нация катарец кто такие
Народ Катарцы, Катар
КАТАРЦЫ — народ, являющийся коренным населением Катара. Известны также под названием катарских арабов, отражающим их этническое происхождение. Общая численность катарцев примерно 250 тысяч человек. Основным языком общения для них является арабский. Катарцы используют его аравийский диалект. Также хорошо владеют английским, который весьма распространен среди этого народа. По религиозным взглядам большинство катарцев являются мусульманами. Основную массу составляют сторонники суннизма (вплоть до радикальных ваххабитов), имеются также шииты.
Катарцы происходят от арабских племен. Основное среди них — бени тамим, из которого происходит катарская правящая династия. Именно выходцы из бени тамим объединили Катар в единую страну и руководят им на протяжении более чем сотни лет.
К середине 20 века развитие нефтедобывающей промышленности совершенно изменило облик Катара. Торговля нефтью обеспечила стабильное финансовое благополучие бени тамим и другим катарцам. Этот народ имеет в государстве привилегированный статус.
Примерно такое же деление было в римской империи. В прошлом именно Рим был примером для подражания. Столь выгодное положение катарцев влечет за собой строгий отбор. Так, официально катарцами признаются лишь потомки людей, непрерывно проживавших в стране с 1930 года. На сегодня это 41% от общего населения Катара. Таким образом, катарцы являются самым многочисленным из народов, но не составляют абсолютное большинство жителей страны.
Традиционным занятием катарцев являлось скотоводство отгонного типа. Они разводили верблюдов, овец, коз. В связи с суровым засушливым климатом земледелие не играло такой большой роли. Оно сводилось к выращиванию финиковых пальм и возделыванию земли в редких оазисах.
В наше время катарцы заняты в промышленности (особенно нефтяной), сфере услуг, среди представителей народа есть торговцы и банкиры. За пределами городов катарцы продолжают заниматься сельским хозяйством, добывают морской жемчуг, кочуют вместе со стадами животных. Ремесленники изготавливают ювелирные изделия, ткут и шьют.
Обычной одеждой для катарских мужчин являются дишдаши — рубашки с длинными полами. Цвет дишдашей различается в зависимости от региона страны. Прибрежные жители носят темные рубахи, в западной части Катара предпочитают белые, а в восточной — бежевого цвета.
Женское платье не отличается от стандартной одежды арабок. Действуют религиозные ограничения, предписывающие женщинам-мусульманкам носить определенную одежду, закрывающую лицо и тело. Особенно строги они в восточном и южном регионе Катара. Там женщины обязаны носить на лице покрывало или маску черного цвета. В целом на юге преобладают темные тона женской одежды, а в северных частях страны приняты более темные цвета.
Культура жителей Катара происходит от общей культуры арабских племен и потому имеет немало сходства с ней. Это сходство охватывает материальную культуру, быт, а также более тонкие области ритуалов и религиозных предписаний. Можно утверждать, что катарцы охвачены сферой действия единой ближневосточный исламской культуры.
Катар: население, его этнический состав и численность. Уровень жизни населения Катара
Катар пока малоизвестен среди путешественников, но по своей красоте и дружелюбности местных жителей эта страна вполне может рассчитывать на высокую позицию в рейтинге часто посещаемых мест во всем мире. Государство опережает все остальные страны мира по уровню доходов на душу населения, а благодаря этому показателю и становится ясно, почему так красив и современен Катар, население (численность) которого постепенно растет из-за притока мигрантов, желающих заработать денег. Именно об этой стране и пойдет речь в статье.
Географическое положение государства
Катар по большей части представляет собой пустыню, северная часть которой имеет несколько небольших оазисов. В середине государства находятся солончаки, южная часть сплошь усеяна песчаными холмами.
Климатические особенности заключаются в том, что отмечено преобладание тропического сухого климата. В летние месяцы нередко наблюдается повышение температуры воздуха до пятидесяти градусов. По части пресной воды полуостров весьма беден, население Катара вынуждено опреснять морскую воду. Реки присутствуют только подземные, и лишь на севере страны.
Флора, как и фауна, довольно бедна на представителей. Основными животными, встречающимися на полуострове, являются грызуны и пресмыкающиеся.
История развития страны
Появление Катара датируется еще III тысячелетием до нашей эры. Тогда государство являлось частью Дильмуна, другой страны. Благодаря удачному расположению эта страна была основной торговой точкой между Индией и Древней Месопотамией.
Неоднократно Катар переходил к разным народам. Войны и битвы за эти земли продолжались почти до современности. И это неудивительно: государство стоит на огромных запасах самого востребованного топлива – нефти.
В 1971 году Катар приобрел независимость. Это событие дало стране возможность самостоятельно развивать собственную экономику и торговлю, не согласовывая свою деятельность с правительствами других стран.
Катар является абсолютной монархией, власть в нем передается по наследству. Эти действия может ограничивать только шариат, местная религия.
Как устроено государство?
Новая конституция появилась в стране в 2003 году, как раз в то время Катар стал монархией. В это время правителем государства являлся эмир Хамад бин Халифа Аль Тани. Он еще в 1995 году сверг собственного отца с престола, причем это событие обошлось без крови.
2013 год ознаменовался тем, что Хамад бин Халифа Аль Тани решил отречься от правления. Его наследник, шейх Тамим бин Хамад Аль Тани, стал новым эмиром.
Подобные события обычно являются значимыми для всего населения государства. В честь дня смены эмира (25 июня) был объявлен выходной.
А вот создание партий и проведение митингов и демонстраций в Катаре категорически под запретом. Наказание за подобные действия может быть весьма тяжелым.
Этнический состав государства
Фактически Катар (население его) по большей части состоит из арабов. На их долю приходится порядка 40%. Причем это именно катарские арабы, коренная нация.
Кроме них, распространены следующие национальности:
Катар, население которого разговаривает преимущественно на арабском языке, также имеет масштабное распространение английского языка. Данная особенность объясняется притоком туристов.
Основная религия – ислам суннитского толка. Но население страны Катар также содержит в себе последователей христианства и других религий. По данным статистики 2004 года, мусульман в стране около 77%, христиан – около 9%, представителей других религий – около 14%.
Население государства Катар преимущественно проживает или в столице, или рядом с ней. Да и количество жителей столичной агломерации сильно удивляет – почти 90%.
Численность населения
Катар, количество населения которого на 2011 год составило 1,9 миллиона человек, продолжает расти. Но естественный прирост уже не настолько большой. На тот момент в год прирост составлял меньше 1%.
Тем не менее все больше и больше людей приезжают в Катар: население на 2016 год составляло 2 415 588 человек. А в начале года показатель был на отметке 2 307 218 человек, из этого следует, что процент прироста был больше 4. На мужской пол жителей из общего числа приходится почти 2 миллиона человек, женщин же – почти 600 тысяч. Кроме того, естественный прирост почти в 4 раза меньше, чем миграционный (24 526 человек и 83 844 человека соответственно). Это говорит о том, что на сегодняшний день государство Катар (население которого обеспечено работой) все же нуждается в рабочей силе, а по части платы за труд не оценивает работников слишком низко.
Плотность и распределение населения
С учетом того, что общая площадь полуострова составляет 11 590 квадратных километров, плотность населения составляет 208,4 человека на квадратный километр. Этот показатель высчитывается с условием учета площади всех участков земли и водных поверхностей. Кроме того, для расчета было взято количество проживающих жителей на момент начала 2017 года.
Также на начало 2017 года были представлены следующие данные по возрастным группам: процент людей младше пятнадцати лет составлял 21,8%, людей в возрасте от 15 до 64 – 76,7%, людей старше шестидесяти четырех лет – 1,5%. Средний показатель длительности жизни в этой стране – 79 лет для мужчин и 78 лет для женщин.
Проценты по возрасту показывают, что Катар относится к типу так называемых омолаживающихся стран. Для государств подобного типа характерно снижение рождаемости, как и во многих других развивающихся государствах.
Экономическое развитие государства
Больше 50% ВВП составляет добыча нефти и газа. Этот вид промышленности является основным, и именно благодаря ему страна процветает. Нефтегазовая деятельность помогла поднять на высшую строку рейтинга Катар, ВВП на душу населения в котором составляет 132870 долларов (по состоянию на 2015 год, список МВФ).
Показатель ВВП в основном строится на сфере промышленности (75%), сфере обслуживания (25%) и сельском хозяйстве (меньше 0,1%). Кроме того, на данный момент Катар стремится к улучшению инвестирования средств в неэнергетический сектор.
Страна стоит во главе списка по ВВП на душу населения (Катар) именно благодаря нефтегазовой и нефтехимической промышленности. Из-за плохих климатических условий улучшить сельское хозяйство очень проблематично. Но доходов от добычи и переработки нефти и газа хватает на обеспечение населения всем необходимым.
Основные виды промышленности
Как сказано выше, самым главным видом промышленности является добыча нефти. Месторождение этого вида топлива (его название North или Северное) также обладает и запасами газа. По количеству общих запасов нефти Катар занимает третье место в рейтинге. На первых позициях – Россия и Иран (с которым, кстати, государство делит свое месторождение топлива).
Металлургическая промышленность также представлена в стране. Крупнейший сталеплавильный находится в Умм-Саиде. Проблема состоит лишь в том, что сырье обычно привозное. Растут частные вложения в промышленность.
Сельское хозяйство развито слабо, что обусловлено неблагоприятными климатическими условиями. Некоторые культуры выращивают преимущественно вблизи оазисов. Среди взращиваемых растений преобладают финики, кукуруза, просо и некоторые виды овощей и фруктов. Скотоводство также распространено лишь в районе оазисов. Рыболовство тоже имеет место в сельском хозяйстве. Кроме того, население занимается добычей жемчуга.
Сельскохозяйственная деятельность не может обеспечить больше 10% потребностей населения, поэтому развитием данной области государство практически не заинтересовано.
Уровень жизни населения
По ВВП видно, что большая часть жителей Катара ни в чем не нуждается. Это логично: уровень жизни в стране чрезвычайно высок. Постоянно строятся новые дома, работой обеспечены все слои населения, заработная плата высокая. Именно поэтому сюда спешат люди со всех концов света.
Хоть и беден по части пресной воды Катар, население его уже давно полностью обеспечено этим видом жизненно важного элемента. Частные компании имеют возможность инвестирования в добычу топлива, а этот факт говорит о высоких доходах собственников компаний.
Цены на продукты, услуги и прочие необходимые предметы, конечно, соответствуют зарплатам, но это не обедняет граждан страны. Право на государственные дотации имеют лишь коренные жители государства, приезжие получают лишь официальные зарплаты. Тем не менее даже уровень жизни мигрантов весьма высок.
По большей части основные расходы населения приходятся на оплату коммунальных услуг. Кроме того, расходы на посещение различных развлекательных мест и ресторанов также прочно утвердились в списках катарцев. На предметы одежды жители тратят очень мало, даже женщины не так часто ходят по магазинам. Предметы роскоши покупаются преимущественно в качестве подарков.
Демографический показатель на 2017 год
По прогнозам некоторых сайтов, количество проживающих в стране к концу 2017 года будет составлять около 2 530 000 человек. Естественный прирост ожидается положительный, родится порядка 30 тысяч детей, а умрут около 4 тысяч человек. И если сейчас население Катара составляет 2 415 588 человек, то дальше оно будет расти еще более ускоренными темпами.
При сохранении уровня внешней миграции численность жителей имеет все возможности для увеличения еще примерно на 90 тысяч человек. Из этого следует вывод, что количество прибывающих в страну будет перекрывать количество выезжающих.
Прогнозы предоставляют также следующие данные:
То есть скорость суммарного прироста в стране (в день) в 2017 году будет составлять около 311 человек в день.
В заключение
Катар на сегодняшний день имеет все возможности для того, чтобы стать одной из самых развитых стран. Совсем скоро с ним будет тяжело тягаться даже мировым лидерам, давно укрепившимся в рейтингах МВФ и прочих. Коренное население страны вряд ли когда-нибудь испытает на себе все лишения бедности, а вот мигрантам перед поездкой на заработки в это государство нужно здраво оценивать свои возможности.
Лицо библейской национальности
“Когда неожиданно откроется и экспериментально подтвердится великая правда о том, что эта планета со всей своей устрашающей необъятностью электрических зарядов, на самом деле едва ли больше, чем маленький металлический шарик, и когда из этого последуют обширные возможности, каждая из которых поражает воображение и имеет неисчислимые применения, которые будут полностью использованы; когда будет принят первый план, и он покажет, что телеграфное сообщение, почти такое же секретное и не перехватываемое, как мысль, и может быть передано на любое расстояние; когда звук человеческого голоса, со всеми своими интонациями и выражением, точно и мгновенно будет воспроизведён в любой точке на земном шаре; когда энергия падения воды будет доступна для обеспечения света, тепла и движения, везде – на море, на суше, или высоко в воздухе, – тогда человечество будет, как разворошенный муравейник: всё придёт в волнение!” Никола Тесла, 1904 г.
На заставке к миниатюре гравюра » Женщина убивающая Авимилеха камнем»
Святому делу сердце радо,
Трепещет горлицей оно.
Ему и подлость не преграда,
Ему и победить дано.
Взлетит в высокие просторы
Катаров светлая мечта.
Притихнет лес, утихнут горы,
Рек быстрых стихнет суета.
В края высоких Пиренеев
Любовь с Надеждой снизойдут.
С Марией из Магдалы Время,
В Храм древней Веры поведут.
Молитва Богу разольется,
А Добрый люд к Нему придет.
И в каждом сердце альбигойца,
Святая Правда расцветет.
Заплачет чудом уцелевший,
В войне и странствиях видам,
И Лебедь в серебре, взлетевший,
У Монсегюра встретит Храм.
Я верю, так и все решится!
Мир на пороге новых дней.
«Предначертание свершится!»
Быть древней Вере у людей.
В миниатюре использованы материалы Новой Хронологии А.Т.Фоменко и Г.В. Носовского, а также Т.Гай.
Религия Катаров, гибель Катаров и замки Катаров
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфей 18:9)
ЕРЕСЬ КАТАРОВ (часть 1)
«Всему свое время, и время
всякой вещи под небом:
время рождаться, и время умирать…
время обнимать и время уклоняться от
объятий…
время войне и время миру» (Екклесиаст 3,2-8)
Начнем с того, что христианство издавна было расколото на два больших течения (о многочисленных сектах в данном случае можно даже и не вспоминать: так много их было и есть!) – католичество и православие, причем, и те, и другие в прошлом считали друг друга еретиками, а некоторые, особо рьяно верующие, считают своих «противников» таковыми и сейчас! Раскол этот был давним: например, римский папа и Константинопольский патриарх прокляли друг друга еще в 1054 году! Однако расхождения церквей по вопросу о ряде церковных догматов и, прежде всего, таком важном догмате, каким, например, является Символ веры, состоялось еще в начале IX века, а инициатором подобного разногласия явился, как это ни странно, не папа римский или патриарх, а император франков Карл Великий. Речь идет о богословском споре в вопросе о «Filioque» – «Филио́кве» (лат. filioque – «и Сына»).
Евангелие от Иоанна ясно говорит о святом Духе как исходящем от Отца и посылаемом Сыном. Поэтому Первый Никейский собор еще в 352 году принял Символ веры, утвержденный впоследствии Константинопольским собором 381 года, согласно которому Дух Святой исходит от Отца. Но в VI веке на Толедском местном соборе «в целях лучшего изъяснения догмата» в Символ веры впервые ввели добавку: «и Сына» (Filioque), в результате чего появилось следующее словосочетание: «Верую. в Духа Святого, который исходит от Отца и Сына». Карл Великий, имевший огромное влияние на пап, настоял, чтобы это дополнение было внесено в Символ веры. И вот именно оно стало одной из причин отчаянных церковных споров, приведшей в итоге к расколу христианской церкви на католическую и православную. Православный Символ веры читается так: «Верую. И в Духа Святого, Господа Животворящего, Иже от Отца исходящего». То есть православная церковь ориентируется на решения Первого Никейского собора. Различается и одно из основополагающих сакральных празднеств христиан – евхаристия (греч. – изъявление благодарности), иначе – причащение, которое проводится в память о последней трапезе, устроенной Христом вместе с учениками. В этом таинстве православный христианин под видом хлеба и вина вкушает самое тело и кровь Господа Иисуса Христа, при этом католики причащаются пресным хлебом, православные – хлебом заквашенным.
Все на свете боится времени, последний катар давным-давно сгорел в пламени костра, но «Крест Тулузы» до сих пор виднеется на стене дома в крепости Каркассон.
Но кроме считающих друг друга еретиками католиков и православных, отделенных в то время друг от друга особенностями природы, даже на территории Европы, в пределах, например, той же Франции и Германии существовало множество религиозных течений, существенным образом отличающихся от традиционного христианства по католическому образцу. Особенно много в начале XII в. таких христиан было в Лангедоке, области на юге Франции. Именно здесь возникло очень мощное движение катаров (имевших, кстати говоря, и другие названия, но это самое известное, поэтому на нем мы и остановимся), чья религия существенно отличалась от традиционного христианства.
Впрочем, катарами (что по-гречески значит «чистые») их стали называть уже позднее, а самым распространенным их названием вначале было «альбигойские еретики», по имени города Альби, которое им дали приверженцы Бернара Клервоского, проповедовавшего в городах Тулузе и Альби в 1145 году. Сами себя они так не называли, поскольку полагали, что настоящие христиане – это именно они и есть! Вслед за Иисусом Христом, сказавшим: «Я есмь пастырь добрый», они звали себя «bon hommes» – то есть «добрыми людьми». Речь шла о дуалистичной религии восточного происхождения, признающей два созидательных божественных существа – одно доброе, которое тесно связано с духовным миром, а другое злое, связанное с жизнью и материальным миром.
Катары отвергали любой компромисс с миром, не признавали брак и произведение на свет потомства, оправдывали самоубийство и воздерживались от любой пищи животного происхождения, за исключением рыбы. Такой была их немногочисленная элита, в которую вовлекались и мужчины, и женщины из аристократии и богатой буржуазии. Она же поставляла и кадры священнослужителей – проповедников и епископов. Существовали даже «дома еретиков» – настоящие мужские и женские монастыри. Но основная масса благоверных вела менее строгий образ жизни. Если человек получил перед самой смертью уникальное таинство – consolamentum (лат. – «утешение») – и если он согласен оставить эту жизнь, то будет ему спасение.
Город Альби. Отсюда все и начиналось, именно отсюда и пошла «алибигойская ересь». Сейчас он выглядит так: старинный арочный мост, громада кафедрального собора-крепости Св. Цецилии в Альби, построенного после разгрома катаров, как напоминание о могуществе матери-церкви. Здесь каждый камень пропитан историей. Будет возможность, загляните в этот город…
Вот так он выглядит снизу… Он задуман местным епископом (по совместительству еще и инквизитором) как твердыня истинной веры, надежно защищенной от еретических поползновений. Отсюда и такая странная, фортификационная архитектура с толстыми стенами и минимумом проемов. А все кружево готики украшает только входной портал, который прилеплен с боку к этому колоссальному сооружению. В башню (ее высота 90 м) вообще нет входа снаружи.
Катары учили, что, поскольку мир несовершенен, то соблюдать все заповеди их религии могут только избранные, а все остальные должны лишь следовать их наставлениям, не связывая себя бременем постов и молитв. Главным было получить перед смертью «утешение» от одного из избранных, или «совершенных», а так, до смертного одра, никакая религиозная мораль верующего не имела значения. Раз мир так безнадежно плох, считали катары, то никакой дурной поступок не будет хуже другого. Опять-таки просто замечательная вера для рыцарей – что-то вроде жизни «по понятиям», но никак не по закону, поскольку в «аду любой закон плох».
В чем наставляли свою паству катары можно представить себе на примерах, дошедших до нас в описаниях католических священников: например, один крестьянин пошел к «добрым людям» – спросить, можно ли ему есть мясо, когда у истинных христиан пост? И те ему ответили, что и в постные, и в скоромные дни мясная пища оскверняет рот одинаково. «Но тебе, крестьянин, нечего беспокоиться. Иди с миром!» – утешили его «совершенные» и, конечно же, такое напутствие его не могло не успокоить. Вернувшись в деревню, он рассказал, чему его научили «совершенные»: «Раз у совершенных человеку ничего нельзя, то значит нам, несовершенным, все можно» – и вся деревня стала есть мясо в посты!
Естественно, что католические аббаты приходили в ужас от таких «проповедей» и уверяли, что катары истинные поклонники Сатаны, и обвиняли их в том, что они ибо кроме поедания мяса в посты, также предаются ростовщичеству, воровству, убийствам, клятвопреступлениям и всем другим плотским порокам. При этом они грешат с большим воодушевлением и уверенностью, они убеждены в том, что не нуждаются ни в исповеди, ни в покаянии. Им достаточно, по их вере, перед смертью прочесть «Отче наш» и причаститься Святого Духа – и все они «спасены». Считалось, что любую клятву они дают и тут же нарушают, потому что главная их заповедь такова: «Клянись и лжесвидетельствуй, но тайны не разглашай!»
А вот так он выглядит сверху и… трудно себе представить сооружение более величественное.
Катары носили на пряжках и пуговицах изображение пчелы, которая символизировала тайну оплодотворения без физического контакта. Отрицая крест, они обожествляли пятиугольник, который являлся для них символом вечной диффузии – рассеивания, распыления материи и человеческого тела. Кстати их оплот – замок Монсегюр – как раз и имел форму пятиугольника, по диагонали – 54 метра, в ширину – 13 метров. Для катаров Солнце было символом Добра, поэтому Монсегюр вроде был одновременно их солнечным храмом. Стены, двери, окна, и амбразуры ориентировались в нем по солнцу, причем таким образом, что только лишь путем одного наблюдения восхода в день летнего солнцестояния здесь можно было рассчитывать его восход в любые другие дни. Ну, и, конечно, не обошлось без утверждения о том, что в замке существует тайный подземный ход, который, по пути разветвляясь на множество подземных ходов, пронизывает все ближайшие Пиренеи.
Замок Монсегюр, современный вид. Трудно себе представить, что во время осады там помещались сотни людей!
Эта была пессимистичная вера, оторванная от земной жизни, однако она получила достаточно широкий отклик, прежде всего потому, что позволяла феодалам отвергать земную и моральную власть духовенства. О масштабах влияния этой ереси говорит хотя бы тот факт, что собственная мать Бернара-Роже де Рокфора, епископа каркассонского с 1208 года носила одежды «совершенной», его брат Гийом был одним из самых ярых катарских сеньоров, а два других брата были сторонниками катарской веры! Катарские церкви стояли прямо напротив католических соборов. При такой поддержке со стороны власть предержащих, она быстро распространилась в регионах Тулузы, Альби и Каркассона, где самым важным был граф Тулузский, который правил на землях между Гаронной и Роной. Однако его власть не распространялась непосредственно на многие феоды, и ему приходилось рассчитывать на могущество других вассалов, таких как его деверь Раймон Роже Транкавель, виконта Безье и Каркассона или же союзных ему короля Арагона или же графа Барселоны.
[/center]
Современная реконструкция замка Монсегюр.
Поскольку многие их вассалы сами являлись еретиками или симпатизировали еретикам, эти сеньоры не могли или не захотели сыграть на своих землях роль христианских князей, защищающих веру. Граф Тулузский сообщил об этом папе римскому и королю Франции, церковь послала туда миссионеров, и, в частности, святого Бернара Клервосского, который в 1142 году изучил положение дел в провансальских епархиях и выступил там с проповедями, особого успеха, однако, не имевшими.
Став папой в 1198 году, Иннокентий III продолжил политику возвращения катаров в лоно католической церкви посредством методов убеждения. Но многочисленных проповедников встречали в Лангедоке скорее прохладно, нежели радостно. Даже святому Доминику, отличавшемуся своим красноречием, и то не удалось добиться осязаемых результатов. Катарским вождям активно помогали представители местной знати, и даже некоторые епископы, недовольные церковными порядками. В 1204 году папа римский снял этих епископов с их должностей, а вместо них назначил своего легата. Тот в 1206 году он попытался найти поддержку у аристократии Лангедока и настроить ее против катаров. Сеньоров, которые по-прежнему оказывали им содействие, стали отлучать от церкви. В мае 1207 года под отлучение от церкви попал даже сам могущественный и влиятельный граф Раймунд VI Тулузский. Однако после встречи с ним в январе 1208 года наместник папы был найден зарезанным в собственной постели, и это окончательно вывело папу из себя.
Внутри собора св. Цицилии находится столь же впечатляющий орган.
Тогда разгневанный папа отреагировал на это убийство буллой, в которой обещал одарить землями еретиков Лангедока, всех тех, кто примет участие в крестовом походе против них и уже весной 1209 года объявил против них крестовый поход. 24 июня 1209 года по призыву папы римского в Лионе собрались предводители крестового похода – епископы, архиепископы, сеньоры со всего севера Франции, за исключением короля Филиппа Августа, который высказал лишь сдержанное одобрение, но отказался возглавить сам поход, больше опасаясь германского императора и английского короля. Целью крестоносцев, как это объявлялось, было отнюдь не завоевание провансальских земель, а освобождение их от ереси, причем, как минимум, за 40 дней – то есть срок традиционной рыцарской службы, выше которого за нее наниматель (кем бы он ни был!) должен был уже заплатить!
А потолок покрыт просто фантастически красивой росписью явно на зависть всем, кто верил в Господа иначе!