Рукопожатие чужих друг другу мужчины и женщины запретно
Рукопожатие как знак приветствия выражает открытость и расположение. Считается, что таким образом наши далёкие предки показывали, что в руках не держат ничего опасного. И степень рукопожатия, его сила говорит, что с тобой не вяло поздоровались, а сердечно рады увидеть и приветствовать. Важность и значимость братского рукопожатия, весь его сокровенный смысл однозначно передан в известном хадисе: «Когда двое мусульман встречаются друг с другом и здороваются за руку, то их грехи прощаются ещё до того, как они разойдутся» (Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа, Тирмизи).
С рукопожатия начинается пожелание мира и добра, братские чувства выражаются так же. А кому этого мало, могут и обняться по-братски, как делается на Кавказе, например. Не всегда слова достаточны, чтобы выразить чувства, симпатию, почитание. В ход идут наши руки, мы жмём их, обнимаемся, показываем радость. Это красиво! Но только тогда, когда жмут руки братья по вере или просто мужчины между собой. И как же отвратительно, когда рукопожатие происходит между, чужими друг другу, парнем и девушкой, между мужчиной и женщиной. Это выглядит не эстетично, вызывающе и противно.
Не вдаваясь в историю о том, откуда пошла такая мода, заметим лишь, что это веяние относительно новое. У нас в стране оно, возможно, зародилось после того, как объявили о равноправии полов и усадили хрупких женщин за штурвалы комбайнов. Так и появилось рукопожатие, кричащее о достижении свободы и равенства. И потом, награждая, трясти руку передовице… Прикасаться к посторонним женщинам не есть показатель добродетели. Скромность и застенчивость, всегда считавшиеся особой красотой девушки, усиленно изгоняются из понятия о высоком и нравственном. Так, маленькими шажками, сперва с трибуны или со сцены жмут уверенно руку, потом так начинают здороваться, а дальше подобное становится обыденностью. И теперь наш коварный «сосед» с голубым экраном, не сомневаясь, считает, что и простой поцелуйчик в щёчку во время приветствия между посторонними мужчиной и женщиной тоже весьма актуален. А того, кто считает, что это слишком, очень легко объявить отсталым, и всё тут. Для серьёзных и настойчивых голосов объявляется, что закон важнее, право вполне в состоянии заменить мораль. Это похоже на то, будто строительные леса способны удержать падающее здание! Разрушать мораль, начиная со слабых женщин, а потом трубить, что свобода личности – главное и вообще цель человека, – это старый приёмчик.
А не есть ли это уловка кого-то неуловимо близкого, кого-то, чей голос не перестаёт звучать в нас?
Бросьте, какая опасность может быть в рукопожатии между мужчиной и женщиной? Что в этом есть аморального (вспомнили понятие)? Знакомые вопросы циников. А что, разве было так, чтобы лукавый прямо говорил о своей цели, тупо призывал к пороку? Нет же, всё обставляется должным образом, чтобы не вызывать тревогу и излишние сомнения. Можно сказать, что именно с рукопожатия всё и начинается.
Нельзя говорить и делать что-то, а потом оправдываться: «…ой, я не задумывался, случайно как-то получилось». Если бы мы хорошо знали свою религию, то не приходилось бы напоминать об этой азбуке. И ум глубокий не всем дан, чтобы уметь разбираться в таких тонкостях. Следует сторониться сомнительного, а ещё лучше – стараться получать знания, чтобы не попасть в грех, а «удобных» для этого моментов и «возможностей» кругом сами знаем сколько…
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Можно ли здороваться с противоположным полом за руку? Если нет, то, как правильно избежать этого?
Вопрос №90:
Вам известно, насколько привычно в нашей республике здороваться за руку с противоположным полом. Можно ли здороваться с двоюродными и троюродными сестрами, женами родных братьев и дядей и женами других родственников, а также с пожилыми женщинами? Если нет, то, как правильно избегать этих моментов?
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
У ученых есть несколько мнений по поводу рукопожатия мужчины с запретными для него женщинами. Все зависит от того, кем являются те, которым он пожимает руку, и каким образом это происходит.
Первая ситуация: правоведы единогласны в том, что является запретным рукопожатие мужчины с чужой женщиной, если при этом есть желание или страсть. Довод на это упоминает всем известный хадис, который привел имам Табарани, да помилует его Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если кого-то из вас ударят железной палкой по голове, то это для него лучше, чем он дотронется до чужой женщиной»[1]. Но этот хадис является слабым.
Однако достоверно известно из сборника имама Муслима, да помилует его Аллах, что когда к Пророку ﷺ переселились женщины, то он брал с них присягу, не дотрагиваясь до них, то есть не пожимая рук[2]. Хотя в основе своей присяга подразумевает пожатие рук, и Пророк ﷺ, который является для них подобно отцу, несмотря на это, не дотронулся ни до одной из этих женщин. И отсюда ученые сделали вывод, что и для нас подобное деяние является запретным.
Также в хадисе, который привел имам Насаи e, в достоверности которого есть разногласия, Пророк ﷺ сказал:
«إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ»
«Я не пожимаю руку женщинам»[3].
Вторая ситуация: когда это рукопожатие происходит через ткань, либо через перчатки, и тому подобное. В этом отношении у ученых есть разногласия. Однако более сильное мнение заключается в том, что это также запретно.
Третья ситуация: это когда рукопожатия бывают со старыми женщинами, которые уже перешли возраст молодости и находятся в старческом периоде, и у ученых также есть разногласия на этот счет. Передается от Абдуллах ибн Зубайр ибн аль-‘Аууама[4], да будет доволен им Алла, что, когда он болел, нанял старушку, которая ухаживала за ним и дотрагивалась до его ног, то есть она была медсестрой, говоря сегодняшним языком. И некоторые ученые, исходя из этого случая, упоминают, что это является дозволенным, если женщина является пожилой и ей более 60–70 лет. Также подобное передается[5] от Абу Бакра, да будет доволен им Аллах и от ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, как это передал Ибрахим ан-Наха’и. Таким образом, если женщина перешла в возрастную категорию 60–70 лет, то есть настала глубокая старость, то в этом они не видели большой проблемы. К примеру, если есть какая-то пожилая родственница, и было бы неуместно и некрасиво не поздороваться с ней, то за это не будет греха, если пожелает Аллах. Однако, несомненно, лучше стараться не делать подобных действий.
Что же касается всего остального, то человеку запрещается дотрагиваться до чужой женщины, и это является основой в этом вопросе, и то, что мы упомянули, — является подобно ответвлению и исключению.
Теперь вопрос: как выйти из этого положения? Если это касается чужих женщин, то в оставлении рукопожатия не должно быть проблем, надо поступить так, как должен поступать мусульманин, — отдалиться от запретного.
Если же это касается родственниц, которым ты не являешься махрамом, то для начала надо им объяснить о запретности этого деяния, и о том, что это не означает то, что ты поменял к ним отношение, перестал уважать и любить их, однако ты не имеешь на это права, исходя из религии. То есть нельзя в один день просто перестать с ними здороваться, не пожимая руки. Также можно сделать им подарки, чтобы они правильно поняли, что это вопрос религии, а не скверное отношение к ним.
Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, говорил: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается от него ради сохранения своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце»[6].
А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
5 Раби́’у ль-аууаль 1440 г. (13.11.2018)
[1] Му’джам аль-Кабир Ат-Табарани, хадисы № 486, 487; Шу’аб аль-Иман аль-Бейхакъи, хадис № 5455.
[2] Сахих Муслима, хадис № 1866, т. 6, с. 29; Сунан Абу Дауда, хадис № 2941, т. 3, с. 237.
[3] Сунан Ан-Насаи, хадис № 4181, т. 7, с. 149; Сунан Ибн Маджа, хадис № 2874, т. 4, с. 385; Муатта Малика, хадис № 2812, т. 2, с. 578; Муснад Ахмада, хадис № 27006, т. 44, с. 556.
[4] Насб ар-Райя Аз-Зейля’и, т. 4, с. 240.
[5] Смотрите предыдущий источник.
[6] Сахих Аль-Бухари, хадис № 52, т. 1, с. 20; Сахих Муслима, хадис № 1599, т. 5, с. 50.
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста сообщите нам об этом по следующему адресу:
[email protected]
Ас-саляму аляйкум – приветствие мусульман
У каждого народа, в каждой культуре принято приветствовать друг друга, но нет такого универсального приветствия, которым бы приветствовали друг друга все люди. Форма приветствия зависит от обычаев разных народностей, религии, культуры и воспитания. К примеру, в доисламский период арабы приветствовали друг друга словами: «Хайяка-Ллах» (да продлит Аллах тебе жизнь).
Все слова приветствия хороши, но с приходом Ислама приветствие стало более красивым и совершенным. Как же прекрасны звучание и смысл слов «АС-САЛЯМУ АЛЯЙКУМ».
Значение и мудрость мусульманского приветствия
Слово «АС-САЛЯМ» с арабского языка переводится как «мир», «сохранность», «благополучие», «здравие». Оно является и одним из 99 прекрасных имён Всевышнего Аллаха, которое означает «Дарующий мир и сохранность», а также «Не имеющий никаких недостатков».
Приветствуя салямом, мы будто говорим: «Я желаю вам благополучия и здравия от Всевышнего Аллаха и защиту от всего плохого». Салям – это договор мусульман о том, что каждый из них воздержится от посягательства на жизнь, честь и имущество другого. В распространении саляма среди людей есть и разоблачение тех, кто замышляет плохое, тех, кто вышел из подчинения нормам Ислама. И каждый, кто даёт салям, требует от другого выполнения и соблюдения норм Ислама, таких как проявление любви, братства, взаимопомощи и т.д.
Достоинства исламского приветствия
Всевышний Аллах в Коране говорит:
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
(смысл): «Когда вас поприветствуют (например, словами ас-саляму аляйкум), то поприветствуйте (ответьте ему) лучшим, чем это (например, сказав ва аляйкум ас-салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух), либо подобным его приветствию (то есть ответьте также ва аляйкум ас-салям)» (сура ан-Ниса, 86).
Посланник Аллаха (ﷺ) часто побуждал своих сподвижников приветствовать друг друга салямом. В хадисе, переданном от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах), сказано, что некий человек спросил Посланника Аллаха (ﷺ): «Какой Ислам лучше (какое деяние считается наилучшим)?» Пророк (ﷺ) ответил: «Кормить нуждающихся и приветствовать салямом всех, кого знаешь и кого не знаешь» (Бухари, 5767).
Форма и порядок приветствия
Форм приветствия две: первая – АС-САЛЯМУ АЛЯЙКУМ, вторая – САЛЯМУН АЛЯЙКУМ, то есть без артикля определенности «аль»; однако первый вид приветствия достойнее второго.
Нежелательно приветствовать такой перефразировкой: «аляйка-с-салям» и «саляму Ллахи аляйка», потому что эти формулировки приветствия, как правило, употребляются в адрес покойных, а не живых. Согласно шафиитскому и ханафитскому мазхабам, сунна в приветствии не засчитывается, кроме как словами ас-саляму аляйкум и салямун аляйкум, то есть обращением с местоимением «кум» во множественном числе, даже если приветствуется только один человек.
Такая формулировка обусловливается тем, что мусульмане приветствуют не только брата по вере, но и приставленных к нему для записи его деяний двух ангелов.
Лучшим же приветствием считается, если к словам ас-саляму аляйкум добавить следующие слова: «ва рахмату Ллахи ва баракатух».
В тафсире Корана «Хазин» сказано: «Если скажет приветствующий: «Ас-саляму аляйкум ва рахмату Ллахи ва баракатух», то отвечающему следует сказать такими же словами (то есть ва аляйкум салям ва рахмату Ллахи ва баракатух) и не добавлять ничего».
Также сказано, что некий человек поприветствовал Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), словами «Ас-саляму аляйкум ва рахмату Ллахи ва баракатух» и добавил еще что-то. Ибн Аббас ему ответил на приветствие и сказал: «Приветствие завершается на слове «ва баракатух».
Отвечать на приветствие является индивидуальной обязанностью (фарз-уль-айн), если поприветствовали одного человека, и коллективной обязанностью (фарз-уль-кифая), если поприветствовали нескольких человек. В последнем случае, если из всей группы на приветствие ответит лишь один человек, то обязанность ответить на салам отпадает от всех остальных членов, и тем самым никто из них не впадает в грех.
Отвечать на салям необходимо незамедлительно, откладывать же его без причины грешно. Ответ должен быть сказан так, чтобы приветствующий услышал его, в противном случае обязанность ответить на салям не отпадает. Если поприветствовавший – глухой, то на его приветствие надо ответить жестом, шевелением губ и тому подобным.
Желательно, чтобы слова приветствия были первыми словами при встрече, то есть именно салямом следует начинать разговор. Если оба встретившихся поприветствуют друг друга, то, согласно мнению Имама Ан-Навави, если приветствия были сказаны друг за другом, то приветствие второго будет ответом на первое. Если же приветствие обоих будет одновременным, то одному следует ответить на приветствие другого. Приветствовать желательно громко, так, чтобы тот или те, кому обращено приветствие, отчётливо его услышали.
Салям желательно давать и членам своей семьи, то есть приветствовать своих домочадцев каждый раз, когда заходишь в дом. При входе в пустой дом, в котором никого нет, желательно говорить «ас-саляму аляйна ва аля ибадилляхи-с-салихин» (мир и благополучие нам и праведным мусульманам от Всевышнего Аллаха).
Рекомендуется, чтобы младший первым приветствовал старшего, всадник – пешего, стоящий – сидящего, малая группа – большую. Даже если не соблюсти эту желательность, то есть если, например, старший поприветствует младшего первым, сунна считается осуществлённой и отвечать на такой салям обязательно, хотя и нарушается рекомендуемый Шариатом порядок.
Салям можно передавать и третьему лицу, и отвечать на него тоже обязательно. В таком случае отвечающему желательно начать с приветствия того, кто довёл до него салям, произнеся «ва аляйка ва аляйхи-с-салям». Обязательно отвечать и на салям, дошедший в письменном виде.
Имам ан-Навави сказал: «Если кто-либо поприветствовал человека, а потом спустя немного времени он снова встретил его, то желательно приветствовать и второй, третий и четвертый раз. В этом единогласны шафиитские ученые». В хадисе сказано:
إِذَا لَقِيَ أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فإنْ حالَتْ بَيْنَهُما شَجَرَة أوْ جِدَارٌ أوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ
«Если кто-то из вас встретит своего брата, то пусть приветствует его салямом. Если между ними окажется дерево, стена или камень, а потом один снова увидит другого, пусть приветствует еще раз» (Абу Дауд, 5200).
Кого нежелательно или запрещено приветствовать
В шафиитском мазхабе мужчине порицается приветствовать молодую женщину, если та одна. Ей же при таких обстоятельствах запрещено как приветствовать, так и отвечать на приветствие мужчины. А если женщина не одна, а в сопровождении других мужчин или женщин, то приветствовать желательно. Имам Тирмизи передает хадис: «Пророк (ﷺ) прошел рядом с группой женщин, сидящих возле мечети, и поднял руку, приветствуя их».
Что же касается близких родственниц, с которыми ему запрещено вступать в брак (махрамы), то их желательно приветствовать так же, как и других своих домочадцев. Правила приветствия у женщин между собой такие же, как и между мужчинами.
Нежелательно приветствовать находящегося в бане, нагого, того, кто занят чем-нибудь, что может помешать ему ответить на приветствие. Нежелательно также приветствовать читающего Коран, даже если он читает его про себя, а также того, кто поминает Всевышнего, молит Всевышнего, читает намаз, ест или пьёт. Всем, кого нежелательно приветствовать, разрешается не отвечать на приветствие.
Мусульманину не следует приветствовать нечестивца (фасик), открыто совершающего грехи, если не существует реальной угрозы здоровью или жизни мусульманина. Если увидите людей, играющих во всякие игры, такие как шахматы, играющих на музыкальных инструментах, то их не следует приветствовать.
Приветствие детей
Детям, не достигшим половой зрелости, тоже желательно давать салям, дабы тем самым обучить их исламской этике. Однако несовершеннолетним детям необязательно отвечать на салям, потому что до достижения половой зрелости Шариат на них ничего не возлагает. Если ребёнок даст салям совершеннолетнему, то последний обязан ответить на салям ребёнка, но лишь в том случае, если ребёнок является мумайизом, (проще говоря, достиг 6-7-летнего возраста).
Если поприветствовали группу совершеннолетних мусульман, среди которых был и несовершеннолетний, и именно он ответит на приветствие, приветствие не засчитывается, ответить на приветствие обязан хотя бы один из совершеннолетних, в противном случае все впадут в грех (за исключением несовершеннолетнего).
Рукопожатие во время приветствия
Рукопожатие при саляме – одобряемое дело, относящееся к нормам исламской этики и её благородных атрибутов. Рукопожатие – действие, выражающее любовь и уважение между братьями по вере; посредством него пропадает злоба, зависть и неприязнь среди мусульман.
О желательности рукопожатия при встрече существует множество хадисов. Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если два мусульманина, встретившись, пожмут друг другу руки, то Всевышний простит им их грехи ещё до того, как они разойдутся». (Абу Дауд, 4536).
Рукопожатие было довольно распространённым обычаем среди сподвижников Пророка (ﷺ). Каттада (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что он как-то спросил Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Пожимали ли друг другу руки сподвижники Пророка (ﷺ)?» На что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) ответил: «Да, пожимали». (Тирмизи, 2653).
Имам Ан-Навави (да смилуется над ним Аллах), говорил, что все мусульманские учёные единогласно сошлись на том, что рукопожатие – это сунна.
Пожимать же руку посторонним женщинам запрещено. Один из хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение) гласит: «Для мужчины лучше, чтобы ему в голову вонзилась железная игла, чем прикоснуться к женщине, которая ему не дозволена!» (Джамиуль-ахадис, № 18237).
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
Я не пожимаю руку женщинам
Фетва Шейха Хишама Бурхана
Вопрос: Что говорит Шариат о пожатии рук посторонним женщинам?
Ответ: Учёные единогласны в том, что рукопожатие при встрече это хорошая сунна, как об этом говорит имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах).
В хадисе передаётся от Катадата:
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ
أَكَانَتْ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
«Я спросил Анаса, пожимали ли руки сподвижники? Он ответил, да» (аль-Бухари, №5792).
Ибн Хаджар говорит, что исключение составляют рукопожатия с посторонними женщинами и с молодым красивым подростком, у которого ещё не выросла борода, потому что было установлено воздержание от этого (рукопожатия с ними) словом и действием.
От Айши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, она сказала:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلَامِ بِهَذِهِ الْآيَةِ
قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلَّا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا
«Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) принимал присягу у женщин на верность, чтоб не придавали Аллаху сотоварища в чём-либо. Айша сказала, что рука Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) не коснулась руки женщины, кроме как той, которой он владел» (аль-Бухари,№6674).
В другом хадисе говорится:
قَالَ إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ
«Я не пожимаю руку женщинам» (Ахмад,№27009).
В другом хадисе говорится:
لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له
«Для мужчины лучше, чтоб ему в голову вонзилась железная игла, чем он прикоснётся к женщине, которая ему не дозволена!» (Канзуль-уммаль,№13065).
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Приветствие в исламе
В исламе четко обозначены границы социальных отношений между людьми. Особую роль для мусульман играет этикет приветствия. Здороваться друг с другом необходимо по установленным правилам, это является великой милостью Всевышнего.
Посланник Аллаха говорит об этом:
«Клянусь Аллахом, вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы (не будет полноценна ваша вера), пока не полюбите друг друга (ради Аллаха)», и далее: «Не указать ли вам на то, что усиливает любовь между вами?! Это распространение приветствия вашем обществе (приветствуйте как можно больше друг друга, и любовь укрепится)»
Какими словами нужно приветствовать друг друга
Если вы хотите поздороваться с единоверцем, скажите «Салумун алейкум» или «Ассаламу алейкум». Тем самым вы пожелаете человеку благополучия и добра. Согласно Корану, «Ассаламу алейкум» также рождает любовь между теми, кто использует эту фразу. Ее произносят в Раю, о чем говорится в хадисах: «И введут уверовавших, совершавших благие дела, в Рай, в котором протекают реки по воле Аллаха, где приветствием является «ас-Салям».
Если вы будете соблюдать этикет приветствия, то получите двойную милость (саваб) Всевышнего. Одну – за само приветствие, а вторую – за то, что помогли единоверцу ответить, как должно, и тоже получить саваб. Когда вам говорят «Ассаламу алейкум», нужно отвечать «Ваалейкум Ассалам варахматуллахи».
Пророка Мухаммада однажды спросили, что он считает лучшим в исламе. Он ответил: «Предложение еды и приветствие знакомых и незнакомых» (Муслим ибн аль-Хаджжадж).
Пророк сказал также, что правильное приветствие говорит о том, что человек является истинным верующим, а это – прямой путь в Рай.
Есть еще одно высказывание посланника Аллаха, которое выражает отношение к приветствию в исламе:
«Шесть вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу: если ты встретишь (мусульманина), то приветствуй его, если он пригласит тебя, ответь на его (приглашение), если он попросит у тебя совета, дай ему совет, если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, пожелай ему блага, если он заболеет, навести его, а если он умрёт, то проводи его (в последний путь)»
Обязательно отвечайте, если с вами кто-то здоровается. Иначе совершите грех. Ответное приветствие ценится еще больше. Если «Ассаламу алейкум» сказал не мусульманин, ответьте: «Валейкум».
Этикет приветствия
Недостаточно просто употреблять фразу «Ассаламу алейкум». Нужно еще знать, как использовать ее в разных ситуациях:
«Когда Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил что-то, то повторял три раза, чтобы все поняли; когда он посещал группу людей, приветствовал их трижды»
«Если вы встретите брата по вере, то приветствуйте его. Если между вами обоими по пути окажется дерево, или стена, или камень, и вы встретитесь, обойдя их, то т тогда приветствуйте»
«Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был в моем доме в Медине, Зайд бну Харрис вернулся из путешествия и постучал в дверь. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, встал, поправил одежду, подошел к нему, обнял его и поцеловал»
Приветствие в других ситуациях
Сказать салам единоверцу – сунна, но если перед вам грешник, не стоит с ним здороваться. Сказано: « Что касается Мубтадиа и грешника, совершающего явно грехи, который не покаялся в своем грехе, то приветствовать первым их нежелательно, так же и отвечать на их приветствие ». Однако в тех случаях, когда отказ поздороваться грозит раздором или обидами, лучше сказать салам.
Запомните, что говорит исламский этикет о приветствии противоположного пола. Нежелательно здороваться мужчине с чужой женщиной или отвечать на ее «Ассаламу алейкум». Самой девушке вообще запрещается первой здороваться с мужчиной. Исключение сделано для пожилых людей.
Если же мужчина (или несколько мужчин) приветствует группу женщин, то одна из них должна ответить. При этом нельзя смотреть друг другу в глаза. Разрешается приветствие знаком руки издалека.
Не говорите салам верующему, который читает Коран, Азан, Камат или говорит о хадисах. Поздороваться нужно только после того, как беседа будет закончена. То же правило действует, если человек молится или принимает пищу.
Место рукопожатия в мусульманском этикете
Правила предписывают единоверцам после словесного приветствия обменяться рукопожатием. Таким образом вы устраните возможную неприязнь и избавитесь от грехов. В хадисах говорится: «Когда двое мусульманин встречаются и пожимают друг другу руки, их грехи обязательно прощаются им, еще до того, как они расстаются друг с другом».
Сподвижники Пророка всегда пожимали друг другу руки – при встрече и при прощании. Вот что говорил Пророк Мухаммад: « Если два мусульманина, встретившись, пожмут друг другу руки, Аллах простит их еще до того, как они разойдутся ».
При рукопожатии человек помещает свою ладонь в ладонь единоверца. В хадисах приводят высказывание:
«Я пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал ему: — Протяни свою правую руку, я присягну тебе, и он протянул свою правую руку»
Поэтому для рукопожатия всегда протягивайте правую руку.
Также сказано: «Знай, что при рукопожатии сунной является пожимать ее одной рукой, я имею в виду правую руку, обоюдное рукопожатие правой рукой, как при встрече, так и при принесении присяги». Это значит, что пожимать ладонь двумя руками, как это иногда происходит, неправильно.
Сегодня не все мусульмане стремятся приветствовать друг друга так, как велел Всевышний. Однако этикет приветствия никогда не менялся. И если вы не хотите навлечь на себя немилость Аллаха, не забывайте о правилах и всегда говорите салам, кроме тех случаев, когда это запрещает этикет.
В исламе четко обозначены границы социальных отношений между людьми. Особую роль для мусульман играет этикет приветствия. Здороваться друг с другом необходимо по установленным правилам, это является великой милостью Всевышнего.
Посланник Аллаха говорит об этом:
«Клянусь Аллахом, вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы (не будет полноценна ваша вера), пока не полюбите друг друга (ради Аллаха)».
«Не указать ли вам на то, что усиливает любовь между вами?! Это распространение приветствия вашем обществе (приветствуйте как можно больше друг друга, и любовь укрепится)»