Дуа на родном языке во время молитвы
Ассаляму алейкум! Можно ли во время молитвы (салята) читать дуа на родном языке? Не нарушит ли это молитву? Разрешено ли это во время дополнительных молитв?
Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
Вне молитвы (салята), человек может читать дуа (мольбу) на любом языке. Что касается салята, то это делать нежелательно, если человек владеет арабским языком или знает дуа на арабском. Такого мнения придерживается большинство ученых. Однако тем, кто не знает арабского, разрешается читать дуа на родном языке, особенно во время суджуда (земного поклона), после тасбиха.
Молитве (саляту) мусульман обучал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), вдохновленный Аллахом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Молитесь так, как видели молящимся меня» (Аль-Бухари).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сообщил, какие слова и дуа нужно произносить в молитве, поэтому важно, чтобы мы старались в точности им следовать. Эти слова и дуа нужно произносить на арабском, если человек в состоянии сделать это. Если, однако, молящийся не может сделать этого, то разрешается читать их в переводе — до тех пор, пока он не сможет произнести это по арабски. После того, как человек произнес необходимые слова молитвы по-арабски, он также может читать дуа от себя, особенно в суджуде, ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Человек ближе всего к своему Господу во время земного поклона, поэтому произносите побольше дуа (в этом положении)» (Муслим).
После того как молящийся трижды прочел тасбих (субхана раббия ль-ааля), он может прочесть какие-либо другие дуа на своем родном языке. В источниках нет доказательств на запрет этого.
Имам Ибн Таймия сказал: «Можно читать дуа на арабском или любом другом языке. Аллах, Свят Он и Велик, знает намерения и цели молящегося, может ли он выразить это или нет, и он знает даже то, о чем человек шепчет, независимо от его языка».
В заключение, вы можете совершать дуа (во время суджуда) на вашем родном языке после прочтения предписанных дуа.
Можно ли читать намаз не на арабском языке?
Вопрос: Я только начинаю учиться читать намаз. Мне с достаточным трудом удаётся произношение слов на арабском языке. Всё в намазе для меня новое. Поэтому хотелось бы узнать, что в намазе разрешено читать не на арабском языке?
Ответ:
«Если человек не смог выучить наизусть суру «аль-Фатиха» из-за того, что времени для совершения намаза осталось очень мало, или же из-за того, что он не может запомнить прочитанное или нет учителя или возможности приобрести Коран хотя бы на временное пользование или за общепринятую плату, то в этом случае он обязан вместо неё прочитать семь аятов из Корана (на арабском языке), но читать перевод «аль-Фатихи» нельзя».
«Если человек не может выучить аяты из Корана, то нужно прочитать семь разных азкаров (или дуа на арабском языке), и количество букв в этих аятах и азкарах не должно быть меньше букв в суре “Аль-Фатиха”».
«Если человек не знает ни аятов Корана, ни азкаров и у него не получается выучить их наизусть на арабском языке или прочитать хотя бы перевод азкаров и дуа, то он обязан простоять молча столько времени, сколько ушло бы на чтение суры “Аль-Фатиха”».
. (ومن عجز عنهما) أي التشهد والصلاة (ترجم)
«Тот, кто не может выучить ташаххуд и салават Пророку ﷺ (они читаются в намазе в положении сидя. – Прим. пер.), обязан читать их в переводе».
« (ويترجم للدعاء) المأثور عنه صلى الله عليه وسلم في محل من الصلاة (والذكر المندوب) أي المأثور كذلك (العاجز) عن النطق بهما بالعربية .
. فلا يجوز له أن يخترع غيرهما ويترجم عنه جزما فتبطل به صلاته .
«Запрещено придумывать дуа и зикр не на арабском языке и читать их в намазе, иначе молитва станет недействительной».
(См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 2, с. 43, 89).
Заключение:
1. Из вышесказанного следует, что читать перевод суры «аль-Фатиха» и других сур в намазе запрещено.
2. Что касается других словесных рукнов намаза, например, вступительного такбира, обязательного ташаххуда и т. д., то человек обязан прочитать в намазе их перевод, если не получается выучить их на арабском языке.
3. Желательно, но не обязательно читать перевод словесных суннатов намаза, например, кунута, такбира для перехода в следующее действие намаза и т. д., если не получается выучить их на арабском.
5. Несоблюдение всего вышесказанного нарушает намаз.
Отдел фетв Муфтията РД
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Можно ли во время намаза обращаться с мольбой на своём языке?
Во время молитвы разрешается обращаться к Аллаху с разными мольбами в земных поклонах, между двумя земными поклонами, а также в конце ташаххуда перед таслимом. Сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил между двумя земными поклонами: «Аллахумма, прости меня, помилуй меня, наставь меня на верный путь, исправь моё положение, даруй мне благополучие и пропитание» [Абу Давуд 850, ат-Тирмизи 284 и Ибн Маджа 898]. Он также сказал: «Раб, совершающий земной поклон, находится ближе всего к своему Господу. Поэтому много взывайте с мольбами, [когда совершаете земные поклоны]» [Муслим 744]. А о мольбе после ташаххуда он сказал: «А потом пусть выберет ту мольбу, что ему нравится, и взывает» [аль-Бухари 835].
Но значит ли это, что во время молитвы разрешается призывать Аллаха любыми словами и на любом языке? Законоведы разошлись во мнениях относительно того, разрешается ли во время намаза обращаться к Аллаху с мольбами на каком-либо языке, кроме арабского.
Согласно первому мнению, которого придерживались ханбалиты [Кашшаф аль-кана 1/331] и некоторые шафииты [Маджму 3/259], во время молитвы призывать Аллаха на других языках, кроме арабского, не разрешается. Поскольку обращаться к Аллаху с разными просьбами во время молитвы не обязательно, то человек может обойтись и без неё, если он не в силах произнести её по-арабски. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произносил все слова молитвы по-арабски и велел своей общине совершать молитву так, как это делал он, сказав: «Молитесь так, как вы видели это от меня» [аль-Бухари 6008, Муслим 674]. Поэтому в молитве не следует произносить какие-либо слова на других языках, кроме арабского.
Согласно третьему мнению, которому следовали ханафиты и маликиты, обращаться с мольбой на своём языке во время молитвы нежелательно, но не запрещено. Некоторые из сторонников этого мнения считали, что арабский является самым любимым языком перед Аллахом и мольба на арабском языке может быть принята быстрее, и поэтому Умар ибн аль-Хаттаб запрещал разговаривать на любом языке, кроме арабского. Другие отмечали, что человек имеет право призывать Аллаха на любом известном ему языке, но не может обращаться с мольбой на языке, который он не понимает, кроме арабского. Это передал Ибн Абидин от маликитского факиха, имама аль-Карафи [Радд аль-мухтар 1/521].
Из перечисленных выше мнений наиболее предпочтительно последнее, так как Всевышний Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Если же мы скажем, что человек не имеет права читать мольбы в намазе на своём языке, то тем самым лишим его возможности призывать Аллаха в тот момент, когда он находится ближе всего к Нему. Однако несомненно и то, что обращаться с мольбой на арабском языке предпочтительнее, если человек способен это сделать, потому что арабский является языком Корана и Сунны, и поступающий так избегает ситуаций, по которым между праведными предшественниками были разногласия. А Аллах знает лучше.
Исламский форум
Знание прежде всего
Говорить дуа на русском
Говорить дуа на русском
Сообщение 123nadir » 23 авг 2014, 23:57
Re: Говорить дуа на русском
Сообщение salyafit_07 » 27 авг 2014, 10:56
уа’аляйкум ас-Салям уа рахмату-Ллахи уа баракатух, брат. )
Re: Говорить дуа на русском
Сообщение gouSt » 27 авг 2014, 22:18
Уа ‘алайкуму салям уа рахмату-Ллахи уа баракатуху.
шейх ‘АбдульМухсин аль-‘Аббад на вопрос:
ответил : Человек (т.е. муслим), он должен стараться чтобы быть тем, кто полностью во всём следует посланнику Аллаха, صلى الله عليه و سلم. Так же изучать язык, чтобы на нём делать дуа в молитве и вне её, и следовать даже в словах пророку, صلى الله عليه و سلم.
Что касается этого (ташаххуда), то обязательно должен человек произносить его на арабском, так как он пришёл от пророка, صلى الله عليه و سلم, а что касается тех ду’а, кот не являются обязательными, то тут должен человек проявить старание, и если он всё же не может на арабском, то на пусть делает на своём языке.
(сунан ат-Тирмизий, китаб ад-Да’ауат, запись № 383, 44:01)
Поэтому тем, кто не знает арабского, будет более правильным заучить те ду’а, произношение кот. является уаджибом в молитве, и стараться заучивать другие, дополнительные мольбы и поминания.
И важно так же запомнить смысл или же перевод.
Это не трудно. Пусть Аллах нам всем в этом поможет.
Можно ли человеку, не владеющему арабским языком, читать дуа во время намаза на своем языке?
Можно ли человеку, не владеющему арабским языком, читать дуа во время намаза на своем языке?
Если молящийся может читать молитвы-дуа на арабском языке, то во время намаза он должен их читать на арабском. Особенно это касается обязательных элементов намаза, таких как чтение суры «аль-Фатиха», «Ташаххуда» и т.д.
Человек может обращаться к Создателю с дуа, используя любые слова, выражающие покорность, смирение и повиновение Всевышнему Аллаху, которые могут приблизить его к Нему, какой бы ни была их форма. Особенно это относится к человеку, который не говорит на языке арабов или которому сложно овладеть произношением арабского языка. Ведь Аллах (Свят Он и Велик) сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам» (40:60) и «Ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (2:186)
(1) Хадис передали Бухари (723), Муслим (874), Абу Дауд (822), ат-Тирмизи (247) со слов Убады бин ас-Самита (р.а.).
(2) Хвала Аллаху! Слава Аллаху! Нет божества, кроме Аллаха! Аллах велик! Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха!
(3) Хадис передали Абу Дауд (832), Ахмад (18617) со слов Абдуллаха бин Аби Ауфа (р.а.).
(4) Хадис передали Бухари (6858), Муслим (3257), Ахмад (9239).