Так же как птицы созданы летать а рыбы жить в воде сочинение
Так что в проблеме «цивилизация и пейзаж» можно отчетливо различать два аспекта: объективную деградацию пейзажа, во-первых, и изменения в воспринимающем аппарате человека, во-вторых.
Человечество охвачено сейчас, как бы я назвал, «вакханалией доступности». Смею утверждать, что белоснежная гора на Кавказе, сверкающая в недосягаемых высотах и казавшаяся Лермонтову подножием божьего престола, не покажется таковой, если до нее можно доехать по канатной дороге за 10 минут. Коралловый атолл, до которого надо было на паруснике плыть несколько месяцев, выглядит для нас иначе, если мы подлетаем к нему на вертолете, затратив на перелет время от завтрака до обеда. Эта вакханалия доступности пронизывает весь регистр нашего общения с внешним миром, от тайны цветка до тайны Луны, от женской любви до молнии с громом. Но боюсь только, что со всеобщей доступностью сделается постепенно недоступным для нас такое понятие, как красота.
Так же как птицы созданы летать, а рыбы жить в воде, так человек создан жить среди природы и постоянно общаться с ней. Древняя индийская мудрость гласит, что человек для духовного и физического здоровья должен как можно больше смотреть на зеленое убранство земли и на текучую воду.
Человек и жил среди природы, и постоянно общался с ней с самого начала, причем именно с начала существовало два аспекта в отношениях человека к окружающей природе: польза и красота. Природа кормила, поила, одевала человека, но она же, с ее волнующей, божественной красотой, всегда влияла и на его душу, порождая в душе удивление, преклонение, восторг.
Прочитаем полстранички толстовской прозы. Повесть «Казаки». Оленин едет на перекладных из Москвы на Кавказ.
«…Как он ни старался, он не мог найти ничего хорошего в виде гор, про которые он столько читал и слышал. Он подумал, что… особенная красота снеговых гор… есть такая же выдумка, как музыка Баха и любовь к женщине, в которые он не верил. И он перестал дожидаться гор. Но на другой день рано утром он проснулся от свежести в своей перекладной и равнодушно взглянул направо. Утро было совершенно ясное. Вдруг он увидел, шагах в двадцати от себя, как ему показалось в первую минуту, чисто-белые громады с их нежными очертаниями и причудливую, отчетливую воздушную линию их вершин и далекого неба. И когда он понял всю громадность гор, и когда почувствовалась ему вся бесконечность этой красоты, он испугался, что это призрак, сон. Он встряхнулся, чтобы проснуться. Горы были все те же… С этой минуты все, что он чувствовал, получало для него новый, строго величавый характер гор. Все московские воспоминания, стыд и раскаяние, все пошлые мечты, все исчезло и не возвращалось более»[29].
Итак, красота гор развеяла все мелочное в душе, вызвав к жизни новые, светлые силы, облагородила человека. При виде величавых белоснежных гор, глубокой небесной синевы, морского простора, тихой березовой рощи, колосящейся нивы вдруг тает в душе задерганного жизнью человека вся накипь, все мелкое, суетное, временное. Душа прикасается к возвышенному и вечному. «И в небесах я вижу бога», — сказал про такую минуту наш поэт Лермонтов.
«Старый корявый дуб, вновь зазеленевший и обросший густой сочной листвой, раскрыл Андрею Болконскому тайны неумирающей жажды жизни и вечного возрождения, с той особенной простотой и бесспорностью, которые недоступны философскому трактату. Звездная синева ночного неба вернула Алеше Карамазову пошатнувшуюся было в его душе надежду, а величественные картины степных просторов глубоко залегли в душе маленького героя чеховской “Степи” и потрясли ее»[30].
Это, конечно, уровень восприятия красоты мира высокоразвитым, культурным, именно цивилизованным человеком: Толстым, Достоевским, Чеховым. Но, несомненно, что всегда красота природы воздействовала на человека и организовывала его сознание, воспитывала его, делала добрее, лучше, богаче.
Пейзаж — это красота, а красота — категория духовная. Недаром пейзаж издревле сделался объектом искусства, объектом живописи, литературы и даже музыки. Но живописи — в первую очередь. Если в литературе пейзаж всегда играл вспомогательную роль, то в живописи он сформировался как жанр и приобрел самостоятельное значение.
Толстой Л. Н. Собр. соч. М., 1951, т. 3, с. 157–158.
Мы научились летать в небе, как птицы. Мы научились плавать в океане, как рыбы. Теперь осталось научиться жить на земле, как люди (Бернард Шоу)
Я согласна с логическим жизненным выводом автора и полностью поддерживаю его точку зрения. К XXI веку человек достиг небывалого расцвета своего интеллекта, что помогло человечеству приумножить свое культурное наследие и сделать научные открытия, казавшиеся невозможными.
Человек всегда стремился в небо, в полет, и вот теперь у нас есть большое количество летательных аппаратов, поднимающих нас выше, чем могли бы подняться птицы. А субмарины и акваланги позволили человеку плавать бок о бок с морскими жителями. Вот только быть людьми нам порой бывает очень сложно. Почему так происходит? Неужели за столько веков существования человек так и не научился быть человеком? На этот вопрос нет однозначного ответа, поэтому тема остается актуальной.
Что вообще значит выражение «жить как люди»? Я думаю, автор имел в виду, быть человечным, то есть гуманным. Гуманизм – это особая форма человеческих взаимоотношений, при которой самой важной ценностью является человеческая жизнь и качество ее уровня. По сути, когда прогресс общества направлен на улучшения качества жизни людей, это и есть составляющая гуманизма. Но это не гуманизм в чистом его проявлении.
Одним из основных критериев человечности являются нематериальные, духовные ценности. Именно духовных ценностей не хватает современному человеку. Мы все больше заменяем моральные и нравственные принципы достижениями научно-технического прогресса. А ведь из-за моральной бедности человек не способен равномерно распределять материальные блага. Так и получается, что жажда наживы, жадность и безразличие захлестывают общество. Кто-то купается в деньгах, а у кого-то не хватает на кусок хлеба.
Да, эта проблема была всегда. Социальное расслоение по уровню доходов существовало и в феодальном, и в средневековом обществе. Существует оно и в эпоху капитализма и рыночной экономики. Но ведь во многом человек вырос за прошедшие века. Много сумел изменить во всех сферах жизни. То есть прогресс человечества прослеживается во всем, что касается материальных благ и достижений. А вот вырос ли человек морально?
Задуматься, почему одни страны процветают, а в других большинство населения за порогом бедности? Потому что одни политические правители заботятся о благосостоянии народа, а другие – только о своем собственном. Почему в ситуациях, когда требуется помощь, помогают люди, которые сами в ней нуждаются, а те, кто имеет возможность помочь, закрывают глаза?
Мы все пользуемся социальными сетями и видим, как много постов о помощи серьезно больным деткам. Их жизнь оценивается в десятки тысяч долларов, а родители ничем не могут помочь. Им остается только ждать, пока неравнодушные люди помогут собрать нужную сумму. Да, видя, что сборы не стоят на месте, понимаешь – не все еще потеряно для людей. Находятся десятки и сотни неравнодушных людей. Но суть в том, что эти неравнодушные – обычные люди среднего достатка, у которых свои семьи, дети, платежи по кредитам, болячки и долги. Но те, кто тратит тысячи на поездки на дорогие курорты, на выпендреж в социальных сетях, политики и олигархи – они часто молчат, остаются безучастными и слепыми к чужому горю.
Это наша реальность. Чем больше человек имеет материальных ценностей, тем меньше у него духовных. Мы разучились выражать любовь и сострадание, нам проще написать сухую СМС в телефоне, чтобы отметиться, заменить этим настоящее внимание к человеку. Мы убиваем себя на работе ради тех же материальных благ, чтобы не нуждались мы и наши дети, но забываем, что нашим детям нужно наше внимание, а не деньги. Но, в конце концов, жизнь человека превращается в сплошное материальное благо, ведь без денег человека как будто нет. Он есть, но без денег он никто.
Мы научились летать в небе, как птицы. Но многие ли могут позволить себе летать? Или плавать в океане, как рыбы? У скольких людей есть шанс вообще увидеть океан воочию? Кроме тех, конечно, кто родился в прибрежной зоне. Наше общество строится на избирательности. Идеи всеобщего гуманизма и космополитизма есть, но они кажутся утопией – настолько нереальны и не достижимы.
Говорят, что раньше, в эпоху неразвитости медицины, господствовал естественный отбор, то есть природа решала, кому жить, а кому умирать. Разве сегодня, когда стремительными темпами развивается генетика, трансплантология и другие отрасли медицины, все иначе? Отбор остался, только решает не природа, а деньги. Есть деньги, тебе пересадят костный мозг, или сердце, или печень, и ты получаешь шанс на жизнь. Нет денег – умирай. Это и есть бесчеловечность.
Автор прав, мы многого достигли. Но мы не достигли апогея своей человечности, любви друг к другу. Нам еще учиться и учиться этому. Но, мне кажется, что времени у нас не так много. Нужно спешить стать людьми до того, как мы себя уничтожим.
Register
Do you already have an account? Login
Login
Don’t you have an account yet? Register
Newsletter
Submit to our newsletter to receive exclusive stories delivered to you inbox!
Онтонио Веселко
Нужно написать эссе примерно 200-300 слов. на тему. Теперь, когда мы умеем летать по небу,как птицы, плавать по воде, как рыбы,нам осталось одно – научиться жить на Земле, как люди.Бернард Шоу
Лучший ответ:
Главный Попко
Автор говорит о техническом прогрессе и о его последствиях. Данная проблема актуальна в современном мире в свете того, что технический прогресс набирает обороты,а его последствия становятся более ощутимыми и глобальными.
Для начала нужно разобраться в смысле высказывания. Бернанд Шоу говорит: «мы умеем летать по небу как птицы».Человечество действительно освоило огромное пространство неба, преуспело в самолетостроении и др. Человек, по сути, покорил небо. Но прогресс не стоит на месте: идет активное изучение-«покорение» космоса. «Мы умеем плавать как рыбы», т.е. мы изучили всю стихию воды. Коммунисты говорили: «мы и реки вспять повернем и моря построим». Люди думают, что могут управлять стихией. Мы загрязняем океаны, все отбросы идут в воду (и в космос, кстати тоже). Нетрудно догадаться, каковы будут последствия такого потребительского отношения к природе.
Конечно же, я согласна с мнением автора. Люд в нашем быстро развивающемся мире должны научиться жить как люди, беречь природу, а не властвовать над ней.
чем дальше идет прогресс, чем сильнее мы воздействуем на природу тем больше мы теряем свою человеческую сущность и связь с природой, между прочем, тоже. Базаров в произведении Тургенева «Отцы и дети» говорил: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Его высказывание можно опровергнуть, с ним нельзя согласиться. Природа дала нам все необходимое: воду, что пить, Землю, в конце концов, со всеми ее богатствами, чтобы жить. Ан нет, человек пытается ее покорить,подстроить из себя. И чем больше он это делает, тем сильнее ощутим разрыв связи с ней.Утрачивается человеческое в человеке.
Не думая, можно рубить леса. Не думая, можно засорять природу. О каком человеческом в человеке можно говорить сейчас? Да, верно, ни о каком. Человек, на самом деле, не властен над природой.
Таким образом, можно сделать вывод, что наша Земля-самое дорогое,ценное, что у нас есть, и мы должны жить на ней достойно, оберегая ее. Научиться жить как люди-вот наша цель в современном мире.
«Мы научились летать в небе, как птицы. Мы научились плавать в океане, как рыбы. Теперь осталось научиться жить на земле, как люди» (Бернард Шоу) Аргументы «Прощание с Матёрой» и СМИ «Может мы убиваем детей» (ЕГЭ обществознание)
По-моему мнению, автор высказывания хотел донести до нас идею о том, что технический прогресс позволил людям находиться в небе за счет самолета, в океане за счёт кораблей и подводных лодок, однако все эти инновации не делают общество более человечным: не прививают ему лучшие качества личности. Важными признаками прогресса является его относительность (к прогрессу не применимы некоторые области) и противоречивость (прогресс в одной области ведет к регрессу в других областях). Так что же такое прогресс?
Прогресс — это направление развития по восходящей линии перехода от низшего к высшему, от простого к сложному и т.
д. Важным фактором прогресса является сам человек, общество. Дадим понятие общества в широком смысле: общество – часть материального материального мира, обособленная от природы, но тесно связанная с ней, которая включает совокупность способов и форм объединения людей. Приведу примеры, которые смогли бы раскрыть идею цитаты Бернарда Шоу.
В литературном произведении В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой», где повествуется о строительстве современной ГЭС близ деревни Матера, находящейся на одноименном острове. Строительство станции вынуждает жителей разрушить все связи с родными, корнями, культурой прошлого, поскольку вскоре деревня будет затоплена и населению придется её покинуть. Молодое поколение намного проще переживает прогресс и готово променять деревню с русской печью и самоваром на газовую плиту с чайником в городе. Пожилому же населению очень трудно проститься с родной землей, которая воссоединила их в общество, которое сформировалось с определёнными ценностями, нормами, правилами поведения и т. д. Деревенское общество прощается с прошлым, когда пытается вкопать кресты на могиле родных, почистить оставленный дом, сохранить в нём всё как есть. К сожалению, безвозвратно теряет нравственную опору, лишается будничных хлопот, которые составляли его жизнь.
Второй пример приведу из СМИ. По украинской передаче «Может мы убиваем детей» был выпуск про мальчика Сашу, который был в зависимости от компьютерных игр. Они также являются следствием человеческого прогресса, однако на примере парня, мы видим как он деградирует. С обществом он не общается, грубит маме, которая не может исправить ситуацию. У Александра стали возникли психические расстройства: он начал крушить мебель, технику, стены в доме. Он перестал развиваться как личность — ушёл в виртуальный мир.
Таким образом, технический прогресс способен разрушить взаимоотношения человека с обществом, разрушить лучшие качества личности, остановить развитие индивида.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Спишите текст, вставьте пропущенные буквы, раскройте скобки, расставьте знаки препинания.
1) Укажите стиль и тип текста, своё мнение аргументируйте.
2) Напишите, какова тема текста, и сформулируйте его основную мысль.
3) Охарактеризуйте (графически) сложные предложения, использованные в первом абзаце текста: из скольких частей они состоят, как соединяются с помощью союзов или союзных слов? 4) Выпишите из 2 предложения по 1 примеру словосочетания с согласованием, управлением, примыканием, обозначьте в них главные слова
5)Какими тропами пользуется автор, характеризуя человека в 8 предложении?
6) Выпишите несколько примеров книжной (высокой) лексики, использованной автором в 6 предложении.
ТЕКСТ: 1)Так же, как птицы созданы летать, а рыбы жить в воде так человек создан жить среди природы и постоянно общаться с ней. 2) Древняя индийская мудрость гласит что человек для духовного и физического здоровья должен как можно больше смотреть на зелёное убранство земли и на текучую воду. 3) Человек жил среди природы и постоянно общался с ней с самого начала. 4) Причём именно с начала существовало два аспекта в отношениях человека к окружающей природе польза и красота 5) Природа кормила поила одевала человека но она же с её волнующей красотой всегда влияла на его душу порождая в душе удивление преклонение и восторг. 6) До определённого рубежа человеческая деятельность оживляла и облагораживала красоту земли привносила такие штрихи и детали, которые делали красоту земли одухотворённее, ближе и милее нашему сердцу. 7) А сегодня, человек забыл, что все мы обязаны своей жизнью нашей планете прекрасной и единственной Земле-матери, голубой от океанов, зелёной от лесов, жёлтой от песков, стонущей сегодня от боли взывающей о помощи и беззащитной перед нами. 8)Получив неограниченную власть над природой и надменно упиваясь этой властью, он считающий себя «венцом природы» забыл что сам является её «скромной частицей».