О погружении внутрь себя
Меня всегда впечатлял тот факт, что существует удивительное число людей, которые никогда не применяют свой мозг к делу, если этого можно избежать.
Карл Густав Юнг «Человек и его символы»
Йоги часто практикуют очистительные процедуры. Шанк Пракшалана, например, предполагает довольно подробное изучение работы кишечника, что очень радует. Однако мало кто направляет столь же значимые усилия на изучение анатомии и функций собственного мозга. Это что же получается? Кишечник нам интереснее, чем собственный мозг? Да ну бросьте, быть того не может.
Я часто слышу о том, что во время медитации не должно быть ни внутреннего диалога, ни всплывающих картинок и воспоминаний, ни желания почесаться. Я глубоко убеждена в том, что достичь такого состояния можно только сначала позволив всему этому происходить. Сила действия равна силе противодействия, поэтому, чем активнее мы подавляем внутренние психологические процессы, тем настойчивее они становятся. Путём упорных сражений можно, конечно, добиться желанной «внутренней тишины». Но насильственный путь будет означать — отрезать себе доступ к колоссальному хранилищу информации о себе самих.
В статье Карла Густава Юнга «Йога и Запад» читаем: «Посредством подавления и контроля над бессознательным никакого видения не добьёшься — и тем менее путём имитации методов, взращённых совсем иными психологическими условиями». На мой взгляд, мы вполне можем заниматься йогой, оставляя за собой право на естественные реакции и процессы — пусть даже они не соответствуют ведическому регламенту.
Обычно словосочетание «погружение внутрь» используется вместе со словом «медитация». Я изучала этот «маневр» иначе и привыкла называть его вхождением в лёгкий, относительно поверхностный транс. Впервые я узнала это состояние на семинаре по восстановительной практике Елены Матвеевой, когда мы улеглись в айенгаровский вариант Сету Бандха Сарвангасаны. Во время очередного выдоха я испытала такое чувство, как будто резко скатилась с высокой горки. Ощущение было невероятно ярким и интенсивным — как будто меня (мои мысли и ощущения) резко сбросило куда-то в живот.
Можно подходить к обнаружению новых навыков как к волшебству и расплывчатым закономерностям духовного развития, а можно поинтересоваться тем, как устроена наша психика и вполне себе осознанно направить усилие на обнаружение и применение нужных и актуальных способностей.
Разумеется, мне захотелось понять, чего это такое со мной произошло, и как и зачем я могу это осознанно применять, а не просто баловаться. Сначала я стала практиковать такой «нырок», когда понимала, что под кого-то или подо что-то подстроилась и подзабыла, чего я хочу. Рациональная функция психики не всегда позволяет понять, с чем связаны внутренние противоречия, ведь её задача структурировать и упорядочивать нашу жизнь, а их характер часто иррационален. Поэтому мне нужно было дать слово интуитивной составляющей собственной психики.
Я ложилась в восстановительную позу и с очередным освобождающим выдохом погружалась внутрь. Затем мысленно задавала себе вопрос: «Чего я хочу?», а потом просто наблюдала возникающие перед глазами картинки, которые, как правило, содержали исчерпывающий ответ. Часто мы не сразу начинаем их замечать, но это просто вопрос времени.
Мысленная болтовня во время такого погружения никуда не девается (по крайней мере, у меня), просто я сосредотачиваюсь на другом. Это похоже на упражнение, когда предлагают научиться слышать среди звуков оркестра виолончель. Независимо от того, насколько громко звучат другие инструменты, мы можем с лёгкостью сосредоточиться на том, что для нас интереснее в настоящий момент. Так же во время погружения можно сконцентрироваться не на звуках, а на картинках, которые могут многое поведать о том, что происходит в нашем внутреннем мире.
Пока мы считаем такие навыки божественным вмешательством или мистическими результатами практики, мы мало можем это использовать. Одним из показателей овладения таким великолепным и ресурсным инструментом, как «нырок» внутрь себя является свободный выход «на поверхность». То есть это происходит не по принципу случайности, когда нас кидает на границу с бессознательным и так же спонтанно выбрасывает назад в сознание. Овладение навыком погружения означает, что мы спокойно углубляемся внутрь своего существа и возвращаемся тогда, когда хотим. Вероятность научиться делать это, не вдумываясь и не интересуясь тем, что конкретно с нами происходит, довольно мала.
Гораздо проще и быстрее проявить любопытство в отношении строения нашего мозга и/или механизмов работы психики. В процессе такого изучения можно обнаружить удивительные способности, которые идут «в комплекте» у каждого из нас. Тогда пропадает необходимость дожидаться, пока они проявятся спонтанно или, наоборот, согласно ведическому графику — только, когда начнёшь изучать пранаяму, например. Позволив себе любопытство по отношению к самим себе, мы можем обнаружить, что практика йоги становится продуктивнее и вдумчивее, а сама жизнь — увлекательнее и содержательнее.
Смотри в себя
Римский император Марк Аврелий говорил: «Смотри внутрь себя. Внутри источник добра, который никогда не истощится, если ты не перестанешь рыть. Смотри внутрь, и тогда от тебя не ускользнёт ни качество любого предмета, ни его ценность».
Существует буддийское выражение, гласящее «Будда находится в сердце». Оно означает, что человек может достичь просветления, но только путём совершенствования своего собственного сердца, своей души. Если же монах пытается разрешить проблему поиском причин вовне, то он уже «пошёл на поводу у дьявола». На Востоке также говорят, что «внешняя обстановка определяется сердцем». Если человек способен измениться к лучшему, проблема также исчезает.
Но что значит смотреть в себя? Все события, с которыми мы сталкиваемся, предназначены для нас, и это не банальная естественность, а неизбежная предопределённость, закономерность Вселенной. Встречает ли человек больше горя или радости, это зависит от того, что ему нужно встретить. Это можно называть судьбой, кармой или воздаянием. Суть в том, что это не случайно.
Когда мы сталкиваемся с несправедливым отношением или оскорблением, мы должны помнить, что это шанс изменить себя в лучшую сторону и подняться на новую духовную ступень. Чем тщательней мы будем искать причины неприятностей в своих поступках и мыслях, тем выше мы сможем взойти. Принцип «смотреть в себя» является основополагающим для самосовершенствования личности.
Не просто привычка: о чем говорит постоянное желание смотреть на себя в зеркале
Привычка часто смотреться в зеркало чаще всего ассоциируется с самолюбованием и эгоизмом. На самом деле, все не так просто.
Пристальное и частое разглядывание своего отражения объясняется несколькими факторами. О них рассказывает Анастасия Филиппова — психотерапевт, сексолог, автор курса «Самооценка женщины».
Привычка смотреться в зеркало — о чем она?
Мотивы привычки искать свой образ во всех отражающих поверхностях обманчивы. Чаще всего это расценивается как попытка человека убедиться в собственной исключительности, нарциссизм и тщеславие. Но это однобокий взгляд на вещи. Да, действительно, такое поведение может быть признаком гордыни, высоким уровнем самолюбования. Но есть и иная сторона медали.
Причины, по которым люди часто смотрятся в зеркало, могут быть вызваны другими факторами:
Человек тревожен и не уверен в себе. Ему необходимо видеть свое отражение, чтобы удостовериться вновь и вновь, что с ним все в порядке. Он не верит в свои внутренние достоинства, и ищет подтверждение, что хотя бы снаружи все хорошо. Внешний вид подпитывает «Я» человека, который не чувствует свою внутреннюю ценность. Ему кажется, что общая привлекательность облика поможет получить восхищение и уважение окружающих.
Человек недостаточно чувствует свое физическое присутствие в этом мире. Ему нужен своеобразный «якорь», которым и выступает отражение. Зачастую так проявляется очень низкая самооценка — неполное ощущение своего физического «Я», поэтому человеку необходимо находить себя в зеркале. Он видит свой образ, это позволяет психике убедиться: «я вижу себя, значит, я существую».
Человек не умеет отслеживать и понимать свои чувства, эмоции в обычной жизни. Ему необходимо смотреться в отражающие поверхности, чтобы увидеть свою улыбку или хмурую гримасу и убедиться, какие эмоции он испытывает на данный момент.
Тибет внутри вас. Как погрузиться внутрь себя и через что?
О погружении внутрь себя
Меня всегда впечатлял тот факт, что существует удивительное число людей, которые никогда не применяют свой мозг к делу, если этого можно избежать.
Карл Густав Юнг «Человек и его символы»
Йоги часто практикуют очистительные процедуры. Шанк Пракшалана, например, предполагает довольно подробное изучение работы кишечника, что очень радует. Однако мало кто направляет столь же значимые усилия на изучение анатомии и функций собственного мозга. Это что же получается? Кишечник нам интереснее, чем собственный мозг? Да ну бросьте, быть того не может.
Я часто слышу о том, что во время медитации не должно быть ни внутреннего диалога, ни всплывающих картинок и воспоминаний, ни желания почесаться. Я глубоко убеждена в том, что достичь такого состояния можно только сначала позволив всему этому происходить. Сила действия равна силе противодействия, поэтому, чем активнее мы подавляем внутренние психологические процессы, тем настойчивее они становятся. Путём упорных сражений можно, конечно, добиться желанной «внутренней тишины». Но насильственный путь будет означать — отрезать себе доступ к колоссальному хранилищу информации о себе самих.
В статье Карла Густава Юнга «Йога и Запад» читаем: «Посредством подавления и контроля над бессознательным никакого видения не добьёшься — и тем менее путём имитации методов, взращённых совсем иными психологическими условиями». На мой взгляд, мы вполне можем заниматься йогой, оставляя за собой право на естественные реакции и процессы — пусть даже они не соответствуют ведическому регламенту.
Обычно словосочетание «погружение внутрь» используется вместе со словом «медитация». Я изучала этот «маневр» иначе и привыкла называть его вхождением в лёгкий, относительно поверхностный транс. Впервые я узнала это состояние на семинаре по восстановительной практике Елены Матвеевой, когда мы улеглись в айенгаровский вариант Сету Бандха Сарвангасаны. Во время очередного выдоха я испытала такое чувство, как будто резко скатилась с высокой горки. Ощущение было невероятно ярким и интенсивным — как будто меня (мои мысли и ощущения) резко сбросило куда-то в живот.
Можно подходить к обнаружению новых навыков как к волшебству и расплывчатым закономерностям духовного развития, а можно поинтересоваться тем, как устроена наша психика и вполне себе осознанно направить усилие на обнаружение и применение нужных и актуальных способностей.
Разумеется, мне захотелось понять, чего это такое со мной произошло, и как и зачем я могу это осознанно применять, а не просто баловаться. Сначала я стала практиковать такой «нырок», когда понимала, что под кого-то или подо что-то подстроилась и подзабыла, чего я хочу. Рациональная функция психики не всегда позволяет понять, с чем связаны внутренние противоречия, ведь её задача структурировать и упорядочивать нашу жизнь, а их характер часто иррационален. Поэтому мне нужно было дать слово интуитивной составляющей собственной психики.
Я ложилась в восстановительную позу и с очередным освобождающим выдохом погружалась внутрь. Затем мысленно задавала себе вопрос: «Чего я хочу?», а потом просто наблюдала возникающие перед глазами картинки, которые, как правило, содержали исчерпывающий ответ. Часто мы не сразу начинаем их замечать, но это просто вопрос времени.
Мысленная болтовня во время такого погружения никуда не девается (по крайней мере, у меня), просто я сосредотачиваюсь на другом. Это похоже на упражнение, когда предлагают научиться слышать среди звуков оркестра виолончель. Независимо от того, насколько громко звучат другие инструменты, мы можем с лёгкостью сосредоточиться на том, что для нас интереснее в настоящий момент. Так же во время погружения можно сконцентрироваться не на звуках, а на картинках, которые могут многое поведать о том, что происходит в нашем внутреннем мире.
Пока мы считаем такие навыки божественным вмешательством или мистическими результатами практики, мы мало можем это использовать. Одним из показателей овладения таким великолепным и ресурсным инструментом, как «нырок» внутрь себя является свободный выход «на поверхность». То есть это происходит не по принципу случайности, когда нас кидает на границу с бессознательным и так же спонтанно выбрасывает назад в сознание. Овладение навыком погружения означает, что мы спокойно углубляемся внутрь своего существа и возвращаемся тогда, когда хотим. Вероятность научиться делать это, не вдумываясь и не интересуясь тем, что конкретно с нами происходит, довольно мала.
Гораздо проще и быстрее проявить любопытство в отношении строения нашего мозга и/или механизмов работы психики. В процессе такого изучения можно обнаружить удивительные способности, которые идут «в комплекте» у каждого из нас. Тогда пропадает необходимость дожидаться, пока они проявятся спонтанно или, наоборот, согласно ведическому графику — только, когда начнёшь изучать пранаяму, например. Позволив себе любопытство по отношению к самим себе, мы можем обнаружить, что практика йоги становится продуктивнее и вдумчивее, а сама жизнь — увлекательнее и содержательнее.
Как войти в транс, не вставая с кровати
Зачем нужен транс?
Предупреждение
Как войти в транс с помощью музыки
Как войти в транс традиционным способом
Этот способ достаточно сложен. Начинать нужно с глубокой релаксации. Для этого нужно лечь на пол (необходима твердая поверхность) и повторять на вдохе «со», а на выдохе — «хам». Эти слоги нужно растягивать на весь вдох и выдох. Постепенно в тело придет приятное онемение. Это и будет означать, что оно достаточно расслаблено, чтобы перейти к следующей ступени. Процесс релаксации продолжается. Теперь нужно расслабить каждую мышцу тела, начиная с макушки головы и заканчивая кончиками пальцев ног. Это повторяется несколько раз, до тех пор, пока не создастся ощущение падения в пропасть. В следующей ступени нужно снова повторять слог «ом» до тех пор, пока он не займет все мысли. На последней ступени нужно, не переставая повторять «волшебный слог», представить солнце в районе лба. Причем такое, какое мы видим на самом деле — яркое и слепящее.
Если все получилось
Если все получилось — замечательно. Процесс релаксации достигнут, и теперь можно представлять на диске солнца любую личность и любую картину из жизни. Подсознание переходит полностью в распоряжение практика. Правда, с первого раза вряд ли это получится. Вряд ли получится и со второго. Но постепенно, благодаря каждодневным тренировкам, доходить до последней ступени становится все легче и легче. Так что не стоит отчаиваться раньше времени.
Как войти в транс другими способами
Музыка и «солнышко» — не единственные способы входа в транс. Для этого идеально подходит монотонная работа, доведенная до автоматизма (к примеру, бабушка, которая вяжет спицами). Или же можно попробовать приведенный ниже способ. Необходим холодильник и пружинная кровать. Нужно, удобно расположившись сидя, стараться покачиваться в такт вибрациям, которые издает агрегат. Постепенно (часто это происходит совершенно незаметно) приходит незабываемое состояние, вывести из которого может только случайный шум.
Развивайте «поточное» мышление
Люди, предрасположенные к самоцельным действиям, обычно открыты новым впечатлениям. У них развита внутренняя мотивация. Они работают не для кого-то, а ради удовольствия выполнить интересную задачу. А так как они не привязаны к результатам, им легче погружаться в состояние потока.
Все эти качества можно в себе развить. Для начала сосредоточьтесь на конкретной задаче. Если заметите, что отвлекаетесь на посторонние мысли или опасаетесь последствий неудачи, снова вернитесь к своему заданию и сконцентрируйтесь на его выполнении.
Тибет внутри вас. Как погрузиться внутрь себя и через что?
ТИБЕТ ВНУТРИ НАС. КАК ПОГРУЗИТЬСЯ В СЕБЯ И ЧЕРЕЗ ЧТО?
Сегодня у нас глубокая и актуальная для многих тема внутреннего состояния. Не забудьте поставить ❤️и взять максимум от прочитанного
Смотри в себя
Наша Вселенная устроена чрезвычайно разумно. Вопрос только в том, хватит ли у нас наблюдательности, чтобы постигнуть мудрость её механизмов. Древние говорили, что корень всех проблем, с которыми сталкивается человек, находится в нём самом. И единственный способ разрешить их — исправлять самого себя.
Принцип «смотреть в себя» является коренным принципом Вселенной. По-видимому, он, способен разрешить проблемы любой сложности. Вы будете поражены, но эта закономерность была постигнута мудрецами различных эпох, как на Западе, так и на Востоке.
Римский император Марк Аврелий говорил: «Смотри внутрь себя. Внутри источник добра, который никогда не истощится, если ты не перестанешь рыть. Смотри внутрь, и тогда от тебя не ускользнёт ни качество любого предмета, ни его ценность».
Существует буддийское выражение, гласящее «Будда находится в сердце». Оно означает, что человек может достичь просветления, но только путём совершенствования своего собственного сердца, своей души. Если же монах пытается разрешить проблему поиском причин вовне, то он уже «пошёл на поводу у дьявола». На Востоке также говорят, что «внешняя обстановка определяется сердцем». Если человек способен измениться к лучшему, проблема также исчезает.
Но что значит смотреть в себя? Все события, с которыми мы сталкиваемся, предназначены для нас, и это не банальная естественность, а неизбежная предопределённость, закономерность Вселенной. Встречает ли человек больше горя или радости, это зависит от того, что ему нужно встретить. Это можно называть судьбой, кармой или воздаянием. Суть в том, что это не случайно.
Когда мы сталкиваемся с несправедливым отношением или оскорблением, мы должны помнить, что это шанс изменить себя в лучшую сторону и подняться на новую духовную ступень. Чем тщательней мы будем искать причины неприятностей в своих поступках и мыслях, тем выше мы сможем взойти. Принцип «смотреть в себя» является основополагающим для самосовершенствования личности.