Сделать себе имя что значит

01/22/202406/13/2023 admin 0 Comments

Они хотели сделать себе имя. Что это значит?

Развращенное человечество гибнет в водах потопа.

Бог возобновляет Свой завет с Ноем и обещает от его семени заново ЗАСЕЛИТЬ И НАПОЛНИТЬ всю землю (Быт. 9:19).

Его первыми словами к Ною и его сыновьям после потопа были: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (9:1).

При этом Он обещает НИКОГДА не истреблять человество водами потопа (9:9-17).

Но что делают после смерти Ноя его потомки?

11:2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и ПОСЕЛИЛИСЬ там.

11:4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

— им обещают безопасность от потопа, а они от страха селятся в низине;

— хотят в низине строить ВЫСОКУЮ башню, хотя воды потопа покрыли и тогдашние горы (7:19-20);

— повторяют поступок первого градостроителя Каина (4:15-17), хотя им ничто не угрожает;

— перспективу наполнить всю землю и владычествовать над ней считают аналогом Каинова изгнания;

И в этой бредовом потоке сознания возникает загадочная фраза о делании имени, связанном с их судьбой.

— они решили прославиться этой стройкой, войти в историю. Т.е., как и у Каина, возникает желание перед лицом неминуемой смерти сотворить что-то эдакое, прославиться хоть каким-то жестом, хорошим или плохим.

В этом контексте «сотворить (себе) имя» значит стать самодостаточными, быть родителями / творцами самих себя, играть роль в написанной ими же пьесе;

— Синодальный перевод толкует так, что они спешили закончить стройку, потому что понимали неизбежность расселения. Более точные переводы (см. английский, украинский) показывают противоположную мысль: они рассчитывали, что башня станет центром земли, столицей их безбожного царства, и им не придется рассеиваться;

— таки рассеяв этих безымянных каменщиков, Бог призывает Аврама и обещает ему: «возвеличу имя твое» (12:2).

А если Он называет кого-то, то это навсегда (Ис.40:26).

Источник

Сделать себе имя

Смотреть что такое «Сделать себе имя» в других словарях:

Сделать себе имя — Из Библии. В Ветхом Завете (Бытие, гл. 11, ст. 4) говорится: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли». Иносказательно: прославиться, сделать свое имя известным … Словарь крылатых слов и выражений

сделать себе имя — покрыть себя неувядаемой славой, покрыть себя славой, возвеличиться, стяжать лавры, остаться в веках, стяжать себе лавры, составить себе имя, войти в историю, стать известным, обессмертить свое имя, обессмертить себя, прогреметь, прославиться,… … Словарь синонимов

составить себе имя — прославиться, обессмертить себя, стяжать славу, обессмертить свое имя, сделать себе имя, стяжать лавры, прогреметь, возвеличиться, стяжать себе славу, остаться в веках, покрыть себя славой, войти в историю, стяжать себе лавры, стать известным,… … Словарь синонимов

Делать/ сделать (составить) себе имя — Книжн. Становиться известным, популярным. Ф 2, 148, 175 … Большой словарь русских поговорок

имя — и/мени, мн. имена/, имён, с. 1) Личное название человека, даваемое ему при рождении. Как твое имя? Знать всех по именам. Что в имени тебе моем? Оно умрет, как шум печальный волны, плеснувшей в берег дальний. (Пушкин). 2) Личное название… … Популярный словарь русского языка

имя — сущ., с., употр. очень часто Морфология: (нет) чего? имени, чему? имени, (вижу) что? имя, чем? именем, о чём? об имени; мн. что? имена, (нет) чего? имён, чему? именам, (вижу) что? имена, чем? именами, о чём? об именах 1. Имя человека это слово,… … Толковый словарь Дмитриева

имя — имени; мн. имена, имён, именам; ср. 1. Личное название человека, даваемое ему при рождении. Собственное и. Его и. Иван. Назвать по имени. Звать по имени кого л. Дать ребёнку и. Пётр. Полное и. (официальная форма имени). Моё полное и. Надежда, а… … Энциклопедический словарь

ИМЯ — Христовым именем перебиваться. Разг. Устар. Жить подаянием, собирать милостыню. /em> Буквально: «просить ради Христа». БМС 1998, 232 233. Делать/ сделать (составить) себе имя. Книжн. Становиться известным, популярным. Ф 2, 148, 175. Имя в народе… … Большой словарь русских поговорок

имя — и/мени; мн. имена/, имён, имена/м; ср. см. тж. на имя, от имени, имечко 1) а) Личное название человека, даваемое ему при рождении. Собственное и/мя. Его … Словарь многих выражений

имя — выражение естественного или искусственного, формализованного языка, обозначающее отдельный предмет, совокупность сходных предметов, свойства, отношения и т. п. Напр., слово Наполеон обозначает отдельный предмет Наполеона Бонапарта; слово… … Словарь терминов логики

Источник

Сделать себе имя

Сделать себе имя
Из Библии. В Ветхом Завете (Бытие, гл. 11, ст. 4) говорится: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».
Иносказательно: прославиться, сделать свое имя известным, стать уважаемым человеком в сфере своей деятельности.

Смотреть что такое «Сделать себе имя» в других словарях:

Сделать себе имя — в чём. Устар. Стать известным, прославиться (на каком либо поприще, какими либо делами). Одного такого перевода [как «Прометей»] достаточно, чтоб переводчик сделал себе имя в литературе (Белинский. Сочинения А. Струговщикова). Сидящий перед вами… … Фразеологический словарь русского литературного языка

Источник

«Сделаем себе имя»

Одна из причин, по которой работа становится и бесплодной, и бессмысленной, есть выраженная склонность сердца сделать работу и приносимые ею блага главной основой смысла жизни и идентичности человека. Когда это происходит, работа уже не позволяет создавать и показывать порядок в творении, как сказал бы Кальвин, или быть инструментом Божьего провидения и удовлетворять важнейшие потребности человека, как сказал бы Лютер. Вместо этого она просто позволяет выделиться на фоне моих ближних, показать миру и доказать самому себе, что я особенный. Тогда работа есть средство для обретения власти и безопасности и управления моей судьбой. Наблюдения Когелета так часто справедливы: «Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!» (Еккл 4:4).

Резкий переход, в результате которого труд из благодарного служения нашими дарами превращается в невротическое создание нашего самоуважения, нигде так не очевиден, как в первых одиннадцати главах Книги Бытия. В двух первых главах этой книги труд есть радостная забота о творении ради него самого и ради Бога (Быт 1:28, 2:15). В главе 4 технология стала средством обретения власти. А в главе 11 мы находим знаменитую историю о строительстве вавилонской башни.

Там говорится о двух причинах того, почему ее начали строить. В стихе 3 люди, поселившиеся в Сенааре, говорят: «Наделаем кирпичей и обожжем огнем», – и повествователь комментирует: «И стали у них кирпичи вместо камней». Кто-то научился обжигать кирпичи, и это был шаг вперед по сравнению с прежними методами строительства. Это означало, что теперь они могут строить гораздо более высокие здания, чем раньше. Они хотели использовать свои новые таланты и изобретения для строительства большого города. С тех пор люди с самыми креативными новыми идеями продолжают искать города, где можно было бы поэкспериментировать со своими мечтами и попытаться воплотить их на практике. Пока здесь нет ничего плохого.

Однако там говорится и о второй, более глубокой, причине строительства: «…и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (стих 4). Ради чего трудились строители башни? Ради чего наиболее амбициозные работники трудятся сегодня? Стих 4 об этом красноречиво говорит, и мотивация людей с того дня до нашего времени ничуть не изменилась. Это стремление увеличить свою силу, славу и автономию. Но даже их похвальба отражает стоящую за ней глубокую неуверенность. Они строят город, чтобы «сделать себе имя» через свои достижения, но когда у кого-то нет имени, это означает, что он не знает, кто он такой. «Создать себе имя» на библейском языке означает построить свою идентичность. Либо мы получаем наше имя – ту суть, что нас определяет, нашу безопасность, достоинство и уникальность – через то, что Бог совершил для нас и в нас (Откр 2:17), либо делаем себе имя через то, что можем совершить сами. Исследователь Ветхого Завета Дерек Киднер пишет: «Элементы этой истории содержат вневременные характеристики духа этого мира. Это в типичном случае грандиозный проект, о нем возбужденно говорят так, как если бы это было величайшее достижение… В то же время бросается в глаза глубинная неуверенность людей, которые собираются в толпу, чтобы сохранить свою идентичность и контролировать свою судьбу»[116].

Похоже, строители башни получают свою идентичность двумя путями. Во-первых, претендующие на грандиозность слова о «башне высотою до небес» предполагают духовную ценность их труда, хотя Бог дал бы ее намного больше. Это ведет к материализму, когда мы хватаемся за плоды наших трудов, чтобы убедиться в том, что мы здоровы и в безопасности.

Во-вторых, желание «не рассеяться по лицу земли», похоже, говорит о следующем: они получают имя от того, что собраны в большую группу. Чувство власти и безопасности, среди прочего, им дают размеры и богатство их города. Первая часть строительства идентичности основана на создании идола из своих личных талантов и достижений, а вторая связана с идолом группы. Это, разумеется, порождает такие явления, как снобизм, империализм, колониализм и различные разновидности расизма.

В последней сцене этой краткой истории Бог приходит судить город, но стоит обратить внимание на род использованного им наказания. Если бы в Голливуде создавали соответствующий блокбастер со спецэффектами, Бог использовал бы молнии и землетрясения, чтобы разрушить построенное. Вместо этого он «смешивает язык» их, так что между ними наступает разлад и они рассеиваются. Здесь мы видим принцип всей Библии: у греха существуют естественные последствия. Желания пораженного грехом сердца создают перенапряжение в ткани реального мира, которое всегда ведет к катастрофе. Наша гордость и желание показать свою значимость неизбежно порождают соревнование, разлад и борьбу. Когда люди прославляют сами себя, единство и любовь становятся чем-то невозможным. Мы оказываемся перед ужасным выбором: сделать идола из самих себя (что приведет к разобщенности людей в обществе индивидуализма), либо сделать идола из группы (что приведет к подавлению свободы личности ради племени или коллективистского общества). Две вещи, к которым мы так отчаянно стремимся – слава и взаимоотношения, – могут сосуществовать только в Боге.

Все, что не имеет основания в Боге, – это идолы, которые неизбежно разочаруют. Такими идолами могут стать семья, собственное Я, богатство, интересы общества, организации, движения и т. д.

История вавилонской башни ясно показывает, что любого рода коллективное начинание – общество, организация, движение – не станет дееспособным, если не опирается на что-то вне тебя – на Бога. В любом другом случае придется создавать идолов из того, что в итоге нас разочарует. Будь это семья, собственное Я, гордость нации или накопление личного богатства – все, что не есть Бог, – в итоге они станут основой, summum bonum, тем, что дает имя. Как говорит об этом Дерек Киднер, «недостроенный город есть прекрасный памятник этому аспекту жизни человека»[117].

Жители Сенаара хотели построить самое высокое здание в мире. Похоже, к подобным странным проектам человечество возвращалось снова и снова на протяжении многих тысячелетий, так что и сейчас каждый год мы слышим о строительстве здания, которое сделает имя кому-то новому и на время станет высочайшим зданием в мире. Это яркий пример духа соревнования и гордыни, который побуждает людей трудиться в самых разных областях. Разумеется, такая мотивация в каком-то смысле ценна – она порождает ценные инновации и увеличивает продуктивность, – но в ней есть также нечто разрушительное.

Вот как об этом написал К. С. Льюис в книге «Просто христианство»:

Нам следует ясно понять, что гордости органически присущ дух соперничества, в этом сама ее природа… Гордость не довольствуется частичным обладанием. Она удовлетворяется только тогда, когда у нее больше, чем у соседа. Мы говорим, что люди гордятся богатством, или умом, или красотой. Но это не совсем так. Они гордятся тем, что они богаче, умнее или красивее других. (Пер. И. Череватой)[118].

Льюис показывает нам, что мы можем создавать наилучшую мышеловку (самое высокое здание, самый быстрый компьютер, самый дешевый перелет, самый роскошный отель) из желания достичь совершенства и служить людям либо в духе соперничества, стараясь поставить нашу организацию и себя выше других. Второе ведет к пренебрежению нравственными принципами и к борьбе против тех, кто стоит у нас на пути.

Крайне опасно считать одних людей «хорошими», потому что они своим трудом служат миру, а других «плохими», потому что они служат себе и своей славе

Я хотел бы здесь ясно объяснить, что ни один человек не способен жить только из чистого стремления служить интересам других людей в любой момент. Даже самые прекрасные люди, которые лучше всех умеют любить, иногда поступают на основании корысти, страха или стремления к славе. Если мы знаем, что испорчены – как и наш мир, – мы можем возвращаться к Богу, вспоминая, что не можем полагаться лишь на себя. Фактически крайне опасно считать одних людей «хорошими», потому что они своим трудом служат миру, а других «плохими», потому что они служат себе и своей славе. ДНК эгоцентризма и гордости, готовой к соревнованию с другими, есть во всех нас.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Смысл первый. Сделать себе имя. Тщеславие. Честолюбие. Большие эгоистичные амбиции. (Серия: смысл жизни человека. Куда ты себя вкладываешь?)

Один из первых мотивов для жизни и смыслов, который существовал испокон веков — это сделать себе имя. Тщеславие и честолюбие всегда шли рука об руку. Стать независимым и навечно. Давайте вникнем в смысл этого мотива, и разберемся в нем глубже.

Подумайте, на минуту. Представьте, что вы сделаете что-то, и этим будут пользоваться миллионы людей до скончания веков. И вы самостоятельно изобретете/напишете/придумаете это.

Нет, не чудесно. Потому что таким образом каждый человек пытается доказать себе, что он независим от Бога и от всего, что дал ему Бог. Но все его силы, его таланты, умения — все они даны Богом.

И искать славу без Бога — это пытаться занять трон, который уже принадлежит другому. Всевышнему Царю.

Пример честолюбия, тщеславия и поиска своей славы в Писании.

Самый наглядный пример — это построение Вавилонской башни. Это описано в книге Бытие 11 главе:

“На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле”.

Что сделали люди?

Для начала нужно вникнуть в контекст.

Огромное пространство планеты земля — горы, зеленые долины, реки и маленькие ручейки, пустыни и густо заросшие леса. Земля снова восстановлена после потопа. И Бог дает повеление людям — плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю. (Бытие 9:1)

У людей есть огромное пространство для развития. Вокруг плодородные земли.

Они ощущали себя, как жители штата Оклахома в конце XIX века. Тогда правительство США раздавало земли всем желающим. И на этой земле можно было делать что угодно.

То же самое и после потопа.

Повсюду свободные, даже не вспаханные земли и моря. Люди начали распространяться с территории современной Армении и Турции, где находится гора Арарат. Слева — огромные пространства плодородной Европы, справа — неосвоенная Азия, на юге огромный континент Африки. Когда люди построили бы плавательные средства — дальше и территории современной Австралии, Южной и Северной Америки.

Но люди избрали нечто другое.

Что об этом пишет Библия.

Люди нашли в земле Сеннаар равнину. По исследованиям археологов, Сеннаар — это территория соответствует современному Ираку и частично Сирии с Турцией, долина между Тигром и Евфратом.

И в этой долине произошел один из первых серьезных договоров.

«наделаем кирпичей и обожжем их огнем»

Когда это получилось — люди решили пойти дальше.

Построим себе.

«построим СЕБЕ город и башню, высотою до небес, и сделаем СЕБЕ имя прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».

Перед тем, как идти дальше, нужно сделать важную оговорку.

В оригинале это место звучит более зловеще и благодаря этому открывается истинный смысл намерений человечества.

«и сделаем СЕБЕ имя, ЧТОБЫ НЕ рассеиваться по лицу всей земли».

Для подтверждения можете заглянуть в английские переводы (Короля Иакова) и украинский перевод Ивана Огиенко (кто знает)

Причина того, чтобы построить башню — это сопротивление намерениям Творца. Люди знали о Его воле, но они решили не распространяться, а жить на одной территории и укрепиться здесь.

И еще один момент. Сделаем себе имя — это основная цель. Они хотели отделиться и сделать свою жизнь обособленной и независимой.

Собственная слава, собственная независимость — все отдельное от Бога.

Именно эти люди — потомки Адама, потом Ноя и стали нашими прародителями.

Мотив построить себе — это и есть тщеславие, честолюбие, большие эгоистичные амбиции.

Такой мотив встречается в мире довольно часто. Но насколько он правильный? Стоит ли за ним следовать?

Давайте посмотрим, как на это отреагировал Всемогущий Бог.

Что увидел Господь?

Быт 11:5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие

Господь сошел посмотреть. Он сотворил человека, Ему не все равно, что делает человек на земле.

И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

Поиск славы. Большие амбиции. Вавилонская башня.

Бог увидел, что люди не отступят от того, что задумали.

Подумайте об этом. Человек сделает то, что запланировал независимо ни от чего, если поставил цель. Это даже Господь признает.

И в этом контексте правы все те бизнес-тренеры, которые прямо говорят «будьте целеустремленны, не сдавайтесь, бейтесь до конца». Главный вопрос — какие цели ставить? Об этом и наша серия.

Человек так создан Богом, что он непременно добьется того, во что верит. А потому и нужно сверять нашу систему координат постоянно, чтобы наша вера была в правильные ценности и наши цели были верными.

7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

Господь смешал языки.

Другими словами — Он разрушил единство. Единство в богоотступничестве, единство в эгоистичных и тщеславных целях.

Почему Господь сделал это?

Господь уберег людей от последствий построения Вавилонской башни. Можно только догадываться каких. Но история ХХ века, самого кровавого за всю историю, думаю, немного приоткрывает чего могли достичь люди своими силами.

Господь любит человека. И понимает, что человек сам по себе очень эгоистичен, и этот эгоизм является разрушительным для него.

Что значит сделать себе имя? Что на самом деле означает тщеславие и честолюбие?

Они пытались построить что-то незыблемое, вечное.

В этом контексте — сотворить себе имя означает — стать самодостаточными, независимыми, быть творцами самих себя, авторами чего-то вечного и всем полезного. Прославиться хоть каким-то поступком.

Ведь это было бы место, где жили бы все. И не нужно было бы рассеиваться.

Интересная деталь. Место этого строительства было наречено, и не Богом, а людьми. Вавилон — означает смешение, беспорядок, смятение, поражение. Это назвали люди. Даже этот маленький факт показывает, что попытка построить что-то лучше чем Бог полностью обречена.

“Сделаем себе имя” цитата вавилонских строителей.

Выводы.

Вывод первый. Человек способен до самозабвения посвятить себя совершенно не Божьим целям, разрушительным для души человека и для других.

Вывод второй. Человек способен знать о Боге, и все равно противится Ему. Это свободная вол. И Господь дал эту свободную волю людям.

Вывод третий. Человек способен строить свое тщеславное будущее, свое я всю жизнь. И Бог допускает то, что эгоистичные планы рушатся.

Незыблемо состоится только воля Божья, потому что за ней стоит Господь. И она добрая, совершенная (Послание к Римлянам 12:2). А эгоистичные и тщеславные планы людей до конца не состоятся.

Строительство Вавилонской башни отлично продемонстрировало это.

А Господь показал Свое отношение.

Он оставил человеку возможность трудиться. Но именно отделенное строительство своего «я», своей жизни вне Бога — именно это Бог и не принял.

Ответы на вопросы исследования — Правилен ли смысл жизни — тщеславие?

Для себя я определил два вопроса для определения правильности смысла жизни:

Ответы и в первом и во втором случае — отрицательные.

Пользы не было никакой. Наоборот, из-за тщеславия основных лидеров этого движения, которое могло бы называться «Строительство башни в Вавилоне» все люди были рассеянны по всей земле.

И Богу этот смысл полностью неугоден. Настолько, что Он вмешался и не дал довести начатое до конца.

Я исследую вопрос тщеславия на жизни обычных людей, на наших современниках. Биография этого человека, на основании которого мы будем исследовать, вам будет очень интересна, и вы все его знаете.

Слово ободрения

Слово ободрения будет в тех постах, в которых мы найдем верный смысл. А пока прошу вас вместе со мной — просто сердцем ищите путь, угодный Богу. Он помогает.

Правильных смыслов вам, во всем.

Текст подготовил Владимир Багненко

Источник

Строй-портал remont.nglux.ru

Сделать себе имя что значит

Они хотели сделать себе имя. Что это значит?

Сделать себе имя

Смотреть что такое «Сделать себе имя» в других словарях:

Сделать себе имя

Смотреть что такое «Сделать себе имя» в других словарях:

«Сделаем себе имя»

Читайте также

Сам себе хозяин

Мир в себе

Уверенность в себе

Сам себе пенсионер

«Сам себе хозяин»

Жалость к себе

55. РАССКАЖИТЕ-КА МНЕ О СЕБЕ

НАЙТИ ПОДХОД К СЕБЕ

РАЗОЧАРОВАНИЕ В СЕБЕ

65. Уверенность в себе

Представьте себе…

Уверенность в себе

Уверенность в себе

Сосредоточение на себе

Что вы в себе упускаете

Смысл первый. Сделать себе имя. Тщеславие. Честолюбие. Большие эгоистичные амбиции. (Серия: смысл жизни человека. Куда ты себя вкладываешь?)