Не думай о розовом слоне
Не думай о розовом слоне
Если грустные, тревожные мысли не дают покоя, как заставить себя не думать о плохом? Своими размышлениями на эту тему делится наша читательница из Москвы Ольга Самохина.
— Говорят, то, о чем все время думаешь, рано или поздно сбывается. Не очень-то верится, правда? Но когда понаблюдаешь за тем, что с тобой происходит, оказывается, что так оно и есть. Я, к примеру, мастер навлекать на себя неприятности. Например, сдаю новый проект, а сама не могу отделаться от беспокойства. Все время думаю: «Могут не принять, ведь такое со мной уже случалось». И пожалуйста, так оно и происходит. Стоит ребенку промочить ноги, как меня начинает преследовать мысль: «Только бы не заболел». И через пару дней мне приходится брать больничный.
Как объяснить такого рода закономерности? Думаю, все не так уж фантастично, как кажется на первый взгляд. Ведь страхи и тревоги еще никого не делали бодрым и веселым. А в плохом настроении любая работа валится из рук, ни на что нет сил, отношения с людьми не ладятся. Вот и получается, что негативные мысли порождают множество проблем.
«Так чего же проще? — скажете вы. — Чтобы не было неприятностей, просто не думайте о плохом». Легко сказать! Кто хоть раз пробовал не думать о «розовом слоне», знает, что это очень не просто. То, о чем стараешься не думать, как нарочно, так и лезет в голову. В конце концов, возникает ощущение, что наши мысли вообще нам не подчиняются — живут своей собственной жизнью.
Однако со временем я убедилась, что научиться не думать о том, о чем думать не хочешь, все-таки возможно. Что для это нужно?
Первое. Как мы уже отметили, мысли частенько приходят в голову без нашего на то разрешения, самовольно. Воображение постоянно нам рисует какие-то образы, память подбрасывает воспоминания, возникают ассоциации с тем, что мы видим и слышим.
И мы подчас сами себе не отдаем отчета в том, чем сейчас занята наша голова. Мысли появляются бесконтрольно.
Так вот, чтобы избавляться от леденящих душу прогнозов, удручающих воспоминаний и пугающих ассоциаций, необходимо вовремя их отслеживать в потоке сознания. Замечать их, как только они появились — пока они еще не успели испортить нам настроение. Ведь чем дольше думаешь о плохом, тем труднее перестать об этом думать.
Нет, такая работа над собой не сделает вас угрюмым, погруженным в себя человеком и не помешает работе. Ведь когда общаешься с кем-то или сосредоточен на чем-то важном, о постороннем не думаешь. Сами собой мысли возникают, когда ты в одиночестве или выполняешь привычную работу, которая делается «на автомате». И вот тут надо быть во всеоружии. Прислушиваться к своим мыслям, замечать их. Короче, не расслабляться. Со временем это войдет в привычку.
Второе. Поймав себя на печальных раздумьях, необходимо научиться быстренько выбрасывать грустные мысли из головы.
Технология этого процесса проста. Правда, мне удалось прийти к ней не сразу. Попытки переключать внимание на что-то занятное или веселое, как правило, результата не давали. Даже в музыкальной комедии сознание все равно умудрялось отыскать напоминание о том, от чего пытаешься отвлечься.
Хорошим средством забыть о тяжелых мыслях может стать обучение какому-то новому мастерству. Как правило, этот процесс требует от человека полной вовлеченности и сосредоточенности. А значит, посторонние мысли возникают редко. Таким лекарством для меня какое-то время являлось вождение автомобиля. На дороге неопытному водителю требуется полная концентрация внимания. Тут уж не до всяких там отвлеченных размышлений.
Но такой метод больше подходит для экстренной «терапии». Бесконечно изобретать для себя какие-то новые занятия, поглощающие все твое внимание, вряд ли возможно.
Поэтому пришлось искать универсальный метод. И он нашелся. Однажды мне довелось услышать историю об одном монахе. Когда он появился в обители, все прониклись к нему уважением. Несмотря на свою молодость он был очень мудр, духовно опытен. Но со временем монахи обители стали замечать, что новичок часто и совсем, казалось бы, не к месту произносит одно и то же слово «отрицаюсь». Зачем он это делает?
Оказалось, что он таким образом отгонял от себя мысли, которые могли повлечь за собой проблемы. Произнося громко «отрицаюсь», он как бы проявлял свой решительный настрой в борьбе с вредными думами и одновременно призывал на помощь своего ангела-хранителя.
Этот опыт я взяла на заметку. Нет, я не решаюсь смущать окружающих громкими восклицаниями. Но как только поймаю себя на грустных мыслях, то непременно шепотом или про себя произношу: «Стоп!». Тем самым я сама себе сообщаю, что с этого момента думать буду о другом — о хорошем, веселом, приятном. О том, что воплотись оно в реальности, принесло бы мне и моей семье только положительные эмоции.
Успокоение ума: гармония внутри нас
Все страхи, а также все беспредельные страдания берут начало в уме
Т ак писал в своём философском трактате буддийский монах Шантидэва, который славился своей мудростью и успехами в духовной практике. И с этим сложно поспорить. К примеру, откуда берётся гнев? Обратите внимание, что ваша реакция на то или иное событие может отличаться в зависимости от вашего настроения. Один и тот же поступок человека может вызвать совершенно противоположные реакции. И единственный, кто заставляет нас страдать, — это наш собственный ум, который попросту «научился» гневаться, завидовать, осуждать, бояться, обижаться и так далее.
Взять простой пример: человеку в общественном транспорте наступили на ногу. Что поделать, бывает в нашей жизни такое, не совсем приятное огорчение. В случае, если «жертвой» стал человек, практикующий йогу, медитацию и так далее, скорее всего, он отнесётся к этому спокойно, как к маленькому недоразумению. А теперь представим себе, к примеру, любителя компьютерных игр, который всю ночь «сражался» где-нибудь на фронтах Второй мировой, — мало того, что его нервная система взвинчена подобным времяпрепровождением, так он ещё и не выспался, а с утра простимулировал себя чашкой кофе. Скорее всего, такой человек «взорвётся» даже от малейшего раздражителя. А уж если ему наступили на ногу, это и вовсе будет рассматриваться как личное оскорбление.
И разница в этих двух случаях вовсе не в том, что первый человек хороший, а второй — плохой. Разница в том, что у них разное состояние ума. И каждый реагирует, исходя из своего состояния. И самое интересное в этой истории то, что раздражитель-то один и тот же, а реакция разная. И совершенно очевидно, что агрессивная реакция любителя игр ни к чему хорошему не приведёт. Будда сравнивал гнев с раскалённым углём, который, чтобы кинуть в другого, нужно сначала взять в руку и неизбежно обжечься самому.
Поэтому последуем наставлению Шантидэвы, который писал:
«Молю вас, сложив ладони у сердца: всеми силами сохраняйте памятование и бдительность».
Попробуем разобраться в том, что такое ум и как с ним работать, чтобы он был нашим слугой, а не господином.
Попробуем выяснить, как можно обрести контроль над умом, рассмотрим методы от наиболее простых до более сложных.
Что такое ум
Ум — это своего рода «программа», которая позволяет нам жить в этом мире. Душа имеет нематериальную природу и живёт по несколько другим законам, поэтому, воплощаясь в материальном мире, она нуждается в некоей «программе», которая позволит ей адаптироваться к материальному миру. Поэтому ум — это не хорошо и не плохо. Часто можно слышать, как ум объявляют едва ли не источником всего зла, но это не совсем верно. Тут можно привести сравнение с собакой. Если это бешеная собака, которая бегает по улице и кусает всех подряд (кстати, очень похоже на действие беспокойного ума), то, понятное дело, что ничего хорошего в этом нет. Но это же вовсе не значит, что теперь нужно истребить всех собак в городе. Проблема не в собаке, а в том, что она ведёт себя неадекватно.
То же самое и с нашим умом — он несёт в себе опасность лишь в том случае, если мы теряем над ним контроль. Можно привести пример с автомобилем: пока мы им управляем, он наш друг, средство передвижения и так далее. Но как только, к примеру, откажут тормоза, автомобиль становится опасным. С умом та же история — нужно просто научиться его контролировать.
Природа не терпит пустоты
Не думайте о розовом слоне. Думайте о чём угодно, только не о розовом слоне. О чём вы сейчас подумали? Именно о слоне и даже не о красном или синем — именно о розовом. По такому принципу работает наш ум. Если нас терзают негативные мысли, самое неразумное, что можно сделать, — это пытаться с ними бороться. Чем больше мы пытаемся не думать о розовом слоне, тем больше этот образ будет овладевать нашим сознанием.
Также вряд ли сработают попытки «не думать вообще». Природа не терпит пустоты. Как только в сознании образовывается пустота, она тут же заполняется либо той же мыслью, которую мы попытались «выкинуть», либо какой-нибудь другой. И всё, что мы можем сделать, — это заменять негативные мысли на позитивные, чтобы для деструктивного мышления просто не осталось места. Это могут быть планы на будущее или какие-нибудь философские рассуждения, самое главное, избегать гневных мыслей, осуждения окружающих, негативных «пророчеств» относительно будущего и так далее. Уже немало сказано о том, что мысли материальны. Можно в это верить, можно не верить. А лучше, проверить на личном опыте — попробуйте заменить свои мысли на более светлые, и, возможно, жизнь изменится к лучшему. Но чтобы это сделать, нужно научиться успокаивать ум.
Практика успокоения ума
Как мы уже выяснили, беспокойный ум — источник всех страданий. Как писал Шантидэва:
«Число враждебных существ неизмеримо, как пространство. Их всех одолеть невозможно, но, если победишь гнев — покоришь всех врагов».
То же самое говорил и царь Соломон: «Кроткий ответ отвращает гнев». И речь здесь идёт не только о внешнем спокойствии, а больше о внутреннем. Если в нас нет гнева, то и окружающие люди постепенно перестанут к нам его проявлять, ибо подобное притягивает подобное.
Многие, наверняка, слышали совет в стрессовых ситуациях «сосчитать до десяти». Это самый простой пример отвлечения внимания. Отвлекаясь на счёт, мы абстрагируемся от стрессовой ситуации и начинаем мыслить более рационально.
Одна из наиболее эффективных практик успокоения ума, которая сможет быстро помочь непосредственно в стрессовой ситуации, — это глубокое дыхание. Обратите внимание: ритм дыхания и процесс мышления связаны. Когда мы волнуемся — начинаем поверхностно и быстро дышать, и напротив, если мы дышим медленно и глубоко — мыслительный процесс замедляется и успокаивается. Эту особенность можно использовать для успокоения ума. Для этого в психотравмирующей ситуации, нужно начать глубоко и медленно дышать. Разумеется, если это применимо к конкретной ситуации. Когда на вас несётся машина, нужно убегать, а не пытаться успокоиться.
Но если речь идёт о том, когда какой-то человек или ситуация начинают вызывать у вас гнев или раздражение, то эта практика будет как нельзя кстати. То же самое можно посоветовать, когда вас охватывает волнение, например, во время экзамена — глубокое и медленное дыхание позволит вернуться в спокойное состояние.
Эта дыхательная практика — экстренный метод, который позволяет быстро успокоить ум и начать мыслить рационально. Но чтобы снизить общую склонность ума к беспокойству, следует к вопросу подходить комплексно.
Методы успокоения ума
Если вышеописанная практика может помочь в экстренных ситуациях, то далее мы рассмотрим методы, которые позволят в принципе стать более спокойным человеком.
Самое простое — это физическая активность. Во время занятий физкультурой человек невольно попадает в лёгкое медитативное состояние «здесь и сейчас». И это позволяет постепенно натренировать привычку быть в этом состоянии постоянно. Как бонус физическая активность оздоравливает тело и укрепляет нервную систему.
Гораздо большим эффектом обладает практика хатха-йоги. Когда в тех или иных асанах человек испытывает лёгкий дискомфорт (ключевое слово здесь — «лёгкий», ибо фанатизм приводит к травмам), это позволяет сделать наш ум более устойчивым к переживанию негативных впечатлений.
Также на общее снижение беспокойства и раздражительности влияет сон. Существует мнение, что большая часть важных, в том числе для нервной системы, гормонов вырабатывается во время сна примерно с 10-ти вечера до пяти утра. И если человек не спит по ночам или поздно ложится, это негативно скажется на состоянии нервной системы.
Что касается дыхательных практик — их можно использовать не только в стрессовой ситуации, но и в качестве повседневной тренировки. Это позволит научиться успокаивать ум более эффективно.
Также на беспокойство ума влияет питание. Энергия первична — материя вторична. К примеру, мясная пища содержит в себе энергетику страха, страданий, гнева, и, если человек погружает в себя эту, с позволения сказать, «еду», всё перечисленное будет присутствовать в его жизни. Также искусственная, рафинированная еда, фаст-фуд, возбуждающие нервную систему продукты, такие, как кофе, тоже расшатывают общее здоровье организма и нервную систему, в частности.
Также рекомендуется отказаться от компьютерных игр и фильмов, которые пробуждают в нас различные негативные состояния: страх, агрессию, беспокойство. То же самое можно сказать про просмотр новостей. Новостные выпуски специально акцентируют внимание людей на негативе, потому что запуганными людьми проще управлять. Так и хочется вспомнить профессора Преображенского с его бессмертной цитатой: «Не читайте газет».
Самая же главная тренировка ума — это, конечно же, медитация. Причём важно понимать, что медитация — это не просто посидеть полчаса в «лотосе», а затем бежать, суетиться и жить прежней жизнью. Есть хорошая поговорка о том, что «йога не должна ограничиваться ковриком». Медитация должна стать нашим повседневным состоянием. Медитировать просто ради самого процесса — это то же самое, что всю жизнь тренироваться в спортзале, но так ни разу и не решиться поехать на соревнования. И медитация — это и есть наша тренировка ума и качеств характера, а повседневная жизнь — это соревнования. И как говорила одна олимпийская чемпионка: «Моей главной соперницей всегда была я сама». Об этом же говорил и Будда.
«Победи себя и выиграешь тысячи битв»
Эти слова сказаны именно о контроле за своим умом. Ведь только наш ум заставляет нас сомневаться в своих силах в самый ответственный момент. Ни один соперник не сможет победить нас, пока мы сами не поверим в то, что можем проиграть. Ни один раздражитель не сможет вывести нас из себя, пока мы сами не позволим себе разгневаться.
Обуздать свой беспокойный ум — это великий духовный подвиг. И тот, кому это удалось, поистине святой человек, достигший высот контроля над собой. Как говорил Эйнштейн: «Подлинная ценность человека в первую очередь определяется мерой и смыслом, в каких он сумел освободиться от своего «я». И под словом «Я» в данном случае имеется ввиду наш беспокойный ум, с хаотичной деятельностью которого мы себя отождествляем. И тот, кто подчинил себе свой ум, обретает настоящую свободу. Ведь истинная свобода бывает только одна — это свобода от иллюзий, которые «строит» наш ум.
Запись на стене
Увидел в инсте. Заинтересовало. Нашёл.
Открою тебе секрет концовки: «Слон всегда знает, что о нём думают».
Это как в притче про буддийского монаха. Ученик его спрашивает:
– Учитель, что мне сделать, чтобы достичь просветления?
– Очень просто, – отвечает монах. – Пройди вон через тот мост, но только не думай о розовом слоне.
Фокус в том, что ученик, возможно, тысячу раз проходил через тот самый мост и никогда не думал ни о каком слоне (тем более розовом!). Но когда тебе говорят не думать о розовом слоне, ты начинаешь стараться о нём не думать и думаешь, соответственно, только о нём.
В мозгу формируется то, что психологи называют «незавершённым гештальтом»: вы о чём-то думаете, но мысль до конца не докручивается (она как вопрос без ответа), и вы не знаете, что вам делать, – нет вывода, нет решения. Поэтому вы снова и снова заходите на один и тот же круг.
И только в тот момент, когда соответствующий гештальт завершится, а мысль превратится в действие, ваш мозг наконец получит возможность связать несколько нервных центров в единый комплекс и произвести его архивирование. Теперь уже он к этому вопросу возвращаться не будет.
Собственно, наша «умственная жвачка» и состоит именно из таких «недодуманных мыслей» и «недоделанных дел». Сложнее всего, я полагаю, додумать мысль о «розовом слоне», потому что она предельно бессмысленна. Но, видимо, монахи и даже с такой задачкой могут справиться, если сильно постараются.»
Конец страницы.
Слон и есть то, что не даёт сфокусироваться.
Кстати, Платон дело говорит.
Не думай о розовом слоне
Как сказал греческий философ Эпит, вас беспокоят не ситуации или факты жизни, а интерпретация, которую вы о них делаете.
Я имею ввиду, эмоции являются рабами наших мыслей и в значительной степени не зависит от того, что происходит в нашей жизни.
Чтобы избежать их, мы либо убегаем от проблем, которые, как мы ошибочно считаем, их вызывают, либо просто, мы избегаем думать, чтобы освободиться от страданий.
Эффект отскока мыслей
Во многих случаях, Когда эти мысли негативны, токсичны или безнадежны, мы всеми силами стараемся их подавить.. Мы прилагаем усилия, чтобы устранить их из наших голов, и мы реализуем такие неудачные стратегии, как сказать себе, что то, что мы думаем, неверно, что этого не произойдет; или мы умоляем, чтобы они покинули наш разум.
Мы также пытаемся не думаю, отвлекать нас чем-то, что отвлекает нас от этой путаницы черных идей и волшебным образом устраняет их навсегда.
Этими методами мы проверяем, что то, что мы притворяемся, не происходит, что мысли не только не уходят, но и чем больше мы боремся с ними, тем больше силы они оседают в нашей голове.
Эффект отскока
Тот факт, что запрещенные слова, которые провоцируют нашу мысль, заключаются во фразе, которую мы говорим себе «Не думай больше о том, что оставил тебе твой партнер» потому что это автоматически появляется в нашем уме, что, эффективно, «Наш партнер покинул нас».
Почему? Потому что всегда, чтобы что-то отрицать, сначала я должен подумать об этом. Таким образом, это уже делает образ или слово, которое я хочу, чтобы избежать всплесков в уме.
Именно по этой причине не удобно не думать, чтобы не страдать, так как мы будем создавать эффект, противоположный желаемому. На мгновение отвлечь нас может работать ненадолго, но мысли вернутся снова.
Подумай о розовом слоне
Чтобы избавиться от негативных мыслей, стратегия состоит не в том, чтобы убегать от них, злиться на них или бороться с ними. Ключ в том, чтобы оставить эти мысли в голове, наблюдать, что они существуют, но не судя их в любом случае.
Это достигается, зная, что мы не наши мысли; то есть мы должны дистанцироваться от них, отмежеваться. Тот факт, что я что-то думаю, не означает, что я действительно согласен с этой идеей или что она реальна.
Давайте не будем путать, позволяя им быть одержимыми и думать больше, чем необходимо. Это так же непродуктивно. Если мы будем питать мысли, придерживаясь их, мы также заставим их появиться с большей интенсивностью.
просто принять, что вы существо, которое производит мысли, будь то в форме мысленных образов, слов, звуков. и это не значит, что они реальны или имеют какое-либо отношение к вам. Наблюдайте за ними так же, как вы можете видеть крота на руке, и это не кажется очень привлекательным.
Таким же образом, будут мысли, которые вам не нравятся, но не пытайтесь прилагать активные усилия для их устранения. Вы можете смотреть на них, смеяться над ними, позволить им течь, записывать их, если хотите, или подвергать сомнению их правдивость и изменять их, но никогда не предлагайте задачу их устранения напрямую..
Думаю что чем больше вы практикуетесь, тем больше вы автоматизируете эту привычку и более свободным вы будете чувствовать каждый раз, когда негативные мысли притворяются, что гнездятся в вашем уме и захватывают ваши эмоции.
Мы гораздо больше, чем наши мысли Тысячи мыслей бомбардируют нашу жизнь. Мы отвечаем на них так, как будто они преданно представляют нас. Мы забываем, что мышления не существует. Читать дальше «
Как крошечные изменения в словах влияют на ваше мышление
В увлекательном взгляде на язык профессор Джордж Лакофф объясняет, как политические партии могут изменить отношение сторонников благодаря незаметным трюкам при выборе слов
В 1973 году Америка наблюдала за тем, как тогдашний президент Ричард Никсон решительно комментировал Уотергейтский скандал по национальному телевидению: «Я не мошенник».
Почти никто ему не поверил.
Фактически, как только он произнес слово «мошенник», большинство людей сразу же представило себе мошенника.
Основная ошибка, которую сделал Никсон, была использовании неправильного фрейма. Говоря «мошенник», он вызвал образ, опыт и знания, связанные с мошенничеством в умах всех, кто видел его выступление. Даже будучи отрицаемым этот образ оказался настолько сильным, что затмил истинный посыл американского лидера.
Джордж Лакофф, профессор по когнитивной науке и лингвистике в Калифорнийском университете, Беркли, подчеркивает в своей книге «Не думай о слоне!» что если вы пытаетесь донести свою точку зрения, то стоит воздержаться от использования языка отрицания. Это активирует и укрепляет само отрицаемое понятие и подрывает ваши собственные взгляды. Вместо этого, успешно оперируя аргументами, вы должны создать свои собственные фреймы и использовать язык, который вызывает в умах людей изображения и идеи, соответствующие желаемому мировоззрению.
Всё зависит от фрейма
Итак, что же такое фрейм?
«Фрейм — это ментальная структура, которая представлена в мозге с помощью нейронных схем», объясняет Лакофф. Фреймы формируют то, как люди видят мир, и, следовательно, цели, которые мы преследуем, и выбор, который делаем.
Представьте это себе так: то, что позиционируется как « успех на 95%» будет продаваться лучше, чем вариант с «неудачей всего 5%». Все зависит от фрейма.
Хотя мы не можем видеть или слышать фреймы, они чрезвычайно эффективны, потому что большинство наших действий основано на неосознанных и метафорических кадрах, которые в нас уже есть. То есть, как только будет создана архитектура фрейма, границы этого фрейма и ассоциации будут учтены при принятии решений.
«Наиболее распространенные фреймы формируются ещё в младенческом возрасте, когда вы познаёте мир» — говорит Лакофф, — «и каждый раз, когда используется соответствующая нейронная цепь, он усиливается». Поэтому неудивительно, что фреймы относительно фиксированы, а рефрейминг требует довольно много времени.
В своей книге Лакофф подчеркнул, что рефрейминг — это не обман и манипулирование другой стороной, а наука выражать то, во что вы верите, своим собственным языком, в ваших собственных фреймах.
Поскольку тонкие различия в языках могут формировать наши мысли и изменять то, как мы переживаем реальность, изучение нового языка может активировать новые фреймы. Проще говоря, если вы разговариваете по-другому, то и мышление меняется.
Язык, используемый политическими партиями
По словам Лакоффа, консерваторы лучше, чем прогрессисты, понимают основные принципы фрейминга. В результате, консерваторы более успешно доносят свой посыл.
Один из примеров, который Лакофф упоминает в своей книге — это использование Джорджем Бушем фразы «облегчение налогового бремени» в тот день, когда он прибыл в Белый дом. Рассмотрим фрейм вокруг слова «облегчение».
Для того, чтобы произошло облегчение должно существовать несчастье, страдающая сторона и питчер, который устраняет бедствие и, следовательно, является героем. И если люди пытаются остановить героя, эти люди являются злодеями, пытаясь предотвратить облегчение. Когда слово «налог» добавляется к слову «облегчение», получается метафора: налогообложение — это несчастье. И тот, кто облегчает его — герой, а любой, кто пытается его остановить, плохой парень. Это фрейм. Он состоит из идей, таких как несчастье и герой.
Другой пример, который Лакофф упоминает в своей книге — это когда в январе 2005 года Буш провозгласил в своем Послании о положении в стране», что «нам не нужно чьё-то вышестоящее разрешение на защиту Америки». Подумайте о том, что говорит Буш. Конечно, он мог бы сказать: «Мы не будем спрашивать разрешения» но фраза «вышестоящее разрешение» вызывает метафору «взрослый-ребёнок», которая согласуется с мировым образом строгого отца, который культивируют консерваторы.
Будучи главой семьи, строгий отец, который служит основой консерватизма, отвечает за защиту и поддержку семьи и ограждение своих детей от неправильного. Обоснование в этой семейной модели, объясняет Лакофф, заключается в том, что единственный способ оградить детей — это наказание и дисциплина. В этой семейной модели, если детей учат дисциплине, они вырастут ответственными взрослыми и станут процветающими и уверенными в себе людьми. После достижения взрослой жизни строгий отец, который является метафорой правительства, не должен вмешиваться в жизнь детей. Так строгая модель отца связывает мораль процветания и личной ответственности с личными интересами. Основополагающим фреймом здесь является то, что если каждому будет хорошо, вся система будет процветающей. Напротив, отказ от личного благополучия означает проблемы системы.
Лакофф продолжает в своей книге:
Подумайте, что все это значит для социальных программ: аморально давать людям то, что они не заработали, потому что тогда они не будут воспитывать в себе дисциплину и станут зависимыми и безнравственными. Эта теория говорит, что социальные программы безнравственны, потому что они заставляют людей зависеть от других. Содействие социальным программам безнравственно. И что это говорит о бюджетах? К примеру, в Конгрессе много прогрессивных людей, которые думают, что должны существовать социальные программы, и если вы считаете, что социальные программы безнравственны, то следует остановить этих безнравственных людей, не так ли?
По словам Лакоффа, фреймы прогрессистов вроде родителя-натуралиста не так глубоко внедрены, потому что ему не хватает морального значения, которое есть в самой основе консерватизма. Другими словами, точки есть, но единого фрейма не существует. И помните, люди думают и борются за фреймы.
Люди не обязательно голосуют за свои интересы. Они голосуют за свою личность. Они голосуют за свои ценности. Они голосуют за то, с кем они идентифицируют себя. Они могут идентифицировать себя со своими интересами. Это может случиться. Дело не в том, что люди никогда не заботятся о своих интересах. Но они голосуют за свою личность. И если их личность соответствует их интересам, они будут голосовать за это. Важно понять этот момент. Серьезная ошибка заключается в том, чтобы считать, что люди просто голосуют в своих интересах.
Вивьен Гэнг — бизнес-колумнист, которая пишет на тему гендера, лидерства, предпринимательства, психологии и прочих интересных вещах.