мунча что это такое

мунча фәрештәсе (пәрие) — ба́нный а́нгел (чёрт) (пренебрежительное выражение о безобразной, некрасивой, неприглядной, несимпатичной женщине)

мунчада чабыну — па́риться в ба́не

иске мунча, иске таш — (погов.) всё без измене́ний

Полезное

Смотреть что такое «мунча» в других словарях:

Мунча — Характеристика Длина 22 км Бассейн Каспийское море Водоток Устье Большая Уртазымка · Местоположение 23 км по правому берегу Рас … Википедия

мунча — [منچه] т. гуфт. хӯрдашуда, кундшуда: каландчаи мунча; қалами мунча пасмондаи қалам … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

Мунча — Бревенчатая чувашская баня, возведенная в стороне от крестьянской усадьбы. (Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995) … Архитектурный словарь

мунча — Парланып, чабынып юына торган бина … Татар теленең аңлатмалы сүзлеге

Мунча-Елга — Деревня Мунча Елга башк. Мунсайылға Страна РоссияРоссия … Википедия

Биш-Мунча — 423443, Татарстан Республики, Альметьевского … Населённые пункты и индексы России

Дурт-Мунча — 423515, Татарстан Республики, Заинского … Населённые пункты и индексы России

Старокуручевский сельсовет (Бакалинский район) — Старокуручевский сельсовет Страна Россия Статус Сельское поселение Входит в Бакалинский район … Википедия

Гусевский сельсовет (Бакалинский район) — Гусевский сельсовет Страна Россия Статус Сельское поселение Входит в Бакалинский район … Википедия

ак — I. 1. Кар, сөт һәм акбур төсенә якын ачык төс 2. Чиста, керсез. күч. Эчкерсез, саф, гөнаһсыз 3. Чал ак сакаллы карт 4. Гражданнар сугышында большевикларга каршы булган ак офицер и. АКЛАР – Контрреволюционерлар, акгвардиячеләр, большевизм… … Татар теленең аңлатмалы сүзлеге

чарача — диал. Мунча алды, мунча алачыгы … Татар теленең аңлатмалы сүзлеге

Источник

Мунча

Смотреть что такое «Мунча» в других словарях:

Мунча — Характеристика Длина 22 км Бассейн Каспийское море Водоток Устье Большая Уртазымка · Местоположение 23 км по правому берегу Рас … Википедия

мунча — [منچه] т. гуфт. хӯрдашуда, кундшуда: каландчаи мунча; қалами мунча пасмондаи қалам … Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

мунча — Парланып, чабынып юына торган бина … Татар теленең аңлатмалы сүзлеге

Мунча-Елга — Деревня Мунча Елга башк. Мунсайылға Страна РоссияРоссия … Википедия

Биш-Мунча — 423443, Татарстан Республики, Альметьевского … Населённые пункты и индексы России

Дурт-Мунча — 423515, Татарстан Республики, Заинского … Населённые пункты и индексы России

Старокуручевский сельсовет (Бакалинский район) — Старокуручевский сельсовет Страна Россия Статус Сельское поселение Входит в Бакалинский район … Википедия

Гусевский сельсовет (Бакалинский район) — Гусевский сельсовет Страна Россия Статус Сельское поселение Входит в Бакалинский район … Википедия

ак — I. 1. Кар, сөт һәм акбур төсенә якын ачык төс 2. Чиста, керсез. күч. Эчкерсез, саф, гөнаһсыз 3. Чал ак сакаллы карт 4. Гражданнар сугышында большевикларга каршы булган ак офицер и. АКЛАР – Контрреволюционерлар, акгвардиячеләр, большевизм… … Татар теленең аңлатмалы сүзлеге

чарача — диал. Мунча алды, мунча алачыгы … Татар теленең аңлатмалы сүзлеге

Источник

«Мунча ташы»: «Коронавирус раскрывает лицо общества – выявляются трусы, паникеры»

1 апреля исполнилось ровно 40 лет, как в Нижнекамске появился коллектив, который мы сегодня знаем как татарский театр эстрады «Мунча ташы». Последние 15 лет его возглавляет народный артист РТ Гамиль Асхадулла, который, впрочем, помнит, с чего все начиналось еще в советские годы. «БИЗНЕС Online» по случаю круглой даты записал размышления руководителя «Мунча ташы» — главных татарских юмористов последней пары десятилетий — о днях вчерашних и сегодняшних.

О КРУГЛОЙ ДАТЕ

Встретили дома, у нас был запланирован на 1 апреля юбилейный концерт, но из-за карантина его отменили. Есть такое поверье, что 40-летие нельзя отмечать, мы и сами об этом много шутили. Видимо, Аллах услышал и решил, раз вы так говорили, то получите. В общем, по телефону поздравили друг друга.

Пр этом, как мне кажется, у татарского народа словосочетание «Мунча ташы» уже стало синонимом слова «юмор», символом отдыха и хорошего настроения. Мы стараемся развиваться, не стоять на месте. А наше долголетие могу объяснить тем, что мы негативные явления действительности пропускаем через зеркало, к тому же показываем все оперативно и вовремя. И потом, если бы мы делали что-то плохое, вряд ли татарский народ ходил бы на наши сеансы юмора.

У нас в коллективе есть и преемственность поколений, много молодежи прошло через «Мунча ташы», некоторые сейчас уже сами именитые мастера. Даже те, про кого мы говорим, что они «юные», работают у нас уже 11 лет. Они пришли совсем молодыми и прошли в татарском театре эстрады длинный путь.

О ЮМОРЕ НИЖЕ ПОЯСА

Иногда я слышу такое про нас. Такое клеймо, видимо, поставил на «Мунча ташы» много лет назад какой-нибудь чиновник или не знаю кто. Я все время говорю: «Покажите, где мы лезем под юбку?» Ну нет такого. И вообще, если раньше на телеэкране показывали лифчик и это казалось таким отвратительным явлением, то сейчас по ТВ демонстрируют полностью обнаженные тела. Жизнь меняется, сейчас это почти никто не называет порнографией. Скорее сегодня геройство — это когда не показывают такие вещи. Кстати, у нас возрастной ценз был 12+, а с этого года 6+, значит, теперь нас могут смотреть и дети.

У вас, на сайте «БИЗНЕС Online», когда-то выходила статья Римзиля Валеева «Мунча ташы»: баня, в которой не раздеваются догола», там все очень верно сказано.

О СОЗДАНИИ «МУНЧА ТАШЫ»

1 апреля 1980 года в Нижнекамске, в Доме народного творчества, впервые прошло что-то вроде КВН, называлось представление ШТМ — «Шаяннар һәм Тапкырлар Мәҗлесе» («Меджлис веселых и находчивых»), это была копия проводимых в Казани Рабитом Батуллой ШТМ. Первый руководитель «Мунча ташы» Шамси Закирович Закиров, будучи в столице ТАССР, видел их и решил создать подобное же представление в Нижнекамске вместе с Фаридом Заляевым и Раилем Нуретдиновым. Я тогда играл на курае в местном ансамбле и во время выступления подкидывал им юморные вещи, Закирову понравилось, он позвал меня. Из старого состава остались сегодня только я и Рустам Рахманкул, а Закиров переехал в Казань.

Потом из ШТМ мы стали ШТТ (Шаяннар һәм Тапкырлар Театры — «Театр веселых и находчивых»). А вот название «Мунча ташы» придумал сам народ. У нас была юмореска, где все вращалось вокруг бани, Салих Тухватуллин предложил назвать ее «Мунча ташы», то есть «Банный камень». Тогда ведь советские времена были, коммунистов вызывали на бюро, песочили их, говорили, что «шею намылили», «поставили на раскаленные камни», «пропустили через парную», а раскаленные камни в бани как раз подходили по теме.

Вот уже 15 лет, как я руковожу коллективом, а так финансовые дела были на мне с 1997 года, раньше ведь работали даром, тогда не было кооперативов, ИП, ЧП, мы были коллективом самодеятельности, а потом уже стали профессионалами.

КТО И КАК СОЗДАЕТ НОМЕРА «МУНЧА ТАШЫ»

Мы всю жизнь тексты писали сами. Происходит это так: собираемся все вместе и обсуждаем последние новости, например абсолютно не нужную пенсионную реформу. Мы придумали про нее номер, который показывали в самом начале представления. Были времена, когда нас не очень любили, но мы никогда не смеялись над кем-то конкретно. У нас был герой Гали Валиевич, и все, строитель Салимов.

Что касается артистов, то иногда у нас молодежь, проработав 2–3 года, уходила влюбленной в искусство. У нас даже пару сезонов выступала Ильсия Бадретдинова, ее муж Ильфак Шигапов для нас писал. За 40 лет кого только ни было…

ОТНОШЕНИЯ С ЧИНОВНИКАМИ

Они просто узнают себя в героях наших номеров, поэтому не приходят к нам на концерты. Когда к нам пришла демократия, то люди поняли, что мы говорим правду. Но к нам часто ходили Рустам Минниханов, Асгат Сафаров, Ильсур Метшин, правда, в последние годы мы их не видим, но они люди с чувством юмора, поэтому никогда не мешали работать.

ВРЕМЯ ЛИ СЕЙЧАС ДЛЯ СМЕХА

Сейчас наступило такое время, что люди перестали рассказывать друг другу анекдоты, раньше ведь, особенно в советское время, они были весьма распространены. Но даже в такие времена мы в этом году провели 10 сеансов юмора с аншлагами, пришедшие люди благодарили нас. Ушли очень довольными, потому что они в течение трех часов просто отдыхали, а дома рассказывают членам семьи, соседям. Когда-то отрывки из наших выступлений разошлись на цитаты, их повторяли по всему Татарстану. Мы давали по 16 сеансов подряд в «УНИКСе»! В некоторые дни по два сеанса в день — днем и вечером, даже поставили рекорд: в Арске дали за один день три концерта! В 12, 15 и 19 часов.

МОЖНО ЛИ СМЕЯТЬСЯ НАД КОРОНАВИРУСОМ

Как только карантин закончится — обязательно. Коронавирус раскрывает подлинное лицо общества — выявляются трусы, паникеры, предатели, это очень хорошая фактура для юмора. Мы наблюдательные люди и обязательно подмечаем всякие такие случаи. Юмор никогда не исчезнет! Если в театре люди плачут, то у нас смеются.

С одной стороны, конечно, некрасиво смеяться, когда люди массово умирают… Но, с другой — нужно же радовать народ, сидящий дома на карантине. Пока можно веселить людей, но если начнут твои соседи умирать, то это будет уже неуместно. На нашем сайте есть концертные номера, их можно посмотреть.

Потом, от смеха есть большая польза: одна женщина, например, вывела после нашего концерта камни из организма. Ей врач сказал, чтобы она тужилась, смотрела комедийные фильмы, а она взяла и пошла на наше выступление, причем два раза. Специально для этого приезжала из Набережных Челнов в Нижнекамск. Потом пришла домой, и камень вышел, точно не знаю только, откуда, из почек или другого органа.

ПОЖЕЛАНИЯ ИМЕНИННИКОВ

Я хотел бы, чтобы у нашего народа улыбка была шире, пусть ходят веселые. Люди пока посещают концерты «Мунча ташы». Пусть все будут здоровы, пройдет карантин, и мы опять станем смешить народ.

Будем трудиться на благо родного языка, ведь мы помогаем его сохранить. Я не шучу, одна женщина из Москвы сама рассказывала, что ее дочь выучила татарский язык, посмотрев наши номера на кассетах. Смотрела, ей хотелось узнать, над чем там люди смеются, она стала искать в словаре незнакомые слова и так освоила родную речь.

Некоторые ругают нас за то, что добавляем в свои выступления русские слова на татарский лад. Например, «канешна», «атлищна» и другие, но ведь так разговаривают на улице. Думаем, услышав от нас, людям будет стыдно. А вот когда татары перейдут на чистую речь, тогда и со сцены станет звучать только литературный язык. Так же, если человек видит какой-то общественный порок, высмеиваемый в выступлениях «Мунча ташы», то надо его исправлять! Раньше мы пьяниц изображали, сейчас они исчезли. Но сегодня появились безработные не по своей вине, показываем теперь эту проблему.

Источник

«Мунча ташы»: баня, в которой не раздеваются догола

АНАТОМИЯ ЗРЕЛИЩА

Не секрет, из каких компонентов состоит такая сложная субстанция как театр: как говорится, вешалка, расположенная в красивом здании с брендовым фасадом, повсеместно узнаваемое название, директор, художественный руководитель, главный и очередные режиссеры, яркие, раскрученные артисты, широкий круг поклонников и постоянных зрителей, репертуар спектаклей по пьесам прославленных и любимых авторов, театральные художники и их сценографические решения, музыкальная часть для сопровождения и оформления постановок, мастерские и службы пошива костюмов, изготовления декорации, постановки звука и света, собственно спектакли как уникальный зрелищный продукт, руководящие инстанции, реальные хозяева-учредители, обеспечивающие материальными и прочими ресурсами, возрастающей дотацией, система организации гастролей и распространения билетов, работа с рекламными фирмами, телевидением, радио и прессой вообще, взаимодействие с мэтрами театрального сообщества, критиками и организаторами фестивалей и конкурсов, награды, хранящиеся в театральном музее или кабинете худрука, книги и записи кинофильмов, телеспектаклей, эксплуатация здания, транспорта, всей материальной части учреждения, устройство юбилейных, а когда надо, похоронных мероприятий, которые тоже нередко превращаются в публичные акции. И так далее…

Как видно, создание эстетического продукта требует масштабной работы и значительных финансовых затрат.

Уникальность ситуации заключается в том, что у театра «Мунча ташы» практически ничего из означенных условий (здания, государственной дотации, постоянного штата профессиональных актеров, режиссера, штатного художника, музыкальной группы, декорационно-костюмного цеха) просто нет. Есть только более миллиона обслуженных зрителей, примерно 25 видеокассет и дисков, сотни эстрадных миниатюр, сыгранных тысячи раз. Два народных артиста РТ, несколько заслуженных. И все. Но все же реальная творческая и финансово-административная деятельность, репертуар, афиша, фирменные билеты, налоги, уплаченные казне, официальное название и бренд – в наличии. Даже сайт www.muncatashi.ru и роскошная книга-альбом (автор-составитель – сатирик Ильфак Шигапов) имеется. Все, как у людей. «Мунча ташы» живет по творческим законам театрального сообщества. Хотя многие не подозревают о его существовании.

СКОЛЬКО СТОИТ ТЕАТР?

Вышеназванный перечень напоминает расходную часть бюджета классического театрального учреждения. Не секрет, что административные хлопоты и затраты намного превосходят доходы театров от продажи билетов, рекламно-коммерческой деятельности. Дотировать приходится от 10 до 90 процентов текущих расходов. Можете полюбопытствовать из открытых отчетов о процентах доходной части и заполняемости залов зрителями. Скучно не будет. Плюс можете узнать о затратах на капстроительство и ремонт, дальние и ближние социально значимые гастроли, проведение важных фестивалей и конкурсов.

Энтузиазм и жертвенность этих людей не знает границ. Без них жизнь превратилась бы в унылое бездуховное зрелище. Допускаю, что есть люди, которые обходятся без театра, тем более есть телевизор, эстрада, шоу-бизнес, интернет, DVD-диски с боевиками, эротикой и компьютерными играми. Есть еще футбол-хоккей, баскетбол, автогонки, конские скачки. Зрелищ хватает. Но будем настраиваться на то, что все они, даже ТV и кино, не могут заменить живого общения с актерами и сопереживание событиям, смоделированным на театральной сцене.

ШАГРЕНЕВАЯ КОЖА ДУШИТ ВДОХНОВЕНИЕ

Короче, денег и сил на театр не жалко. Полностью отдаваться грезам и фантазиям не позволяет лишь шагреневая кожа ограниченности государственной казны, которая весьма скупо отстегивает на гуманитарные нужды.

Вот уже и здравоохранение научилось считать деньги, и аптеки выросли на каждом перекрестке, соревнуясь с пивными и сигаретными ларьками, которые сейчас загоняются в супермаркеты, отчего не теряют своей престижности.

И образование нацелилось на наши кошельки, которые отнюдь не склонны толстеть, скорее, даже наоборот. В гуманитарной сфере зреет внутреннее напряжение, которое переносится на нервную систему сограждан. Ветшают здания, стареют артисты и декорации, растут цены, казна заполняется медленнее роста затрат на гуманитарные цели.

В такой ситуации творческая личность с замыслом нового художественного произведения или зрелища, да и почти любой проект, не нацеленный на реальные доходы, вызывают у госчиновников как минимум горькую усмешку.

Ах, ваша дочь входит в образ Татьяны? Или сын играет на скрипке? Вы написали за месяц два талантливых сценария? Желаем вам большого успеха! Только ко мне не подходите! Вон холдинги и богатейшие компании в банкротство вылетают. А госучреждения культуры еле выживают!

Проекты и замыслы завтрашних гениев умирают на корню. Все по той же сермяжной причине. Даже знаменитые московские театры с раскрученными артистами-звездами редко выезжают на гастроли со своими шедеврами, так нужными для спасения душ в наше меркантильное время. На этом фоне татарские театры, выступающие ежегодно на московской, иногда зарубежной сцене – уникальное и для многих непонятное событие. И на том спасибо. Чудес много не бывает.

МАЛОИЗВЕСТНАЯ МЕГАЗВЕЗДА

Сказанное выше приводится исключительно для подчеркивания уникальности и бесподобности события и коллектива, о которых хочу рассказать. Есть в Татарстане театр, с которым, возможно, некого сравнить в России. А может, и в мире. Если найдется аналог – с удовольствием познакомимся. Повод для разговора традиционный: на днях в Казани успешно прошли гастроли Нижнекамского театра «Мунча ташы». Эта новость не удостоилась упоминания во многих городских СМИ. Даже если в течение 11 дней были аншлаги в зале «УНИКСа» на тысячу мест, сыграны 13 спектаклей (в выходные дни играли по два представления) продолжительностью 3,5 часа с перерывом.

Спектаклями, концертами Казань не удивишь. И порой даже московские и зарубежные звезды не могут набрать прибыльного числа зрителей. А тут провинциальная, малоизвестная труппа, да еще выступающая на татарском языке. Не удивлюсь, если многие из вас не представляют четко, что за театр, если даже что-то читали и слышали о нем. Но это уже издержки покосившегося общественного сознания, согласно которому на свете нет того, о чем я не знаю.

Но вряд ли стоит снисходительно относиться к национальной или провинциальной культуре. В конце прошлого века многие не знали, что в небольшом городе Паневежис существует литовский театр, а он стал одним из законодателей мировой театральной модели. А его актера Донатаса Баниониса потом узнал весь мир. Наверное, немало и других коллективов, культурных событий из жизни народов Советского Союза остались непризнанными широкой общественностью. И такое отношение к скромным проявлениям национального духа не проходит бесследно. Полагаю, в немалой степени по этой причине бывшие союзные республики при первой возможности отделились от старшего брата и стали независимыми странами, членами ООН и военных блоков, хотя не у всех были сильное желание и достаточно ресурсов. Им не хотелось чувствовать себя третьесортными в собственном доме.

После такой аналитической прелюдии имею наглость заявить, что, независимо от наличия или отсутствия интереса отдельных недоинформированных сограждан, Нижнекамский татарский театр эстрадных миниатюр «Мунча ташы» сопоставим с самыми уникальными явлениями культурной жизни страны, а может быть СНГ и дальнего зарубежья. Почему?

ФЕНОМЕН ПОЛНОГО ЗАЛА

Как уже было сказано, редко какой театр или эстрадная группа заполняет тысячный зал без особо дорогой рекламы, без подключения спонсоров и крупных предприятий течение двух недель. В частности в нашей республике. Можно вспомнить разве что концерты Салавата, Ханию Фархи, Айдара Галимова. И те не по всем параметрам сопоставимы с театром (оперные спектакли с мировыми звездами не в счет). Совсем немыслимо найти столь успешно привлекающих зрителей аналогов «Мунча ташы» среди национальных театров. Впрочем, полностью исключить наличие таковых нельзя, давайте поищем. Собрать в одном зале тысячу зрителей непросто еще и потому, что в Казани ежевечернее устраивается уйма зрелищ, спортивных мероприятий, а времени и денег мало!

Но все равно люди узнают о гастролях нижнекамцев, покупают билет и идут на «Мунча ташы». Кстати, не только татары, но при случае и русские тоже охотно идут на спектакли, если один раз посмотрят представление, хотя синхронного перевода еще нет. Если, к примеру, Петросяна, Винокура без понимания русского языка вряд ли слушают, то представления «Мунча ташы» построены не только в разговорном жанре, есть номера без текста, и, хотя там не Чаплины и Никулины работают, нижнекамцы тоже неплохо смотрятся.

Правда, все равно лучше знать по-татарски. Потому что и текст, шутки-прибаутки, и песни, и метафоры, и сарказм здесь из чисто татарского бытия. Люди идут на спектакли, чтобы посмотреть, отдохнуть, развеяться.

А может быть, смею надеяться на самую высокую миссию, идут, чтобы посмеяться и над собой? Например, зрители нестандартного театра президент Татарстана Рустам Минниханов и мэр Казани Ильсур Метшин. В каждые гастроли они смотрят новые программы «Мунча ташы». Новый роскошный автобус – подарок президента РТ – нечастая форма госпомощи. И Минтимер Шаймиев, и Ильсур Метшин неформально поддерживали коллектив из любви к юмору и сатире. Хотя власти не свойственно изобличение текущей жизни во вверенной территории.

Надо полагать, государственных мужей интересуют проявления народной жизни, нестандартная сатира, актуальная проблематика. Известно, что в ходе последних гастролей Рустам Минниханов просидел в зале УНИКСа в течение 3,5 часов представления, включая перерыв. Стоит присмотреться к этому явлению.

ГОРЯЧИЙ КАМЕНЬ В ВОЗРАСТЕ ХРИСТА

Первые эстрадные миниатюры начали играть 33 года назад. В те времена 1 апреля, в день смеха, в Доме актера Батулла устраивал татарские вечера КВН. Сатира Аркадия Райкина и театральная миниатюра по телеэкранам входили в каждый дом. Они были отдушиной общества, заменителем институтов гражданского общества и обратной связи власти с массами. И вообще, смех всегда и везде – дефицитный продукт. Непонятно только, почему им не завалят народ. Наверное, потому, что часто бывает не смешно…

Такое же движение развернулось в Нижнекамске. У его истоков стояли Шамси Закиров, работавший в отделе культуры горисполкома и имеющий профессиональное образование и опыт работы в искусстве, и в последствии ставший преподавателем кафедры театральной эстрады, Гамиль Асхадулла, заменивший его после 25 лет руководства театром, Искандер Мутыйгулла, (работал директором предприятия мелкооптовой торговли и зам директором фирмы «Эластик»), Рустем Рахманкул, Камиль Гильмуллин, ныне покойный Салих Тухватулла и другие звезды сатирического жанра. Ульяна Князева – настоящий талисман труппы. Несмотря на «канительность» творческой среды, костяк команды сохранился, творил и не конфликтовал. Хотя были и те, кто не выдерживал нагрузок.

За 33 года через эту театральную кузницу прошло много ярких и самоотверженных личностей. Сначала были самая настоящая самодеятельность, выступали бесплатно, миниатюры чередовались с песнями. Но юмор, сатира – самое главное. Сами придумывали сюжеты, сами режиссировали. Потом стали ездить по разным районам и городам. В регионах проживания татар, в Москве и Петербурге всегда принимали хорошо, хотя организовывать поездки хозрасчетной труппе непросто.

О ТЕХ, КТО ДЕРЖИТСЯ НА ЗАРАБОТАННОМ БРЕНДЕ

Как было сказано, у театра нет своего здания. Сатирический накал и актерское мастерство оттачиваются в арендованной квартире, в какой-нибудь школе и клубе, везде, где можно заниматься без больших затрат. Сюжеты придумывают сами, привлекают некоторых журналистов и писателей. В основном здесь работают творческие ресурсы народа. Любопытно, что нынешний руководитель, он же режиссер и актер Гамиль Асхадулла до сих пор живет в родной деревне. Большинство других актеров тоже продолжают жить и работать на привычных местах, на производстве, где черпают детали и мотивы народной жизни.

Остальное – дело таланта, которого у всех навалом. Кстати, деревни Шангальчи и Ташлык Нижнекамского района, стоящие рядышком, дали ярких личностей, которых хватило бы на небольшую республику. Сатирик Алмаз Хамзин, народный поэт и депутат Разиль Валеев, драматург и певец Зульфат Хаким, оперный певец Рафаэль Сахабеев, предводитель «банного театра» Гамиль Асхадулла… И список этот не полон.

А у «Мунча ташы» никто отчетов не спрашивает. Указаний не дает, планов не спускает. Но все равно театр пашет, хотя и без отрыва от личной жизни и основной работы. Не считая выступлений на юбилеях и корпоративах, он ежегодно играет около 100 спектаклей. При полных залах. Художественный уровень сопоставим с игрой Хазанова, Винокура, Петросяна, «Уральских пельменей» и т.д. Хотя и без особой спонсорской поддержки и центрального телеканала в праздничные дни.

Достаточно ли этого? Уж и не знаю, как определять фирмы и их продукцию, которые держатся исключительно на своем бренде. Вспоминается слова Аpple, Sоny, Lacostе, Nike, Adidas. Неплохая компания, вполне живучая. Из тех, кто растет, как сорная трава. Но они не сорняки. Совсем даже наоборот. Многие другие энтузиасты, соблазнившись востребованностью сатиры, славой юмористов, пробуют затеять аналогичный самодеятельный кооператив. А где они? Где профессиональные государственные театры сатиры? Пока не видно.

Учитывая дефицит кинокомедий, театр «Мунча ташы» снял по своим спектаклям настоящий фильм. Его часто показывают по республиканскому телевидению. Звонят из Узбекистана, Казахстана, Кыргызстана фанатики театральной сатиры, увидевшие «Мунча ташы» по передачам ТНВ и DVD дискам. Не владея татарским, деятели тюркских культур неплохо понимают содержание миниатюр. Удивляются, тоже хотят поднять у себя рискованное дело сатиры, приехать изучить опыт для использования на государственном уровне. Что ж, пусть приезжают.

Источник