мудрость дня зачем волноваться и переживать если можно не волноваться и не переживать

12. Вас ломает не груз, а то, как вы его несете. Лу Хольц

13. Если вы действительно хотите избежать того, что вас беспокоит, вам нужно быть не в другом месте, а другим человеком. Луций Аннаус Сенека

14. Люди привязываются к своей ноше иногда больше, чем эта ноша привязывается к ним. Джордж Бернард Шоу

16. В периоды стресса лучшее, что мы можем сделать друг для друга, это слушать ушами и сердцем и быть уверенными в том, что наши вопросы так же важны, как и наши ответы. Фред Роджерс

© pixabay

18. Один из лучших советов, которые я когда-либо получал, был от искусного наездника. Я сказал мне замедлиться, чтобы ускориться. Я думаю, что это относится ко всему в жизни. Мы живем так, как будто у нас не хватает часов в сутках, но если мы будем все делать спокойно и осторожно, мы сделаем это быстрее и с гораздо меньшим стрессом. Вигго Мортенсен

19. Хорошая идея делать что-нибудь расслабляющее, прежде чем принять важное решение в жизни. Пауло Коэльо

20. Во времена сильного стресса или невзгод всегда лучше быть занятым, чтобы направить свой гнев и энергию во что-то положительное. Ли Якокка

21. Нас убивает не стресс, а на наша реакция на него. Ганс Селье

22. Когда мы жаждем жизни без трудностей, напоминайте себе, что дубы становятся сильнее несмотря на ветры, а алмазы создаются под давлением. Питер Маршалл

25. Не стоит недооценивать важность Ничегонеделания, когда вы просто идете куда глаза глядят, прислушиваетесь ко всему, что не слышно, и можете ни о чем не переживать. Винни-Пух

© Deva Darshan/Pexels

26. Правило первое: не заморачивайтесь по пустякам. Правило второе: все пустяки. Роберт Элиот

27. Когда я оглядываюсь назад на все те переживания, я вспоминаю историю старика, который сказал на смертном одре, что у него было много проблем в жизни, большинство из которых никогда не случалось. Уинстон Черчилль

31. Многие спокойные реки начинаются шумными водопадами, а ни одна не скачет и не пенится до самого моря. Михаил Лермонтов

32. Сделайте душевное спокойствие своей высшей целью и организуйте свою жизнь вокруг нее. Брайан Трейси

33. Не пытайтесь ничего форсировать. Позвольте жизни быть глубоким освобождением. Бог раскрывает миллионы цветов, не принуждая бутоны. Ошо

34. Внутри вас есть тишина и убежище, куда вы можете в любой момент уединиться и быть собой. Герман Гессе

© pixabay

36. Нас формируют не события нашей жизни, а наше мнение о том, что означают эти события. Тони Роббинс

37. Как только вы примете, по-настоящему примите то, что с вами будет происходить, и вы ничего не сможете сделать, стресс удивительным образом покинет вашу жизнь. Срикумар Рао

38. Большая часть стресса, который чувствуют люди, не связана с тем, что им нужно много делать. Она связана с тем, что они не закончили то, что начали. Дэвид Аллен

39. Ты смелее, чем думаешь, сильнее, чем кажется, и умнее, чем полагаешь. Кристофер Робин

40. Вы не всегда можете контролировать то, что происходит вовне, но вы всегда можете контролировать то, что происходит внутри. Уэйн Дайер

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

Мудрость дня зачем волноваться и переживать если можно не волноваться и не переживать

Разбираемся, когда и почему все помешались на стоицизме, в чем его суть, как древняя философия слилась в экстазе с современной психологией и чем это нам полезно.

Стоические авторы всех интересуют давно, но волна интереса к ним поднялась в 2013 году, превратившись в мощное общемировое движение.

На это есть ряд причин, среди которых соответствие идей стоиков выводам нейронаук и перекличка с когнитивно-поведенческой парадигмой в психотерапии.

Стоицизм предполагает бесстрастность в отношении к жизни. Античная версия более сурова, современная же адаптирована к живому человеку.

Бесстрастность достигается с помощью ряда хитрых и не очень приемов (внутри статьи), а частично измерить ее можно по толерантности к фрустрации — порогу напряжения, который преодолевается без деструктивных эффектов.

Цель стоической практики не только в достижении безэмоционального отношения, но и в научении себя принятию верных, то есть согласующихся с истинными ценностями решений.

Что нужно делать? Читайте ниже.

Уже готово, только разогреть

Сказано: все уже было придумано в античности. Сказано, добавим, в европейской цивилизации, но сказано верно. До двух известных имен античный мир в нашем восприятии свернулся только к концу XIX века. До этого статус рок-звезд носили вовсе не Платон и Аристотель, а, скорее, римские философы: стоики Сенека, Марк Аврелий и другие. Они вдохновляли и Шекспира, и отцов-основателей США, и классических философов континентальной Европы, и Тома Вулфа. Мыслители-стоики сорвались с мейнстримного места лишь с приходом таких авторитетов, как Гегель и Ницше, которые больше почитали греков.

Как говорил сам Ницше, мейнстрим — вещь цикличная, и потому в 2018 году стоицизм попал в главные тренды Google, постепенно раскручиваясь с 2013-го. И вот уже рэперы поспешно меняют девушек с пониженной социальной ответственностью и бургеры на стоическую добродетель, а «Форбс» вдохновляюще наставляет: modern stoicism — это путь лидеров, решающих глобальные проблемы в условиях спада после рецессии. Дело тут и в тяготах постмодернистского мира, где не осталось ничего святого, и в романтически притягательном образе героя-стоика — бесстрашного и бесстрастного даже в самом бедственном положении. Но не только.

Стоические идеи отлично стыкуются с запросом на универсальную космополитическую этику и с «веком эгоизма», начавшимся еще в 60-е. То есть с повышением интереса не столько к реализации через внешнее, сколько к работе над внутренними установками (твой мир — это твое к нему отношение; твоя реальность — то, как ты ее видишь, и прочие прекрасные истины). Философии тоже требовался новый виток — верный источник для цитирования Платон поистрепался и всем надоел.

Об этом и заявили оксфордские философы 80-х — Ричард Сорабджи, Майлз Берньят и Джонатан Барнс, которые основали собрания Symposium Hellenisticum и стали потихоньку возрождать мыслителей-стоиков. После чего опубликовали сборник эссе «Doubt and Dogmatism» и, оставшись почти незамеченными в большом академическом мире, породили местечковую волну исследований стоицизма.

Массовый же интерес к нему вырос из интереса к психологии — всех заинтересовали удивительно практичные советы стоиков по воспитанию в себе геройских повадок. Воззрения стоиков на природу человека подтвердились новейшими выводами из-под томографа о наших эмоциях и когнитивных привычках. Стоические идеи лежат и в основе когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), одной из самых наукообразных и эффективных на сегодня для лечения тревожных и депрессивных расстройств и повседневной психогигены. Собственно, само движение современного стоицизма выросло из работ американских психологов Аарона Т. Бека и Альберта Эллиса, известных как отцы КПТ и соответствующей парадигмы в психотерапии. Эллис также числится одним из главных идеологов сексуальной революции 60-х (но это к слову).

Так, набирая вес в философских кругах и на широких проспектах популярной психологии, стоицизм, как и буддийские практики, идущие сегодня тем же путем, и завоевал свое место в современном мире.

Что значит быть стоиком? Часто стоический герой ассоциируется с мрачным типом, который знает, что жизнь не сахар. Он преодолевает любые жизненные кризисы и невзгоды, глядя на них трезво и терпеливо.

Он знает, что есть всего два типа жизненных ситуаций: подвластные контролю и не очень. Если можно контролировать положение, то нужно повлиять на него наилучшим образом. Если нет, то следует его принять.

Силу такой мудрец-тиран черпает из самодисциплины, безразличия, железных яиц и не менее железных принципов. Даже атараксия (в терминологии древних эллинов: состояние полных уравновешенности и покоя, «спокойствие мудрого человека», «деятельное бесстрастие») у стоиков превращается в слово «апатия».

Классическая форма стоицизма действительно довольно сурова. Она предполагает почти полное эмоциональное не-включение и установку на то, что в мире не существует ничего, достойного беспокойства. Например, Цицерон наставляет, что даже оплакивать усопших излишне и что хороший отец-стоик после смерти своего ребенка скажет: «Я всегда знал, что рожден смертным». Впрочем, современный стоицизм несколько сглаживает радикальность отцов-основателей.

Как сообщает нам Urban Dictionary (крупный сленговый онлайн-словарь): «Стоик — человек, который не заморачивается по поводу всякой ерунды, происходящей в этом мире, из-за которой парится большинство людей. Стоики испытывают эмоции, но только по отношению к действительно значимым вещам». При этом, что интересно, сам Цицерон, потеряв дочь, был совершенно опустошен и писал своему другу Аттикусу: «Я не только не могу заниматься своими обычными делами, но и не думаю, что должен».

Итак, безэмоциональность в отношении несущественного — один из базовых постулатов современного стоика. А вот существенность вещи или явления определяется по тому, истинная это ценность, ложная или индифферентная. Например, к группе индифферентного античные стоики причисляли здоровье и качество жизни (таких ценностей не стоит избегать, но и делать их главной целью тоже нерационально). Древние мыслители и здесь разработали прекрасную этику поведения: исходя из ценностей, мы определяем и правильные/неправильные поступки. То есть, согласно стоикам, мы не можем реально улучшить собственную жизнь, не прояснив для себя, что стоит ценить, а что нет.

Помимо этической системы, античные стоики разработали прекрасную базу относительно роли оценочных суждений в эмоциях, которую адаптировали для нас КП-терапевты. Кстати, они, терапевты, очень любят цитировать Эпиктета, который весьма четко формулирует когнитивную модель эмоций: «Нас расстраивают не события, а наши суждения о них». Кстати, мы уже рассказывали вам вот в этой статье, как когнитивные искажения и структуры предикативного кодирования ставят нашему мозгу ловушки и заставляют нас смотреть на все из пузыря собственных ожиданий и представлений.

Подобный взгляд на эмоции, сближающий философию стоицизма с буддийской, позволяет стоикам следовать двум важным принципам: 1. Следует благодарить судьбу за все ее подарки, включая самые отвратительные, так как 2. Боль — лучший учитель.

В этом пункте стоики довольно сильно расходились с эпикурейцами, своими главными конкурентами, предпочитавшими гедонизм. Как пишет журналист Темма Эренфельд, сегодня «вас назовут эпикуром, если вы жалуетесь официанту на соленый суп, и стоиком, если вы этого не делаете». Но на самом деле стоицизм вовсе не синоним аскезы, а стоик не терпила. Просто типичному стоику понравилось бы выражение «если судьба подбрасывает вам лимоны, вы делаете из них лимонад», так как мы не в силах изменить общий ход вещей, но можем совершать те или иные действия, а эпикуреец бы постарался лимонов избежать, так как это мешает достичь атараксии.

Именно поэтому базовая эпикурейская установка гласит: рациональные поиски наслаждения — это ключевая задача. Стоики же главным в искусстве жизни считают следование добродетели, то есть способность совершать рациональный (бесстрастный) и основанный на иерархии ценностей выбор в условиях подвластности обстоятельствам. Так что попустить свою тягу к гедонизму и овладеть умением бесстрастно принимать свою судьбу будет не лишним.

Но давайте перейдем от патетических абстракций к конкретным рекомендациям и разберем на примере, как приступить к достижению бесстрастности.

Толерантность к фрустрации

Для того чтобы оценить нынешний уровень вашей бессрастности, достаточно прикинуть, какова наша «толерантность к фрустрации». Этот термин ввел в оборот Альберт Эллис, уже упоминавшийся выше. Он обозначает с его помощью порог напряжения, который отдельный человек может преодолеть без деструктивных фрустрационных эффектов.

Для справки: фрустрация — это когда «два человека, опаздывающие на поезд, начинают спорить в очереди за билетом, затем дерутся, и в итоге оба так никуда и не едут», по описанию психолога Майера. В самом общем смысле, фрустрация возникает, когда на нелегком пути к цели возникает непреодолимый барьер или когда мы напортачили на этом пути. Фрустрационная реакция на стресс/кризис работает через утрату контроля, невозможность задействовать силу воли или утрату мотивосообразности (а зачем?). Проявляется все это в досаде, агрессии, подавленности, обесценивании и во фрустрационном поведении, как в сравнении Майера. Или вот в этом примере.

Низкая толерантность к фрустрации — это когда после одного неприятного замечания от приятеля настроение падает, а на весь остаток дня запускается цикл самобичевания и нездоровой рефлексии на тему. При высокой толерантности калибр того, что регистрируется как «стресс», «проблема» или «кризис», будет больше, а реакция — сознательнее. Но лучшая тактика не пускать фрустрацию рулить вовсе, то есть вести грамотную профилактическую работу.

По Эллису, низкая толерантность образуется, когда мы следуем гедонистической логике и то и дело избегаем боли и стресса, порождая деструктивные эффекты при неизбежном столкновении с ними в последующем. Например, люди с суицидальными мыслями, как показывают исследования, регистрируют меньше негативной информации в зрительной рабочей памяти. Иными словами, они буквально не замечают триггеров, причиняющих эмоциональную боль. К чему приводят суицидальные мысли, можно не пояснять.

Еще одна причина низкой толерантности к фрустрации — иррациональные и противоречивые установки, которыми наполнена наша голова. Именно поэтому первое, что помогает повысить толерантность, это изменение своего отношения к деструктиву и постепенное исправление дисфункционального мышления.

Базовые упражнения, которые приводят в пример сами стоики (например, Марк Аврелий), — это аналитические сессии, позволяющие заново контекстуализировать свои трудности или привить себе доброкачественные установки. Например: ментальный осмотр проблемной ситуации от начала и до конца с позиции наблюдателя; ежедневное, с благодарностью, вспоминание людей, принесших вам пользу; продумывание ситуаций, в которых вы можете встретиться с неприятными обстоятельствами или людьми, и своей реакции на них. Классический КПТ-метод на этот счет: правка внутренней речи. Негативная ее версия напрямую связана с депрессией и тревогой, зацикленностью, стыдом и чрезмерным перфекционизмом. Поэтому не «мне все осточертело», а «мне не нравятся нынешние условия». Не «все ужасно, я так не могу», а «этот опыт помогает мне расти».

Еще один полезный базовый метод развить бесстрастность — постепенно тренировать свою нервную систему. В этом отлично помогает чудесная привычка шаг за шагом «делать то, что делать страшно», даже если это просто диалог с незнакомцем или поход на нудистский пляж. А также спорт — благодаря выработке «гормона стресса» кортизола. В организме он выполняет двоякую функцию: работает как защитная реакция и как мобилизатор ресурсов. Во время физических нагрузок кортизол помогает нам действовать быстрее и мощнее. Высокоинтенсивные упражнения уже через минуту резко повышают выработку кортизола, а среднеинтенсивные повышают его пропорционально росту интенсивности. Раскачиваясь для спортсвершений, мы приучаем себя к дозированному стрессу.

Привив себе привычку реагировать на вещи менее эмоционально (например, с помощью наблюдения), мы освобождаем пространство для рационального выбора. Однако для полной реинкарнации в стоика нужно еще научиться делать такой выбор, о чем не устают напоминать римские авторы, говоря, что стоический герой — человек не только бесстрастный, но и мудрый. То есть умеющий отличать истинные и ложные ценности; выбирающий цели и осуществляющий действия в соответствии с пониманием как собственной природы, так и космического порядка в целом. Для стоиков установка на сократовский тип познания и упрямство в интеллектуальной деятельности — ключевые кирпичики формирования личности.

Впрочем, как и неустанное внедрение полученных знаний в практику. По словам великого французского историка философии Пьера Хадо, единственный способ понять смысл этой античной философии — не только тщательно изучать ее, но и воспринимать ее как искусство жизни. Да и, как поговаривают, само движение modern stoicism возникло из университетского семинара 2012 года, в ходе которого группе студентов предложили недельку пожить, следуя кодексу стоиков, а крупным академическим авторам — написать об этом в Сети. Словом, читайте стоиков, смело внедряйте в жизнь приблуды современной терапевтической практики и снова читайте стоиков. Будет вам атараксия!

Источник

Мудрость дня зачем волноваться и переживать если можно не волноваться и не переживать

. истина жизни. легкая ирония. а там будь что будет.

Очень правильно, но не всегда так получается.

Почитала новости. Не у меня одной голова болит

Зачем? Да просто на другое мозгов не хватает)

Надо радоваться. Не надо напрягаться.

Делай все как надо, и будь что будет.

Мы медленно спустимся с горы. )))))

В куда ты меня счаз послал?))))

))))))) я не знаю, что хотел этим сказать)))

Солнц, ну ты соберись как нить))))

Это гениально!)))

Не получится, сердечко заставит)

Хотя бы попробовать. )

переживай, не переживай, от этого ведь ничего не изменится.

Вообщем. конечно, не изменится.

свежий воздух тебе на пользу)

ну я не ждала когда заснут))Меня откармливали))

Везет. У меня обед и ужин были жердела>)))))

мне всегда говорили что у меня ручки худенькие и поэтому пичкали)) А я не пичкалась))

)))видела бы ты меня. Я был просто скелетом)))

Ну так себе мудрость)))

Привеееет)))) это логичная мудрость)))

Логика?))) ну есть в ней логика)).. Привет)))))

супер мудрость

логично же!

Правильно, но не всегда работает))

Зачем. Они разрушают мозг.

Он у меня уже давно разрушен

Источник