Босиком по мечети
Является ли не желательным (макрух) выполнение намаза босиком и без тюбетейки?
С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к верующим в день Суда. Поистине вся хвала Аллаху. Мы восхваляем Его, просим у Него помощи и прощения, прибегаем к Нему от зла наших душ и наших деяний. Кого ведет Аллах, того никто не введет в заблуждение, а кого введет в заблуждение Аллах — нет тому наставника. Свидетельствуем, что нет божества, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища. А также свидетельствуем, что Мухаммад — Его раб и посланник.
Для начала прочитаем хадис, приведённый в сборнике Абу Дауда под номером 650:
Абу Саид аль-Худрий р.г. рассказал: «Между тем, как Посланник Аллаха (сав) совершал молитву со своими сподвижниками, снял свою обувь и поставил их слева от себя. И, когда увидели это люди, то сняли свою обувь. Когда Посланник Аллаха (сав) закончил выполнение молитвы, сказал: «Что заставило вас снять обувь вашу?» Сказали они: «Видели мы, как снял ты обувь свою, и сняли мы обувь нашу». И сказал Посланник Аллаха (сав): «Поистине, Джабраиль (ас) пришел ко мне и сообщил, что в них есть грязь. И сказал: «Когда придет кто-либо из вас в мечеть, то пусть посмотрит, если есть на обуви его грязь (казар), или скверна (аза), то пусть сотрет ее, и совершит в них молитву».
Обратите внимание, что причиной оголения ног для Посланника Аллаха (сав) послужило лишь наличие грязи, иными словами, наджис. А сподвижникам (рг) он (сав) рекомендовал молиться с покрытыми ногами с условием чистоты обуви.
Также в этом сборнике в хадисе под номером 652 говорится:
Йагля бин Шаддад бин Аус передал от своего отца, который сказал: сказал Посланник Аллаха (сав): «Не поступайте так, как поступают иудеи. Ибо, поистине они не совершают молитв в сандалиях и ичигах своих».
Поистине основой поклонения иудеев (мы говорим о настоящих иудеях) является выполнение молитв с босыми ногами. И свидетельством этому служит 12-ый аят из суры Таха:
«(О Муса) Воистину, Я твой Господь. Сними же свою обувь. Ты находишься в священной долине Тува».
Да, выполнение поклонения с босыми ногами является особенностью иудеев. Умме Мухаммада (сав) же Аллахом было дано разрешение выполнения намаза с покрытыми ногами, пусть это будет чистая обувь, ичиги или же носки. Нам же не подобает отворачиваться от такого подарка Аллаха. Тем более, наш любимый Пророк (сав) во многих хадисах побуждает нас к отличию от иудеев и христиан. Подобных хадисов очень много, но мы приведем тебе всего лишь один.
Сообщается от Ибни Умара да будет доволен им Аллах, который сказал: Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:«Кто похож на какой-нибудь народ (общину), тот из них». (Абу Дауд Китабуль либас № 4031)
Таким образом, дабы не быть похожими на иудеев мы стараемся выполнять свои намазы с покрытыми ногами. А чтобы отличаться от христиан, у которых принято молиться без головного убора, мы молимся в тюбетейках или чалмах. Если не верите, то удостоверьтесь у любого христианина, который хоть раз посещал церковь, и он вам обязательно скажет, что мужчины посещающие церковь, обязательно должны снять головной убор. Если вы боитесь Аллаха, то вы должны прислушаться к нашему наставлению и проявлять серьезность в выполнении намаза с носками (или ичигами) и покрытой головой.
Мы, ханафиты, говорим, что выполнение намаза с босыми ногами и без головного убора является нежелательным (макрух). Мы не претендуем на что-то большее, например, мы не говорим, что это запрещено только из-за того, что между учеными имеются некие разногласия относительно этого вопроса.
Об этом упоминал имам Мухаммад в своей книге «аль-Асль», которая вошла в книгу «Мабсуд» имама ас Сарахси. А также в книге «Миркатуль Мафатих», которая является шархом книги «Мишкатуль Масабих», Мулла Али аль-Кари сказал: «между учеными имеют место споры относительно чтения намаза в ичигах, является ли это макрухом, мубахом или же мустахабом. Но нет разногласия в том, что это нужно делать хотя бы несколько раз с намерением отличия от иудеев. Таким образом, мы можем сказать, что чтение намаза в ичигах или носках является, по меньшей мере, мубахом или мустахабом».
И если бы даже не было всех выше приведенных доказательств в пользу выполнения намаза в носках, мы бы все равно должны были прислушаться к нашим имамам, призывающим к выполнению молитв в носках в мечетях России. Нам часто приходилось общаться с врачами-мусульманами, выполняющими пятикратный намаз, которые в один голос заявляли о большой вероятности распространения грибковых заболеваний в мечетях. Наши мечети являются общественными местами, и в нашу обязанность входит сохранение чистоты в них для более комфортного и безопасного поклонения. Реально известны случаи заражения некоторых братьев грибковыми заболеваниями из-за того, что некоторые прихожане легкомысленно относятся к чтению намаза в носках.
И в конце этой статьи мы бы хотели обратиться к тем братьям, усердствующим в выполнении намаза без носков и обязательно без тюбетейки — не уподобляйтесь своим поклонением иудеям и христианам, отличайтесь от них. Конечно же, мы понимаем, что к данному действию вас побуждает правило «отличайся и тебя заметят», но все-таки неужели вы хотите быть причиной раздора и смут в наших спокойных мечетях?!
Можно ли заходить в мечеть без носков
каждый сантиметр ковра в мечети, является местом саджда.
Вопрос: Можно ли совершать намаз в мечети босиком?
Ответ: Мечеть является местом коллективного поклонения. И каждый приходящий в мечеть обладает определенными правами и обязанностями. И одной из таких обязанностей, возложенных на каждого верующего, является поддержание в чистоте ковров и воздуха в мечети.
Например, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал держаться подальше от мечети тем, кто поел лука или чеснока, сказав: «Пусть не приближается к мечети тот, кто поел лук или чеснок. Пусть он остается в доме» (Бухари, Азан, 160; Абу Давуд, Атима, 41).
Мудростью этого предостережения является то, что в закрытом помещении запах лука и чеснока очень сильно распространяется. Поэтому так же является макрухом и все другие вещи, имеющие скверный запах и доставляющие неудобство другим людям.
Например, не стоит приходить в мечеть в грязной и потной одежде. Если человек болен каким-либо вирусным заболеванием, то в этом случае так же не стоит приходить в мечеть Не стоит входить в мечеть с мокрыми ногами или без носков. Поэтому отправляясь в мечеть, следует обращать особое внимание на чистоту одежды и носков. В мечеть следует приходить в носках, так как носки прикрывают влажность ног и возможные грибковые заболевания. Ведь каждый сантиметр ковра в мечети, является местом саджда (земного поклона).
Внимание к этим вопросам, является очень важным с точки зрения соблюдения прав других рабов.
Смотрите также:
Читайте также:
Отрицание необходимости ношения хиджаба – куфр
Имам Мухаммад Эмин Эр направил теологам, утверждающим, что в Коране ничего не сказано о прикрытии головы, такие вопросы: «Кто ваши учителя? Из каких источников вы берете информацию? Какой исламский ученый говорил такое? В какой книге так написано? Есть ли у вас полномочия говорить что-то от имени религии?»
Какие цвета любил Пророк Мухаммад (ﷺ)?
Наиболее любимым цветом пророка Мухаммада (мир ему) был зеленый, хотя некоторые утверждают, что белый. В многочисленных хадисах передается, что пророк (мир ему) призывал мужчин одеваться в белое. Следовательно, согласно сунне предпочтительно носить белое и зеленое
25 признаков Судного Дня
Малые признаки – это те, которые по времени далеки от Судного Дня. Они не странны для человеческого разума, но они не были распространены раньше. Почти все малые признаки Судного Дня уже произошли. Вот некоторые из них.
Видео дня: ребенок рассмешил шейха до слез
Этот видеоролик лекции исламского учёного из Саудовской Аравии Гарама аль-Биша, выложенный в «Youtube» набрал более миллиона просмотров за считанные дни
5 дуа для тех, кто хочет жениться
Человек создан существовать в паре. Одиночество не естественно для человека. Аллах ниспослал самое прекрасное чувство любви, которые он помещает в сердца людей, чтобы они объединяли свои судьбы в единое и находили в друг друге успокоение. В этом величайшая всеобъемлющая милость Аллаха, который сделал большим счастьем и удовольствием этого мира союз двоих людей. Обретя однажды близкого и родного человека, мы стремимся, чтобы любовь и теплые отношения длились между нами бесконечно. Сохранение теплых отношения и понимания между супругами в руках Всевышнего Аллаха. Дуа, которые способствуют укреплению чувств и сохранению любви между супругами:
Если кто-то произнесет эту дуа, не успеет он сесть, как Аллах простит его
Достопочтенный Пророк (мир ему) сказал: «Если кто-то произнесет эти слова, не успеет он сесть, если стоит, и не усппет встать, если сидит, как Аллах Тааля простит его и помилует». В том же разделе Абу Бакр Сиддик (р.а.) сказал:«Принесение салавата Хабибуллаху так очищает грехи, даже вода так не воздействует на огонь. Произнесение салаватаХабибуллаху более достойно, чем освобождение раба».
5 сур Корана, которые помогут превратить неудачу в успех
Зачастую, человек живет ожиданиями: заранее продумывает свои действия, слова, поступки, однако это не является гарантией успеха. Мотивационный оратор и автор многочисленных методик Брендон Берчард предлагает нам несколько способов превратить неудачу в успех, а поражение в мотивацию. Его идеи основаны на том, что люди, независимо от обстоятельств, должны быть благодарны происходящему и служить этому миру во благо.
30 аятов Корана, которые должны знать не только мусульмане
Жизнь общества невозможна без правил. С появлением Ислама, постепенным ниспосланием Корана и примером Пророка мусульмане в 7 веке получили возможность улучшая свои нравы и практику, улучшить в целом положение общества и заложить истоки для его расцвета.
©2021 Информационно-аналитический федеральный портал «Ислам Сегодня»
Совершение молитвы босиком для женщины
Вопрос № 186:
«Можно ли женщине совершать намаз без носков, босиком?»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
Большинство ученых запрещают молиться женщине без носков. Доводом на это они приводят хадис, где Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, спросила нашего Пророка ﷺ: «Может ли женщина молиться в рубахе и покрывале, но без изара?» Пророк ﷺ сказал: «Да, если рубаха ниспадает так, что скрывает верхнюю часть ее стоп»[1]. Этот хадис является доводом у большинства ученых, потому что здесь приводится именно тема стоп женщины.
Однако в иснаде этого хадиса есть женщина Умм Мухаммад ибн Зайд, о которой сказал имам аз-Захаби и другие имамы, что она не известна. В цепочке данного хадиса имеется человек, который неизвестен, а мы знаем, что хадисы Пророка ﷺ передаются нам только через тех людей, о которых собрана подробная информация и которые являются заслуживающими доверия.
Ученые, использующие данный хадис как довод, на это отвечают, что обычно информация о женщинах скрыта от посторонних мужчин. В мусульманской среде принято, что только близкие родственники: отец, брат, муж или сын — знают подробные детали о своих женщинах. Однако для чужих мужчин подобная информация является недоступной. Поэтому женщина, которая имеет место в данной цепочке передатчиков, не известна не из-за того, что она под сомнением и считается слабой передатчицей, а потому, что ее биография скрываема среди мусульман.
Вторая проблема этого хадиса заключается в том, что он «موقوف» [маукъуф], — то есть он не доходит до Пророка ﷺ, а доходит только до Умм Салямы[2]. Не она спросила Пророка ﷺ, а спросили об этом ее саму, соответственно, и ответ принадлежит ей, а не Посланнику Аллаха ﷺ. И более сильное мнение заключается в том, что эти слова на самом деле не являются хадисом от Пророка ﷺ, а являются высказыванием Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах.
Однако большинство ученых утверждает, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, не могла сказать подобное от себя. Поэтому данное предание имеет статус хадиса Пророка ﷺ, как на это указал имам Сан’ани, да помилует его Аллах. Но на это есть возражение: почему бы она не могла сказать подобное от себя? От себя сподвижники не могут сказать что-либо в вопросах, которые касаются сокровенного, получения награды или наказания. Однако здесь мы обсуждаем вопрос, который имеет отношение к женщинам и к их одежде, и сделать иджтихад в этих вопросах могла любая сподвижница.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод: сильное мнение заключается в том, что упомянутый хадис не является доводом в этом вопросе по двум причинам:
во-первых, в цепочке передатчиков присутствует неизвестный человек, а это Умм Мухаммад ибн Зайд ибн Мухаджир;
во-вторых, это не хадис, а асар, то есть предание от Умм Салямы, и не доходит до нашего Пророка ﷺ.
Именно поэтому мазхаб имама Абу Ханифы, да помилует его Аллах, считает, что если женщина молится без носков у себя дома, вдали от чужих мужчин, — то нет в этом проблем. Это мнение также выбрал Шейх аль-Ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах.
Однако, чтобы выйти из разногласия, будет лучше, если женщина станет молиться в носках. Большая часть ученых обязывает к этому, и если это не затруднит женщину, то является лучшим, если она наденет носки. Если же она ранее молилась без носков, то ее молитва действительна, и мы не скажем, что она не принимается, так как хадис является «слабым».
А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
17 Раджаб 1440 г. (24.03.2019)
[1] Сунан Абу Дауда, хадис № 640, т. 1, с. 297; Муатта Малика, асар № 379, т. 1, с. 204.
[2] Так утверждали многие имамы, такие как Малик ибн Анас, Абу Дауд, Аз-Захаби и другие.
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста сообщите нам об этом по следующему адресу:
[email protected]
Можно ли совершать намаз в мечети босиком?
Можно ли совершать намаз в мечети босиком?
Каждый сантиметр ковра в мечети, является местом саджда. Мечеть является местом коллективного поклонения. И каждый приходящий в мечеть обладает определенными правами и обязанностями. И одной из таких обязанностей, возложенных на каждого верующего, является поддержание в чистоте ковров и воздуха в мечети.
Например, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал держаться подальше от мечети тем, кто поел лука или чеснока, сказав: «Пусть не приближается к мечети тот, кто поел лук или чеснок. Пусть он остается в доме» (Бухари, Азан, 160; Абу Давуд, Атима, 41).
Мудростью этого предостережения является то, что в закрытом помещении запах лука и чеснока очень сильно распространяется. Поэтому так же является макрухом и все другие вещи, имеющие скверный запах и доставляющие неудобство другим людям.
Например, не стоит приходить в мечеть в грязной и потной одежде. Если человек болен каким-либо вирусным заболеванием, то в этом случае так же не стоит приходить в мечеть Не стоит входить в мечеть с мокрыми ногами или без носков. Поэтому отправляясь в мечеть, следует обращать особое внимание на чистоту одежды и носков. В мечеть следует приходить в носках, так как носки прикрывают влажность ног и возможные грибковые заболевания. Ведь каждый сантиметр ковра в мечети, является местом саджда (земного поклона).
Внимание к этим вопросам, является очень важным с точки зрения соблюдения прав других рабов.
Обязательно ли совершать молитву в носках?
Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
Всевышний Аллах говорит:
Подробнее на тему входят ли стопы женщины в аурат высказывается д-р Абдулькарим Зидан, профессор Шариата в университете Аль-Азхар:
«Большинство исламских ученых считают, что ступни женщины являются ауратом. А по мнению ханафитов, ступни женщины ауратом не являются. Я предпочитаю их мнение.
Однако шафииты, захириты, имам Аль-Авзаи и имам Малик считают, что ауратом является все тело женщины, кроме лица и кистей рук.
Более того, известный мусульманский ученый, шейх Юсуф Аль-Карадави добавляет: «Согласно предпочитаемому нами мнению, аурат женщины в присутствии мужчин-немахремов и немусульманок включает все тело, кроме лица и кистей рук».
Однако имам Аль-Рази заявляет: «Поскольку открытие лица и кистей рук является необходимым, ученые должны были согласиться и с тем, что это не есть аурат, а поскольку открытие ступней ног не является необходимым, они разошлись во мнениях по поводу того, аурат они или нет» (Тафсир Факх аль-Дин аль-Рази, том 20, С. 205-206).
Далее, ж енщине при совершении молитвы надо закрывать все части тела, за исключением лица и кистей рук. При этом имам Абу Ханифа, ас-Саури, и аль-Музаний (из шафиитов) утверждают, что ступни ног не относятся к частям тела, подлежащих обязательному покрытию (аурат). Имам Малик указывает, что ступни ног женщины относятся к легкой степени аурата и поэтому молитва женщины с открытыми ступнями ног действительна, даже если открытые ноги будут отнесены к категории запретного (харам) или нежелательного (макрух). Но согласно мнению имама Малика в таком случае необходимо заново перечитать молитву, пока не истекло отведенное для нее время. Если время уже вышло, перечитывать молитву не надо, но женщине засчитывается прегрешение.
Таким образом, среди ученых существует разногласие относительно покрытия ступней ног женщины в молитве, и в этом случае следует обратить внимание на следующие правила, принятые в шариате:
1. Порицаем отказ от того, что единогласно признано дозволенным, либо совершение того, что единогласно признано запретным. В вопросах, по поводу которых мнения ученых расходятся, порицание не может иметь место.
2. Желательно избегать совершения действий, дозволенность которых спорна.
3. Те, кто все же вынужден совершать такие действия, пусть следуют мнению тех ученых, которые его разрешают.
На основании этого: вопрос покрытия ступней ног женщины в молитве относится к категории разногласий, и разные мнения здесь не могут быть порицаемы. Женщинам, принимая решение, следует помнить, что покрытие ступней ног будет выходом из ситуации конфликта мнений, что является желательным. Несмотря на это, женщины могут принять сторону тех ученых, которые разрешают не покрывать ступни ног, в этом не будет греха и их молитва будет действительна.
Также хотелось бы добавить, что между мусульманами не должно быть споров в вопросах, по которым не существует однозначных решений. И в этом нам надо следовать примеру праведных предшественников, которые могли иметь разные мнения, но при этом между ними не возникало конфликтов и ссор.