Можно ли менять отчество в исламе
дата 2008-01-21 04:41:14
тема Фамилия в браке
раздел Общество и культура/Брачные отношения
вопрос Ассаламу алейкум. Скажите, пожалуйста, можно ли жене брать фамилию мужа? Спасибо.
отвечает Муфтий Музаммиль Сиддик
ответ:
Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Дорогая сестра, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
Что касается Вашего вопроса, то взятие женщиной фамилии мужа – это чисто культурная практика, которая не имеет ничего общего с исламом. Но ислам все же считает, то нет ничего плохого в том, чтобы к жене обращались по фамилии ее мужа.
Вот что говорит по этому поводу д-р Музаммиль Сиддик:
«В исламе нет особой традиции относительно фамилии. Одни люди берут фамилию семьи (Кураши, Хашими), другие – по роду занятий (Кассаб, Наджар), третьи – по названию города, в котором они родились (Макки, Мадани, Шами, Масри), и т.д. По исламу предпочтительнее, чтобы человек был известен по своему имени и имени своего биологического отца. Женщине не обязательно брать фамилию мужа, но и не запрещено, чтобы она была узнаваема как жена такого-то».
Д. Сиддик также добавляет:
«Женщине разрешено менять свою фамилию после вступления в брак. Она может представляться или ее могут представлять как жену такого-то. Из хадисов явствует, что к женам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) иногда обращались по именам их отцов, а иногда как к «женам Пророка». Это скорее основано на культурных традициях, и здесь можно поступать так, как кому удобнее. Однако ислам запрещает человеку называть себя сыном или дочерью не родного биологического отца. Аллах говорит в Коране: «Зовите их (т. е. приемных детей) по [именам] их [кровных] отцов, это более справедливо пред Аллахом» (Коран, 33:5). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто будет называть себя по имени не своего отца, даже не почувствует запах рая» (Ибн Маджа)».
Можно ли сменить свою фамилию, с которой мне непросто жить?
Подскажите, пожалуйста, можно ли сменить свою фамилию, которая является еврейской, если я несколько лет назад принял Ислам? Просто мне как-то тяжело с ней жить, учитывая то, что я совсем не чувствую и не считаю себя евреем и мать моя – русская. Как я сам понимаю и мне говорят, во мне совсем ничего от этого народа, кроме фамилии.
Мне не очень хочется, чтобы люди считали меня тем, кем я совсем не являюсь ни по своему поведению, ни по образу жизни и отношению к людям, имея в виду клише о еврейском характере.
Я, конечно же, никакой не расист! Просто что-то внутри меня подталкивает на частые размышления по поводу смены фамилии на мусульманскую. Я понимаю, что первостепенно для меня это: вера в Бога, соблюдение всех «предписаний» Всевышнего, и многое другое, что даётся мне нелегко. Но, может быть, смена фамилии даст мне почувствовать себя ближе к Аллаху и даст дополнительный заряд сил и положительных эмоций, который поможет мне укрепить свой дух и получить успокоение… Заранее спасибо за ответ, каким бы он ни был.
С точки зрения религии:
Менять имя по канонам Ислама не запрещено, если посредством этого преследуется благая цель, например смена имени на более красивое или приятное. В некоторых случаях смена имени может даже быть обязательной. Сподвижник Пророка ﷺ Хани бин Язид (да будет доволен им Аллах) передал хадис, в котором говорится: «К Пророку Мухаммаду ﷺ пришла делегация. Пророк ﷺ услышал, что к одному из этой делегации обращаются по имени Абдул-хаджар (раб камня). Посланник Господа ﷺ обратился к тому человеку и спросил его: «Как твоё имя?» Тот ответил: «Абдул-хаджар». «Воистину ты – Абдуллах (в переводе раб Аллаха)».
روى ابن أبي شيبة من حديث هانئ بن يزيد قال: وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قوم، فسمعهم يسمون عبد الحجر، فقال له: ما اسمك؟ فقال: عبد الحجر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إنما أنت عبد الله
Можно взять фамилию мужа, но по Исламу желательности или запрета в том нет. Но если человек будет приписывать свою родословную к другому, оспаривая, что является потомком этого человека, который на самом деле никем ему не является, то это тяжкий грех. В изречении Посланника Божьего ﷺ обещано проклятие Аллаха тем, кто отказывается относить себя к своим настоящим родителям (отцам).
ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا
С точки зрения психологии:
Ситуация несколько необычная и в какой-то мере затруднительная. Многие люди меняют имена, которые им не нравятся, и с этим не возникает никаких проблем. Однако касательно фамилии картина несколько иная. Меняя фамилию на другую, Вы как бы меняете данные о своём роде, который идёт по мужской линии. Относительно допустимости смены фамилии расскажет теолог, я же свой ответ буду строить исходя из того, как Вам быть дальше, если оставаться со своей фамилией.
Вы говорите о том, что испытываете определённые сложности из-за фамилии как во взаимодействии с окружающими, так и в собственном мироощущении. Разберём по порядку.
Конечно, первое впечатление о человеке складывается из внешних его проявлений. Фамилия тоже имеет значение, поскольку в обществе существуют определённые стереотипы, по которым строится общее впечатление о той или иной нации. Что касается стереотипа, связанного с еврейской национальностью, то это не является чем-то уникальным. Клише, это всего лишь некая попытка свести всё многообразие характеров к какой-либо одной предустановленной заготовке. Национальными стереотипами руководствуются люди не самого большого ума, это люди, привыкшие не задумываться глубоко. Вы можете использовать это обстоятельство с пользой для себя. Ведь если кто-то начинает строить с Вами своё взаимодействие, ориентируясь на этнический стереотип, то это для Вас сигнал, означающий что перед Вами человек недалёкий и строить с ним какие-либо серьёзные взаимоотношения не стоит.
С другой же стороны, надо понимать и то, что трудностей в жизни хватает и самая незначительная часть из них обусловлена фамилией. Конечно, есть такие случаи, когда фамилия некрасиво звучит или ещё что-либо в этом роде. Но и тут главное не то, какая фамилия, а то, как сам носитель фамилии к ней относится. Если Вы сами всем будете сообщать о том, что Ваша фамилия Вам не нравится, то и другие так же начнут её воспринимать. Но если же Вы будете произносит её спокойно, не акцентируя на ней внимания, то и другие не будут на неё обращать особого внимания. Очень многое зависит от Вашего собственно отношения, это – в основе всего. Меняйте своё собственное отношение к своей фамилии, и Вы заметите, как окружающие тоже начнут его менять.
Также стоит взять в расчёт и то, что отец Ваш тоже не будет в восторге от того, что Вы смените фамилию. Ведь им это воспримется как то, что Вы обрываете с ним связь, отказываетесь от его родословной. Ведь во многом благодаря родителям у Вас сформировался такой характер, который привёл Вас в Ислам. То же самое касается и мамы.
Если уж говорить о том, что смена фамилии даст Вам дополнительный заряд сил, то это не больше чем иллюзия, за которую не стоит особо держаться. Ваша религиозность во многом будет зависеть от того образа жизни, который Вы ведёте, от конкретных поступков. Также есть необходимость более глубоко изучить некоторые положения Ислама касающиеся способов повышения веры.
Мухаммад-Амин Магомедрасулов
теолог
Алиасхаб Анатольевич Мурзаев
психолог-консультант Центра социальной помощи семье и детям
Смена фамилии при замужестве
Имам отвечает на вопросы читательниц о необходимости смены фамилии во время брака. Надо ли это делать мусульманке? Читайте в ответах.
Мне предстоит выйти замуж. Скажите, пожалуйста, как быть при заключении брака со сменой фамилии? Я слышала разные мнения. Одни говорят, что женщине-мусульманке харам (запретно) брать фамилию мужа, другие — что это нежелательно, третьи — что этот вопрос вообще не имеет значения и это личное дело каждого. Как поступить? Сторонники запрета приводят только один (на мой взгляд, сомнительный) довод — 5-й аят 33-й суры. Я считаю его сомнительным аргументом, так как там речь идет не о женах, а о детях — своим давать свою фамилию, приемным — фамилию и отчество их отца. Помогите, пожалуйста, прояснить этот вопрос. Аматуллах.
В Священном Коране сказано:
«Не говорите ложно (лживо) языками своими, что «это — разрешено (халяль), а это — запретно (харам)» [выдумывая, предполагая, не зная что к чему, не имея прямых доказательств и тем самым] наговаривая ложь (клевету) на Аллаха (Бога, Господа)» (см. Св. Коран, 16:116).
К сожалению, как показывает практика жизни, многие не знакомы с этим аятом.
Упомянутый вами аят не касается вопроса женитьбы. Он касается приемных детей:
«Зовите их [детей] по их отцам. Это наиболее справедливо пред Аллахом (Богом, Господом)» (см. Св. Коран, 33:5).
Относительно же замужества смысл аята актуален в том, что невеста оставляет неизменным свое отчество.
Без каких-либо проблем вы берете фамилию мужа, становясь частью его рода и сохраняя при этом свое отчество, которое четко указывает на то, кто есть ваш отец и каковы ваши корни.
Недавно прочел о смене фамилии жены после заключения брака на фамилию мужа, и у меня возник вопрос: это явный харам или относится к нежелательному? Ведь в обществе, в котором мы живем, у женщины при оформлении некоторых документов могут возникать трудности по причине разных фамилий, и у нее, и у ее детей.
Менять фамилию можно, главное, чтобы отчество осталось. Потому что именно отчество показывает, чьей дочерью она является, даже после замужества и смены фамилии. А то, что вы прочитали, — неграмотные домыслы.
Я знаю, кто мой биологический отец, но у него другая семья, да и особых усилий с его стороны к общению не наблюдается. Я ношу фамилию дедушки по материнской линии, он меня растил и воспитывал до совершеннолетия. Сейчас его уже нет в живых. Нужно ли мне менять фамилию на отцовскую либо брать в качестве отчества его имя? У меня есть жена, трое детей. Фамилию жены я не менял при заключении брака, а детям дал свою фамилию. Даркен.
Вы должны носить отчество своего настоящего отца.
Что касается вашей жены, то она может взять вашу фамилию. Это канонически не возбраняется. Она обязана лишь сохранить отчество.
Рекомендуем прослушать проповедь по данной теме:
О законности брака (с точки зрения Ислама), который был заключен в ЗАГСе, но не был проведен обряд бракосочетания по Исламу. Можно ли менять отчество?
Здравствуйте. 3 года назад я познакомилась с русским мужчиной, мы полюбили друг друга. На тот момент я не верила так сильно в религию как сейчас. Я забеременела вне брака, через несколько недель он принял ислам (по своей воле), ещё через несколько месяцев мы поженились в загсе, но никях, мы до сих пор не делали.
Потом родилась первая дочь Ясмин уже в браке, через год у нас родилась вторая дочь Амина (будучи женатыми в загсе) т.е. в браке. Так вот что мне делать? Чью фамилию и отчество должна взять первая и вторая дочь? И что нам делать прежде, чем пойти в мечеть и сделать никах. И может ли муж сменить отчество, так как имя он поменял? Спасибо большое за ответ (да хранит вас Аллаh).
Ўа `аляйкум Салям ўа рахматуЛлаhи ўа баракатуh! В Вашей ситуации брак в ЗАГСе тоже может рассматриваться как никях, если все условия никяха соблюдены: добровольность, религиозность, согласие ўакиля невесты, выплата маhра и наличие двух свидетелей. Но лучше Вам договориться с имамом и совершить никях.
Если муж признаёт первую дочь, то она может носить его фамилию и отчество. Что касается второй дочери, то она должна носить фамилию и отчество Вашего мужа.
И последняя часть вопроса: муж не имеет право менять отчество. В нашей традиции именно отчество указывает на имя отца. А в Исламе запрещено связывать своё происхождение не со своим родным отцом.
ru_muslima
ru_muslima Альхамду лиЛлах, я Мусульманка
Нет мощи и силы кроме как у Аллаха
Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:
Приведем некоторые фетвы саляфитских ученых касательно вопроса: «Хукм изменения имени после входа в Ислам, если это имя не несет в себе отрицательного смысла, однако является известным, что это имя относится к числу имен которыми называются кафиры».
Ведь в наше время некоторые личности, из последователей Рината и саляф-форума, утверждают что нельзя менять имя, и если Петр, Валентин, или Степан принимает Ислам, ему надо продолжать называться старым именем. И это далекое от истины слово, далекость которого понимают и сами говорящие, однако, хизбия и страсти мешают им признать свою ошибку. И ладно бы если они бы держались за это далекое слово, однако они еще и призывают к нему других, запугивая мусульман тем, что это бида, и тд. Пойдем по порядку и приведем слова ученых об этом.
الصنف الأول ما مقصوده التمييز عن المسلمين في الشعور واللباس والأسماء والمراكب والكلام ونحوها ليتميز المسلم من الكافر ولا يشبه أحدهما الآخر في الظاهر ولم يرض عمر رضي الله عنه والمسلمون بأصل التمييز بل بالتمييز في عامة الهدى على تفاصيل معروفة في غير هذا الموضع
وذلك يقتضي إجماع المسلمين على التميز عن الكفار ظاهرا وترك التشبه بهم
«Первый вид – цель которой отличие неверных от мусульман в прическе, одежде, именах, животных передвижения, разговоре и т.д. Для того что бы мусульманин отличался от неверного, и что бы внешне они не были похожи друг на друга. И не был доволен Умар и мусульмане просто различием между мусульманами и неверными, однако, различием во всём внешнем виде. И это указывает на иджма мусульман в отношении необходимости внешне отличаться от неверных. См.Иктида соратоль мустаким.138\137
Сказал имам Ибн Аль-Каййим:
.. الأسماء ثلاثة أقسام الأول قسم يختص المسلمين والثاني قسم يختص الكفار والثالث قسم مشترك
والثاني كجرجس وبطرس ويوحنا ومتى ونحوها فلا يمنعون منه ولا يجوز للمسلمين أن يتسموا بذلك لما فيه من المشابهة فيما يختصون به
Сказал шейх Ибн Усаймин:
لا يلزم تغيير الاسم إلا إذا كان الاسم مما لا يجوز إقراره شرعا ، كالاسم المعبد لغير الله ونحوه ، فإنه يلزم تغييره ، وكذلك لو كان الاسم خاصا بالكفار لا يتسمى به غيرهم ، فيجب تغييره لئلا يكون متشبها بالكفار
Сказал шейх Ибн Баз, после того как поговорил об именах, которые менять обязательно:
В другом месте шейх Ибн Баз сказал:
Спросили шейха Ибн Джибрина: «Обязательно ли новообращенному муслиму менять имя?»
لا يلزم ذلك، لكن إذا كان اسمه من أسماء الكفار المشهورة فالأفضل أن يغيره إلى اسم من أسماء المسلمين المعروفة بينهم.
Сказал также шейх Ибн Джибрин:
لا يجوز تغيير الاسم إلا لسبب؛ مثل الكافر إذا أسلم فإن الأولى أن يتسمى باسم إسلامي
«Не разрешено менять имя кроме как при наличие причины. Как например, кафир когда принимает Ислам, то лучше ему назваться исламским именем» см. http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=7776&parent=3577
А Аллах знает лучше.