Могут ли родители быть крестными?
Могут ли родители быть крестными или все-таки нет?
На сегодня вопрос о крещении стоит на первом месте. Восприемниками выбираются воцерквленные люди, а вот могут ли родители быть крестными – этот вопрос для многих на сегодня остается самым актуальным. В былые времена к обряду крещения допуск имели в основном взрослые люди, осознанно подошедшие к новому витку своей жизни. Во время Таинства крещения происходило духовное перерождение своей души и тела. Младенцев не крестили, так как их сознание было недоступным для Бога. Сам же ритуал означал омовение взрослого человека от совершенных им ранее грехов, и принятие благодати Святого Духа уже в чистом и обновленном виде. В какой-то степени это означало «смерть» человека в физической жизни, но заново происходило рождение в духовном образе человека.
Многие люди ранее считали, что это перерождение было возможным лишь после настоящей смерти, и подходили к купели лишь в глубокой старости. Преклонный возраст является неким показателем. Но спустя время Церковь решила обряд перерождения приблизить к рождению человека. На сегодня это таинство стало проводиться в младенчестве по согласию родителей. Тогда же и встал вопрос о том: могут ли родители быть крестными?
Крестные в жизни своего крестника играют серьезную роль
Помимо того, что они должны будут воспитывать своего приемника духовно и быть ему примером для подражания, они также, в случае невозможности соблюдения обязательств по воспитанию ребенка кровными родителями, должны будут принять на себя их ответственность и обязанности. И именно поэтому не могут родители быть крестными своим детям.
Могут ли родители быть крестными?
Восприемником может стать только тот человек, которому кровные родители всецело могут доверить своего ребенка. То есть он уже смог доказать своими делами и поступками что действительно достоин стать крестным малышу. Любовь к ребенку со стороны будущего крестного является основным критерием при выборе восприемника, так как именно любовь является основой заповедей Закона Божьего. А вот родители ребенка не могут быть крестными или восприемниками.
Крестные должны быть воцерковленными людьми, если выбранные таковыми не являются то можно пригласить их в храм для бесед с батюшкой, конечно, по их желанию. Главными целями таких встреч являются:
• Ознакомление с основами веры в Бога и церковное воспитание человека;
• Прочтение Закона Божьего в истинном понимании;
• Усвоение Священного Писания;
• Подробный рассказ об обязанностях крестных во время обряда Крещения, ответственности, которая будет на них возложена в дальнейшем;
• Заучивание молитвы «Символ Веры», которую восприемники должны будут произнести при крещении за своих крестниц и крестников.
Итак, подводя итог можно однозначно ответить на вопрос: могут ли родители быть крестными? Из всего вышеизложенного следует, что крестными родителями могут быть родственники, знакомые, друзья, но ни в коем случае не сами родители.
Крестная мама — что входит в ее обязанности и какие требования к ней предъявляются
Совсем неожиданно для себя я стала крестной мамой. Моя крестница очень далеко, но и тогда я понимаю, что я даже на расстоянии «крестная мама». Всегда помню об этом ответственном моменте, что у меня маленькая крестница, пусть мы совсем не видимся!
Что же значит быть «крестной мамой»?
В тот момент, когда мне предложили быть крестной мамой, я совсем не знала того, что знаю сейчас. Но и тогда я понимала, что это очень большая ответственность. Это не только подарки, а, вернее, не совсем они. Это духовное воспитание. И поэтому первый совет, который стоит дать крестным родителям – нужно быть ближе физически к своим крестникам. Если вы живете в разных странах или городах не стоит браться за такую ответственную роль.
С ребенком стоит быть рядом. Водить в церковь, на Божественную Литургию, к Причастию. Читать крестнику религиозную литературу, заниматься его воспитанием. А если вы живете далеко, то очень трудно выполнять данную миссию.
Вы только можете просто всегда помнить о том, что есть крестник. И обещание, данное при Крещении, будет на вас всю оставшуюся жизнь. И даже тогда, когда ваш крестник вырастет.
Крестная мама приобщает крестника к церкви и занимается его духовным воспитанием. В Таинстве Крещения очень ответственный момент, когда священник окунает ребенка в купель, он потом сразу передает его крестным родителям на руки.
Из разговора с Настоятелем храма Святой Троицы на Октябрьской набережной в Санкт-Петербурге стало понятно, что крестные родители являются поручителями за малыша перед Творцом. Настоятель храма Игумен Фома так и рассказал:
«В древней церкви за человека, пожелавшего принять Крещение, должен был кто-то поручиться, кому доверял епископ. Это как в современных банках, когда требуют поручителей. И епископ при этом мог еще и проэкзаменовать человека, готовящегося к Крещению, насколько тот оглашен, то есть научен».
Например, в Храме Святой Троицы есть Воскресная школа для детей вместе с родителями. Это очень положительный опыт совместного духовного роста. Поскольку родители тоже не все и не всегда знают, а здесь они учатся вместе с детьми. Многие приходят всей семьей, мама с папой и дети, крестные со своими крестниками, так дети приобщаются к церкви и духовно растут и те, и другие.
Требования к крестной матери
Крестные не должны быть женаты между собой. А крестная мать не должна быть родной матерью. Хотя бывают всякие исключения. Все и всегда решает священник, который будет крестить ребенка.
Однако стоит помнить, что это ответственность перед Богом за ребенка, если вы соглашаетесь быть крестным. Нужно будет заниматься всегда духовным воспитанием ребенка и не формально. А если с родителями ребенка что-то случится, то нужно всегда быть готовым взять ребенка «к себе», вернее быть для ребенка родителем.
Определенные требования к восприемнице:
Какие обязанности лежат на крестной маме
Когда меня крестили, то моя мама о крестной маме и не задумывалась, поскольку это все происходило в зрелом возрасте. И у меня крестная мама оказалась случайным человеком, которая просто привела меня в церковь. Но, когда я приезжала домой из другого города, то она всегда навещала меня, приносила просфору, святую воду, спрашивала меня о моих делах. А я, в свою очередь, всегда что-то привозила ей, чтобы порадовать ее. Ее уже давно нет на свете. Но я всегда с теплотой ее вспоминаю.
И все же какие обязанности лежат на крестной маме:
И если еще у самой крестной мамы есть какие-то вопросы, то рекомендую обращаться с ними на сайт православного журнала Фома. Интересное и полезное издание и для взрослых, и для детей.
Таинство Крещения
В простонародье часто называют просто «крестинами». И к ним нужно готовить не стол, а себя. Поскольку само Таинство Крещения очень важный обряд в жизни ребенка. Он как бы рождается вновь. И жизнь ребенка его становится безгрешной после его совершения.
Таинство крещения в православной церкви
После того, как священник окунет ребенка в купели, наденет на него ритуальную рубашку и нательный крестик, жизнь ребенка начинается с «чистого листа», снимается его первородный грех рождения.
Ритуальную рубашку, которая называется крыжма, покупает обязательно крестная мама, лучше если и крестик тоже купит она. Раньше эту рубашечку шили, она должна быть обязательно новая. Ее потом хранят в семье. А крестик всегда носят на теле.
Крестная мама должна перед Таинством Крещения прийти в церковь исповедоваться и причаститься.
Что стоит знать крестной маме в обязательном порядке?
Перед Крещением всегда необходимо встретиться со священником на предварительной беседе. Возможно, он увидит, что вы не совсем готовы нести ответственность за ребенка и отговорит вас от этого шага.
Он также расскажет какие молитвы вы должны знать и как будет проходить это таинство.
Какие молитвы необходимо знать для Крещения:
Лучше, если вы их будете знать наизусть. Но можно и читать, если вы волнуетесь или не уверены, что произнесете их без ошибок.
На само Крещение крестная мама должна прийти:
Стоит принести на Крещение небольшой конверт, туда вы положите прядь волос ребенка после Крещения. А также подарок для крестника, обычно это серебряная ложечка, про которую так и говорят «на зубок». Иногда дарят и образок.
Всю одежду после Крещения необходимо сохранить. Бабушки в деревнях так и говорили, что когда ребенок заболевает, то прикладывали этот кусочек материи к тельцу ребенка, чтобы быстрее поправился.
Угощение после обряда крещения
После обряда Крещения всегда собирают угощение для всех. Этот день считается днем вашего духовного рождения, и этот день становится даже более важным чем день вашего физического рождения. Запомните этот день!
А крестная мама всегда должна поздравлять малыша в этот день. Ведь Крестная мама – это духовный наставник для крестницы.
Кому нельзя быть крестными у ребенка?
Крещение – это таинство, определяющее судьбу человека. Во время обряда малышу назначаются крестные родители (восприемники), на которых ложится огромная ответственность за добродетели подопечного.
Поэтому кровные мама и папа должны ответственно подойти к выбору этих людей. Выбирайте восприемников с учетом знания, кому нельзя быть крестными родителями. На этот счет существуют церковные правила.
Кого можно выбирать в крестные младенцу
Согласно церковным канонам восприемниками во время обряда крещения в церкви могут быть приверженцы православной веры, достигшие совершеннолетия. Ведь крестные родители – это духовные наставники человека на всю жизнь. Им предстоит отвечать за крестника перед Богом, направлять ребенка на праведный путь. А также на совесть крестных ложатся все грехи подопечного, пока ему не исполнится 16 лет.
Поэтому выбирать крестных для своего чада мама и папа должны, исходя не только их собственных соображений. Нужно соблюсти религиозные предписания, а они гласят, что крестить ребенка могут:
Кровные родители должны понимать, что они выбирают не просто участника церковного обряда, а человека, который истинно будет любить их чадо, сможет быть для него наставником в духовной сфере в течение всей жизни. Качества, необходимые восприемнику:
Люди с такими качествами могут быть хорошими крестными родителями – именно их молитвы о крестнике Господь воспринимает в первую очередь.
Правильный выбор крестного важен еще и потому, что он делается один раз на всю жизнь. Впоследствии невозможно выбрать другого восприемника.
Если один из крестных родителей оступится, крестник должен будет молиться о нем и его возвращении на праведный путь.
А еще, кандидат должен быть согласен выполнить все правила обряда крещения, которые для восприемников заключаются в следующем:
Кроме того, восприемникам нужно осмысленно воспринимать молитвы «Отче наш» и «Символ веры», которые читаются во время обряда.
Кто не может стать крестным
Существует негласный запрет для незамужней барышни, быть крестной матерью девочки, если женщина должна впервые принять участие в обряде крещения. Народные приметы утверждают, что крестница отнимет у крестной мамы потенциальное семейное счастье. Кроме того, крестная, вообще, не выйдет замуж.
То есть девушка должна первым крестить мальчика, что согласно приметам принесет ей в будущем счастье в браке.
Есть еще объяснения, почему незамужней девушке нельзя крестить первую девочку. Считается, что малютка может позаимствовать долю крестной, следовательно, на роль восприемницы нужно выбирать женщину, которая счастлива в браке.
Суеверие, запрещающее не замужней женщине крестить первую девочку.
Согласно английскому поверью если незамужняя леди окрестит первую девочку, а затем примет участие в обряде крещения мальчика, то у парня не будет волос на лице (ни бороды, ни усов). А это считается сатанинскими происками, а сам такой человек попадает в слуги к сатане.
Список лиц, которые не имеют права крестить ребенка:
Выбирая восприемников, родители ребенка недоумевают, почему нельзя брать в крестные малышу семейную пару. Часто именно семья знакомых более всего подходит для исполнения роли наставников. Особенно если в супружеской паре царит согласие, любовь и взаимопонимание. А по духу и вероисповеданию друзья близки родителям малыша.
Но церковь запрещает супругам быть крестными у одного ребенка. Причина запрета – духовная связь, которая возникает между восприемниками во время обряда крещения. Она становится началом духовной близости, которая возвышается над какими-либо другими узами, в том числе, брачными. Если муж и жена станут крестными, это сделает невозможным в дальнейшем их супружество.
Запрет касается также пары, находящейся в гражданском браке или в преддверии супружества.
Тем более, не могут быть крестными индивидумы, живущие вместе вне брака (такие отношения считаются блудом). Но в современном мире редко обращают внимание на эти запреты, учитывают только людей, обвенчавшихся в церкви – их крестными не выбирают.
Могут ли муж и жена быть крестными ребенку
Желание брать в крестные семейную пару появляется, когда у родителей мало друзей и знакомых, или они не отказываются принять на себя такую ответственность, или приятели далеки от праведного образа жизни. В этом случае нужно помнить, что по церковным канонам можно выбрать одного крестного, который будет одного пола с ребенком.
Супругам нельзя быть крестными одного ребенка. Зато можно крестить разных детей в одной семье. Если очень хочется породниться парами, муж может крестить мальчика, а жена – девочку.
При наличии индивидуальных вопросов у родителей относительно причин запрета, быть крестными мужу и жене, нужно обращаться к священнику в период подготовки к ритуалу. Иногда вопрос о выборе восприемниками семейной пары решается положительно (при наличии исключительных обстоятельств).
Мои вторые родители.
Беседа с протоиереем Евгением Попиченко о крестных родителях
Есть православные люди, которых сегодня ищут «днем с огнем» – это крестные для ребенка. Лет 20 назад крестным мог стать любой, быстро найденный перед совершением таинства крещеный человек. Главное, чтобы он в принципе был! Сегодня же отношение к крестным изменилось. Найти таких людей сложно, ведь, по мнению современных христиан, они должны быть крепки в вере, должны молиться, жить полноценной церковной жизнью, воспитывать крестника в вере. Но даже если родителям посчастливилось «выследить» потенциальных крестных в среде прихожан своего храма, то предстоит еще уговорить их принять на себя ответственность за крестника. Все главные нюансы взаимоотношений крестных и крестников, а также их родителей мы решили обсудить с протоиереем Евгением Попиченко.
 |
О. Евгений, кто же такие крестные?
Мне очень нравится мнение о. Андрея Кураева о крестных. Он говорит, что крестный – это такой человек, который ненавязчиво присутствует в жизни ребенка. Он появляется, как солнышко, согревает, сорадуется, общаясь с крестником и родителями. Но когда ребенок входит в подростковый возраст и начинает оспаривать родительский авторитет, протестовать, крестный и должен стать тем авторитетным взрослым, с которым можно обсудить жизненно важные вопросы. Например, вопрос жизни и смерти, вопросы взаимоотношений между полами и тому подобные. Таким образом, крестный становится и для крестника, и для родителей дополнительной опорой. Но это в теории, а на практике… мне трудно вспомнить из истории пример какого-нибудь крестного, который привел бы своего крестника к святости.
Вообще, трудно проследить, когда в обязанности крестного стала входить обязанность воспитания. Ведь изначально крестные были просто свидетелями верности крещаемого.
Краткая историческая справка:
Святой Ипполит Римский (конец II — начало III века) упоминает восприемников (или крестных) в качестве людей, которые приводят к епископу желающего креститься. В III веке «Дидаскалия» (Наставление апостольское), несколько позже «Апостольские постановления» увязывают лицо воспринимаемого с половой принадлежностью восприемника: восприемником мужчины является диакон, восприемницей женщины – диакониса. Восприемники становились поручителями (от греч. «anadochos» – поручитель за должника), которые ручались за чистоту жизни и серьезность намерений желающего креститься.
Неизвестно, обязан ли был восприемник участвовать в жизни своего крестника после крещения. Если крестился ребенок, то его поручителями становились его верующие родители. И только в V веке, когда крещение детей стало распространенным явлением, начал развиваться институт восприемничества, а также появились и представления о «духовном родстве» крестных и крестников, отраженные, например, в законе Юстиниана, запрещавшем брак между восприемником и его крестницей. При этом восприемник оставался поручителем, а задача воспитания лежала на родителях ребенка. В крещении участвовал лишь один восприемник, и только в XIV веке появился обычай приглашать двоих крестных родителей – по образу обычной семьи.
Какие требования предъявляются к крестному сегодня?
Интересный момент – требования к крестному могут предъявляться с двух сторон, со стороны близких ребенка и со стороны Церкви. У родителей младенца требования вытекают из мотивов выбора крестного. В своей практике я встречался с несколькими мотивами. Во-первых, в крестные приглашали обеспеченных, авторитетных в обществе людей, чтобы те потом помогли крестнику в решении жизненных ситуаций. С житейской точки зрения все очень правильно: ведь родители выбирают «родственника с перспективой» и для своего ребенка, и для себя. Но при этом, как правило, родители не смотрели на качества души человека, на то, живет ли он христианской жизнью или формально числится крещеным. Главное качество крестного в этом случае – мирская успешность. Главный мотив – корыстный расчет.
Во-вторых, это дружеский мотив: родители приглашают в крестные к детям своих друзей, чтобы дружба продолжалась и крепла. В-третьих, стать крестными приглашают родственников. Так было и раньше, в деревнях часто старшие братья и сестры, дядьки и тетки становились крестными. Это обеспечивало реальную помощь в воспитании детей. Но если раньше большие семьи жили вместе, или хотя бы рядом, то теперь родственник-крестный – это дополнительное укрепление слабых родственных связей современной семьи.
С точки зрения Церкви, главный критерий крестного – он должен быть живым христианином, то есть, он должен знать Православие, он не должен смертно грешить, но должен бороться со страстями, пытаться жить по Евангелию, участвовать в таинствах. Но эти критерии актуальны и для родителей ребенка, иначе все бессмысленно. Нет ничего хуже, чем крестить детей у безбожных родителей, формальных христиан. Ведь именно родителям Господь на время дает ребенка, чтобы они его воспитали для вечности, воспитали настоящим христианином. Вряд ли безбожные родители смогут уразуметь предназначение своего ребенка для вечности, развить данные ему Богом таланты, данные ему в крещении дары Святого Духа. Скорее, они духовно погубят его, ища для него мирского «счастья». Поэтому сначала должно быть глубокое, осознанное воцерковление родителей, которые создадут для ребенка нужную атмосферу, а потом уже крещение их детей.
Но ведь часто отношение ко крещению у родителей магическое; они надеются, что крещение избавит ребенка от всех бед и по жизни «Бог будет ему помогать» только из-за факта крещения. В истории Церкви есть прецеденты решений по вопросу крещения детей не-христиан. Например, в Византии не-христиане (язычники или мусульмане) обращались к православным священникам с просьбой окрестить их детей из суеверия («от крещеных детей будет отогнан злой дух»). Но такое крещение не признавалось действительным, потому что родители не верили православно (и потому не было исполнено евангельское требование «кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мр. 16, 16), а воспринимали крещение своих детей как телесное лекарство и чародейство.
Крещение – это только возможность спасения (и не обязательно Бог спасет человека через мирную и спокойную жизнь, чаще Господь спасает через скорби), это потенциальная возможность, зерно, для которого нужна хорошая почва.
О. Евгений, часто бывает так, что родители являются теми самыми «формальными христианами», «крещеными безбожниками», а бабушки – воцерковленными христианками. Бабушка хочет крестить своего внука, родители «в принципе не против». Они даже не против того, что бабушка водила бы внука в церковь к Причастию. Церковная жизнь для них непонятна, далека и безразлична. Можно ли крестить таких младенцев, возлагая ответственность за духовную жизнь не на родителей, а на бабушку и крестных?
К сожалению, это частая и драматичная ситуация. На одном из интернет-форумов, где обсуждалось крещение, мамаша высказалась так: «Я саркастически настроенная воинствующая атеистка, сама против крещения, но, видимо, родственнички меня «добьют». Пускай крестят, если хотят». То есть, родственники настаивают на своем желании крестить ребенка, исключая влияние родителей на его будущую духовную жизнь.
Так же показательно высказывание интернет-форумчанки: «Считаю это фарсом, крестить ребенка в неверующей семье. Так и объясняю родственникам. Все равно мы не дадим детям религиозного воспитания. Хотя пользу можно найти. Будут крестные – родственники, которых можно выбрать. Лишние подарки на праздники…».
Некоторые церковные каноны намекают: нельзя крестить детей в неверующих семьях, то есть в тех семьях, в которых родители более трех воскресений подряд без уважительной причины не пришли на Литургию. В трудах мученика Иустина Философа и священномученика Ипполита Римского («Апостольское предание») говорится, что главнейшими условиями крещения являются волеизъявление (то есть сознательная решимость принять Христа в свою жизнь), вера и покаяние.
Эти условия на первый взгляд не актуальны для младенцев, принимающих крещение. Но ведь за детей эти условия должны соблюсти их родители. «Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые при этом обязаны научить их вере, когда они будут приходить в возраст» (Пространный катехизис, п. 289). А если родители живут без веры, воли на крещение своего ребенка они не изъявляли, да и покаяние для них «не актуально»? О каком крещении их ребенка может идти речь?
Не нужно забывать и об ответственности священника за крещение детей неверующих родителей: «Священник аще крестит турчину детищ… да извержется», то есть, будет лишен сана и будет нести ответственность перед Богом (203-е правило Номоканона при Большом Требнике).
Вот два момента, которые нужно помнить в связи с крещением. Первое – человек выходит на бой. И второе – в крещении человек получает дары Святого Духа, которые нужно возрастить, а не растерять. Идеальная ситуация – когда крестных находят из той же духовной семьи, в которой живут и родители, то есть из одного прихода. Потому что если у людей есть единство веры, если они вместе молятся, то это самая надежная основа для взращивания души ребенка.
Но вернемся к конкретной ситуации, описанной в вашем вопросе. Если ребенок живет у бабушки (как это часто бывает, когда родители отдают дитя на воспитание бабушке, так как у них «на него времени и сил не хватает»), то крещение допустимо. А если бабушка живет отдельно и иногда приходит понянчиться с внуком, то ситуация кардинально иная. В таком случае, каково влияние бабушки на духовную атмосферу в семье? Способна ли она не просто быть бабушкой, но еще и восполнять несознательность в вере родителей? Возможно ли будет крестному участвовать в воспитании? Вот будет он иногда приходить и что-то о Боге или заповедях говорить, будет ли от этого эффект, если ребенок впитывает иной образ жизни? Выдержит ли он войну с сатаной?
За маленького ребенка вызов сатане бросает крестный. Он же приносит за него крещальные обеты, которые в сознательном возрасте ребенок должен подтвердить (подтвердить, что он верный христианин). Можно ли сказать, что дьявол будет бороться именно с крестным, пока ребенок не войдет в сознательный возраст? И насколько же, все-таки, тесной является духовная связь между крестным и крестником?
Если позволите, в ответ я процитирую слова святого Иоанна Златоуста. В одной из своих огласительных бесед святитель так объясняет роль восприемника: «Если хотите, обратим слово и к восприемникам вашим, чтобы могли увидеть и они, какого удостоятся вознаграждения, если проявят о вас великое усердие, и, напротив, какое им последует осуждение, если они впадут в беспечность.
Подумай, возлюбленный, о тех, кто принял поручительство о деньгах, что они большей подвергаются опасности, чем должник, взявший деньги. Ибо если должник явится благоразумным, то поручителю облегчит бремя; если же станет неразумным, то ему большую опасность уготовит. Если же принявшие поручительство о деньгах считают себя ответственными, то насколько же больше те, кто причастен к духовному, те, кто приняли поручительство о добродетели, должны проявить великую заботу, убеждая, советуя, исправляя, проявляя отеческую любовь. И пусть они не думают, что происходящее не имеет для них значения, но пусть узнают точно, что и они станут соучастниками славы, если своими наставлениями приведут наставляемых к пути добродетели; а если впадут в праздность, будет им многое осуждение. Узнали теперь и вы, восприемники, что немалая вам угрожает опасность, если впадете в беспечность».
Итак, своей христианской жизнью мы помогаем нашему крестнику, но и наша развращенная жизнь развращает доверенную нам душу ребенка, даже если мы об этом не подозреваем.
А если, несмотря на все усилия родителей и крестных, ребенок по достижении сознательного возраста крещальных обетов не подтверждает, но позиционирует себя атеистом или язычником, говоря: «меня не спрашивали, хочу ли я креститься!». В таком случае ответственность с крестного снимается или, напротив, усугубляется?
Никто с крестного и с родителей ответственности за ребенка не снимает. Но и не надо отчаиваться и опускать руки. Ведь человек будет отвечать перед Богом уже после своей смерти. А до этого момента всегда есть возможность повлиять на ситуацию. И не нужно забывать, что Господь смотрит не столько на результат, сколько на усилия. Насколько крестный пытался вразумить крестника, как участвовал в его жизни, усердно ли он молился за свое чадо, стремился ли он исправлять свою жизнь?
Именно поэтому крестный должен четко и трезво оценивать свои силы в вопросе количества крестных детей. Скольким крестникам он может реально уделять время, водить в храм, общаться? У нас же часто люди воспринимают приглашение в крестные как награду, как признание их добропорядочными христианами. В этой ложной позиции не просто заблуждение и не осознание ответственности, но и огромная доля тщеславия: «Вот какой я хороший! Меня уже третий раз в крестные позвали!». И не думает такой человек, что за каждого ребенка он будет давать ответ…
Вот я это говорю, и сам внутренне содрогаюсь, потому что у меня множество крестников, которых я теперь даже и не знаю, и не вижу, и не общаюсь с ними. Только среди наших прихожан у меня двое крестников. При этом священник как бы автоматически становится восприемником и для тех детей, которым родители не нашли крестных. То есть, у меня, наверное, несколько тысяч крестников… и за всех нужно будет давать ответ.
Я иногда людям перед крещением задаю вопросы: «Зачем вы хотите креститься или крестить ребенка? Какую роль в вашей жизни играет Христос? Как вы к Нему относитесь? Хотите ли вы действительно жить по-христиански?». Люди обычно как-то «зависают», не могут ответить. Видимо, эти вопросы даже не возникали в их головах.
И какова реакция? Кто-нибудь передумывал креститься?
Реакция – шок. Но пока никто не передумал. Люди осознают, что они совершенно не готовы к новой жизни, к новой ответственности, они не уходят… хотя это было бы понятно, правильно и честно.
Часто потенциальные крестные как раз и отговаривают подобных «верующих» креститься или крестить детей, говоря: «Зачем вам это нужно, ведь вы не будете жить по-христиански. Поймите ответственность». Правильно ли они делают?
Конечно, правильно, потому что вера и жизнь с Богом могут осуществляться только при условиях осознанности и свободы. Если человек не понимает, что он делает, то он уже недееспособный человек. К сожалению, в духовной жизни у нас множество людей именно недееспособных. Поэтому правильно будет, если мы призовем их к серьезности, ведь и Господь в Евангелии все время призывает человека к серьезности жизни: «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 14)
Батюшка, как крестному нести ответственность за ребенка в такой ситуации: родители до определенного момента не были против церковной жизни своего ребенка, они иногда даже привозили его на Причастие, сами не воцерковлялись, а были «издалека сочувствующими». Ребенку исполнилось 7 лет, и оказалось, что без исповеди его не причащают. Родители, не желают входить в церковную жизнь и даже слышать о ней, перестают даже изредка привозить ребенка в храм, отвечая на недоумения крестного так: «У каждого свой путь в жизни».
Одна из основных задач крестного – воспитывать родителей ребенка, приводить их к нормальной церковной жизни. И эту задачу потенциальный крестный должен обдумывать «на берегу», еще до того, как он связался с этой семьей духовными узами. Насколько он сможет повлиять на еще неустойчиво-сочувствующее сознание людей, насколько у родителей есть к нему доверие как к христианину? Если мы приходим к выводу, что это нереальные задачи, что мы не способны на подобные отношения, то зачем, собственно лицемерить? Зачем изображать из себя крестных, а из родителей изображать христиан?
Нам по человекоугодию бывает трудно отказать людям в просьбе стать крестными, или мы боимся испортить с друзьями отношения. Но это не основание для согласия. Надо Богу угождать более, чем человеку. Если родители изначально не готовы ребенка посвятить Христу, если для них крещение – это всего лишь магическое мероприятие, то почему христианин должен в этом участвовать? Если я попал в такую ситуацию, то просто должен смириться и сказать: «Извините, братья, но я в такие игры не играю». Главное условия для крещения в отношении родителей – это согласие слушаться и доверять. И за то время, пока ребенок растет до сознательного возраста, нужно и родителей подвести к духовной сознательности.
Но ведь в момент крещения и сами крестные могут быть еще не воцерковленными и лишь со временем осознать значимость произошедшего и полноту ответственности…
То есть, человек сглупил? Что делать? Во-первых, нужно искренне покаяться, что крайне небрежно отнесся ты к Божьему делу. Господь на тебя надеялся, как на Своего помощника, а ты не исполнил данного тебе Богом послушания. А во-вторых, несмотря на то, что и пути крестного с родителями вроде бы разошлись, и ценности теперь разные, но остается очень важная миссия – молитва за крестника и его родителей.
В качестве некой епитимьи человек может каждый вечер делать земной поклон с молитвой: «Господи, прости меня, грешного и нерадивого, Ты мне поручил отроча сего, а я не исполнил послушания. Спаси и помилуй крестника моего, вразуми и его родителей, направи их по истинному пути». Бывает же и другая уродливая ситуация: родители воцерковляются, а крестный их ребенка продолжает блуждать в неверии. Тогда родители могут взять на себя покаянный молитвенный труд за своего крестного.
Сегодня в силу того, что проходят огласительные беседы перед крещением, некоторые родители решают серьезно подходить к этому Таинству. Но бывает так, что у человека, который только начал воцерковляться и желает крестить ребенка, просто еще нет крепких в вере православных друзей. Он один. Где взять крестного?
Но он там еще никого не знает.
Значит, нужно узнать. Значит, нужно стать живым прихожанином приходской семьи. У нас, в Пантелеимоновском приходе, часто бывает так: молодые семьи приглядываются друг к другу, начинают близко общаться и потом просят стать восприемниками у своих детей. И вроде бы человек не является родственником или близким другом, но впоследствии они становятся одной духовной семьей. И хочется надеяться, что и через десять, и через двадцать лет они так же будут дружить и общаться, и их дети вырастут, как братья и сестры.
Вот естественная ситуация: крестный, крестник и его родители живут в одном храме, каждое воскресенье крестный подносит свое дитя ко Святому Причастию. Я вообще не представляю, как можно нормально воспитывать детей вне церковной общины. Не случайно же св. Кирилл Александрийский сказал: «Кому Церковь не мать, тому Бог – не Отец». Кто от таинств Церкви не питается, кто не любит ее, тот никогда не будет христианином.
Давайте посмотрим на эту же ситуацию глазами потенциального крестного. Допустим, я с человеком не знакома, близко мы не общаемся, да и, честно сказать, не очень хочется возлагать на себя ответственность за ребенка. Но человек просит… как мне быть?
С одной стороны, не нужно сразу же соглашаться или отказываться. Нужно присмотреться друг к другу, сходить в гости, пообщаться. Ведь это замечательная возможность найти братьев во Христе. Многие люди сегодня как раз жалуются, что у них очень маленький круг общения и единомышленников. Вот для тебя замечательная возможность. И еще более замечательная возможность – расстаться со своим себялюбием и ленью. Что значит «не очень хочется возлагать что-то на себя»? Как христианин боится брать на себя ответственность? А если это важно и для людей, и для спасения твоей души? Ведь христианин как раз и пришел в мир, чтобы исполнять волю Божию, чтобы отдавать себя другим людям в трудах и жизни по евангельским заповедям.
С другой стороны, есть церковная иерархия и мудрое правило добродетельной жизни – жизнь по совету. У каждого христианина есть духовный наставник, священник, который поможет определиться с тем, хватит ли у тебя сил душевных и телесных, чтобы взять на себя обязанности крестного.
Если ты и отказываешься, то не потому, что по ложному смирению считаешь себя «недостойной грешницей», а потому, что духовник твой, видя твои немощи, не советует тебе браться за труды крестного. Вместе с духовником нужно взвесить все «за» и «против», определить, воля Божия или искушение то, что тебе предлагается – а затем спокойно делать то, что ты должен делать.
В конце концов, все мы «скованы одной цепью, связаны одной целью», если один спасается, то спасаются и все, кто с ним связан принадлежностью к Телу Христову, к Церкви.
Есть такой момент в жизни прихода, когда абсолютное большинство прихожан не могут сдержать радостных улыбок – это воцерковление малышей. Когда батюшка предлагает помолиться за новокрещеное дитя, затем берет его на руки, вносит в алтарь и, выйдя на амвон, торжественно поднимает, показывая всем прихожанам нашего нового ребенка. Когда мы наблюдаем воцерковление, в душе рождается и радость, и мир, и любовь.
Да, мы делаем это для детей наших прихожан, ведь это действительно наш новый ребенок. Детей родителей, которые не являются нашими прихожанами, мы не воцерковляем таким образом, ведь для них это формальный обряд, лишенный смысла. Они просто ставят себя в положение «вне семьи», которую они не знают и знать не хотят. Другое дело – прихожане, которые уже члены «нашей семьи».
В таком случае, можно ли сказать, что община и является восприемником для крещаемого?
Это и должно быть нормой. Приход – семья, где каждый связан с другими членами, где есть любовь, сопереживание, помощь, поддержка, воспитание, где все вместе решают общую проблему, где радость также общая. В такой семье человек никогда не останется один. Святитель Филарет Московский сказал: «Дети, забытые родителями во время воспитания, взаимно забывают их после воспитания». Потому и мы, если не хотим быть забытыми нашими детьми, должны сделать все, чтобы самим стать настоящими родителями.
Крещальные СУЕВЕРИЯ или то, во что НЕ МОГУТ ВЕРИТЬ православные: