Вопрос к служителям церкви: можно ли крестить ребенка, если родители не состоят в браке?
Крещение символизирует вход человека в общество верующих и начало духовного пути. Крещение – это личное решение и осознанный шаг, который можно сделать только на определенном этапе духовного развития.
Церковь совершает Священнодействие только в том случае, когда видит готовность человека идти за Христом и следовать его заповедям. Церковь не имеет права отказывать кому-либо в крещении, однако большинство священнослужителей воздерживаются крестить младенцев, рожденных вне брака.
Можно ли крестить ребенка, если родители не в браке?
Одна из заповедей гласит: «Не прелюбодействуй». Церковь осуждает не только супружескую измену, но и отрицательно относится к гражданскому браку.
Расхожая фраза «Штамп в паспорте ничего не значит» на самом деле отражает бездуховность взрослых. Что стоит любовь мужчины и женщины, если они не ответственны за детей перед Богом и государством?
Мужчина и женщина, живущие в гражданском браке, с точки зрения Церкви, живут в грехе. Отсюда и сомнение Церкви в способности таких родителей воспитать детей в Православии.
Подготовка к Таинству Святого Крещения
Родители свидетельствуют перед христианской общиной об искренности намерений и дают обещание воспитания дитя в верности Христу. В Православии существует институт крестных родителей – восприемников.
Для крещения мальчика младше 18 лет приглашают мужчину, для девочки – женщину. Крестный отец и крестная мать ответственны за духовное становление подопечных, молятся за крестников и держат ответ за него пред Богом.
Церковь катехизирует воспреимников, т.е. готовит их к Таинству Крещения духовно, что подразумевает обязательное совершение следующего:
Дети за родителей отвечают?
Детей крестят по вере родителей. Они и крестные родители (восприемники) должны дать обещание Богу, что ребенок будет воспитан в вере.
Взрослые, для которых заповеди Божии не являются жизненными ориентирами, вряд ли смогут стать для крестника истинным примером христианской веры и вырастить его в уважении к Церкви. Отношение Церкви к гражданскому браку, ЭКО-зачатию и суррогатному материнству однозначно: ребенок должен рождаться в браке.
Так как официальное оформление супружества в ЗАГСе возможно на любом этапе отношений между мужчиной и женщиной, священник попросит сожителей зарегистрировать брак. Отказ партнеров связывать себя брачными узами означает одно — неискренность и зыбкость чувств.
Церковь с пониманием относится к слабостям человека перед искушениями и дает шанс на исправление:
Но те, кто сознательно не признает каноны «Символа веры», отказывается жить по христианским заповедям, разделяет учения нецерковных сект, к крещению не допускается.
+7 (499) 288-73-46;
8 (800) 600-36-19
Это быстро и бесплатно!
Дорогие читатели! Для решения вашей проблемы прямо сейчас, получите бесплатную консультацию — обратитесь к дежурному юристу в онлайн-чат справа или звоните по телефонам:
Что делать, если батюшка отказывается крестить внебрачного ребенка?
Церковь же оставляет за собой право крестить малыша только при условии официального оформления супружеских отношений, покаяния и искреннего желания жить по заповедям Христа.
Не стоит опускать руки, можно попробовать обратиться в другой приход.
Некоторые, чтобы не получить снова отказ, пытаются скрыть правду о рождении младенца. Ни в коем случае нельзя лгать, потому что обмануть Бога невозможно.
Большинство священников считают, что дитя рождается по Божьей воле. Они с пониманием относятся к этому вопросу и не требуют предоставления документов о браке, о рождении.
Главное для такого батюшки – покаяние, исповедование родителей, отказ от греховных поступков в будущем. Соблюдение этих заповедей – благодатный залог к постепенному приобщению к Церкви.
Имеет ли право церковь не крестить детей, рожденных вне брака
Содержание статьи
Крещение – это начало духовного пути, вход в общество верующих. Этот обряд означает готовность идти за Христом и следовать учениям Евангелие. Церковь крестит всех детей, чьи родители согласились на проведение таинства и обратились в храм.
Почему священнослужитель может отказаться крестить ребенка, рожденного вне брака?
В некоторых церквях священнослужители отказываются крестить детей, рожденных вне брака. Они объясняют это тем, что рождение вне брака – грех, прелюбодеяние. Однако официально церковь не имеет права отказывать в таинстве крещения, ведь перед Богом все равны.
Священнослужитель Василий Юнак также не дает конкретного ответа на этот вопрос, но рассказывает, почему в некоторых церквях священнослужители отказываются крестить детей, рожденных вне брака. Бог и Церковь одинаково видят все события, но если Господь чувствует сердцем и понимает истинные смысл, то люди опираются на внешние факторы. Рождение вне брака – это грех, церковь не может попустительски к этому относиться. Даже если священнослужитель готов крестить ребенка, он должен осудить проступок.
Если священник отказался совершать таинство, Господь примет некрещеного ребенка, ведь младенец не должен отвечать за поступки своих родителей. Повзрослев, он сам примет решение о крещении. Нужно ли обращать внимание на людей, которые осуждают рождение детей вне брака, и слушать священников, отказывающих в таинстве? Это можете решить только вы.
Что делать, если церковь отказалась крестить ребенка?
Если в одной церкви вам отказали в крещении ребенка, это не значит, что все священнослужители против проведения таинства с детьми, рожденными вне брака. Если батюшка не соглашается крестить, обратитесь в другой храм. Некоторые матери в таких случаях не решаются на крещение в младенческом возрасте, дают возможность ребенку совершить таинство после совершеннолетия.
Можно ли крестить ребёнка, если родители не состоят в браке ( не расписаны)?
Например, если они не расписываются из-за безденежья, которое в селе болезненно ощутимо у многих. Матери-одиночке полагаются пособия в несколько раз больше, нежели на ребенка в браке.
По сути, тут два разных вопроса: как относиться к ребёнку, и как относиться к тому, что его родители не расписаны. Вопрос можно поставить по-другому: « Заставлять ли их расписываться, если они пришли крестить ребёнка? »
Но, тут нельзя дать общую рекомендацию. Надо входить в каждую конкретную ситуацию.
То, что мы имеем как некоторые рекомендации, всегда надо правильно применять. Это только формулы, а есть задача. С помощью этих формул, надо задачу решить. Но иногда можно найти оригинальное решение, которое не противоречит формулам, но в то же время даёт какой-то ответ, иногда даже неожиданный, как многократно это бывало у Господа в Евангелии. Его спрашивают: «Надо ли платить подать кесарю?». Господь находит ответ, который поставил тех, которые Его искушал, в тупик. Или приводят блудницу, и говорят: «Вот, взята в блуде, и Моисей повелел таких убивать. А Ты что скажешь?». Он говорит: «Хорошо, — не противореча Моисею, — но кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень». Заповедь не нарушена, но найдено неожиданное решение. Надо индивидуально подходить к каждой ситуации.
Поэтому, если говорить о крещении ребёнка, надо всё-таки обращать внимание не на то, расписаны родители или нет, а являются они церковными или нецерковными людьми. Это главное в данном случае.
Если абсолютные безбожно приводят крестики и восприемники такие же, то крестить нельзя.
А если они церковные, но есть обстоятельства, по которым они не могут расписаться, но если они относятся друг ко другу как муж и жена, принимают всю ответственность за судьбу друг друга — то, в общем-то, они в браке, но незарегистрированном. Когда Адам и Ева были в Раю, это уже был брак. Сам Господь определил, что это брак. Но там не было ни ЗАГСа, ни свидетелей, а брак уже был.
Здесь надо очень аккуратно относиться, не формально.
Но с другой стороны — конечно, брак должен быть скреплён перед людьми, необходимо расписаться при свидетелях. И потом, он должен быть воцерковлённым, венчанным браком.
А бывает и так, что они сошлись и даже расписались, а это блуд, а не брак. По форме брак, а по наполнению, по сути, это — блуд.
Поэтому, надо как-то входить внутрь ситуации, разбираться, и только потом делать выводы.
Первое побуждение ответить на вопрос вопросом: а зачем? Если люди не желают жить по Христовым заповедям, то зачем им крещение младенца, которое Церковь совершает по вере его родителей?
Но жизнь, конечно, сложнее — возможны исключения. Но, думаю, во всех случаях, необходимо озаботиться, чтобы с ребенком был рядом человек, который может стать для него примером христианского отношения к жизни ( крестный, бабушка). А иногда с этого можно начать воцерковление семьи.
Хотя мой опыт показывает, что, например, крестные, обещающие завтра исправить соответственно своему званию жизнь, лишь бы им сегодня разрешили быть крестными, как правило, забывают о своих обещаниях. Поэтому лучше сперва добиваться каких-то изменений в семье, а потом уже крестить ( случаи экстремальные, конечно, не рассматриваются).
Я думаю, тут в каждой конкретной ситуации каждый священник должен сам решать. А ситуации бывают совершенно разные вплоть до противоположностей. Крайняя ситуация, когда очевидно, что ни в коем случае нельзя крестить, и просто грешно крестить. Если, например, люди неверующие пришли исходя из каких-то оккультистских соображений. Хоть бы они и были расписаны, и даже венчаны, всё равно крестить не надо в такой ситуации, когда это явная профанация.
Но вот другая ситуация, полностью противоположная. У нас есть прихожанка. Когда она была ещё неверующая, стала жить, как они считали, «в браке» с мужчиной. К тому моменту, когда она уверовала и пришла в Церковь, у них уже было трое детей, сейчас четверо. Отец детей никак себя не позиционирует по отношению к Церкви, иногда даже помогал детей причащать, когда они были маленькие, но сам никак не относится. В ответ на её уговоры ( с моей подачи) о том, чтобы расписаться, говорит: «Все мои друзья, которые расписались, — все разошлись, а я не хочу». Получается, я должен эту женщину подвергнуть пожизненному запрещению? Как какую-то сатанистку или серийную маньячку? Я думаю, что это неправильно. Я её причащаю, и всех четверых её детей тоже. То есть надо смотреть в каждой конкретной ситуации, почему они не расписываются.
Бывает, что люди нарочно не регистрируются или даже разводятся из-за каких-то материальных соображений. Действительно, бывает очень тяжко и сложно. Но, на мой взгляд, брак — это святыня, в которую лучше не лезть с какими-то такими материальными вещами. Нельзя нарушать эту святыню, к ней надо относиться предельно благоговейно, и ради таких материальных нужд всё-таки не вмешиваться. Так его можно просто разрушить.
Хотя, тоже могу себе представить некие чрезвычайно острые ситуации. Знаю, что во времена гонений даже некоторые священники по своей инициативе разводились со своими жёнами, чтобы обезопасить их, боялись за них. Как-то это нехорошо, но я бы не сказал, чтобы Церковь их осуждала. Сами они несли свой мученический крест, а своих родных пытались выгородить. Я их не хочу судить, потому что тоже, всё это было индивидуально, и Бог Судья.
Поэтому, вопрос очень не простой и не имеет определённого ответа на все случаи жизни. Какой-то некой единой нормы — нет. Бывают исключения, и всегда надо по совести смотреть, а не формально.