Можно ли клясться мусульманам
от Power · Октябрь 2, 2017
Можно ли давать клятвы, и тем более говорить «Клянусь Аллахом»? Иногда бывает люди не верят и просят, чтоб поверить, сказать «Клянусь Аллахом», и вообще разрешено ли в Исламе давать клятвы?
Ответ:
Клятва в Исламе является очень важным действием. Клясться без веской причины нежелательно. Но бывают ситуации, когда поклясться просто необходимо, и в таких случаях мусульманин должен клясться только именем Аллаха.
Это связано с тем, что клясться человек должен тем, что является самым великим, самым важным, самым дорогим и самым любимым. Никто и ничто не может быть величественней, любимей и значимее для мусульманина, чем Аллах. Поэтому клятва может быть дана только именем Аллаха или Его качествами.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, означающее: «Тот, кто хочет клясться, то пусть клянется Аллахом или молчит» (аль-Бухари, Муслим). К примеру, человек дающий клятву, должен произнести: «Клянусь Аллахом» или «Клянусь Милостивым» (Аллахом).
Клясться, кем-то или чем-то помимо Аллаха запрещено, поскольку, тем самым, человек приравнивает предмет или объект клятвы Аллаху. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, означающее: «Тот, кто поклялся чем-либо помимо Аллаха, совершил ширк» (Ахмад).
Поэтому если человек клянется мамой, Каабой или даже Пророком, то такая клятва строго запрещена и не будет рассматриваться в качестве клятвы по Шариату.
Некоторые, для того чтобы доказать свою правоту, говорят: «нан урсын», и это тоже одно из выражений клятвы, произношение которого категорически запрещено в Исламе.
Клятвы необходимо выполнять, ведь Всевышний Аллах повелел (смысл): «Будьте верны завету с Аллахом, который Вы заключили; не нарушайте клятв после того, как Вы их скрепите, ведь Вы сделали Аллаха своим Поручителем» (Коран 16:91).
Но если человек поклялся совершить греховное, то ему следует нарушить клятву и выполнить искупление. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, означающее: «Если кто поклялся (в чем-либо греховном), и нарушение этой клятвы лучше ее исполнения, то ему следует сделать то, что лучше (и нарушить свою клятву), и совершить искупление за нарушение своей клятвы» (Муслим).
Нарушитель клятвы имеет право выбрать между тремя видами искупления:
Освобождение раба. То есть предоставление рабу или рабыни полную свободу. Однако в наше время ввиду отсутствия рабов, этот вид искупления не представляется возможным для выполнения.
Кормление десяти бедняков. Средним из того что кушает сам человек.
Предоставление одежды десяти беднякам. Под одеждой имеется в виду то, что обычно люди надевают как, например: рубашка, штаны, носки и головной убор.
Эти виды искуплений могут быть выплачены деньгами.
Если же человек не в состоянии выполнить один из этих трех видов, то он должен поститься в течение трех дней, согласно аяту Корана (смысл): «Аллах не спросит с вас за пустословные клятвы [те, которые произносятся без осознания], однако спросит с вас за серьезные клятвы [которые вы принесли с соответствующим намерением в сердце]. Искуплением за нарушение подобной клятвы является кормление десятерых нищих из среднего, чем вы кормите семью, или их одежда, или освобождение раба. Кто не найдет возможности выполнить одну из трех упомянутых форм искупления, тому следует три дня поститься. Это — искупление ваших клятв нарушенных, если вы поклялись Аллахом Богом. Будьте обязательны в выполнении клятв! Подобным образом Аллах разъясняет вам знамения, возможно, вы будете благодарны» (Коран 5:89).
Можно ли клясться Аллахом и другими священными для мусульман вещами?
Для того чтобы убедить других в правдивости своих слов или искренности намерений многие мусульмане прибегают к клятвам. В таких случаях люди могут клясться Аллахом, Кораном, Пророком (с.г.в.), родителями или кем-либо еще.
Клятва Аллахом.
Исламские учёные единогласны во мнении, что верующие вправе клясться Господом миров («ВаЛлахи!»), но делать так допустимо только в тех случаях, когда это особенно значимо. При этом мусульманин может использовать любое из 99 имён Аллаха (например, «клянусь Милостивым» или «клянусь Милосердным»). Доводом тому служит следующий аят:
Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него – самые прекрасные имена (17:110)
Ещё одним доказательством дозволенности клятвы Всевышним является достоверный хадис: «Кто вознамерится принести клятву, пусть клянётся Аллахом, а в противном случае молчит» (Бухари, Муслим).
. Кораном
Если допустимость произнесения фразы «ВаЛлахи!» не вызывает разногласий, то клятва Кораном остаётся спорным вопросом. Одни богословы считают это разрешённым, так как Священное Писание, утверждают они, является не творением Аллаха, но Его словом, а значит, дозволенность клятвы Создателем распространяется и на Коран. Здесь нужно уточнить, что речь, прежде всего, идёт о тексте Книги, а не её печатном экземпляре.
Однако имеется также мнение, что клясться Кораном категорически запрещено, поскольку это можно делать лишь именем Аллаха. В качестве далиля в данном случае приводится хадис, в котором сказано: «Кто поклянется чем-либо, кроме Аллаха, тот впадёт в многобожие» (Ахмад). В другом иснаде говорится: «… впадёт в неверие или многобожие».
. предками или Пророком (с.г.в.)
Некоторые мусульмане, давая какие-то обещания, клянутся матерью, отцом, а иногда и вовсе своим родом. По единогласному мнению алимов, такие клятвы запрещены, поскольку Посланник Аллаха (с.г.в.) напутствовал: «Поистине, Всевышний запретил вам клясться предками» (Бухари, Муслим).
Категорически недопустимо и упоминание при даче обещаний Пророка (с.г.в.), так как сам он призывал клясться Всевышним (при помощи Его имён и атрибутов).
Непреднамеренная клятва
Бывают и такие случаи, когда человек произносит слово «клянусь», но делает это во время разговора, не придавая особого значения. Такое выражение не будет считаться клятвой. В суре «Корова» говорится:
Аллах не призовёт вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовёт вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца (2:225)
В эту категорию входят и те случаи, когда человек клянётся чем-либо, что имело место в далёком прошлом, и клянущийся абсолютно уверен в своей правоте. Даже если он на самом деле окажется не прав, то подобное, если на то будет воля Милостивого и Милосердного, не будет расцениваться как лжесвидетельство.
Ложная клятва
Если правоверный поклялся сделать что-то, но не смог это претворить в жизнь, то его обещание признаётся ложным. Порядок действий в данном случае зависит от действительности клятвы.
Если мусульманин поклялся Аллахом, однако не выполнил это, то он нарушил своё слово и ему следует совершить каффарат (искупление). В Священном Коране сказано:
Будьте верны завету с Аллахом, который вы заключили; не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите, ведь вы сделали Аллаха своим Поручителем (16:91)
Искуплением в данном случае будет кормление или дарование одежды десятерым нуждающимся, либо освобождение раба (что в наше время не совсем актуально). В случаях, когда человек в силу своего материального положения или по иным причинам не может выполнить вышеназванные действия, он должен соблюдать пост в течение трёх дней.
Если же верующий поклялся, к примеру, мамой или Пророком (с.г.в.) и не выполнил обещанное, то имеет место несколько иная ситуация. Во-первых, такая клятва не будет действительной, поэтому за её нарушение не нужно совершать искупление. Но мусульманин всё-таки пообещал что-то сделать и не выполнил это, значит он солгал, что тоже запрещено Шариатом. В таком случае следует попросить прощения у человека, которого обманули, а также перед Аллахом.
Оставление клятвы
Нарушение клятвы в исламе запрещено, но бывают обстоятельства, при которых лучше оставить обещанное невыполненным. Речь идёт о тех ситуациях, когда человек пообещал сделать что-то запретное или наносящее вред другим. Например, он поклялся Аллахом разорвать родственные связи. Подобное относится к числу тяжких грехов, а также наносит вред не только поклявшемуся, но и его родным. Поэтому такую клятву необходимо нарушить, но за это совершить каффарат. Доводом тому служит хадис, в котором говорится следующее: «Если кто-то поклянётся чем-либо, но затем найдёт что-то лучшее, пусть он выполнит его и совершит искупление за нарушение обещанного» (Муслим).
В этой связи перед тем, как произнести клятву, мусульманину надлежит хорошо обдумать возможные последствия и оценить, насколько он способен сдержать своё обещание.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Можно ли клясться мусульманам
Сообщается, что Сальман аль-Фариси (да будет им доволен Аллах) сказал: «Если Аллах желает человеку погибели, то лишает его стыдливости, если же Он лишит его стыдливости, то ты непременно увидишь, что он станет для Аллаха ненавистным и отвратительным. Когда он станет ненавистным и отвратительным, то Аллах лишит его надёжности, и ты непременно увидишь, что он станет предателем и изменником. Когда он станет предателем и изменником, то Аллах лишит его милосердия, и ты непременно увидишь, что он станет чёрствым и жестокосердным. Когда он станет чёрствым и жестокосердным, то Аллах снимет с его шеи завязь Веры (Имана), а когда завязь Веры будет снята с его шеи, ты непременно увидишь, что он станет проклятым шайтаном, и падут на него многие проклятия».
Ибн Аббас (да будет им доволен Аллах) сказал: «Стыдливость и Вера в одной связке, если одно уйдёт, то за ним последует и другое».
Всё это говорит нам о том, что, когда человек утрачивает качество стыдливости, то не остается ничего, что помешало бы ему творить скверные дела: он не воздерживается от запретного (харам), не боится совершать грехи, не удерживает свой язык от злословия и сплетен.
Следствием бесстыдства также является слабая ревность в сердцах некоторых мужей, которые оставляют своих жён наедине с посторонними мужчинами. Они нанимают рабочих по дому или водителей и предоставляют им возможность свободно общаться и оставаться наедине со своими женщинами в домах и машинах. Эти рабочие сопровождают их жен и дочерей на работу, к месту учебы и на рынки, и всё это время они находятся без свидетелей. Где же ревность? Где стыд? Где порядочность? Где мужественность?
Другим признаком потери стыда является то, как ведут себя женщины; многие из них совершенно не прикрывают своё тело, не носят хиджаб, выходят на улицу накрашенными, надевая украшения, используя духи. В таком виде они отправляются в магазины, рынки, общественные места и нисколько не стесняются того, что мужчины смотрят на них, более того, они гордятся своим видом и привлекают внимание противоположного пола.
Также хотелось бы задать вопрос тем мужчинам, которые вместе со своими жёнами и детьми смотрят по телевизору постыдные фильмы, а некоторые даже покупают их, расходуя на это свои деньги. В этих фильмах содержатся развратные сцены, которые убивают нравственность, побуждают к порочности, призывают к распутству и мерзости.
Где стыд у тех, кто погубил своих детей, отдав их на воспитание городским улицам? Эти дети ходят там, где им вздумается, дружат с кем попало. Как правило, такие друзья имеют скверный характер и дурной нрав. Это уличные хулиганы, которые с малых лет привыкают доставлять людям неприятности, нарушать общественный порядок, воровать, угрожать жизни людей и их имуществу.
Где стыд у курящих? Они выпускают омерзительный дым из своих ртов в лица собеседниками и окружающим людям, мешают им дышать, загрязняют воздух, отравляют их тела, пачкают души и заставляют вдыхать это невообразимое зловоние.
Где стыд у работников, которые не чувствуют своей ответственности, не выполняют своих обязанностей и утомляют начальство необходимостью проверять и контролировать каждый их шаг?
Где стыд у бизнесменов и продавцов, которые обманывают своих клиентов, хитрят и мошенничают?
Что заставило этих людей пасть столь низко, если не отсутствие стыда? Истину сказал Посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Если ты не стесняешься, то делай что хочешь».
О рабы Аллаха! Будьте богобоязненны и помните, что Аллах всегда следит за вами, Он видит все ваши действия и поступки.
Можно ли клясться мусульманам
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Вступление.
1. Порицаемо или одобряемо давать обет Аллаху?
2. Виды обетов.
3. Условием действительности обета, является его произнесение вслух.
4. Порицаемые и запретные виды обетов.
5. Обеты, связанные с отстранением от грехов.
6. О уточнении, с чем связан обет, чтобы там не было запретного и ширка.
7. О искупление не выполненного обета.
8. Нужно ли возмещать обет, который дан в ослушании Аллаху?
9. Посвящение своего обета не Аллаху является ширком.
10. Видео об Обете.
11. Исполнить клятвы обеты за покойного мусульманина.
12. Сахих Муслима. 23. Книга об Обетах.
13. Верность обету повиновения. Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди.
14. Кто дал обет или поклялся и сказал «ин шаа Аллах» и не выполнил обет или клятву, то нет на нем ничего.
15. Нарушение клятвы и искупление (каффара).
16. О искуплении ложной клятвы.
17. Достаточно ли для искупления нарушенной клятвы накормить детей?
18. О тех, кого не удовлетворяет клятва Аллахом.
19. Хукм не выговоренной вслух клятвы
20. О многочисленности клятв.
21. О клятве от Имени Аллаха.
22. Можно ли говорить: «Клянусь Аллахом, я воспитаю тебя, душа!».
23. Принесении клятвы о том, что человек считал верным, но потом оказалось, что это не так.
24. Принесение клятвы, когда клянутся не Аллахом.
25. О клятве жизнью Корана.
26. Можно ли клясться Кораном?
27. Клятва на Коране.
28. Если человек дал обет отправиться к одной из трёх мечетей.
29. Хадисы из книги Булюгъ Аль-Марам. Книга 13 Клятвы и обеты.
30. Хадисы из мухтасара Сахиха Бухари.
Обет (Назр)- это одно из видов поклонения, которое является обязательным посвятить только одному Аллаху, у которого нету сотоварищей. А если же его посвятить кому-то кроме Аллаха, то это является ширком (многобожием), которое выводит человека из религии.
Аллах Всевышний говорит в Куране: «Они выполняют свои обеты и боятся дня, в котором зло распространиться». (Сура аль-Инсан, 7).
Человек, давший обет Аллаху, обязан его выполнить. За невыполнение обета следует искупление: освобождение раба, если нет раба, то кормление 10 бедных, если нет возможности, то пост 3 дня подряд.
Аллах Всевышний говорит: «Что бы вы не расходовали, какие бы обеты не давали Аллах знает об этом». (Сура аль-Бакара, 170).
Посланник Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, сказал: «Тот, кто дал обет подчиняться Аллаха, пусть подчиняется, а тот, кто дал обет ослушаться Аллаха, то пусть не делает этого».
Назр, языковое значение – обязывать себя чем-то из действий.
Назр, его шариатское значение – это обязывать себя поклонением, которым не обязал шариат в основе.
1. Порицаемо или одобряемо давать обет Аллаху?
Существует разногласие, однако я придерживаюсь того, что обет является вещью порицаемой, в том, случае, когда муслим делает для себя исполнение чего-либо обязательным. Так как в этом трудность для него.
Пророк, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, сказал: «Поистине обет не приходит с добром».
Однако если дал обет подчинятся Аллаху, то следует выполнять его до конца.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Не поступайте по отношению к себе сурово! Поистине, тех, кто жил до вас погубило то, что они проявляли суровость по отношению к себе. И вы можете найти оставшихся из них в кельях и монастырях». аль-Бухари в “ат-Тарих” 2/97. Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3124.
В другой версии сказано: «Не поступайте по отношению к себе сурово, ибо тогда и Аллах станет поступать с вами сурово!».
Имам ас-Саффарини в отношении этого хадиса сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил чрезмерность в вопросах религии и сообщил, что когда раб Аллаха проявляет к себе чрезмерность сверх того, что от него требуется, то это является причиной, из-за которой к нему начинает проявлять строгость Аллах, либо путем предопределения, либо путем шариатским! Строгость в отношении раба посредством шариата проявляется в обязательности выполнения обетов, которые могли быть тяжелыми, но которыми себя обязал человек. А что касается суровости посредством предопределения, то к этому относятся поступки людей, подверженных сомнениям и наущениям (уас-уас). Поистине, эти люди поступали по отношению к себе сурово, по причине чего эти наущения вернулись к ним через предопределение, взяли над ними верх и стали их неотъемлемым качеством”. См. “Шарх сулясият” 1/380.
Назр бывает двух видов, как об этом упомянул шейх Солих али Шейх (да сохранит его Аллах) когда разбирал книгу «Китабу ат-таухид»:
Второй вид: Связанный назр – это когда раб обязывает самого себя, на поклонение Аллаху, связывая это с чем-то. Например: «Если же Аллах меня излечит, то я даю Аллаху обет, что дам садака (милостыня) тому-то и тому-то» или «Если я успешно сдам экзамены, то даю обет Аллаху, что я буду выстаивать ночные молитвы». Как будто он этим самым ставит условие Аллаху, говоря: «О, Аллах! Если ты мне дашь то и то, я буду поститься ради тебя» или «Если ты излечишь мою супругу, то я сделаю то и то». Вот сама такая форма назра – порицаема. Не желательно давать назр таким образом, а если уже дал, то обязательно нужно выполнить.
И сказали ученые: «Как может быть назр поклонением, когда он является порицаемым?».
Сказал шейх ‘Усаймин (рахимаху-Ллах): «Следует знать, что обет в основе нежелателен, а некоторые ученые даже сказали, что он запрещен. Они говорят, что человеку запрещено давать обет, ибо этим самым человек возлагает на свою душу то, чем ее не обязал Аллах Всевышний. Поэтому, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил давать обеты и сказал: «Поистине, обет не приносит блага, а служит лишь средством, позволяющим получить что-нибудь от скупого». [аль-Бухари, 6692-6694; Муслим, 1639, 1640].
Клятва с точки зрения Ислама
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, о клятве: кем и чем можно клясться и что делать, если нарушил клятву?
Ответ: Никакая другая клятва, кроме клятвы именем Аллаха, либо каким-нибудь Его качеством не засчитывается. Например, «клянусь Господом миров», «клянусь Тем, в Чьей власти моя душа». Также разрешается клясться тем, что указывает на Аллаха, например, «клянусь Милостивым», «клянусь Господом». Клятва засчитывается и тем, что употребляется как в отношении Аллаха, так и в отношении других, например, знающий, живой и т.п., если имел в виду Аллаха. Если человек скажет «клянусь Кораном, Торой или Евангелием», то это считается клятвой. Клясться чем-либо или кем-либо помимо Аллаха и Его качеств, например, Каабой, Пророком (мир ему и благословение Аллаха) или как принято у некоторых народов – хлебом или ризком, строго запрещено. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفًا فليحلف بالله وإلا فليصمت
«Воистину, Всевышний запрещает вам клясться вашими родителями. Тот, кто произносит клятву, пусть произносит её с именем Аллаха, либо молчит» («Джамиуль-ахадис», 7352).
Если человек непроизвольно произносит клятву в разговоре, то это не считается клятвой. Ибо Всевышний говорит:
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
«Аллах не призовёт вас к ответу за непреднамеренные клятвы» (сура «аль-Бакара», аят 225).
Вообще давать клятву порицается. Однако есть и исключения – клятва присяги, клятва побуждения к чему-либо хорошему, клятва, произносимая в судебном процессе… В подобных ситуациях она не возбраняется. Имам аш-Шафии (да будет доволен им Аллах) говорил, что он никогда в жизни не произносил ни истинной, ни ложной клятвы.
Ложная клятва считается запретной (харам) во всех четырёх мазхабах. Такие выдающие-ся учёные, как ибн Хаджар аль-Хайтами, имам аз-Захаби, имам ан-Навави и другие вынесли фетву, что ложная клятва относится к категории тяжких грехов.
За любое нарушение клятвы налагается каффарат (штраф). Тот, кто нарушил клятву, обязан раздать десятерым беднякам по одному мудду (мера веса сыпучих тел, равная 600г.) зерна из того, что употребляет большинство жителей той местности, либо по одной вещи из одежды: штаны, рубашка, платье, платок и т.п. Тот, кто не в состоянии выполнить ни один из этих вариантов, обязан соблюдать пост три дня. Держать их подряд не обязательно.
Если кто-нибудь клялся оставить что-либо обязательное, например, намаз, либо совершить запретное, например, выпить спиртное, то он впадает в грех и считается нарушившим клятву, так как совершение этих поступков по Шариату категорически запрещается. А если поклялся оставить желательное, например, ратибаты – добровольные, желательные молитвы, совершаемые до и (или) после обязательных молитв, либо совершить нежелательное, например, совершение молитвы в коротких рукавах, то ему желательно нарушить клятву.
В случае, если он поклялся оставить дозволенное либо совершить его, и это касается лишь его, то ему будет предпочтительнее сдержать клятву. Если же его клятва наносит вред кому-либо, к примеру, если он поклялся не навещать своих родителей, родственников или друзей, то ему лучше нарушить свою клятву. Так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ صحيح مسلم 4360
«Тот, кто поклялся чем-либо, а затем посчитал лучшим другое, то пусть он совершит другое и выплатит каффарат (штраф) за нарушенную клятву» (Муслим 4360). («Ас-сирадж аль-ваххадж»).