Как причаститься в церкви в чистый четверг
После Прощеного воскресения, когда вспоминается изгнание Адама из Рая, православные христиане входят в сорокадневный Великий пост. Он установлен Церковью в память о тех 40 днях, которые Христос провел в пустыне.
В пост каждый православный христианин выходит на свой личный подвиг, это время покаяния, молитвы, смертного памятования и очищения. Вершина духовного делания для верующего человека наступает на последней неделе поста. Ее еще называют Страстная седмица, так как 7 дней вспоминаются и вновь проживаются страсти Христовы.
В один из дней этой недели, четверг, Христос установил таинство Причастия. Собрав учеников за столом, омыв им ноги в знак величайшей любви к ним, Он преломил хлеб со словами: «Это Тело Мое, которое за вас предается. Делайте это в память обо мне». Потом Господь взял чашу с виноградным вином говоря: «Все пейте из нее, так как это Кровь моя Нового завета за многих проливаемая для оставления грехов».
День, в который произошло это событие, называют Чистым или Великим Четвергом.
Но как же причаститься в церкви в Чистый Четверг? Что для этого необходимо?
Перед принятием Святых Христовых Тайн в Чистый Четверг нужна серьезная подготовка. Она заключается в следующем.
Соблюдение поста. Это не просто запрет на употребление в пищу мяса, рыбы, яиц и молочных продуктов, но и отказ от развлечений (просмотров телепередач, фильмов, общения в социальных сетях, походов в театр и ночные клубы и т. д.) с целью направить мысли к покаянию, открыть греховность человека. В это время нужно отказаться от брачных отношений, курения и употребления алкоголя. В пост следует понуждать себя не осуждать, не ссориться, не обижаться и никого не обижать, не допускать бранных слов, дурных мыслей.
Внимательно исполнить полагаемое перед причастием специальное молитвенное правило, которое есть в каждом православном молитвослове. Лучше, если чтение молитв будет разбито на несколько дней.
Вечером перед Причастием, здесь это будет Великая Среда, нужно посетить всенощное бдение.
С 12 часов ночи накануне и до Причастия нельзя ничего есть и пить. Следует воздержаться от курения.
Утром нужно обязательно присутствовать на всей Божественной Литургии.
Таинству Евхаристии предшествует Исповедь. К ней готовятся, вспоминая все свои грехи, и чтобы что-либо не упустить, записывают их. Исповедь совершается на вечернем богослужении или утром перед причастием. Если человек исповедуется впервые, то необходимо сказать об этом священнику, который даст определенные советы и наставления.
Когда священник вынесет Чашу, то следует забить три земных поклона с крестным знамением.
Подходить к Причастию нужно, сложив на груди крестообразно руки так, чтобы правая лежала на левой. Перед принятием Даров произнести вслух свое имя в крещении.
После принятия Святых Даров, их следует проглотить. Не разговаривая и не опуская рук, требуется подойти к столу, где раздают теплоту (сладкую воду с небольшим добавлением кагора) и просфору. Употребить их нужно для того, чтобы Святое Причастие не осталось в полости рта. Теперь можно перекреститься.
Придя домой, следует прочитать благодарственные молитвы по Святом Причащении. Иногда их можно слышать в храме в конце богослужения.
Следует обратить внимание, что беременным женщинам и болящим пост ослабляется. Об этом нужно заранее сказать священнику, который выберет необходимую меру поста.
Православная Жизнь
«Для православного христианина очень важно быть на Литургии и причаститься, чтобы стать сопричастником Тайной Вечери» — заведующий отделением церковного устава Киевской клиросной школы диакон Святослав Сёмак.
— Что празднует Церковь в день, называемый Великим Четвергом?
Так Господь установил Таинство Причащения, сказав ученикам: «…сие творите в Мое воспоминание» (1 Кор. 11:25).
Центральная часть мозаики «Причащение апостолов». София Киевская.
Главное, зачем Господь пришел на землю — это не искупление грехов человечества, не прощение человека Богом за то, что он преступил когда-то Его волю. Господь пришел, чтобы человека спасти, излечить его от последствий греха, вернуть ему бессмертие, сделать то, что сам человек сделать не в состоянии.
Христос воплотился, взяв на себя две природы: Он был полностью Богом и полностью человеком. И Божеством Своим Он исцелил поврежденную человеческую природу.
Таинством Причащения Он дал нам присоединиться к этому Божественному началу в человеке – Христос дарует нам Свое Тело и Кровь, которыми мы можем причащаться и, тем самым, к своей поврежденной человеческой природе «прививать» Христову природу, исцеленную Им. И в нас начинают течь соки Божественной жизни.
В этом и состоит основное значение Великого Четверга – мы воспоминаем день, когда причастие совершилось впервые.
— Чем отличается служба Великого Четвертка от других служб, в частности, от служб других дней Страстной седмицы?
— Наша богослужебная практика сложилась таким образом, что мы сейчас живем немножко «наперед», и ту службу, которая должна была бы совершаться вечером в четверг, мы совершаем в четверг утром. В этот день утром будут отслужены Часы (третий, шестой и девятый), Изобразительны (небольшая служба, внешне напоминающая Литургию), потом начнется вечерня, переходящая в Литургию. Литургия в этот день служится по чину свт. Василия Великого. Литургия свт. Василия Великого, по особенному торжественная и полная, служится теперь всего лишь 10 раз в году: пять воскресений Великого поста, в Рождественский и Крещенский сочельники, в Великий Четверток и Великую Субботу, а также в день памяти самого Святителя Василия Великого.
В Великий Четверток Литургия, кроме всего прочего, отличается еще и тем, что на протяжении службы несколько раз звучит один и тот же тропарь, который православные знают наизусть – он присоединяется к молитве ко святому причащению: «Вечери Твоей тайной сегодня, Сыне Божий, причастником меня прими: я не поведаю врагам тайну Твою, не дам поцелуй Тебе, яко Иуда, но, как разбойник, исповедаю Тебя! Помяни меня, Господи, во царствии Твоем!»
«Вечери Твоея тайные днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем.»
Этот тропарь поется вместо Херувимской песни, вместо причастного стиха, во время и после Причастия.
В Свято-Троицком Ионинском монастыре
— Что важно сделать в этот день, чего нельзя упустить?
— В народе этот день называется – Чистый Четверг. В богослужебных книгах такого названия мы не найдем, поскольку оно имеет исключительно народное происхождение.
В народе бытует суеверие: «В Чистый Четверг каждый уважающий себя христианин непременно должен искупаться до рассвета». В результате — у таких «православных» весь смысл праздника сводится к внеочередному купанию. И это очень печально.
Конечно, в этот день желательно попасть на богослужение и приступить к Святым Христовым Тайнам. В тот день, когда Церковь празднует установление Господом Таинства Святого Причащения, для православного христианина очень важно быть на Литургии и причаститься, чтобы стать сопричастником Тайной Вечери.
Грустно, когда человек приходит на Литургию, стоит всю службу – и не приступает к Причастию. В первые века христианства это было бы невозможно — первые христиане причащались на каждой Литургии, на которой присутствовали. Во времена свт. Василия Великого это могло происходить четыре раза в неделю.
Отрадно, что в последнее время важности Таинства Причащения уделяется все больше внимания. Дореволюционное правило причащаться один раз в каждом посту и в День ангела, уже уходит в прошлое. Очень радует, что в православной среде возрождается традиция еженедельного причастия.
Ведь самое главное, что нам дает Господь — это Он Сам.
Чистый четверг
Приблизительное время чтения: 5 мин.
Какого числа чистый четверг в 2021 году?
В 2021 году Чистый четверг 29 апреля.
Служба Чистого четверга
Суть чистого четверга
Собрав своих ближайших учеников, Христос дает им вино и преломляет для них хлеб со словами: «Приимите, ядите, это Тело Мое за вас предаваемое, и Кровь Моя, за вас изливаемая». Поэтому в этот день верующие, за исключением каких-то чрезвычайных ситуаций, приходят в храм на богослужение и причащаются Святых Христовых Тайн.
Почему же четверг еще называют чистым?
В начале Тайной Вечери Христос омыл ноги Своим ученикам, тем самым показав им пример истинного смирения и служения ближнему. В память об этом в Великий четверг во время богослужения в кафедральных соборах совершается чин умовения ног: архиерей омывает ноги 12 священникам или монахам.
Что можно и что нельзя делать в Чистый четверг?
(Отвечает священник Стефан Домусчи).
Можно ли в Чистый четверг посещать кладбище?
В Чистый четверг нужно посещать храм. Собственно, если у человека возникает вопрос, можно или нельзя идти на кладбище, это означает, что он желает понять, как правильно, и он желает сделать правильно. А если это так, то он, наверное, должен прислушаться к Церкви, которая в этот день вспоминает установление Тайной вечери и вспоминает страсти Христовы. Они фактически происходили в день в пятницу, но так получилось, что служба, посвящённая этому событию, происходит в Чистый четверг вечером. Поэтому, естественно, если человек действительно хочет узнать, как в Церкви принято и как нужно поступить, чтобы быть вместе с Церковью и быть христианином, в таком случае он должен участвовать в литургии, должен причащаться в Чистый четверг, а вечером, по возможности, быть на чтении 12 Евангелий.
Можно ли в Чистый четверг заниматься уборкой?
Естественно, чистота в доме перед Пасхой должна быть. В то же время, духовная чистота несопоставимо важнее. В этот день крайне важно участвовать в богослужениях и, самое главное, осознавать святость этих дней. Она заключается в том, что мы не повторяем то, что происходило когда-то, но становимся свидетелями тех событий, читая отрывки из Писания, слушая слова богослужебных текстов. Мы входим в опыт учеников, которые участвовали в Тайной вечери, в опыт предстояния перед крестом. И это означает, что мы должны настроить свой внутренний слух на Евангелие. Если мы при этом суетимся, убираем, моем и думаем, что это очень важно, то это все равно, что навести порядок снаружи и не убрать свою душу, не привести её в порядок. Это неверно. В этом случае очень важно правильно расставить приоритеты.
Можно ли стричься в Чистый четверг?
Раньше оглашенных (готовящихся крещению) крестили в Страстную субботу. Они очень долго готовились к этому событию. И поэтому Чистый четверг действительно назывался чистым от того, что перед Пасхой они приводили себя в порядок, чтобы уже в пятницу и субботу об этом не думать, а думать о Христе умершем и воскресшем.
Восприятие этих вещей, как недопустимых, думаю, связано с тем, что раньше это сделать было сложнее, чем сейчас. Процесс мытья и стрижки был достаточно трудоёмким. Поэтому люди воспринимали это как некоторый труд. При этом они понимали, что трудиться в праздник не стоит, тем более в такие дни, когда время нужно посвятить совершенно иному.
Сейчас люди принимают душ раз в день, и это происходит в течение пяти минут и не составляет никакого труда. Считать, что принятие душа как-то оскорбляет Бога или святость праздника, просто нелепо. Поэтому когда мы задаём вопрос, неужели нам к Пасхе быть грязными, непричесанными, то понятно, что раз уж мы не успели до этого постричься, то лучше это сделать перед Пасхой, чтобы в праздник выглядеть красиво, опрятно.
Каково отношение Церкви к заговорам в Чистый четверг?
Церковь относится к этому очень негативно и отрицательно. Никаких заговоров и никаких примет в отношении Чистого четверга и вообще какого-либо другого дня не существует. Кроме, может быть, примет, связанных с погодой. Но это является приметой в том смысле, что просто люди, живя долго в одной местности, видели какие-то закономерности, которые так или иначе складывались для их региона. Но, во-первых, это имеет отношение не к конкретному празднику или памятному дню, а ко времени года года. И, во-вторых, не имеет отношения к жизни самого человека, не значит, что он что-то должен сделать, чтобы потом это как-то положительно сказалось на его жизни. Это все язычество.
Обычаи и обряды чистого четверга
Существует огромное количество народных обычаев и обрядов, связанных с чистым четвергом. Конечно, стоит понимать, что все они по сути своей являются продолжением языческих традиций. Самое главное православному человеку в этот день – прийти в храм на службу и причаститься Святых Христовых Тайн, тем самым исполнив заповедь Господа, которую Он установил именно в день Великого четверга.
Молитвы чистого четверга
Молитвенные тексты этого дня содержат в себе воспоминания о Тайной Вечери, об установлении Таинства Причащения, о предательстве Христа Иудой. В них уже чувствуется скорбь о грядущих страданиях Господа.
Евангельское чтение Великого четверга предлагает нам к прочтению описание Тайной Вечери, составленное из рассказов всех четырех евангелистов.
В этот день за богослужением вместо «Херувимской песни» и причастных стихов поется молитва: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
Вечером совершается служба с чтением двенадцати Страстных Евангелий. Эти отрывки открывают нам полную картину страшных страданий Спасителя. Верующие стоят в храме с зажженными свечами в руках. После каждого чтения Евангелия хор с благодарением поет: “Слава долготерпению Твоему, Господи!”.
Другие материалы об этом дне читайте в рубрике Великий четверг
Как исповедоваться и причащаться на Страстной седмице? Отвечают священники
Протоиерей Артемий Владимиров: Не откладывайте «генеральную исповедь» на Страстную
Мой добрый, но ненавязчивый совет. Если говорить об очищении собственной совести, о желании чистым сердцем славить воскресшего Христа, не стоит переносить на Страстную седмицу так называемую «генеральную исповедь», требующую глубокого осмысления прожитого и пережитого, с тем чтобы выплеснуть из глубин сердца то, что, может быть, годами там загнивало, грехи «юности казанской».
Протоиерей Артемий Владимиров
Всё это нужно делать заранее, уподобиться благоразумной деве из притчи Христовой, которая наполняет елеем свой сосуд и не дожидается, когда раздастся возглас: «Се Жених грядет, выходите навстречу Его».
Страстная седмица, необыкновенно глубокая и содержательная, по своему внутреннему смыслу предполагает в разумных чадах Церкви полноту участия в евангельских событиях. Не время уже на Страстной седмице толпиться у креста и Евангелия, как мотыльки летают вокруг свечи. Но время раскрыть повествования о страданиях Христа, вслушиваясь в скорбные и торжественные песнопения и молитвы Церкви. Идти вслед за Господом по скорбному пути, как Симон Киринейский, помогать Ему нести крест, самим восходить вслед за Ним на крест распятия и молитвы, дабы, страдая со Христом, с ним и воцариться.
Каждый день Страстной седмицы бесконечно значителен, сопряжён с вехами страдания Христа-Спасителя.
Вот Великая Среда. Последняя литургия Преждеосвященных Даров, воспоминание предательства Иуды, который за тридцать сребреников продал и предал своего Учителя. В то время как грешная женщина воцеломудрилась, покаялась, обливая слезами стопы Господа и помазуя их миром.
Люди глубоко церковные, которые сроднились духом с Евангелием и стараются всегда пребывать в молитве ко Господу, стремятся и на Страстной, и на Светлой седмице причащаться Святых Христовых Тайн, к чему призывает их Мать-Церковь. Батюшкам совсем не нужно дуться, делать хмурое лицо и отгонять от Святой Чаши чад Церкви, которые для того-то и пришли в храм, чтобы сокрыть святыню в своём сердце.
Неужели только потому, что ты приобщался в Великую Среду, тебе нельзя вкушать Тело и Кровь Господню в Великий Четверток – время установления Господом Тайной вечери, когда весь храм поёт вслед за Церковью: «Тело Христово примите, Источника Бессмертнаго вкусите»?
Неужели стоять в стороне от Святой Чаши в Великую преблагословенную Субботу, когда и небо, и земля, и звери, и деревья, и цветы – всё застывает в глубоком молчании? Ибо сама природа внемлет Богу, Который снимает проклятие с земли, возвращая миру Божьему благословение.
Не причащаться в ночь на Пасху Христову – удел некрещеных китайцев. Но православные люди Великим постом для того и шли сорок дней узкой тропой Евангельского самоотвержения, чтобы восчувствовать Христа-Спасителя, Который таинственно восстаёт из гроба нашей души, озаряя её Своим Божественным светом.
И какие сложности в отношении причащения Святых Тайн могут быть на Светлую седмицу, когда нам просто вечером нужно повоздержаться и не отягощать себя скоромной пищей? Зато днём никто не препятствует вам принести кулич вашим друзьям, разговеться пасхой, пасхальными яичками, испытав прочность собственных христианских убеждений.
Поэтому, дорогие друзья, оставим в стороне ханжество и фарисейство, иногда имеющее место в среде священнослужителей, не будем препятствовать чадам Церкви освящаться Божественной благодатью в Таинстве Причащения, как к этому призывает нас Мать-Церковь в течение всей Светлой Седмицы.
Даже запричастный стих, который поётся, покуда священник дробит Святого Агнца на престоле, гласит: «Тело Христово примите, Источника Бессмертнаго вкусите».
Это и есть полнота жизни в Господе, точка опоры христианина – чтобы он, вкусив святыни, размышлял о том, какого дара сподобился. Сам Христос свидетельствует об этом: «Кто будет пить кровь и вкушать тело Сына Человеческого, жить будет Мной, и Я воскрешу его в последний день, и никогда не умрет». Потому что Жизнь Вечная обитает в глубинах нашего сердца.
И, пожалуйста, не говорите мне о тех храмах и пастырях, которые на праздник Пасхи и на Светлой седмице не допускают к Святой Чаше своих боголюбивых прихожан, но лучше сообщите об этом Святейшему Патриарху Кириллу. Он найдёт слова убеждения нерадивым батюшкам и отправит их на месяц-два в ближайший монастырь для того, чтобы они повторили семинарский курс и поняли таинственное значение слов Христа: «Кто не собирает со Мною, тот расточает».
Священник – это не жандарм и не тюремщик, функция которого – держать за решёткой условно-досрочно освобождённых. Добрый пастырь, «батюшка Айболит» должен – «цып-цып-цып, мои цыплятки» – приглашать бессмертные человеческие души разделить вместе с ним, пастырем, радость о воскресшем Христе в таинстве Святой Евхаристии.
Иерей Димитрий Туркин: Нужно сохранить себя от исповеди до причастия
Самое главное для христианина – это, конечно, встреча с Господом. И эта встреча самым лучшим образом происходит тогда, когда человек причащается Святых Христовых Тайн. Что бы он в этом ни понимал, что бы он в этом ни ожидал, всё-таки это – встреча с Богом, которую Сам Господь создаёт, предлагает нам и Сам идёт к нам навстречу.
Нам остаётся только решить: «А мы хотим с Ним встречаться?» Мы обязательно должны задать себе этот вопрос, и
Иерей Димитрий Туркин
тогда начнём это делать осознанно, творчески и с пользой для себя.
В дни Страстной седмицы и седмицы Светлой возникают некие недоуменные вопросы, как правильно готовиться к Святому Причастию. На Страстной седмице бывает очень много причастников, особенно в последние её дни.
С Великого Четверга начинается такое время, когда человек особенно чувствует близость Неба, особенно стремится к Богу. Очень много причастников бывает в Страстной Четверг.
Кто-то из них успел исповедаться накануне, а кто-то – перед литургией. Но впереди ещё Великая Суббота и сама ночь Пасхи. И не всем удастся подойти к священнику в эти трудные для всех часы.
Даже если есть время для внутренней подготовки, у самих служителей существуют обязанности по подготовке храма к празднику. Все заняты, все очень торжественно настроены и напряжены.
Как можно причаститься в субботу или воскресение, если ты понимаешь, что на исповедь попасть трудно? Нужно взять у своего духовника – священника, которому ты постоянно исповедуешься, – благословение причаститься в четверг и субботу или в четверг и в ночь Пасхи.
Для такой просьбы нужно, во-первых, внутренне быть готовым к тому, что священник такого благословения не даст. Он может сам решить, как вам будет полезнее и удобнее это делать.
Но, если он даст такое разрешение, как нужно настроиться на внутренний духовный мир, чтобы те часы и дни, которые проходят от исповеди до причастия, не смутили вашего внутреннего духа, чтобы к Чаше вы подошли в душевном расположении к ближним, к Богу и внутреннем спокойствии?
Как этого достичь? Конечно, только практикой. Нужно научиться ещё заранее, а, если такой практики нет, то прямо сейчас кого бы то ни было не осуждать.
Возникает такая проблема: нужно сохранить себя от времени исповеди, которая иногда и в другие дни бывает с вечера до утра, когда мы причащаемся. Ведь, по меньшей мере, глупо исповедоваться вечером, потом натворить каких-то дел с тем, чтобы с утра снова идти исповедоваться. И эта проблема не единична – подобная ситуация повторяется из года в год.
Поэтому надо уже сегодня перестать осуждать кого бы то ни было. Ко всем относиться так, как будто это – самые лучшие люди, которых мы когда-либо встречали в жизни.
Конечно, такое настроение нельзя продлить на неделю или месяц – это будет сверхусилие. Но на несколько дней удержать его возможно – постоянным напоминанием себе о том, что «Не судите да не судимы будете» и кто ты такой, что судишь своего ближнего – «чужого раба», как говорит Господь.
Конечно, мы не можем перестать грешить. Нужно только перестать осуждать, сконцентрироваться на этом своём недостатке, но быть не напряжённым, а просто внимательным к себе, к своим чувствам и переживаниям. Не в том смысле, что переживать их изо всех сил, а просто не обращать на них внимание. Внимательным к своим помыслам. А на недостатки ближних никакого внимания не обращать.
Сделайте это усилие – и проблема отдалённости исповеди по времени от причастия станет для вас легко решаема.
В отношении причастия в Светлую седмицу. Главным недоумением бывает проблема, как поститься.
По одной из традиций, которую я знаю твёрдо, принято такое отношение: пост, который мы провели более или менее достойно, и приготавливает нас к причастию во всю Светлую седмицу. То есть, всё, что могли сделать, мы уже сделали. И на Светлой седмице мы можем не поститься, даже если будем причащаться каждый день.
Другое дело, может быть, не каждый человек будет и может это делать. Но если такое устроение возможно, полезно и благословлено священником, – почему нет. Ведь, в конце концов, отвечать будет тот батюшка, который благословил вас это делать.
Ну, может быть, не каждый день, через день… Но если есть такая радость, если вы, наконец, обрели своего Бога, которого наконец-то полюбили, то почему нельзя несколько раз причаститься на Светлой седмице, которая есть единый день Пасхи? Это можно и должно, тем самым вы покажете своё усердие и поймёте, наконец, что есть радость духовная.
Конечно, для этого нужно определённое настроение. Всё, что сказано о покаянном и смиренном настроении относительно поста и седмицы Страстной, касается и Светлой. Такое же настроение – неосуждение, любовь к ближнему. Но при этом – зачем поститься?
Единственное, вечер накануне причастия я бы рекомендовал провести чуть более смиренно – не надо вечером есть мясо и вообще – ставить на стол какую-то обширную трапезу. Всё, что можно, позвольте себе утром и за обедом, а вечером немного посмиряйтесь и, тем самым, подготовьтесь к причастию.
Вот и получится: вроде бы и поста нет, и нельзя сказать, что вы совсем не готовились и не потрудились. Думаю, что такой подход будет самый правильный.
Протоиерей Алексий Уминский: Дать возможность исповедоваться тем, кто не сделал этого в пост
Как правильно исповедоваться и причащаться на Страстной неделе? Каждому человеку по-разному. Страстная неделя – это время особенное. Есть люди, которые весь пост усердно посещали богослужения, исповедовались и причащались регулярно каждую воскресную литургии, может быть, даже кто-то и чаще.
Протоиерей Алексий Уминский
Поэтому бывает такое время, когда во время Страстной недели таким людям, может быть, стоит уступить место в очереди на исповеди тем, кто пришел к концу поста, как «работники одиннадцатого часа», которые по каким-то причинам, нам мало видным, – может быть, потому что они только-только очнулись к концу поста, может быть, что-то в них родилось к концу поста настоящее, – и вдруг решили подойти к Пасхе по-настоящему, по-христиански.
А служб очень много, священники часто перегружены. Поэтому перед службой особенно Великого Четверга вся церковь стремится приобщиться Святых Христовых Тайн.
Поэтому, мне кажется, христиане, которые действительно весь пост достаточно серьезно относились к своей душе, могут сейчас смиренно немножечко отойти в сторону и дать возможность на Страстной неделе исповедоваться тем, кто за время поста этого не сделал, чтобы у священника была возможность по-настоящему, глубоко каждого выслушать.
В этом мой совет для практикующих христиан.
Записали: Дарья Менделеева, Тамара Амелина