Мощи Николая Чудотворца — история и почитание
Мощи святого Николая
Небольшой городок Бари на юге Италии хорошо известен христианам всего мира. Здесь покоятся мощи Николая Чудотворца. Повсеместная народная любовь к нему связана с его живым участием в жизни людей. Свидетельством тому является множество чудес, свершившихся по молитвам святителю Николаю.
Мощи святого Николая Чудотворца — одно из доказательств святости Угодника Божия. Мощи представляют собой нетленные (то есть не подверженные разложению) кости, выделяющие целебную жидкость — миро.
«Бог Сам дает честь, и великую честь даже костям святых, ибо известно нам, что святое тело великого Святителя Николая не сохранилось нетленным, сохранились только кости его, почивающие и ныне в Бари, источая целебное миро.
Что значит, что Сам Бог чтит даже кости Своих великих угодников, не оставляет их без внимания и защищает, когда грозит им поругание? Это значит, что и кости святых есть великая святыня, ибо только святыня, только великая святыня может удостоиться чести от Бога и забот Его» (святитель Лука Крымский, 1877-1961).
Земная жизнь Николая Чудотворца
Святитель Николай был родом из города Патара (Турции). Жил он в 3-4 веках. С юного возраста будущий святой целыми днями находился в храме. Ночь он проводил в молитве и за чтением книг. За высокое благочестие Николай был поставлен сначала чтецом в храме, затем возведен в сан священника. Позднее в городе Мира Ликийской области его рукоположили в сан епископа.
В 325 году в городе Никея (Малая Азия) Николай Чудотворец был одним из участников Первого Вселенского Собора. Там он выступил против арианской ереси. Около 345 года в преклонном возрасте Великий Чудотворец мирно отошел ко Господу.
Чудеса святого Николая Угодника
Ещё при земной жизни Николай Мирликийский прославился как святой. До наших дней сохранились Предания о чудесах Угодника Божия. Когда святой Николай совершал путешествие в Александрию (Египет), во время плавания на море поднялся сильный шторм. Один моряк сорвался с мачты и разбился насмерть о палубу. Святой Николай помолился Господу и моряк ожил.
Во время посещения святителем Святых мест Палестины в его родных краях наступил сильный голод. Итальянскому купцу, который снарядил корабль с пшеницей, явился святой Николай и повелел плыть в Ликию. Когда торговец проснулся, он в руке обнаружил три золотых монеты, данных ему святителем. Корабль приплыл к указанную месту, жители были спасены от голода.
Перенесение мощей святого Николая
Помогая во время земной жизни нуждающимся, святой Николай Угодник и сейчас не лишает своей помощи верующих. Господом были сохранены его мощи (нетленные кости). Они наделены особой чудотворной силой: по сей день от них истекает благоухающая жидкость — миро. Верующие с благоговением наносят его на больные места. По молитвам Великому Чудотворцу они получают через него от Господа исцеления.
Более семисот лет после кончины святого Николая его мощи почивали в городе Миры Ликийской страны. Однако места эти стали подвергаться нападениям иноверцев. В результате храм, где покоились мощи, был разрушен, а гробница святителя оказалась в запустении.
Существует Предание, что в 1087 году священник из Бари (Италия) получил в сонном видении от Николая Чудотворца указания о переносе его мощей в этот город. Были снаряжены торговые корабли, удалось похитить мощи и доставить их в Италию. В Бари при многочисленном стечении христиан мощи поместили в храме святого Евстафия. В 1089 году было закончено строительство базилики, где по сей день находятся мощи Николая Чудотворца.
Перенесение мощей святителя Николая Православная Церковь отмечает 22 мая по новому стилю.
Самый «русский» святой
Земная жизнь Николая Чудотворца проходила далеко от границ нашей страны. Однако это без преувеличения самый «русский» православный святой. Иконы Николая Угодника по количеству занимают второе место после Богородичных. А имя Николай — одно из наиболее распространенных. Почему святой Николай Мирликийский так любим русскими?
Ответ прост: Николай Чудотворец не лишает без внимания ни одну искреннюю молитву. Чудеса по молитвам святому тому подтверждение. Святитель Николай Мирликийский почитается покровителем моряков, путешествующих, скотоводов. К нему молятся об удачном браке, защите от клеветы, от напрасной смерти. Это «универсальный» помощник.
«Уже тысячелетие исповедует Русь веру во Христа, и тысячу лет на Руси почитается имя святителя Божия Николая. К нам он пришел одновременно с Православием, его святая ревность по вере и благочестию воспитывала русский народ. Множество храмов воздвигалось его молитвой и с его именем, каждая церковь, каждый дом хранили как святыню икону святителя, имея его своим помощником и покровителем » (архимандрит Иоанн Крестьянкин, 1910-2006).
Где хранятся мощи Николая Чудотворца?
Сейчас основная часть мощей Николая Чудотворца пребывает на пятиметровой глубине в нижней части католической базилики города Бари. Три каменных блока закрывают гробницу святителя. Через небольшие отверстия диаметром в 6 сантиметров происходит ежегодный сбор святого мира, истекающего от костей Угодника Божия.
Небольшая часть мощей хранится на острове Лидо (Венеция, Италия).
Ковчежцы с частицами мощей святого Николая имеются во многих храмах во всем православном мире. Например, в монастыре во имя великомученика Пантелеимона в городе Одесса (Украина), в Николо-Угрешском монастыре (город Дзержинский, Московская область), в храме-музее святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее (Москва).
Посещение мощей в Россию
В 2017 году нашу страну посетили мощи святителя Николая Мирликийского. Это стало возможным благодаря договоренности между патриархом Московским и всея Руси Кириллом и папой римским Франциском в феврале 2016 года. Специалистами-медиками с помощью специальных приборов была проведена сложная операция по извлечению части мощей (левое ребро) для отправки в Россию. Святыня доставлялась специальным бортом. К приезду мощей российскими ювелирами был изготовлен 40-килограммовый ковчег из благородных металлов.
За два месяца нахождения в Москве и Санкт-Петербурге для поклонения к мощам святителя пришло более двух миллионов верующих. Многие приезжали не только из других городов России, но и из Белоруссии. Нередко приходилось простаивать в очереди до 12 часов, чтобы только прикоснуться к святыне. Для многих это стало шагом к новой жизни, жизни с Богом.
Как заметил патриарх Кирилл:
«Поклоняясь чудотворным и многоцелебным мощам сего великого угодника Господня, необходимо помнить о том, что мы призваны быть подражателями добродетелей Мирликийского святителя, и помощь, ниспосылаемая нам по его ходатайству, будет тем очевиднее и щедрее, чем более мы будем уподобляться ему в любви ко Христу и всем людям».
Мощи Николая Чудотворца — источник исцелений
Жительница Москвы Лариса более 30 лет с детства страдала от пиелонефрита и цистита. Медикаментозное лечение не давало полного излечения. Посетив в 2012 году в паломнической поездке город Бари (Италия), она усердно молилась святому Николаю Чудотворцу у его мощей. Вернувшись домой, ей сделали запланированную операцию. После этого заболевание не возвращалось, она полностью вылечилась.
Тамара проживала в Анталии (Турция), недалеко от города Демре (бывший город Миры Ликийских). Долгое время она была пивным алкоголиком. Оказавшись в зависимость от страсти, она не могла её побороть самостоятельно. Однако осознавая всю пагубность порока, женщина ежедневно молилась святому Николаю Угоднику. Однажды вместе с паломнической группой она приехала в храм города Демре, где раньше почивали мощи Николая Чудотворца. Совершив слезную молитву святому, она вернулась домой. На следующей день желание выпить пива у нее пропало. Вскоре она повстречала свою вторую половину, вышла замуж, родила сына.
Жительница столицы М. на протяжении 30 лет страдала плохим зрением, ей приходилось носить линзы. Когда в 2017 году в Москву были привезены мощи святого Николая, она поспешила поклониться святыне. Ей пришлось простоять в очереди более 8 часов. После поклонения мощам женщина вернулась домой. Когда вечером она смотрела телевизор, то почувствовала резкую боль в глазах. Зрение сильно ухудшилось так, что она почти перестала что-либо различать. Испугавшись полной потери зрения, женщина сняла линзы. Каково же было ее удивление, когда она поняла, что они ей больше не нужны. Зрение восстановилось, а линзы ей просто мешали.
Первая молитва Николаю Чудотворцу
О, всехвальный, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае! Молим тя, буди надежда всех христиан, верных защититель, алчущих кормитель, плачущих веселие, болящих врач, по морю плавающих управитель, убогих и сирых питатель и всем скорый помощник и покровитель, да мирное зде поживем житие и да сподобимся видети славу избранных Божиих на небеси, и с ними непрестанно воспевати единаго в Троице поклоняемого Бога во веки веков. Аминь.
Вторая молитва Николаю Чудотворцу
О, великий заступниче, архиерею Божий, Николае преблаженне, иже подсолнечную осиявый чудесы, призывающим же тя скорый услышатель являйяся, ихже присно предваряеши и спасаеши, и избавляеши, и от бед всяческих изъимаеши, от Бога данною ти чудес и даров благодатию! Услыши мя недостойнаго, с верою тя призывающа и молебное тебе приносяща пение; тебе бо ходатая на умоление ко Христу предлагаю.
О пресловущий в чудесех, святителем высото! яко имеяй дерзновение, скоро Владыце предстани, и преподобнии свои руце молебне к Нему простри о мне грешнем, и от Него щедроты благости подаждь ми, и приими мя в свое заступление, и от всех бед и зол мя избави, от нашествия врагов видимых и невидимых свобождая, и тех всех наветы и злохитрства погубляя, и борющих мя во всей жизни моей отражая; прегрешением же моим прощение испроси, и спасена мя Христу представи и Царствия Небеснаго сподоби улучити за множество того человеколюбия, емуже подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропарь
Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашым.
Кондак
В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти; сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.
Величание
Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
Мощи Николая Чудотворца
Где и как можно будет поклониться мощам святителя Николая
Приблизительное время чтения: 3 мин.
В 2017 году впервые за 930 лет мощи святителя Николая Чудотворца покидают пределы итальянского города Бари — теперь им смогут поклониться верующие в России. В ожидании этого события «Фома» подготовил небольшой справочный материал о принесении святых мощей на российскую землю. Поклониться мощам святителя Николая в Москве и Подмосковье можно и в другое время.
Когда привезут мощи Николая Чудотворца
Мощи святителя Николая будут пребывать в России с 21 мая по 28 июля 2017 года, за это время поклониться им можно будет в одном из двух городов:
С 22 мая по 12 июля в Москве, в Храме Христа Спасителя.
С 13 июля по 28 июля в Санкт-Петербурге.
Принесение мощей святителя Николая – уникальное событие. Следует отметить что почти тысячу лет они не покидали Италию. То, что их наконец принесут в Россию, стало результатом личной договоренности Патриарха Кирилла и Папы Франциска. Поэтому следует заранее подготовиться к тому, что желающих прийти к мощам будет очень много.
Мощи Николая Чудотворца в Москве 2017
Храм Христа Спасителя. Фото Сергея Милова/Журнал «Фома»
Специально для столь большого события в городе создан оперативный штаб, который уже успел опубликовать свои рекомендации относительно того, как лучше действовать, если вы хотите совершить паломничество к мощам святителя Николая.
Так, 22 мая святыня будет доступна для поклонения лишь во второй половине дня с 14.00 до 21.00. Поэтому организаторы настоятельно просят не планировать свой визит на этот день — вы можете не успеть. В дальнейшем, с 23 мая по 12 июля, доступ к мощам святителя Николая будет открыт с 8.00 до 21.00, но занимать очередь после 17.00 не имеет смысла — вы не успеете до закрытия храма.
Чтобы занять место в очереди следует проехать до станции «Парк Культуры» и пройти до Пречистенской набережной.
В целом святыня пробудет в Москве целых 52 дня, так что не стоит переживать — времени поклониться ей должно хватить всем желающим.
Где обычно находятся мощи Николая Чудотворца
Уже почти тысячу лет мощи святого Николая Чудотворца хранятся в городе Бари на самом юге Италии. Туда они были перенесены из города Мира, где при своей земной жизни святитель служил епископом. Сегодня этот город называется Демре и находится на территории Турции. В 1087 году итальянские купцы похитили оттуда мощи, чтобы перевезти их к себе на родину в Бари. Об этой авантюрной истории «Фома» уже рассказывал в своих статьях.
В католической базилике Святого Николая в городе Бари на данный момент хранится большая часть мощей святителя, здесь им могут поклониться паломники. Возле мощей регулярно проходят православные богослужения и даже совершается Литургия.
Другая часть мощей хранится на противоположном конце Италии — в Венеции, а точнее на острове Лидо, в католическом храме, который также посвящен святителю Николаю.
Маленькие частицы мощей святителя разнесены по всему мир.
В Россию будут привезены не все мощи из Бари, а только ребро святителя.
Мощи Николая Чудотворца в Петербурге 2017
Мощи святителя Николая будут пребывать в Петербурге с 13 июля по 28 июля, в данный момент в городе идет подготовка ко встрече святыни и организации доступа к ней паломников, однако более подробной информации о том, где и как можно будет поклониться святым мощам пока нет.
Читайте также:
Где поклониться мощам святителя Николая в Москве и Подмосковье
Принесение мощей святителя Николая Чудотворца в Россию. Что такое принесение, почему мощи везут из Бари, а не Мир Ликийских, как удалось договориться с католиками и имеет ли смысл в это время ехать в Италию, читайте в наших Слайдах
В чем помогает Николай Чудотворец
Похитители мощей святого Николая
На заставке фрагмент фото: Храм Христа Спасителя. Фото Сергея Милова/Журнал «Фома»
filaretuos
filaretuos Реалии нашей жизни
Друзья и враги
ВСЁ О МОЩАХ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
В календаре РПЦ указано, что святитель Николай отошёл ко Господу около 335 года, но в календаре Греческой Православной Церкви указана точная дата 9 декабря 343 года.
При этом указывается, что святитель Николай для того времени, был одним из немногих людей, кто исповедовал веру Христову и дожил до глубокого возраста в сане архиерея, служителя Церкви и в этом Церковь Византии видит тоже особую благодать.
До 11 века мощи Св.Николая покоились в Мирах Ликийских (ныне Турция), там они мироточили и миро собиралось раз в год. но в 1087 году мощи были перенесены в город Бари (Италия). Это было далеко не торжественное перенесение мощей, это было больше похоже на похищение мощей крестоносцами. Причём крестоносцы очень торопились, так как Константинополь тоже посылал за мощами свою «экспэдицию», есть даже спорное мнение, что у мощей произошло сражение между греками и латинянами. Но так или иначе мощи оказались в руках католиков и были доставлены в Бари.
Первоначально мощи положили в храме святого Стефана, (базилика Св.Николая была построена спустя два года) и католическими священниками была отслужена месса, во время которой мощи так сильно замироточили и заблагоухали, что молящиеся от сильного запаха стали терять сознания прямо на мессе в храме.
При этом миро текло так обильно, что люди сами бросились текущее миро собирать в сосуды, мазались им и тут же получали исцеления.
Сейчас мощи находятся в городе Бари в базилике святого Николая под католическом престолом. В 1089 году туда их положил лично Папа Римский. Мне доводилось читать, что мощи источают миро уже не так обильно как ранее и писалось, что миро выделяют не все мощи, а только кость одной ноги Св. Николая, но мира хватает, чтобы его черпать из могилы специальным приспособлением.
А вот что пишет греческий источник:
В ночь с 5 на 6 мая 1953 года в Бари была вскрыта могила под престолом, в которой покоятся мощи Св.Николая. Профессором Луиджи Мартино анатомии была проведена проверка и идентификация костей св.Николая. Останки (мощи) были исследованы и возвращены на место.
Экспертиза показала, что в Бари находятся не все кости скелета святителя Никалая, большая их часть отсутствовала, это показатель того, чтодействительно части мощей Св.Николая могут быть в других храмах и даже могли быть оставлены в Мир Ликии. Ибо мощи святителя, это не нетленные мумифицированные мощи, а только кости скелета.
Когда вскрыли могилу, она была наполнена светлой жидкостью, но без запаха и жидкость вытекала как бы из стены этого могильного склепа. Мощи лежали выше уровня жидкости. Этой жидкостью были заполнены и кости Св.Николая.
Часть жидкости была взята на анализ химии в Институт города Бари. Анализ дал результат, что жидкость эта схожа с чистейший стерилизованной водой, без солей. Учёные выдвинули гипотезу, что эта жидкость помогает поддерживать костям (мощам) «свежее» состояние, не давая им сохнуть и разрушаться и способствует сохранению мощей.
В итоге учёные не выяснили точный ответ, источают ли эту жидкость мощи, или сама могила, которая находится ниже уровня моря. Однако мира стало значительно меньше и это однозначно. Католические священники храма Св.Николая признались, что мира они стали собирать только одну небольшую стеклянную колбу за весь год и выбирается миро только один раз в год 6 декабря.
Анализ показал, что Св.Николай страдал артритом. А так же был выявлен Диффузный идиопатический гиперостоз скелета, ( патологический процесс, характеризующийся избыточным образованием костной ткани и окостенением связочного аппарата позвоночника и других отделов скелета в области прикрепления связок.)
Так же исследование показало, у св.Николая был сломан нос.
Всё это подтверждает житие Св.Николая написанное в Византийской Церкви, что святитель несколько лет проводил за веру в тюрьме до глубокой старости, пока Император Константин не провозгласил свободу вероисповедания христианам, когда Св.Николай и был вместе с другими христианами освобождён из тюрьмы и продолжил свою архипастырскую деятельность. Сломаный нос святителя свидетельствует, что в тюрьме его избивали.
И ещё. уже выше писал, что в Бари находятся не вск кости скелета Св.Николая.
Дело в том, что действительно из гробницы в Мир Ликии в спешке были взяты только основные большие кости св.Николая, маленькие косточки ни кто не подбирал и они остались. В городе Венеции узнали о вывозе мощей в Италию и венецианцы тоже поспешили в Мир Ликию исследовать взломанный мраморный саркофаг в надежде что нибудь привезти от саркофаг и в Венецию. Тем более в Венеции с 1044 года была построена базилика в честь Св.Николая.
В Миры Ликийские венецианцы прибыли в 1100 году, на 4 кораблях, вооруженные и с католическим епископом. Православную Базилику в Мирах Ликийских с пустой гробницей охраняли всего 4 православных монаха. О судьбе монахов ни чего не сообщается, но венецианцы вошли в храм, осмотрели саркофаг и увидели, что там ещё есть кости, не всё увезли в Бари. Собрав всё что было можно в мешок, венецианцы доставили часть мощей в Венецию.
Совсем недавно, в 1992 году учёные провели проверку и оказалось, что кости в Бари и кости в Венеции принадлежат ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ ЧЕЛОВЕКУ. Ни каких сомнений в том, что и в Венеции находятся мощи Св.Николая у учёных нет. Но много ли людей знают, что мощи Св.Николая в Венеции?
Но и это ещё не всё. После того, как мощи увезли в Бари, а остатки, из того что осталось в Мир Ликии монахами православными охранялись плохо, то и до Венеции видимо «растаскивал» по маленьким косточкам кто что мог незаметно взять. Так и во Франции и в Португалии начали появляться зубы св.Николая и косточек пальцев рук святителя. В Риме имеется храм Св.Николая на месте где была тюрьма в которой содержался св.Николай, там же имеются кости рук святителя.
Однако, во французском городе Лионе под мощами Св.Николая, действительно обнаружены кости таза мужчины жившего в 4 веке и это самые достоверные мощи Св.Николая после Бари и Венеции. Вот только у учёных ещё не было возможности сравнить ДНК мощей города Лиона с мощами Бари и Венеции.
Кто и зачем разделяет мощи святых на «частицы»?
Приблизительное время чтения: 8 мин.
В любом храме вы можете найти частички мощей разных святых. Они символизируют собой особое молитвенное присутствие почившего праведника, к которому обращаются с просьбой или благодарностью пришедший в церковь человек.
Кто и когда занимался разделением мощей? Можно ли подтвердить их подлинность, узнать об происхождении?
На эти вопросы и не только отвечает иерей Тимофей Китнис, историк и руководитель Паломнического центра апостола Фомы в Европе.
Зачем нужны мощи?
Мощи — это останки святых, то есть тех, кого Бог прославил после их кончины и чье присутствие в мире верующие постоянно ощущают. Святость Земной Церкви проявляется в человеческом почитании этих людей, в их явлениях живым, в чудесных событиях сопряженных с их участием, в исцелениях и помощи, которые приходят после молитвы им. Останки святого становятся источником божественной силы или, говоря церковным языком, — благодати. Точную формулу почитания мощей, которой придерживается Церковь до сих пор, мы находим в решениях Седьмого Вселенского Собора (787 год): «Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых, многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает». Свидетельства почитания мощей можно найти уже в Ветхом Завете (см. 4 Цар.13:21). Письменные документы II века подтверждают наличие этой традиции в Церкви еще с древнейших времен.
Церковь непреклонно утверждает — Христос воскрес не только духовно, но и телесно, поэтому христианское богословие всегда говорило о том, что человек должен быть свят во всей полноте своего существа. Освящается не только душа, но и тело. Отсюда вытекает обоснование почитание мощей — человеческая плоть праведника так же освящена благодатью, как и его душа.
Со времен раннего христианства таинство Евхаристии и Причастие Святых Христовых Таин совершалось в катакомбах, на гробницах мучеников, то есть на их мощах. В современной Церкви это Таинство также совершается на святых останках. Так называемый Антиминс, — четырехугольный плат, в который зашивается частица мощей, — всегда в обязательном порядке присутствует на престоле в алтаре любого православного храма. Без него не может совершаться главное христианское богослужение — литургия. Таким образом Церковь указывает на то, что каждая литургия проходит как при видимом участии живых, то есть верующих, присутствующих в это время в храме (Церковь Земная), так и при участии усопших, то есть святых (Церковь Небесная), которые присутствуют не только невидимым образом, но и зримо и ощутимо — в мощах в алтаре на святом престоле
Нетленность мощей не обязательное условие. О святости человека в первую очередь свидетельствует его жизнь и чудеса, которые происходят по его молитвам. На Афоне, например, мощи — это кости почившего. При этом если тело монаха после его кончины не истлевает это считается плохим знамением — за такого человека начинают усиленно молиться.
Для чего мощи разделяют на частицы?
Любая даже самая маленькая частица позволяет прикоснуться к самому святому и ко всей полноте той божественной благодати, которая пребывает в самом праведнике. Поэтому для того, чтобы как можно больше людей получили возможность прикоснуться к этой Силе, христиане мощи разделяют. Многие из тех, кто удивляется этой традиции, не задумываются о том, что происходит на Литургии. Когда священник раздробляет Тело Христово перед Причастием на частички и опускает их в Чашу, то верующие вкушают не часть Христа, но принимают Его в свою жизнь целиком, и сами, во всей полноте, становятся частью единого, неделимого Тела Христова.
Когда началась традиция разделения мощей?
Это происходило издревле. Документально мы можем проследить такую традицию уже в IV веке, читая дошедшие до нас письменные источники. Вот, например, что говорит на проповеди святитель Иоанн Златоуст (ок. 347 — 407 года): «Святые мощи — неисчерпаемые сокровища и несравненно выше земных сокровищ именно потому, что сии (они — Т.С.) разделяются на многие части и чрез разделение уменьшаются; а те от разделения на части не только не уменьшаются, но еще более являют своё богатство: таково свойство вещей духовных, что чрез раздаяние они возрастают и чрез разделение умножаются».
Святыни прятали, переносили, теряли, обретали. Есть мощи, которые до сих пор остаются нетленными (святитель Спиридон Тримифунтский, преподобный Александр Свирский), а есть и те, которые со временем истлели. Чем более велика слава почившего святого, тем больше будет храмов и монастырей, которые захотят себе частичку его мощей. Однако не у всех святых оставались мощи. Иногда случалось так, что после кончины мучеников, язычники уничтожали их тела, сжигая их или выбрасывая в воду.
Существует ли порядок перенесения мощей?
Существует. Этот порядок менялся со временем. И в Византии, и на Руси, и в наше время, как правило, это делалось по запросу епископа. Он отправлял официальную письмо в храм или монастырь другой епархии (церковная административно-территориальная единица) с просьбой отделить часть мощей. Эта просьба рассматривалась и, если была такая возможность, частицу отделяли, после чего через доверенного священника, или торжественным крестным ходом, привозили ее туда, откуда поступил запрос. Затем мощи вставляли в икону, либо для них изготовляли так называемый мощевик или реликварий (вместилище для хранения ценных реликвий, которые имеют религиозное сакральное значение) и с благоговением хранили в храме.
Бывали ли случаи, когда мощи выкрадывали?
Да, такие примеры есть. Самый хрестоматийный из них — перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. На деле — это было самое настоящее похищение. При этом похитители руководствовались вполне благочестивыми целями. В ту эпоху Византия находилась под постоянной угрозой оккупации турок, и итальянские христиане боялись, что мощи святого в конце концов могут быть подвержены поруганию. Кроме того все мореплаватели средиземноморского бассейна почитали Николая Чудотворца, как своего особого покровителем. Отсюда и возникло желание получить мощи святого в свой родной город. В 1087 году торговый корабль с барийцами причалил к порту Мир Ликийских. Моряки пробрались в храм, в котором покоились мощи святого, и, схватив тамошних монахов, стали допрашивать их, где находится гробница святителя. Один из моряков, — Маттео, — увидев на полу храма мозаику, стал пробивать ее ломом и вскоре обнаружил под ней пустое пространство, где и лежали мощи Николая Чудотворца. Быстро погрузив свое сокровище на корабль, моряки отправились обратно — домой. Уже в Бари частички мощей святителя были направлены в разные места. Одна находится теперь в соборе святителя Николая в Риме, другая во Франции — в Сен-Николя де Порт, третья в Венеции. Похожая история случилась и с «перенесением» мощей апостола Марка из Александрии в Венецию (829 год) и с телом Спиридона Тримифунтского, которое выкрали из Константинополя и привезли на остров Корфу (1456 год).
Существуют ли научные методы проверки исторической подлинности мощей?
Существуют. Один из них — радиоуглеродный метод, с помощью которого можно датировать возраст мощей. Любая органика содержит в себе углероды, которые с момента смерти биологического существа, начинают распадаться с известной скоростью — так называемый период полураспада. Ученые измеряют количество углерода, которое остались у изучаемого объекта и затем сравнивают его с тем, сколько его должно было быть изначально. Таким образом удается определить примерную дату смерти, по количеству распавшегося углерода. Этот метод успешно применили во время исследования главы Иоанна Предтечи в городе Амьен. Он показал, что возраст черепа — около 2000 лет. Существует и антропологический (Антропология — совокупность дисциплин, изучающая человека, его происхождение, существование и развитие в природных и культурных средах. — Прим. ред.) анализ, который также применялся во время этих исследований. Он определил, что это голова человека между 35-45 годами, а тип черепа — семитский, что дополнительно указывало на подлинность Главы Иоанна Предтечи.
Кроме того может использоваться индивидуальный историко-канонический анализ. Он осуществляется на основе комплекса различных исторических документов и археологических артефактов. В частности такой анализ требуется для того, чтобы подтвердить, что именно этот город, место или епархия имеет особые права на хранение мощей того или иного святого. Например, через такой историко-канонический анализ было подтверждено, что мощи апостолов Петра и Павла действительно были обретены в Риме, а значит этот город является «родиной» этих святых мощей. Но подобный анализ не всегда представляется возможным. За 2000-летнюю историю существования Церкви, со всеми потрясениями, падениями империй, крестовыми походами и прочими событиями, определить путь той или иной святыни подчас крайне затруднительно. Иной раз исследователи обладают только лоскутками косвенной информации, с помощью которой можно хоть как-то восстановить историю мощей.
Однако важно отметить, что церковное сознание всегда полагалось на свидетельства своего Предания, и такое доверие было оправданным. Все данные научных исследований всегда рассматривались как вспомогательные аргументы, никак не определяющие вопроса о подлинности мощей. В научных кругах долгое время подвергались сомнению многие персонажи и места из Священного Писания. Археологические открытия же XX века большую часть этих сомнений рассеяли. А что будет открыто завтра неизвестно, но Церковь знает своих святых лучше, чем кто либо другой, пусть он и будет держать в руках лупу или измерительный прибор. Для Церкви принципиальным остается только одно свидетельство — признание подлинности мощей самой Церковью через решения церковных соборов и народное почитание.
Проводят ли сами христиане исследования мощей?
Да. Католики, после Второго Ватиканского Собора (1962 — 1965 года), создали целую комиссию, которая должна была определить подлинность всех мощей и реликвий, хранящиеся в монастырях и храмах. За 10 лет были перепроверены все документы, по возможности восстановлена история каждой святыни. В результате проведенная работа отделила те мощи и святыни, чье происхождение и подлинность документально подтверждена, от тех, которые мы можем почитать только верой.
Такие исследования знает и Православная Церковь. Например, в этом году празднуется 25-летие второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского, которые были похищены властями в Советский период. Тогда надежды найти его святые останки почти не осталось. Когда в 1990 году поступила информации о том, что возможно в Музее атеизма и религии эти мощи все таки найдены, то была создана комиссия которая провела антропологический и историко-канонический анализы. В результате было достоверно установлено, что найденные останки — мощи преподобного Серафима Саровского. Постоянно появляются противоречивые свидетельства об исследованиях останков Царской семьи.
Важно отметить, что ни в случае с известной католической комиссией, ни в случае научных исследований мощей по запросу Русской Православной Церкви их результаты не были и не могут быть основанием для решения вопроса о подлинности мощей. Последнее, определяющее слово всегда остается за самой Церковью, только Она сама хранит в себе святость и может распознавать ее.
На заставке фрагмент фото Владимира Ештокина.