Мордва поперечная почему так говорят
Моя племянница Ольга, ещё не появившись на свет, уже открыто выражала свой протест этому миру – лежала поперёк материнского чрева. И даже УЗИ не могло определить пол ребёнка, который повернулся к миру своим крошечным задом. Но вот она родилась и стала разговаривать очень рано – в два месяца открыла рот, сказала своё первое «Агу!» и с тех пор его не может закрыть. Её подпольная домашняя кличка была – Радио России.
В нашей семье несколько национальностей. Моя мама – смесь поляков и русских. У племянницы один из родителей – мордовской национальности. Дома девочка любит носить тельняшку. У тельняшки поперечные полоски, поэтому племяшку мы называем просто – Мордва Поперечная. Кто я по национальности, даже и не знаю, но в выходные готовлю самые разные блюда. Обычно это ведро борща или ведро рассольника, плюс котлеты с картошкой.
Трудно было накормить племяшку, когда она была маленькой. Часто я готовила блины и обильно смазывала их сливочным маслом. Если девочка садилась за стол и видела маленькие, не растаявшие кусочки масла на блинах, то она тыкала в кусочек пальцем, поднимала его высоко над головой и громко, на весь дом, кричала:
– Мыло есть не буду!
Доказать Мордве Поперечной, что это не мыло, абсолютно невозможно.
Летом мы старались насытить ребёнка витаминами. Покупали большие сочные персики, мыли их и вытаскивали косточки. Внутри персик окрашен в красный и розовый цвет.
– Там кровь, с кровью есть не буду, – говорила упрямица и отказывалась от фруктов.
Я всегда любила готовить борщ. Если племяшке попадался в борще маленький кусочек мяса, она кричала:
– Жилка, там жилка! Меня сейчас вырвет!
И выплёвывала всё на стол, приговаривая: «Я не буду есть мясо!»
И мы перестали всей семьёй есть мясо, мы готовили из него фарш.
– Племяшечка, будешь котлетки с пюрешечкой?
– А они из мяса? – вопрошала она.
– Нет, они из фарша.
В раннем детстве она могла съесть две котлеты, три, четыре, но потом стала проявлять характер:
– Я буду есть только одну котлетку.
И стала сама лепить такие котлетки, что еле-еле помещались в моих ладонях.
Однажды, когда племянница училась в четвёртом классе, её пригласили в гости к подружке на день рождения. Вечером она рассказывала нам о весёлом празднике.
– Тётя, меня знаешь чем накормили?
– Чем?
– Мясом! А почему мы никогда мясо не едим? Вкусно же.
На следующий день я отвела племяшку в школу. Мама именинницы смотрела на меня исподлобья. Потом подошла и сказала:
– Почему, почему вы не кормите ребёнка мясом? Детям необходимы незаменимые аминокислоты для роста и развития.
– Мы предпочитаем фарш, – гордо сказала я.
Борщ я тоже варила, но говорила, что он из тушёнки.
Хозяйки мы, прямо скажем, замечательные. Однажды в холодильнике нашли что-то на тарелочке. То ли зразы, то ли котлеты, то ли драники. Разогрели на сковородке, но запах у еды оказался какой-то особый. Решили покормить дворовых кошек. Бросили им то ли зразы, то ли котлеты, прямо с балкона. Кошки подошли к еде, понюхали и убежали, задрав хвосты. Племянница Оля описала этот случай подруге по телефону кратко: «Сами есть не стали, кошки есть не стали, тогда они дали это мне. Что за кухарки мне достались?»
Племянница любила гулять возле кулинарии. Говорила: «Тётя, купи булочку с повидлом, чтобы в семье было веселее!» Веселье для неё заключалось в том, чтобы выковырять пальцем повидло, а булочку с невинным личиком подкинуть вечером к чаю бабушке, зашедшей в гости: «Ну, ты же съешь эту вкусную булочку?» Та соглашалась, но никак не могла взять в толк, почему начинки нет. Однажды вечером бабушка, поправив очки на переносице, даже заключила:
– Странные булочки стали печь в кулинарии, без повидла.
Племянница в это время пила чай и, чтобы как-то отвлечь бабушкино внимание, вдруг ляпнула:
– Бабушка, ты закрой свои четыре глазика, а я халву пока поем.
Как-то в выходные мы пошли с племяшкой погулять.
– Тётя, давай пойдём в магазин и купим мороженое.
– Нет, у нас дома в морозильнике эскимо лежит.
– Тётенька, давай посмотрим, сколько оно стоит, и тут же уйдём!
– Да у нас дома десять штук имеется, морозилка битком набита!
– Тётя, его там нет, я его съела! Пойдём купим мороженое!
В другой раз мы пришли в гости в одну семью. У них росла дочь, которая знала, где находится холодильник. Кроме того, она всегда знала, что в нём лежит, что она съест в ближайшие два часа и что она съест на ужин.
– Выжирает весь холодильник за полдня, – сокрушалась её мама. – Спрячу в дальнем углу шкафа печенье для маленького, а она найдёт и сожрёт.
Мне всё это показалось очень странным. Ведь чтобы позвать Мордву Поперечную за стол, нужно сделать это никак не меньше трёх, а то и четырёх раз. Её, неуёмную творческую личность, не особо интересовала еда в тарелках. Чтобы заставить съесть хоть кусочек, нужно было ещё как-то изловчиться. На стол я ставила тазик с водой и пускала в нём кораблики. Пока она заворожённо смотрела на них, я быстро отправляла еду по назначению. Мне пришлось даже придумывать новые блюда. Например, космическую кашу. Творожный сырок я разводила горячим молоком, а сверху насыпала круги из чёрного и белого шоколада, получался Сатурн.
– Племяшечка, сырок будешь есть?
– Нет!
– А космическую кашу?
И она ела её с удовольствием, чтобы стать космонавтом и полететь к Сатурну.
Если я готовила плов, то это был не плов, а зайкина каша. Это зайчик принёс утром морковку, лягушка – рис, ёжик – лук и чеснок, а лисичка – курочку. Варёные яйца, яичницу и омлет она никогда не ела. Правда, раз в год, на Пасху, когда мы обходили всех родственников, она съедала за день два десятка яиц и три больших кулича. Как это размещалось в её маленьком желудке, непонятно.
Она росла экспериментатором-дегустатором. Летом, когда солнце ярко светило в наши окна и в его лучах можно было заметить пылинки, девочка решила не терять время. Она пошла на балкон и собрала всю пыль с углов, а в своей комнате пролезла за шкаф и достала оттуда ещё одну порцию пыли. И подумала: «Если пылинки так красиво кружатся в воздухе, значит, и я стану пылью, если её съем. И тоже буду кружиться в воздухе со своими сестричками». Мордва наелась пыли, а я и не успела заметить, как она это быстро провернула.
А когда маленькая девочка садилась за письменный стол, то начинала с остервенением грызть ручки, карандаши и линейки. Передние зубы не выдержали и стали кривыми. Зубной врач посоветовал носить специальный ортодонтический тренер, но Мордва сопротивлялась и ещё быстрее расправлялась с карандашами, вгрызаясь в них до самого графита.
– Может, ребёнку не хватает витаминов? – спросили детского врача.
– Больше овощей, морской рыбы, орешков и горького шоколада – эти продукты стимулируют мозговую активность, – таков был ответ.
Новые рыбные блюда разнообразили наш рацион.
– От рыбы дети становятся умнее, – сказала я племяннице, подавая к столу нежнейшую рыбу в кляре.
– Бесполезно надеяться, – ответила Мордва, но рыбу съела.
Почему мордва мордве рознь
Всего треть этого народа проживает в «своей» республике. Да и народ ли это? Рассказываю про мордву, которых представляют эрзя и мокша — два непохожих обычаями субэтноса. А если начать разбираться, окажется, что и они не вполне едины.
Во время переписи 2010 года свою принадлежность к мордве отметили 744,2 тыс человек. В республике Мордовия при этом жили 333 тыс. или около 40%. Остальные расселились в Пензенской, Нижегородской, Рязанской, Тамбовской, Самарской и Московской областях. Мордва — один из крупнейших этносов России, по численности находится на 9 месте.
Считать мордву одним народом при этом можно с большой натяжкой. Судите сами. Финно-угорский народ мордва подразделяется на два субэтноса: эрзя и мокша. Они издавна отличались языком, верованиями, обычаями и одеждой. Более того, эрзя подразделяются еще на два маленьких народа — шокша и терюхане. У мокша есть еще и каратаи.
Ученые считают, что в древности мордвины говорили на одном языке, но потом, по мере обособления, разные субэтносы развивались почти независимо друг от друга. Это сказалось и на языках. Эрзя много слов заимствовали из русского, мокшане обогащали свой язык за счет тюркских языков. Но это очень общее направление, потому что и эзря и мокша говорят на множестве разных региональных диалектов, некоторые похожи друг на друга, а некоторые — как отдельные языки. Единого мордовского, мокшанского или эзрянского языка попросту не существует. Есть семья языков.
То же и с верованиями. Многие мордвины православные, но среди них есть и старообрядцы, и молокане (христианское духовное течение) и даже лютеране. При этом многие праздники и обычаи мордвы — языческие.
Благодаря расселению на обширной территории мордвины легко ассимилируются, что в определенные периоды истории помогало выживать, но в целом многие забыли о своей национальности, окончательно обрусели.
Вы удивитесь, но среди мордвин много известных людей.
Например, дед официальной представительницы МИДа Марии Захаровой — эрзя. Юрий Иванович Захаров родился в селе Степная Шентала Самарской области. Мария на языке эрзя не говорит, но кое-какие слова знает.
Певица Надежда Кадышева — тоже эрзя. Певица родилась в деревне Старый Маклауш Самарской области, ее отец и мать из мордвин. Когда-то Надежда даже исполняла народные мордовские песни.
Герой Гражданской войны Василий Чапаев — тоже наполовину мордвин-эрзя! Его фамилия произошла от эрзянского слова «чапомс» или «рубить».
Олимпийская чемпионка гимнастка Светлана Хоркина — мордвинка-мокша, ее малая родина находится неподалеку от Саранска.
На четверть мордвинка-эрзя всемирно известная модель Наталья Водянова.
А почему он должен был это скрывать?
Девятаев, про которого кино о побеге из немецкого плена на угнанном самолете, мордвин-мокша.
У мордвы в советское время были прикольные паспорта, емнип на трёх языках, русском, эрзянском и мокшанском, менты кто не в курсе был охуевали при проверке)))
Девушки мордовки очень приятные, домовитые, ласковые на одной чуть не женился.
Паппаневок аф шарьхкодят, тят еце.
Жили были в одном мокшанском селе Петань да Акулья, и решили они вывести Куйгорожа.
Вариант сказки «по щучьему велению»
Я на половину мордвин-эрзя. Ещё в коллективе трое таких же.
На гулянках перепеваем Кинчева:
Но, от Чудских берегов
Всё это наша земля.
Много нас в Сибири. Целые деревни местами мордовские.
Мордва живёт и у нас, в Ульяновской области. Тем более, что мы граничим на западе с Мордовией. Только в одном Николаевском районе их проживает более 30%.
А ещё известные представители мордвы – Василий Шукшин и Любовь Толкалина.
Хотя про Толкалину пишут, что она наполовину мокша, где-то читал, что она шокша. Шукшин считается русским, но мордовская кровь, судя по фамилие, в нём тоже есть.
Мокша, эрзя, шокша и ваду 4 этноса, Шокша и ваду уже практически не осталось
Забайтился на красивых девченок на первом фото, но весь текст не осилил
Забыли Шукшина упомянуть.
Карту исправьте! А то не нахожу там русских, украинцев и хохлов. Их что, мордвины гнобили?
Транжиры. Сами виноваты
Глава ЦБ Эльвира Набиуллина заявила, что в увеличении инфляции есть вина граждан страны: начинают больше тратить и меньше сберегать
Опять люди виноваты, тратят и тратят свои миллионы во время роста инфляции. Заслужили, чего уж там
Редкие и вымирающие языки России
Россия – одна из самых многонациональных стран на планете. По разным оценкам представители 193 российских национальностей используют от 270 до почти 300 разных языков и диалектов из четырнадцати языковых групп (плюс ещё один язык, о котором в конце статьи).
Негидальцы – народ близкий к эвенкам, живущий в Хабаровском крае, в нижнем течении Амура. Носителей – 74 человека.
Известный ещё по летописям и былинам народ водь проживает ныне на территории Кингисеппского района Ленинградской области. Согласно переписи водским языком владели 68 человек, но по оценке специалистов всего через год после переписи, его знают только 6-10 человек и язык на грани вымирания. Среди причин не только русскоязычное окружение, но и соседство ижорцев, чей близкородственный (тоже финно-угорский) язык в куровицком диалекте водского поглощает водский. Факт, особенно удивляющий тем, что носителей ижорского языка всего 123 человека, и он сам стоит на грани исчезновения.
Коренные жители Сахалина ороки (чтобы не путать с камчатскими орочами, часто добавляют их самоназвание – ульта или уйльта) тоже говорят на языке тунгусо-маньчжурской группы, вернее, говорят на нём согласно официальным данным только 47 из 302, живущих в России (ещё ороки живут на Хоккайдо в Японии, но на орокском не говорят). В последнее время интерес к языку возрастает, его используют в детском саду и начальной школе, создаются фольклорные коллективы. Возрождаются народные промыслы, что требует использования традиционной лексики.
На реке Чулым в центре Сибири живёт небольшой тюркский народ – чулымцы. Последняя перепись насчитала всего 355 представителей народа, из которых только 44 говорят на чулымском, в результате ЮНЕСКО внесла язык в «Красную книгу исчезающих языков». Но надежда остаётся: в начале 2000-х началось движение за возрождение языка. В 2008 издан первый русско-чулымский словарь, а в 2019 издан перевод на чулымский Евангелия от Марка.
Энецкий язык – язык энцев, коренных жителей правого берега Енисея в нижем течении и полуострова Таймыр. Язык относят к самодийской ветви уральской семьи, он близок ненецкому и нганасанскому. На сегодняшний день осталось всего 43 носителя языка.
Алюторцы – коренные жители севера Камчатки, говорили на собственном языке чукотско-камчатской семьи. Сегодня алюторским языком владеют только 25 человек. В последние годы в школе посёлка Вывенка язык преподаётся школьникам, местная газета размещает материалы на нём.
Верхнеколымский или южноюкагирский язык – как понятно из названия, народ, говорящий на нём – юкагиры, древнейшие аборигенные жители северо-восточной Сибири – жил в верхнем течении Колымы. Большинство носителей сегодня проживают в двух сёлах – в Якутии и в Магаданской области. Общая численность юкагиров растёт от переписи к переписи, согласно последней составляет почти 1600 человек, но число говорящих на языках юкагирской семьи падает. Два языка из четырёх, входивших в эту семью, уже исчезли. Число говорящих на южноюкагирском сегодня – менее 10.
Орочский язык – не путать с орокским! Только в начале 2000-х была создана письменность и выпущен учебник родного языка для народа орочей, живущего в Хабаровском крае. Язык из тунгусо-маньчжурской ветви алтайской языковой семьи, близкий нанайскому и удэгейскому, когда-то разделялся на три диалекта, но в 2010 насчитали всего 8 человек, знающих его. Некоторые исследователи уже сегодня полагают язык вымершим.
Йоканьгско- или терско-саамский язык принадлежит к саамской группе финно-угорских языков и был распространён на востоке Кольского полуострова. По переписи 2010 года терских саамов осталось около сотни, но носителями языка были только двое из них.
Юги – маленький этнос, проживающий в Красноярском крае. По переписи населения 2010 г. югским языком, у которого никогда не было письменности, владел 1 (!) человек. Многие специалисты считают язык уже мёртвым…
Не попали в десятку рейтинга ещё три языка народов России, число носителей которых составляет менее 100 человек.
Ительменский язык правильнее называть западным ительменским, но теперь это уже не имеет значения: восточный и южный ительменские языки до нашего времени не дожили. Устаревшее название языка – камчадальский – указывает на место обитания народа. Ительменов в России проживает более 3 тысяч, в основном на Камчатке и в Магаданской области, но знающих язык предков среди них сегодня насчитывается только 82.
Язык тофаларов, коренных обитатели Тофаларии на западе Иркутской области, относят к таёжному ареалу саянской группы тюркских языков. Кочевой народ в 20-30-х был переведён на осёдлый образ жизни, получил письменность в конце 80-х годов XX века, но только к 2005 году алфавит, созданный на основе кириллицы, приобрёл завершённый вид. На сегодняшний день из 775 тофалар, проживающих в России, тофаларским языком владеют только 92 человека.
Нижнеколымский или северноюкагирский язык – второй язык из юкагирской семьи. Сохранился на севере Якутии, на границе с Чукоткой. Число носителей – «менее 100», согласно полевым исследованиям учёных – не более 60 человек.
Все прочие языки малых народов России имеют более сотни носителей, но и для некоторых из них сохраняется опасность исчезновения. Это – уже упомянутый ижорский, уникальный нивхский – не относящийся ни к одной языковой семье или группе, кетский, ульчский, гинухский и все саамские языки.
Хабаровск
Водители автобусов высадили всех пассажиров, чтобы помолиться. Остановка произошла синхронно — всех заставили выйти из салонов, чтобы совершить намаз. Жителям Хабаровска пришлось стоять на улице и ждать, когда все помолятся, и они смогут отправиться домой
Надо уходить, нас обрежет сейчас
Эти кадры покруче будут чем в любом фильме где рассказывают про катастрофы. Потому что это — реальность. Пожарные в Мордовском заповеднике оказались в огненном кольце. Группа из 55 человек и 18 единиц техники тушила лес, но поднялся ветер, огонь пошёл по вершинам деревьев — и пути к отступлению оказались отрезанными.
Парни вырубали деревья по внутреннему краю кольца, тушили идущий поверху огонь, но низовое горение продолжалось, дым сделал видимость нулевой. С помощью прибывшей на помощь второй бригады они вручную расчистили «тропу спасения» и всё же вырвались наружу. Никто не пострадал, вся техника тоже спасена.
Просто герои нашего времени.
Ответ на пост «В Мордовии на мужчину, который бесплатно сделал дорогу к селу, завели уголовное дело»
В Мордовии на мужчину, который бесплатно сделал дорогу к селу, завели уголовное дело
В Кадошкинском районе директор сельхозпредприятия решил сделать за чиновников то, что они обещали на протяжении 30 лет – наконец-то расчистил дорогу к райцентру. Десятилетиями она зарастала деревьями и кустарниками, но однажды Игорь Рогожин, директор местного предприятия, пригнал сельхозтехнику и разровнял путь всего за 4 дня. Денег он ни с кого не взял, на выборы не собирался. Да, так бывает.
Жители от всего сердца благодарили Игоря и радовались тому, что теперь по “дороге жизни” может проехать и скорая помощь, и пожарная машина, и коммунальные службы, но не тут-то было. Доблестные чиновники из министерства лесного хозяйства, которые и пальцем не пошевелили ради жителей, оценили ущерб в 270 тыс. рублей и завели на мужчину уголовное дело о незаконной вырубке леса. По такой же статье проходят, например, иркутские лесорубы, которые нелегально продают древесину в Китай за миллиарды рублей.
На защиту Игоря встали 500 односельчан, они требуют прекратить этот фарс и даже уже пообещали высадить новые деревья.
UPD: Другой взгляд на ситуацию #comment_207141405
В Нижегородской области заложили первый камень в основание Сталин-центра
Сталин-центр планируют построить на улице Луначарского, рядом с памятником Иосифу Виссарионовичу, установленным секретарем Борского местного отделения КПРФ Алексеем Зоровым на принадлежащем ему земельном участке в 2020 году.
Первый камень заложили на месте строительства Сталин-центра – музея, посвященного Иосифу Сталину
Как отметил секретарь комитета нижегородского регионального отделения КПРФ Владислав Егоров, Сталин-центр должен стать местом притяжения единомышленников, сторонников социалистической идеи.
Нижегородские коммунисты, ветераны и юнармейцы подготовили послание потомкам с просьбой «помнить великие жертвы и великие подвиги», вложили его в металлическую капсулу и замуровали в бетонный блок, который будет вмонтирован в фасад Сталин-центра. Капсулу вскроют 9 мая 2045 года – в день 100-летия Победы в Великой отечественной войне.
Как рассказал корреспонденту РИА Новости инициатор строительства Сталин-центра, «заливка цокольного этажа здания состоится в августе-сентябре 2021 года, затем фундамент должен выстоять и уже в следующем году приступят к его возведению».
Также Зоров уточнил, что получил у городской администрации разрешение на строительство на своем участке жилого дома, которое затем планирует перевести в категорию «коммерческой недвижимости». Ранее в администрации города Бор агентству заявили, что к ним никто не обращался по поводу строительства музея Сталина.
Люди квадратного мира: во что верили и как жили чуваши
Они говорят на единственном тюркском языке булгарской группы, стали христианами, но не забыли языческие верования и считают, что болезни и неприятности насылают умершие родственники.
Чуваши — одни из самых многочисленных народов России. По переписи населения 2010 года, в России проживало 1,43 млн представителей этого народа. Однако количество чувашей быстро сокращается. За 8 лет до этого в стране насчитывалось 1,63 млн чувашей. А в 1989 году в СССР было1,8 млн чувашей. Так многочисленный вроде бы народ может довольно быстро исчезнуть.
В основном чуваши проживают в Чувашской республике, здесь их более 65%. На втором месте — Татарстан, в республике более 100 тыс. чувашей. Основная религия современных чувашей — православие, небольшое их количество исповедует ислам суннитского толка, некоторые верны древним дохристианским верованиям. Как это часто бывает, языческие традиции переплелись с более поздними и соблюдаются до сих пор. В Чувашии и Татарстане празднуют большой праздник лета Уяв, который по времени совпадает с началом сенокоса. Раньше он растягивался на неделю и давал молодым возможность присмотреть себе пару. Это было несложно во время многочисленных игр и хороводов, в которых участвовали и парни, и девушки.
Правда, дело осложнялось тем, что на женитьбу в своей деревне у чувашей практически действовал запрет, который помогал избежать близкородственных браков. Невест обычно сватали в соседних деревнях, при этом проверяли, чтобы не было родственных пересечений вплоть до седьмого колена.
Были у чувашей и забавные обычаи. Например, если жениху хотели отказать, то родственники девушки должны были догнать и побить его. Везло быстрому жениху. Если удавалось сбежать, то невеста твоя. Если нет, сватовство не удалось.
Быть нагайками полагалось и молодоженов, когда они вступали в дом молодого мужа. Так родители показывали, что их надо слушаться. Колотили чисто символически, конечно. Потом этот обычай был забыт.
Чуваши до христианизации верили в трехчастный мир. В верхнем мире жил верховный бог, души неродившихся детей и святых. Люди обитали в среднем. Земля для них была квадратной, а в самом центре жили люди. Не ветвях мирового дерева покоился небосвод, с четырех сторон его также поддерживали столбы из золота, серебра, меди и камня. На каждом столбе — утиное гнездо с тремя яйцами, а рядом с каждым столбом несет службу богатырь-защитник людей.
Чуваши-язычники верили и в конец света. Мировой океан размывает берега и когда край земли дойдет до чувашей, жизнь прекратится.
Традиции почитания покойных родных у чувашей очень сильны. В народном календаре больше дней поминовения, чем, например, в православном. Древние чуваши считали, что забытые родственники могут наслать болезни и беды.
Народная кухня чувашей напоминает русскую. Они готовили много пирогов с начинками, варили супы и похлебки, в которые весной добавляли первые съедобные травы. У чувашей было развито бортничество. А отличие в том, что чуваши всегда были пивоварами! С древних времен выращивали солод и хмель и варили слабое пиво на каждый день, покрепче — к праздникам. Причем у каждой семьи был свой рецепт, в пиво часто добавляли мед. Позже хмель начали закупать в Баварии и других традиционных пивных регионах. Пиво в Чувашии делают и сейчас, говорят, вкусное.