мизгирь что это такое в снегурочке
Год Прядущего Мизгиря. Охота на слова
Смотрим словарь Владимира Ивановича Даля.
МИЗГИРЬ м. сев. вост. паук, муховор; || земляной, злой паук, тарантул; || малышок, малютка; слабосильный, мозгляк; || новг. плакса. Мизгиря убьешь — сорок грехов сбудешь. Правда, что у мизгиря в тенетах: шмель пробьется, а муха увязнет. Бойтесь, мошки, господина честного, мизгиря толстого! Запутался, что мизгирь в тенетах. Как мизгирь, из себя нитку тянет. Мизгириха ж. вят. перм. верещанка, сковородная яичница. Мизгирев, ему принадлежащий; мизгирячий им свойственный, принадлежащ. Мизгирный, к нему относящийся. Мизгирина ж. паутина, паучина. Толковый словарь живого великорусского языка
Похоже, Александр Николаевич Островский прекрасно знал, какой репутацией пользуется тот, кого называют мизгирем. И всё-таки назвал так героя своей сказки, чтобы показать, насколько сильно то чувство, которое называется любовью, и как она возвышает человека.
Итак, напомню некоторые моменты сказки «Снегурочка».
Действие происходит в доисторическое время в стране берендеев. Мизгирь, торговый гость из посада Берендеева. В него влюблена красавица Купава. Мизгирь тоже искренне её любит. Об этом Купава рассказывает дочери Весны и Мороза, растущей несколько лет в берендеевом царстве, Снегурочке:
Я-то,
Снегурочка, а я-то как счастлива!
От радости и места не найду,
Вот так бы я ко всякому на шею
И кинулась, про радость рассказала,
Да слушать-то не все охочи. Слушай,
Снегурочка, порадуйся со мной!
Сбирала я цветы на Красной горке,
Навстречу мне из лесу молодец,
Хорош-пригож, румяный, круглолицый,
Красен, кудряв, что маковый цветок.
Сама суди, не каменное сердце,
Без милого не проживешь, придется
Кого-нибудь любить, не обойдешься.
Так лучше уж красавца, чем дурного.
Само собой, по скромности девичьей,
Стараешься ретивое сердечко
Удерживать немного; ну, а все же
На всякий час не спасешься. Парень
Пригож собой, жениться обещает,
Да так-то скор, да так-то скор, что, право,
Скружит совсем, ума не соберешь.
Ну что и как. уж долго ль, коротко ли,
А только мы сдружились. Он богатый
Отецкий сын, по имени Мизгирь,
Торговый гость из царского посада.
Родители мои, конечно, рады
Моей судьбе; а он уж так-то клялся
В Ярилин день, на солнечном восходе,
В глазах царя венками обменяться
И взять меня женой, тогда прощайте.
В его дому, в большом посаде царском,
На всем виду, богатою хозяйкой
Забарствую. Сегодня мой Мизгирь
Приедет к нам в слободку спознаваться
С девицами и парнями. Увидишь,
Порадуйся со мной!
Богат Мизгирь, денег у него много, он их с охотой раздаривает подружкам Купавы, а ещё отдает им мешок с орехами и пряниками.
Не жаль для вас ни гривны, ни полтины,
Не жаль рубля девицам подарить.
Орехов вам и пряников печатных
Корабль пришел.
Деньги, эти всесильные тени всего, что создано и оценено на Земле, выделяют тех, у кого золота, серебра и рублей много. Тени возвышают над обществом владельцев больших денег, и это даёт основания Мизгирю заглядываться на других девушек, подобно пауку заманивать их в свои сети. Не отсюда ли имя такое? Деньги дают власть над людьми и прав больше, чем у других. И он предаёт доверившуюся ему Купаву, увлекается сперва другими девушками, а потом и Снегурочкой, хотя у неё холодное сердце. Купава жалуется на изменника самому царю Берендеев и тот решает изгнать Мизгиря из своего царства, где не должно быль обездоленных.
Мизгирь просит:
Пастушок Лель, этот весёлый и солнечный парень, но не имеющий много денег на дорогие подарки, не смог растопить ледяное сердце Снегурочки и обратил внимание на Купаву, брошенную Мизгирём:
Без ласки жить нельзя же пастушонку!
Не пашет он, не сеет; с малолетства
На солнышке валяется; лелеет
Весна его и ветерок ласкает.
И нежится пастух на вольной воле.
В уме одно: девичья ласка, только
И думаешь о ней.
Снегурочка не способна на ласку отвечать лаской, и Лель это понял. Он говорит:
А стоило хоть словом приласкать
Поласковей, и ты б закабалила
Меня навек и волю отняла.
Снегурочка боится Мизгиря, отвергает его ухаживания, её не интересуют его деньги и дорогие подарки. Она просит её оставить. Он же думает по-другому:
Он не теряет надежды подкупить её.
Снегурочка и этот подарок отвергает:
Бесценный жемчуг
Себе оставь; недорого ценю я
Свою любовь, но продавать не стану:
Сменяюсь я любовью на любовь,
Но не с тобой, Мизгирь.
Он настойчив:
Отдашь и даром.
Довольно слов, довольно убеждений!
Бросай венок девичий! Ты жена,
Снегурочка. Поклялся я богами
Перед царем и клятву исполняю.
Снегурочка выпрашивает у матери-Весны чувство любви.
Идет Снегурочка в лес и там встречает Мизгиря. Она сперва убегает от него, он преследует, убеждает, и они оба понимают, что не могут друг без друга. Их чувства искренни. Не страхом полна душа Снегурочки:
Мизгирь тоже искренен:
Жадным слухом
Ловлю твои слова, боюсь поверить
Блаженству я, Снегурочка.
Она счастлива быть рядом:
О милый,
Прости меня! Чего-то я боялась,
Смешно самой и стыдно, берегла
Какое-то сокровище, не зная,
Что все, что есть на свете дорогого,
Живет в одном лишь слове. Это слово:
Любовь.
Но эта любовь смертельно опасна для Снегурочки:
Мизгирь пока не верит в особую судьбу своей Снегурочки:
Вот последний их диалог в пьесе-сказке Островского:
С н е г у р о ч к а
(на коленях)
С н е г у р о ч к а
Не прихоть, нет. В руках твоих погибнет
Снегурочка!
С н е г у р о ч к а
Смотри, смотри! Все ярче и страшнее
Горит восток. Сожми меня в объятьях,
Одеждою, руками затени
От яростных лучей, укрой под тенью
Склонившихся над озером ветвей…
Сгореть от любви могут лишь широкие души. Александр Островский поставил вопрос о великом влиянии любви и доказал, что даже человек с характером и жизненными принципами паука способен нешуточно влюбиться и пожертвовать собой во имя этой любви.
Помнить будем об этих сценах, встречая 2020 год.
По славянскому календарю Новый год наступит в дни весеннего равноденствия с 20 на 21 марта 2020 года, пройдет под покровительством Прядущего Мизгиря, то есть Паука. Год под таким символом проходит один раз в 16 лет, поскольку славянский календарь содержит 16 годовых циклов.
В славянской старине паук был одним из воплощений домового, один из признаков чистоты. Считалось, что пауков убивать нельзя, поскольку паук в доме – защитник от злых духов, от нечистой силы. Поговорка «Мизгиря убьешь — сорок грехов сбудешь», приведённая в словаре Даля, отражает, видимо, традиции Запада, навязываемые с воцарением Романовых, зачистивших следы реального прошлого и создавших лживую историю, чтобы удержаться у власти. Кстати, мы живём по этой лживой истории, её изучают в школах, в соответствии с нею отмечаются праздники. Многие факты не на один раз опровергнуты, но время отказаться от лжи и признать истину пока не пришло. Мои хорошие знакомые из рода уральских казаков трепетно относились к паукам, считали появление паука в доме – к письму.
Слово ПАУК стоит того, чтобы посвятить ему отдельную растолковку. Отмечу главное: паук – сложное слово, корень ПА указывает на подобие, похожесть, а УК – второй корень, такой же мы найдём в словах наУКа, УЧение, УЧёба.
Мне думается, что год Прядущего Мизгиря станет успешным и для ведения домашнего хозяйства, и для бизнеса, и для налаживания родственных и рабочих отношений. Что же касается мировой истории, то в 2020 году будут выявлены и озвучены, оглашены, опубликованы, освещены примеры подмены правды и истины ложными фактами. Мы узнаем так много нового, что в нас окрепнет желание жить правдой, и мы научимся требовать восстановления истины и справедливости.
Год Прядущего Мизгиря начнётся 21 марта 2020 года в весеннее равноденствие. Назову годы нынешнего века и века минувшего под этим символом.
2004. 1988. 1972. 1956. 1940. 1924. 1908.
Развитие идёт циклично, и по характеру и особенностям прошлых лет мы с большой долей вероятности можем судить о том, что год грядущий нам готовит.
И небольшая справка о перечне годов в славянском календаре.
— Прядущий Мизгирь, или Паук 2020
— Кричащий Петух 2021
— Тур Золотые Рога 2022
— Огнегривый Конь 2023
— Тёмный Сох, или Лось 2024
— Жалящий Шершень 2025
— Притаившийся Лют, или Волк 2026
— Огненная Векша, или Белка 2027
— Жемчужная Щука 2028
— Бородатая Жаба 2029
— Дикий Вепрь 2030
— Белый Филин 2031
— Шипящий Уж 2032
— Крадущийся Лис 2034
— Свернувшийся Ёж 2035
— Парящий Орёл 2036.
Остаётся ответить на часто возникающий вопрос, почему о восточных календарях нам прожужжали все уши, а о славянском очень редкая информация. Всё потому, что восточные календари и гороскопы рассчитаны на продажу. Целая индустрия работает на это, естественно, много рекламы, часто агрессивной, чтобы сформировать чуть ли не ажиотажный спрос. До нового года ещё ого-го сколько времени, а в продаже уже миллионы наименований товаров. А славянские календари особо и не афишируются. Кому надо, те находят. Русские вообще не привыкли торговать, особенно тем, что составляет основы русского мира, русского духа.
характеристика мизгиря в пьесе снегурочка
По-своему загадочен образ Мизгиря. Роль его в сюжете, отношение к нему берендеев, мотивировка поведения и трагическая, с нашей точки зрения, гибель становятся более понятными при обращении к верованиям и представлениям, часть которых дожила едва ли не до начала XX в.
Мизгирь — одно из наименований паука. В традиционной культуре паук — существо близкое к сонму нечисти, коварное, злое, агрессивное. Существуют устойчивые представления о том, что убившему паука прощается семь грехов. С другой стороны, мизгирь воспринимается и как одна из ипостасей домового, считается, что паука в доме нельзя убивать, так как он приносит богатство и благополучие. Удивительным образом оба отношения сходятся в образе Мизгиря-купца. Купцов издавна уважали на Руси, наделяли особыми качествами и знаниями, почти волшебными, а то и магическими, благодаря их пребыванию в далеких странах, на краю земли, значит, близости к неведомому, потустороннему и опасному. (Вспомним новгородского былинного Садко, купца из «Аленького цветочка» и др.) Деньги, золото, богатство обычно воспринимали как признак либо чудесного дара или случая, либо как следствие разбоя, нечистой и нечестной сделки.
В народе с пауком связана брачная и любовная тематика. В свадебной обрядности белорусов, жителей западнорусских губерний используются сплетенные из соломы сложные фигуры — символы счастья и крепкого союза. Такой предмет назывался паук, он прикреплялся к потолку избы, часто над столом, где проходил брачный пир.
Добавим, что известен ритуал, приуроченный к концу лета, — изгнание из дома насекомых посред? ством колосьев нового урожая. Тараканов, пауков, клопов собирают в коробок и зарывают (хоронят) в землю со словами: «Ржаной сноп — в дом, тараканы — вон!».
Полузабытый «мизгирь»
Наверное, многие помнят купца Мизгиря из пьесы А. Н. Островского «Снегурочка». Но имя персонажа непонятно многим современным читателям, особенно школьникам. Что оно означает?
Во многих диалектах на территории европейской части России и в Сибири существует нарицательное слово мизгирь (редко мезгирь, мизгарь, ма́згарь) в значении ‘паук’. Запутался, что мизгирь в тенета — такая пословица бытовала у наших предков в XVIII веке. А в украинском языке мизгирь — это ‘тарантул’.
В некоторых русских говорах мизгирями называли также низкорослых, слабосильных, болезненных или плаксивых людей. Но эти значения вторичны (‘паук’ > ‘похожий на паука’ (маленький, с тонкими ножками) > ‘слабый, хилый’) и гораздо менее распространены.
Слово мизгирь относится к исконной лексике русского языка. В древнерусскую эпоху оно произносилось несколько иначе, о чем свидетельствует написание родственного прилагательного через букву «ять»: мѣзгиревъ. Впоследствии в первом слоге развился гласный [и] под влиянием такого же звука во втором слоге, т. е. произошла ассимиляция (уподобление) гласных в соседних слогах друг другу. Но [и] во втором слоге тоже вряд ли исконный, иначе стоящий перед ним согласный [г] подвергся бы палатализации (о ней мы рассказывали здесь) и превратился в другой звук. По-видимому, вместо [и] во втором слоге первоначально произносился [ы]: мѣзгырь.
На сегодняшний день есть только одна версия происхождения слова мизгирь. Оно появилось, по-видимому, еще в праславянском языке (предположительно восстановлена форма *mězgyrь), но уже тогда было диалектным, ограниченно распространенным. Об этом говорит то, что в южно- и западнославянских языках этимологических соответствий ему не найдено. А вот в балтийских языках обнаружены слова, скорее всего, имеющие родственные связи с восточнославянским мизгирь: это литовские mezgù, mègsti ‘вязать, завязывать’ и mãzgas ‘узел’, латышское mazgs ‘узел’. Вероятно, к числу родственных по происхождению следует отнести и древневерхненемецкое mâsca ‘петля’.
Лингвисты осторожно предполагают, что в праславянском языке мог существовать глагол *mězgti ‘сплетать, плести, связывать’. От него образовалось существительное *mězga ‘сеть, паутина’ (буквально ‘то, что связано, сплетено’), а уже от него — *mězgyrь (‘плетущий паутину, паук’).
Таким образом, слово мизгирь соотносит паука с наиболее характерным его занятием — плетением паутины. По этому же принципу в некоторых диалектах образовались такие названия паука, как сетник и тенётник (‘тот, кто плетет сеть (тенета)’).
Интересно, что слово мизгирь на Руси иногда использовалось в качестве антропонима — человеческого имени. Например, в документах XVII в. упомянут крестьянин Васька Омельянов сын Мизгирь. Возможно, это прозвище. Но есть также немалая вероятность, что «паучье» имя сыну дали родители. Зачем?
На Руси нарекали новорожденных именами с негативным, «плохим» значением, чтобы уберечь малышей от происков нечистой силы. Верили, что нечисть вряд ли польстится на ребенка с неказистым или отталкивающим именем типа Немил, Нелюб, Злоба. Пожалуй, самый известный пример такого рода — имя Упырь Лихой, принадлежавшее новгородскому священнику XI в., переписчику книг. Так что Мизгирь, в общем-то, еще относительно безобидный вариант…
Конечно, А. Н. Островский выбрал такое имя возлюбленному Снегурочки не потому, что хотел отразить в сказке древнюю традицию негативных имен-оберегов. В литературной драматургии свои традиции, и Островский, следуя им, широко применял антропонимы для создания образов действующих лиц. Имена в его произведениях зачастую «говорящие», они характеризуют героев. Так и в «Снегурочке»: Мизгирь — неоднозначный персонаж, но, подобно пауку, может быть опасным расчетливым хищником (во всяком случае, до определенного момента)…
Этимологический словарь славянских языков: Праславянский лексический фонд. — Вып. 18. — М., 1993.
Словарь русского языка XI–XVII вв. — Вып. 9. — М., 1982.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. — Т. 2. — М., 1986.
Словарь русских народных говоров / Гл. ред. Ф. П. Филин. — Вып. 18. — М., 1982.
Анализ образа Мизгиря в пьесе Островского «Снегурочка»
Человек, который покупал жизнь
Именно так в одной фразе можно обрисовать образ Мизгиря. Он был самоуверенным до наглости и считал, что за деньги можно получить что угодно.
Чужой для своего племени
По происхождению и по крови этот человек такой же берендей, как и жители слободки. Но оторвался когда-то от родного края и свои корни позабыл, стал совсем иным, чем бывшие соплеменники. Его воспринимают как чужака.
Краткое описание событий, предшествовавших пьесе, можно составить из слов Купавы и самого Мизгиря. Богатый купец искал себе хозяйку в дом. На свою беду дочь богатого слобожанина приглянулась ему. А поскольку привык получать желаемое, Мизгирь стал действовать:
Дело шло к свадьбе, и казалось, что судьба Купавы — стать женой заморского купца. Да и Мизгирь прибыл в заречную слободу за будущей хозяйкой своего богатого дома. Встречали жениха, как и положено, в полном соответствии с обычаями. И даже простили его высокомерие и грубость.
Когда мгновение меняет всё
Купава переполнена счастьем, она любит и искренне верит, что жених к ней относится так же. Но тут Мизгирь встречает подружку своей невесты.
Словно зачарованный, он теперь видит только Снегурочку. Она отныне для него самая желанная, единственная и любимая. Никто больше не нужен купцу, и жестокий эгоист тут же отказывается и от суженой, и от уже подготовленной свадьбы.
Мало того, в присутствии большого количества людей Мизгирь показывает своё настоящее отношение к Купаве. Он обвиняет девушку:
Оказывается, даже мысли о будущей неверности Купавы его посещали, что не помешало сговориться о свадьбе. Теперь уже скромность у него в чести, а бывшая избранница удостаивается звания бесстыжей.
Любовь — награда или приговор
Берендеям в голову не приходило, что такое возможно. С давних пор в отношениях между женихами и невестами было доверие, и венок был залогом порядочности. А тут такое невероятно циничное предательство. Мураш — отец невесты, пытается призвать к ответу несостоявшегося зятя.
Страсть, терзающая души
Горячий и решительный Мизгирь в агрессивной манере пытается объяснить сначала Купаве, а потом и всем остальным, что он более не любит свою невесту. А жить с женщиной, не испытывая к ней трепетных чувств, он не хочет.
Однако в разговоре со своей новой избранницей купец признаётся, что он вовсе не безгрешен. Раньше он не ведал слёз, и даже с готовностью платил девицам за их любовь и ласки. Это тешило самолюбие, но никак не затрагивало сердце мужчины. Эмоции женщин, в судьбах которых он оставил след, его вообще не интересовали.
Встретив Снегурочку, Мизгирь влюбился по-настоящему. Но это чувство не подарило ему радость и умиротворение, наоборот, оно сводит его с ума, лишает покоя и превращает мечту о прекрасной недотроге в навязчивую идею.
Он готов исполнить любое повеление холодной красавицы. Любить, пока ей это будет угодно, а потом ждать, пока вновь призовёт к себе.
Судьбоносное решение мудрого царя
Даже суд купца не пугает. Человека, поправшего доверчивую девичью любовь Купавы, правитель приговаривает к вечному изгнанию и велит закрыть для отступника все двери — отныне для Мизгиря нет места среди честных берендеев.
Чуть раньше царь принял решение: на рассвете Ярилина дня все влюблённые, которые только есть в его краях, обретут свою пару. Повелитель уверен, что это будет самой лучшей жертвой великому Солнцу, дарящему жизнь.
Но всё же внешность Снегурочки поразила даже убелённого сединами властителя. Он понял, отчего Ярило прогневался: само существование девушки с холодным сердцем, оскорбляло бога.
Решение пришло мгновенно: невесть откуда явившаяся девица должна полюбить. И тот, кто сумеет разбудить в ней это чувство, получит не только жену из царских рук, но и богатое приданное да положение в обществе.
Пастуху Лелю, прославившемуся в народе своими песнями да красотою, государь доверяет особую миссию: красавица должна почувствовать любовь и выбрать себе суженого. Мизгирь просит об отсрочке приговора, он уверен, что только его горячее сердце сможет растопить ледяную безмятежность Снегурочки.
Трагическая развязка истории Мизгиря
Лель и Мизгиль абсолютно разные. Первый — нежный и чуткий юноша. Лель довольно долго и безуспешно добивался взаимности от приёмной дочери бобыля Бакулы. Уж сколько ей песен было спето, сколько разговоров было — всё без толку. В конце концов пастух выбирает себе другую — ту самую Купаву, которая полна жизни и готова полюбить.
Второй — полная противоположность. Взрослый, уверенный в себе и даже гордый мужчина. Но он готов на коленях вымолить любовь, даже купить по обыкновению, выменяв на бесценные сокровища. Такой грубый натиск пугает Снегурочку, и она убегает в лес. Мизгирь безрезультатно, но очень упорно искал девушку почти до самого рассвета.
Они опять встретились после того, как по просьбе дочери Весна даровала Снегурочке способность любить. Мир стал другим для пятнадцатилетней девушки, она стала видеть красоту во всём, что окружало её. Теперь уже не боится красавица смелого взора и речей Мизгиря, она любуется высоким челом и гордой осанкой молодого купца, и даже готова полюбить его.
А тот сам не верит своему счастью, настолько разительны перемены в Снегурочке. Но всё-таки даже в самой большой радости Мизгирь остаётся эгоистом: он не способен всерьёз воспринимать мольбу любимой. И вместо того, чтобы укрыть от гнева палящего солнца дочь Мороза и Весны, ведёт свою милую к царю.
Все берендеи поражены: куда подевались обычные холодность и отстранённость юной красавицы? Такое пылкое признание из уст девичьих услышать можно, но очень редко.
И тут первые солнечные лучи коснулись Снегурочки. На глазах у всех она исчезла, растаяла.
Отчаянье охватило купца: ведь он совсем недавно сжимал любимую в своих объятиях, ощущал биение сердечка — а теперь не осталось ничего! Кто ж виноват во всём? Безутешный Мизгирь ни в чём не упрекает свою милую, но уверен, что это боги его обманули. Не выдержав такого испытания, молодой и сильный мужчина бросается в глубокое озеро с Ярилиной горы и тоже гибнет.
Немного неожиданная версия
Среди главных героев сказки «Снегурочка» Мизгирь может оказаться персонажем с совершенно мистическими характеристиками. Ведь это не просто имя — так же называется один из ядовитых пауков.
В народе издавна полагали, что домовой может иногда принимать паучий облик, привлекая удачу и достаток. Даже в свадебных обрядах нашлось место этому существу: сплетенная из соломы фигура напоминала и называлась пауком. Такой предмет подвешивали над праздничным столом, желая обеспечить паре счастливую и долгую совместную жизнь.
И в то же время бытовало поверье: тому, кто уничтожит паука, будет прощено некоторое количество проступков. В одних краях говорили, что 7, в иных утверждали, что и все 40 грехов спишут.
А ещё паука мизгиря связывали с чем-то волшебным и таинственным. Это членистоногое создание часто считали чем-то сродни нечистой силе, с его помощью даже проводились магические ритуалы, например, вызывали дождь.
А теперь можно допустить наличие логической связи в том, как погибли персонажи сказки. Снегурочка — порождение Мороза и Весны — растаяла от горячих лучей Ярилы, стала водой. Мизгирь так же имеет, пусть и не столь близкое, но понятное отношение к стихии воды.
Для берендеев такое развитие событий не стало трагедией. Скорее, подобный финал воспринимался как закономерность: порождения недружественной человеку водной стихии вернулись в свою среду, и люди получили избавление от гнева животворящего Ярилы-Солнца.
В этом произведении Островского главные герои — Снегурочка, её родители (Мороз и Весна), пастушок Лель и купец Мизгирь. Даже мудрый царь Берендей и Купава стоят на втором плане. Тем не менее, у каждого персонажа своя характеристика, выписанная в точном соответствии с ролью в этой истории.
Главные герои «Снегурочка» характеристика персонажей пьесы Островского
Сюжетом для пьесы Островского «Снегурочка» стала народная сказка, героиней которой является девочка, дочь Мороза и Весны-Красны, прожившая короткую, но счастливую жизнь. По произведению Островского написана одноименная опера, созданы художественные и мультипликационные фильмы. Главные герои «Снегурочки» – юноши, девушки и сказочные герои.
Главные герои
Снегурочка
Мороз
Весна
Мизгирь
Любовь — награда или приговор
Берендеям в голову не приходило, что такое возможно. С давних пор в отношениях между женихами и невестами было доверие, и венок был залогом порядочности. А тут такое невероятно циничное предательство. Мураш — отец невесты, пытается призвать к ответу несостоявшегося зятя.
Страсть, терзающая души
Горячий и решительный Мизгирь в агрессивной манере пытается объяснить сначала Купаве, а потом и всем остальным, что он более не любит свою невесту. А жить с женщиной, не испытывая к ней трепетных чувств, он не хочет.
Однако в разговоре со своей новой избранницей купец признаётся, что он вовсе не безгрешен. Раньше он не ведал слёз, и даже с готовностью платил девицам за их любовь и ласки. Это тешило самолюбие, но никак не затрагивало сердце мужчины. Эмоции женщин, в судьбах которых он оставил след, его вообще не интересовали.
Встретив Снегурочку, Мизгирь влюбился по-настоящему. Но это чувство не подарило ему радость и умиротворение, наоборот, оно сводит его с ума, лишает покоя и превращает мечту о прекрасной недотроге в навязчивую идею.
Он готов исполнить любое повеление холодной красавицы. Любить, пока ей это будет угодно, а потом ждать, пока вновь призовёт к себе.
Судьбоносное решение мудрого царя
Даже суд купца не пугает. Человека, поправшего доверчивую девичью любовь Купавы, правитель приговаривает к вечному изгнанию и велит закрыть для отступника все двери — отныне для Мизгиря нет места среди честных берендеев.
Чуть раньше царь принял решение: на рассвете Ярилина дня все влюблённые, которые только есть в его краях, обретут свою пару. Повелитель уверен, что это будет самой лучшей жертвой великому Солнцу, дарящему жизнь.
Но всё же внешность Снегурочки поразила даже убелённого сединами властителя. Он понял, отчего Ярило прогневался: само существование девушки с холодным сердцем, оскорбляло бога.
Решение пришло мгновенно: невесть откуда явившаяся девица должна полюбить. И тот, кто сумеет разбудить в ней это чувство, получит не только жену из царских рук, но и богатое приданное да положение в обществе.
Пастуху Лелю, прославившемуся в народе своими песнями да красотою, государь доверяет особую миссию: красавица должна почувствовать любовь и выбрать себе суженого. Мизгирь просит об отсрочке приговора, он уверен, что только его горячее сердце сможет растопить ледяную безмятежность Снегурочки.
Трагическая развязка истории Мизгиря
Лель и Мизгиль абсолютно разные. Первый — нежный и чуткий юноша. Лель довольно долго и безуспешно добивался взаимности от приёмной дочери бобыля Бакулы. Уж сколько ей песен было спето, сколько разговоров было — всё без толку. В конце концов пастух выбирает себе другую — ту самую Купаву, которая полна жизни и готова полюбить.
Второй — полная противоположность. Взрослый, уверенный в себе и даже гордый мужчина. Но он готов на коленях вымолить любовь, даже купить по обыкновению, выменяв на бесценные сокровища. Такой грубый натиск пугает Снегурочку, и она убегает в лес. Мизгирь безрезультатно, но очень упорно искал девушку почти до самого рассвета.
Они опять встретились после того, как по просьбе дочери Весна даровала Снегурочке способность любить. Мир стал другим для пятнадцатилетней девушки, она стала видеть красоту во всём, что окружало её. Теперь уже не боится красавица смелого взора и речей Мизгиря, она любуется высоким челом и гордой осанкой молодого купца, и даже готова полюбить его.
А тот сам не верит своему счастью, настолько разительны перемены в Снегурочке. Но всё-таки даже в самой большой радости Мизгирь остаётся эгоистом: он не способен всерьёз воспринимать мольбу любимой. И вместо того, чтобы укрыть от гнева палящего солнца дочь Мороза и Весны, ведёт свою милую к царю.
Все берендеи поражены: куда подевались обычные холодность и отстранённость юной красавицы? Такое пылкое признание из уст девичьих услышать можно, но очень редко.
И тут первые солнечные лучи коснулись Снегурочки. На глазах у всех она исчезла, растаяла.
Отчаянье охватило купца: ведь он совсем недавно сжимал любимую в своих объятиях, ощущал биение сердечка — а теперь не осталось ничего! Кто ж виноват во всём? Безутешный Мизгирь ни в чём не упрекает свою милую, но уверен, что это боги его обманули. Не выдержав такого испытания, молодой и сильный мужчина бросается в глубокое озеро с Ярилиной горы и тоже гибнет.
Второстепенные персонажи
Царь Берендей
Купава
История появления
В русском фольклоре есть сюжет о девочке, которую сделали из снега. Та ожила и получила имя Снегурка или Снежевиночка. В сказке обычно идет речь о крестьянской паре, которая живет вместе в любви до старости, но дети у них так и не появляется. Немолодые уже герои горюют и печалятся по этому поводу. Как-то раз снежной зимой старики выходят из избы и лепят из снега девочку. Снежная фигурка оживает, герои оставляют ту у себя как дочь. В финале сказки Снегурка обычно тает.
Снегурочка
– Что, девица, плачешь, что, красная, рыдаешь?
– Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки в лес по ягоды, а в лес завели да и покинули!
– Слезай, – сказал волк, – я доведу тебя до дому!
– Нет, волк, я не пойду с тобой, я боюсь тебя – ты съешь меня!
Идет Лиса Патрикеевна:
– Что, девица, плачешь, что, красная, рыдаешь?
– Ау-ау! Я девочка Снегурочка, из вешнего снегу скатана, вешним солнышком подрумянена, выпросили меня подружки у дедушки, у бабушки в лес по ягоды, а в лес завели да и покинули!
– Ах, красавица! Ах, умница! Ах, горемычная моя! Слезай скорехонько, я тебя до дому доведу!
– Нет, лиса, льстивы слова, я боюся тебя – ты меня к волку заведешь, ты медведю отдашь… Не пойду я с тобой!