материя существовала не всегда и был такой момент когда ее не было вовсе утверждают

Материя существовала не всегда и был такой момент когда ее не было вовсе утверждают

1. Содержание функции философии составляет формирование у человека и общества ценностных ориентации и идеалов.

в) аксиологической

2. Согласно Ф. Аквинскому бытие и сущность.

а) совпадают в Боге

б) совпадают в творении божьем (мире)

в) совпадают в человеке

г) никогда не совпадают

3. Предположение о связи тела и души посредством шишковидной железы в головном мозге принадлежит.

в) Р. Декарту

4. Вся совокупность достоверных сведений о внешнем и внутреннем мире человека, которым располагает общество и отдельный индивид, есть.

г) знание

б) Вернадского В.И.

6. Ж.-Ж. Руссо видел причину неравенства людей в…

а) божественном предопределении

б) низком уровне развития культуры

в) различии задатков и способностей

г) существовании частной собственности

7. «Материя существовала не всегда, и был такой момент, когда ее не было вовсе» – утверждают.

г) креационисты

8. Логический прием перенесения некоторых признаков, присущих одному предмету, на другой, подобный первому предмет есть.

в) аналогия

9. К этической позиции, что «нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться» склонялись сторонники…

г) гедонизма

10. «Цельное знание», по Вл. Соловьеву, – это единство.

а) чувственного и рационального

б) сознательного и бессознательного

в) индивидуального и общественного

г) эмпирического, рационального и мистического

11. Индивиды, не интегрированные полностью ни в одну культурную систему, представляют ________________ культуру.

б) маргинальную

12. К глобальным экологическим проблемам относится.

а) преодоление контраста в развитии разных стран

б) международная преступность

в) угроза пандемии СПИДа

г) современный энергетический кризис

а) моделирования

а) Аристотелем

в) диалектическим

16. «Осевое время», охватывающее период между 300 и 200 гг. до н.э., является, по мнению К.Ясперса.

а) переходом от дикости к варварству

б) моментом начала распада общечеловеческой культуры на культуры локальные

в) началом единой мировой истории человечества

г) переходом от модерна к постмодерну

17. Понимание времени как безотносительной к чему бы то ни было текучести, равномерной длительности, характерно для ____________ концепции.

а) субстанциальной

18. Теоретический характер анализа всеобщих связей в системе «человек-мир» является отличительной особенностью.

г) философии

19. Античная философия включает в себя.

а) только древнеримскую философию

б) древневосточную философию

в) только древнегреческую философию

г) древнегреческую и древнеримскую философию

а) царица наук

б) бесполезная мудрость

г) служанка религии

21. Исследованием сферы прекрасного и искусства занимается такая философская дисциплина, как…

г) эстетика

а) монистов и дуалистов

б) сенсуалистов и рационалистов

в) материалистов и идеалистов

г) диалектиков и метафизиков

23. Для эпохи Возрождения характерен.

г) антропоцентризм

24. Понимание человека как микрокосма характерна для.

а) философии Нового времени

б) средневековой философии

в) современной философии

г) античной философии

25. Воля отождествляется с «неисповедимыми силами» космической первоосновы мира в философии.

г) А. Шопенгауэра

26. К производственным отношениям относятся.

а) отношения между поколениями

б) межнациональные отношения

в) межличностные отношения

г) отношения распределения продуктов производства

Источник

Материя существовала не всегда и был такой момент когда ее не было вовсе утверждают

NB Материя как таковая, это – чистое создание мысли и абстракция. Мы отвлекаемся от качественных различий вещей, когда объединяем их, как телесно существующие под понятием материя. Материя как таковая, в отличие от определенных, существующих материй, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим. Когда естествознание ставит себе целью отыскать единообразную материю как таковую и свести качественные различия к чисто количественным различиям, образуемым сочетанием тождественных мельчайших частиц, то оно поступает таким образом, как если бы оно вместо вишен, груш, яблок желало видеть плод как таковой, вместо кошек, собак, овец и т. д. – млекопитающее как таковое, газ как таковой, металл как таковой, камень как таковой, химическое соединение как таковое, движение как таковое. Как доказал уже Гегель (“Энциклопедия”. Ч. 1. – С. 199), это воззрение, эта односторонняя математическая точка зрения, “согласно которой материя определима только количественным (210) образом, а качественно искони одинакова, есть “не что иное, как точка зрения французского материализма XVIII в.”. Она является даже возвратом к Пифагору, который уже рассматривал число, количественную определенность, как сущность вещей.

Энгельс Ф. Материалы к “Анти-Дюрингу”. – 1988. – С. 400, 401.

Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // ПСС. Т. 18. – С. 131.

“Материя исчезает” – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже, исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие некоторым состояниям материи. Ибо единственное “свойство” материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, – существовать вне нашего сознания.

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // ПСС. Т. 18. – С. 275.

…Диалектический материализм настаивает на приблизительном, относительном характере всякого научного положения о строении материи и свойствах ее, на отсутствии абсолютных граней в природе, на превращении движущейся материи из одного состояния в другое.

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // ПСС. Т. 18. – С. 276.

“Сущность” вещей или “субстанция” тоже относительны; они выражают только углубленное человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня – дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна, но она бесконечно существует, и вот это-то единственная категорическое единственно безусловное признание ее существования вне сознания и ощущения человека и отличает диалектический материализм от релятивистского агностицизма и идеализма. (211)

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // ПСС. Т. 18. – С. 277, 278.

Центральным пунктом диалектического понимания природы является уразумение того, что эти противоположности и различия, хотя и существуют в природе, но имеют только относительное значение, и что, напротив, их воображаемая неподвижность и абсолютное значение привнесены в природу только нынешней рефлексией. К диалектическому пониманию природы можно прийти, будучи вынужденным к этому накопляющимися фактами естествознания; но его можно легче достигнуть, если к диалектическому характеру этих фактов подойти с пониманием законов диалектического мышления.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. – С. 14.

Движение есть способ существования материи. Нигде и никогда не бывало и не может быть материи без движения. Движение в мировом пространстве, механическое движение менее значительных масс на отдельных небесных телах, колебание молекул в качестве теплоты или в качестве электрического или магнитного тока, химическое разложение и соединение, органическая жизнь – вот те формы движения, в которых – в одной или нескольких сразу – находится каждый отдельный атом вещества в мире в каждый данный момент. Всякий покой, всякое равновесие только относительны, они имеют смысл только по отношению к той или иной определенной форме движения. Так, например, то или иное тело может находиться на Земле в состоянии механического равновесия, т. е. в механическом смысле в состоянии покоя, но это нисколько не мешает тому, чтобы данное тело принимало участие в движении Земли и в движении всей солнечной системы, как это ничуть не мешает по мельчайшим физическим частицам совершать обусловленные его температурой колебания или же атомам его вещества – совершать тот или иной химический процесс. Материя без движения так же немыслима, как и движение без материи. Движение поэтому так же несотворимо и неразрушимо, как и сама материя – мысль, которую прежняя философия (Декарт) выражала так: количество имеющегося в мире движения остается всегда одним и тем же. Следовательно, движение не может быть создано, оно может быть только перенесено. Когда движение переносится с одного тела на другое, то поскольку оно переносит себя, поскольку оно активно, его можно рассматривать как причину движения, поскольку это последнее является переносимым, пассивным. Это активное движение мы называем силой, пассивное же – проявлениями силы. Отсюда ясно как день, что сила имеет ту же величину, что и ее проявления, ибо в них обоих совершается ведь одно и то же движение.

Таким образом, лишенное движения состояние материи оказывается одним из самых пустых и нелепых представлений, настоящей “горячечной фантазией”. Чтобы прийти к нему, нужно представить себе относительное механическое равновесие, в котором (212) может пребывать то или иное тело на нашей Земле, как абсолютный покой и затем это

Источник

5rik.ru

Материалы для учебы и работы

Контрольная работа: Философия бытия

по теме «Философия бытия»

Наименование дидактической единицы	№ задания	Тема задания
Философия бытия	11	Основные типы и формы бытия
12	Материя
12	Движение и пространство
14	Основные законы и принципы диалектики

«Основные типы и формы бытия»

2. Божественное творение

3. То, что неподвижно, неизменно и умопостигаемо

4. Материальный мир

1. Субъективный идеализм

2. Объективный идеализм

1. Первичности материи

2. Первичности идеального

3. Мышления и материи независимыми субстанциями

4. Тождества мышления и бытия

2. Элементарные частицы

1. Обозначает совокупность всего существующего

2. Обозначает духовный мир человека

3. Выражает идею единства бытия

4. Обозначает чувственно-воспринимаемый мир

1. Объективной реальностью

2. Различными природными силами

3. Бытием как таковым

4. Телесными вещами

1. Философии средних веков

2. Современной философии

3. Философии древности

4. Философии Нового времени

«Движение и пространство»

Тестовый вопрос	Варианты ответа
Согласно Пармениду бытие есть…
Воля отождествляется с «неисповедимыми силами» космической первоосновы мира в философии.
Онтология Платона, утверждающая, что в основе бытия лежит идея Блага, характеризуется как.
По мнению ___________ число, как первое сущее, позволяет различать, вносить определенность в бытие …
Утверждение существования двух видов бытия «мира идей и мира вещей» принадлежит.
Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется.
Первоначало, безличным мировой закон в древнекитайской философии именовался …
Древнегреческие натурфилософы VI–V вв. до н.э. отождествляли материю (субстанцию) с.
Традиционное утверждение сторонников теории творения о неспособности материи, вещества, энергии к саморазвитию в наши дни опровергается учением о самоорганизации систем, называемым.

1. Ожидающе-удерживающая актуализация

3. Априорная форма чувственности

1. Покой существует только в природе и отсутствует в обществе

2. Покой есть отсутствие движения

3. Покой есть момент всякого движения

4. Покой характерен только для неживых объектов

1. Является психологическим переживанием человеком реальных процессов

2. Зависит от отношений между материальными объектами

3. Зависит от человеческого существования

4. Является самостоятельной, ни от чего не зависящей сущностью

1. Объективного материализма

2. Диалектического материализма

3. Субъективного идеализма

1. Теории относительности А. Эйнштейна

2. Геометрии Евклида

3. Классической механике И. Ньютона

4. Атомизме Демокрита

1. Не всегда развитие есть движение

2. Не всякое движение является развитием

3. Движение и развитие не связаны друг с другом

4. Движение тождественно развитию

«Основные законы и принципы диалектики»

Тестовый вопрос	Варианты ответа
Представление о времени и пространстве как абсолютных, универсальных, однородных формах бытия было высказано …
Протяжённость, трёхмерность, изотропность обратимость считаются свойствами…
Ф. Энгельс полагал, что основным способом существования материи является.
Согласно материалистической позиции, характерной чертой времени является.
Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции.
Взаимосвязь, взаимообусловленность пространства и времени утверждает ______ концепция…
Всякий процесс изменения и перехода из одного состояния в другое представляет собой.

1. Есть теоретические конструкции, не обнаруживающие себя в объективной реальности

2. Имеют универсальный характер

3. Реализуются только в живой природе

4. Отражают саморазвитие абсолютного духа

1. Повторяющийся процесс

4. Необратимое качественное изменение объектов

1. Характерно только для материальных систем

Источник

тест по философии вар.1. Вариант 1 Наука становится определяющим фактором развития цивилизации

1.Наука становится определяющим фактором развития цивилизации:

2.Деление философов на эмпириков и рационалистов типично для эпохи.

3.Вопрос об отношении знания объективной реальности есть вопрос о (об).

4.«Неверное использование языка порождает псевдопроблемы, в том числе философские»,— считают представители.

5.Источником всякого отчуждения, по Марксу, является.

а)перенос представлений о человеке во вне личную сферу, персонифицированную вБоге;

б)превращение результатов личного творчества во всеобщее достояние;

в) частная собственность на средства производства;

а)присутствует и в обыденной жизни и в научном познании;

в)всегда указывает на недостаточную обоснованность знания;

г) обязательно предполагает религиозность человека.

7.Учение, не являющиеся разделом философии,- это.

8.Знание, соединенное с верой в него, есть.

9.«Материя существовала не всегда, и был такой момент, когда ее не было вовсе»,-утверждают.

10.Современный этап развития земной цивилизации характеризует.

б) отсутствие угрозы термоядерной войны;

в)баланс интересов развитых и развивающихся стран;

г)неравномерность и нелинейность социальных изменений.

11.Как закономерный процесс освобождения человека, осознанием им собственной свободы, понимал историю.

12.Утверждая, что мир есть проекция комплекса человеческих ощущений, философ выступает с позиции.

в) субъективного идеализма;

13.Понимание движения как механического, пространственного перемещения объекта без его качественного преобразования было характерно для философии и естествознания.

14.До середины 19 в.царило общее убеждение, что философия.

15.Возрождение как движение в европейской культуре возникает в (о).

16.Первый греческий и вместе с тем первый европейский философ-.

17.Идеализация русских самобытных начал характерна для.

18.Сфера взаимодействия природы и общества, в которой человек направляет и контролирует ход природных процессов, есть.

22.Мысленное объединение частей в единое целое есть.

24.Выдающийся человек- это человек который.

а) оказал влияние на ход истории;

б)обладает силой и умом;

а) характерно только для материальных систем;

б) присуще природе, обществу и сознанию;

г)характерно только для социума.

26.Учение о сотворении мира Богом из Ничего называется.

27.Установите историческую последовательность в развитии представлений о сознании:

А) сознание есть проявление в человеке искры надмирового божественного начала;

Б) сознание – «сосуд», в котором содержаться идеи и образы до того, как оно включится в общение с миром;

Источник

Тест С Ответами В Алфавитном Порядке По Философии (Абрамов П. В.). Тест С Ответами В Алфавитном Порядке По Философии (Абрамов П. В.. А. И. Герцен диалектику Гегеля оценивал как алгебру революции

Л.Н.Толстой на первое место ставил не философию, а представленную в религиозной форме: + этику

Л.Фейербах является создателем: + антропологического материализма

Лао Цзы является основателем.. /Даосизма/

Либерализм основной ценностью провозглашает /Свободу/

Либидо – это психическая энергия сексуальных влечений, считал З.Фрей

Личное спасение является смыслом жизни в религии

Личность проявляет себя в /Поступках/

Логика, философия природы и философия духа составляют философскую систему: + Гегеля

Логический прием перенесения некоторых признаков, присущих одному предмету, на другой, подобный первому предмет есть аналогия

Любовь к мудрости» на греческий язык переводится как _. + философия («философия»)

М.Вебер выделял четыре типа социального действия: эффективное, традиционное, ценностно-рациональное и целерациональное.

М.Монтень возрождал античный: + скептицизм

М.Монтень является автором такого известного философского произведения, как: + «Опыты»

Маркс и Энгельс – создатели _ понимания истории. + материалистического

Маркс и Энгельс рассматривали социально-исторический процесс как: + социально-экономический прогресс человечества

Маркс и Энгельс являются основоположниками _ материализма. + диалектического (исторического)

Маркс подчеркивал преемственность своих воззрений по отношению к философии Гегеля и _. + Фейербаха

Маркс упрекал Фейербаха в непонимании конкретно-общественной природы человека и роли практики как основы и критерия истины.

Марксистская философия возникла во второй половине _ века: а) Х1Х (19)

Марксистская философия выделяет следующие природно-биологические предпосылки антропосоциогенеза: + освобождение верхних конечностей + усложнение организации головного мозга + активный мутационный процесс

Марксистская философия выделяет следующие социальные предпосылки антропосоциогенеза: + возникновение языка и речи + трудовая деятельность + возникновение морально-нравственных запретов

Марксистская философия утверждает, что критерием общественного прогресса является: + уровень развития производства

Марксистская философия утверждает, что сущность человека есть совокупность всех общественных _отношений. + отношений

Марксистское учение об обществе – /Исторический материализм/

Масса в постиндустриальном обществе формируется с помощью коммуникативных технологий

Материализм как философское направление утверждает: + первичность материи и вторичность сознания

Материализм Фейербаха носит характер: + антропологический

Материалистическую интерпретацию гегелевского учения о развития осуществил немецкий философ Ф.Энгельс

Материалистическую позицию в отечественной философии XIX – XX вв. представляют А. Герцен, В. Белинский, Д. Писарев

Материальное единство мира всегда пытался обосновать _ монизм. + материалистический

Материя – это философская категория для обозначения: + объективной реальности, существующей независимо от сознания человека и познаваемой им

Материя в отличие от природы не содержит психические явления животного мира, в остальном природа и материя совпадают.

Материя обладает атрибутами и протяженности и мышления, – считал Спиноза

Международная общественная организация, созданная в 1968 г. для анализа наиболее острых проблем современности, получила название _ клуб Римский

Мера оценки философских теорий в средние века. + Библия

Метод глобального моделирования к перспективам развития человечества впервые был применен исследователями Римского клуба

Метод исследования, состоящий в объединении полученных в результате анализа элементов в единое целое, называется _. + синтезом

Метод исследования, состоящий в расчленении предметов на составляющие их элементы, называется _. + анализом

Метод мышления, характеризующийся односторонностью, абстрактностью, стремлением абсолютизировать отдельные моменты в составе целого, называется метафизическим

Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведение его под какой-либо закон, – это объяснение

Метод отделения научного знания от ненаучного (по Попперу). + фальсификация

Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные элементы, называется /Анализом/

Метод философского мышления воспринимать, понимать и объяснять мир в его единстве, противоречивости и динамике называют диалектическим

Методами теоретического уровня научного исследования являются: + идеализация + формализация

Методами эмпирического уровня научного исследования являются: + эксперимент + наблюдение

Методологическая процедура, устанавливающая гипотезы или теории за счет несоответствия эмпирическим данным называется. /Верификацией/

Методологическая функция философии состоит в: + вооружении человека совокупностью принципов и методов

Механизм развития вскрывает закон: + взаимоперехода количественных и качественных изменений

Механизм развития культуры можно охарактеризовать с помощью следующих понятий: + традиции + преемственность + новации

Милетские философы были убеждены в том, что все можно объяснить, но для этого надо найти единый для всего источник? субстанцию.

Минимальный, неразложимый далее компонент системы именуется /элементом/

Мировоззрение есть определение места человека в мозаичной картине мироздания.

Мировоззренческая установка, абсолютизирующая свободу человеческого целеполагания, волеизъявления и действия характеризуется как /Волюнтаризм/

Мировоззренческая установка, выражающая критическое отношение к способности науки и техники обеспечить социальный прогресс характеризуется как: /Антисциентизм/

Мировоззренческая установка, отрицающая разумность мира, возможность его познания и совершенствования /Иррационализм/

Мировоззренческая установка, согласно которой наука способна решать все социальные проблемы характеризуется как /Сциентизм/

Мировоззренческая установка, утверждающая разумность мира, его совершенствования на основе познания его законов характеризуется как /Рационализм/

Мировоззренческая функция философии состоит в формировании: + представлений о мире и о месте человека в мире

Мировоззренческий дуализм Нового времени утверждает разделение бытия и сознания

Многие идеи славянофильства оказали влияние на: + В.Соловьева

Множество концепций, которые пришли на смену неопозитивизму, называют постпозитивизмом.

Модель реальности в которой создается эффект присутствия в ней человека называется виртуальной

Монотеистической религией не является буддизм

Мощное общественно-культурное движение в Западной Европе ХУШ века. + Просвещение

Мысленное объединение существенных признаков предметов на основе их выделения посредством абстрагирования называется _. + обобщением

Мысленное объединение существенных признаков предметов. + обобщение

Мысленное объединение частей в единое целое есть синтез

Мысленное отвлечение от ряда свойств и отношений предмета. + абстрагирование

Мыслитель эпохи Возрождения, разработавший учение о фортуне: /ТТ. Макиавелли/

Мысль, отображающую общие и существенные признаки некоторого класса явлений, определяют как /понятие/

Мышление и бытие являются независимыми друг от друга субстанциями, – утверждает дуализм

Мышление и язык находятся в следующих отношениях: + образуют единство + мышление формируется с помощью языка + язык есть непосредственная деятельность мышления

Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в трактате «Государь»

Н.Г.Чернышевский был сторонником диалектического материализма и атеистом.

Н.Кузанский представлял такой период в развитии ренессансной философии, как: + неоплатонизм

Н.Макиавелли утверждал, что «_ оправдывает средства». + цель

Н.Н.Моисеев понимает экологический императив как некоторое множество свойств окружающей среды, изменение которых человеческой деятельностью недопустимо ни при каких условиях.

Н.Чернышевский был сторонником: + антропологического материализма

Н.Чернышевский разрабатывал этику: + «разумного эгоизма»

На вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства?» отвечает раздел философского знания онтология

На Западе задача предвидения будущего человеческого общества осуществляется в рамках специальной области /Футурологии/

Назад к природе!» – призывал: + Руссо

Называется мировоззрением. + совокупность взглядов на мир и место человека в мире

Наиболее влиятельное направление западноевропейской философии ХХ века. + прагматизм

Наиболее подробно идея прогресса развивалась французскими мыслителями эпохи Просвещения Тюрго Кондорсе

Наибольшее влияние на формирование русской идеалистической философии оказал: + Ф.Достоевский

Наличное, непосредственное бытие. + действительность

Направление в современной социальной философии, считающее главной причиной отсталости слаборазвитых стран быстрый рост их народонаселения. + неомальтузианство

Направление в философии морали, которое смысл жизни человека усматривает в достижении успеха, называется _. + прагматизмом

Направление в философии, основателем которого является Э. Гуссерль и рассматривающее сознание с точки зрения его смысловой данности: /Феноменология/

Направление развития указывает закон: + отрицания отрицания

Направление современной западной философии, обосновывающее понимание как метод познания, называется герменевтикой

Направление, которое в 70-е годы 20 века выдвинулось на первое место. + структурализм

Направленные, необратимые, качественные изменения называются /Развитием/

Наряду с природным и социальным бытием выделяется бытие: /Духовное/

Наряду с трудом н обществом необходимым фактором формирования человеческого сознания является /Речь/

Настиками или отрицателями называли в Древней Индии представителей /Материализма/

Настоятельная необходимость подготовки инженеров в профессиональных школах возникает в эпоху революции. /Промышленной/

Натуралистическое понимание общества, как возникающее из естественного состояния развивалось в /17-18 веках/

Наука впервые стала важнейшим фактором жизни в: + ХУП в.

Наука выступает в качестве духовно-практической деятельности, направленной на познание сущности и законов объективного мира

Наука как самостоятельный социокультурный феномен возникает в XVI – XVII вв.

Наука начинает определять развитие техники в /20 в.в./

Наука не нуждается ни в какой стоящей над ней философии» – это утверждение, характерное для: + неопозитивизма

Наука о взаимоотношениях живых организмов с окружающей средой. + экология

Наука о взаимоотношениях общества с окружающей средой называется социальной _. + экологией

Наука становится определяющим фактором развития всех сфер общественной жизни в постиндустриальном обществе

Наука, исследующая первые начала и причины, была названа Аристотелем /Философией/

Науку определяют как: + духовно-практическую деятельность, направленную на познание сущности и законов реального мира с целью использования их знаний в интересах людей

Научная революция – это: + перестройка исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки.

Научная теория, выступающая в качестве образца научного исследования на определенном этапе развития науки, называется парадигмой

Научное исследование, направленное на выявление сущности явлений и процессов, на раскрытие законов, называется: + теоретическим

Научное исследование, направленное непосредственно на объект и реализуемое посредством наблюдения и эксперимента, называется: + эмпирическим

Научное познание включает в себя два основных уровня: эмпирический /Теоретический/

Научно-технический прогресс способствует росту этического нигилизма, считает антисциентизм

Научные революции как особый вид фундаментальных новаций связаны с перестройкой основополагающих научных /Концепций/

Научный метод сформулированный К. Поппером называется принципом фальсификации

Начало материалистической традиции в русской философии положил /Ломоносов М.В./

Начало неклассической философии положил немецкий философ Шопенгауэр.

Не относится к учениям современной западной философской мысли. + позитивизм

Неверное использование языка порождает псевдопроблемы, в том числе философские», – считают представители неопозитивизма

Неклассическая философия появляется в середине 19 века.

Неклассическая философия появляется в: + второй половине Х1Х в.

Неконтролируемые сознанием человека психические процессы и явления получили название – /Бессознательное/

Некумулятивная концепция развития знания опирается на следующие методологические утверждения: + не существует неизменых, окончательных истин + заблуждения являются необходимым элементом научного знания

Немецкий кардинал, учение которого о совпадении противоположностей способствовало отказу от геоцентрической модели мира: /Н. Кузанскнй/

Немецкий кардинал, учение которого о совпадении противоположностей способствовало отказу от геоцентрической модели мираН. Кузанский

Немецкий философ второй половины XIX – начала ХХ вв. _ развивал герменевтику как методологическую основу гуманитарного знания. В.Дильтей

Немецкий философ Гуссерль является основателем такого философского направления, как феноменология.

Немецкий философ М.Шелер писал, что в западной культуре есть три традиционных представления, дающие разные понятия человека: теологическая антропология философская антропология естественнонаучная антропология

Необходимость такой организации взаимодействия общества и природы, которая отвечала бы нынешним и будущим потребностям развивающегося человечества, была выражена в концепции ноосферы В.И.Вернадского.

Необходимым и предварительным условием решения всех глобальных проблем является предотвращение III-й мировой войны

Необходимыми ступенями движения к истине являются: + мнение + знание + вера

Неодарвинистская концепция происхождения человека утверждает, что человек есть: + продукт естественной эволюции

Неопозитивизм возник в: + 30-е годы ХХ в.

Неопозитивизм называется также: + логическим позитивизмом

Неопозитивизму предшествует позитивистская философия: + О. Конта

Неопозитивисты считали, что все предложения науки являются либо аналитическими, либо синтетическими.

Неотомизм – официальная философия: + католицизма

Неотомизм развивает идеи: + Фомы Аквинского

Неполное знание, требующее уточнения в процессе дальнейшего познания, называется _ истиной. + относительной

Непосредственный результат откровения есть _ вера. + религиозная

Непреднамеренное искажение знания есть заблуждение

Нигилистическая версия смысла человеческой жизни разрабатывалась: + А.Камю

Ницше считал, что волю к власти подрывают: + христианская мораль, проповедующая любовь к ближнему

Ницше считал, что волю к власти подрывают: + христианская мораль, проповедующая любовь к ближнему + интеллект + социалистические идеи

Нназывается мировоззрением. + совокупность взглядов на мир и место человека в мире

Новая постклассическая наука рождается в: + к. ХХ – нач.ХХ1 вв.

Новый тип диалектики, основанный не на идеализме, а на материализме, был создан в середине XIX века /Марксизмом/

Ноосфера выступает как особое «царство Разума» внутри биосферы, считал русский ученый ХХ века В.И.Вернадский

Нормальному периоду в развитии науки с точки зрения Т. Куна противостоит /Период научной революции/

Нормы, в которых зафиксировано формальное равенство людей, есть право

Носителем сознания, формой его существования называют: /Интеллект/

Носитель идей Просвещения в Германии. + Гердер

Нравственное обоснование бытия Бога выдвинул. /И. Кант/

Нравственный принцип совместной жизни людей с точки зрения столкновения их интересов есть /Справедливость/

Источник

Тестовый вопрос	Варианты ответа
С точки зрения диалектического материализма, законы диалектики.