Лжедмитрий I
Царевич Дмитрий погиб при невыясненных обстоятельствах от ножевой раны в горло. Официальная правительственная комиссия подтвердила версию о несчастном случае. Несмотря на это, в народе ходили упорные слухи о причастности к смерти Бориса Годунова и его посланцев, а также о том, что царевич чудесным образом спасся, что и послужило одной из основных причин появления Лжедмитриев.
Происхождение Лжедмитрия I
Историки до настоящего времени спорят, кем был на самом деле Лжедмитрий I. По официальной версии, считается, что он был сыном Богдана Отрепьева, дворянина из Галича. Григорий Отрепьев принял постриг и стал монахом Чудова монастыря, откуда сбежал, предположительно, в 1601 году. Выдав себя за чудесным образом спасшегося царевича, он был активно поддержан польскими аристократами, а также католической церковью.
Последующие годы (1603–1604) прошли в подготовке к его возвращению на российский престол. В это время Лжедмитрий I тайно принимает католическую веру и обещает в случае своего успеха ввести католичество на Руси. В своих обещаниях он готов оказать помощь Сигизмунду III в борьбе со Швецией, ну а Польше передать Смоленскую и Северскую земли.
Поход Лжедмитрия на Россию
После подготовки он осенью 1604 года вместе со сводным польско-литовским отрядом вступает на русские земли в районе Чернигова. Действия самозванца были успешными, чему способствовало крестьянское восстание в южных землях. Лжедмитрий смог укрепиться в Путивле.
23 апреля 1605 года умирает Борис Годунов, власть переходит к его сыну Федору, который был свергнут 1 июня 1605 года в ходе восстания. Большая часть армии переходит на сторону самозванца. В Москву его войска вступают 20 июня. 30 июля он был венчан на царство. Венчание проходило в Успенском соборе Кремля.
Правление Лжедмитрия
Захватив власть, Лжедмитрий I начал проводить самостоятельную политику. В первую очередь он попытался заручиться поддержкой знати. Он учредил денежные и земельные оклады. Денег надо было много, и он решил эту проблему за счет пересмотра земельных прав монастырей.
Заметных успехов это не принесло, и пришлось поднимать налоги, так как надо было возвращать долги Польше. Все это обострило положение в стране. В это время заметно испортились отношения с Сигизмундом III. Лжедмитрий не спешил в полном объеме выполнять данные ранее обещания.
Сложная обстановка была и внутри страны. В результате сложился заговор, во главе которого встал Василий Шуйский. Общему раздражению горожан способствовало и присутствие множества поляков, съехавшихся на свадьбу самозванца с Марией Мнишек.
17 мая 1607 года в результате заговора бояр Шуйских Лжедмитрий I был убит. Тело лжецаря было сожжено, а прах смешан с порохом. Останки бывшего правителя были заправлены в пушку и полетели в сторону Польши – туда, откуда явился самозванец.
Лжедмитрий Первый: недолгий триумф и мучительная смерть
Лжедмитрий I, Федор и Ксения Годуновы, патриарх Игнатий, Марина Мнишек – эти имена первыми приходят на ум, когда мы вспоминаем о тяжелейшем для Российского государства периоде Смуты, когда трон буквально шатался под натиском самозванцев, народ бедствовал, а главы соседних государств присматривались к российским территориям, размышляя, нет ли возможности несколько увеличить количество своих земель за счет не имеющей возможности сопротивляться, раздираемой внутренними противоречиями Руси.
Кто такой Лжедмитрий Первый
Однажды в польских землях появился слух, будто нашелся царевич Димитрий, которому удалось уйти от кровавой расправы, запланированной над ним Борисом Годуновым в Угличе. Некий молодой человек, ныне известный нам под именем Лжедмитрий I, а тогда просто один из служащих сандомирского воеводы Юрия Мнишека, утверждал: он имеет кровное родство с Рюриковичами, являясь родным сыном Марии Нагой – супруги Ивана Грозного.
Насколько это могло быть правдой – никто не знал. Кто придумал такую оригинальную легенду – история умалчивает. Ясно, что московским боярам, недовольным правлением Бориса Годунова, эта история оказалась на руку. Они стали всячески поддерживать идею о чудесном спасении царского отпрыска и бегстве его в польские земли.
Полякам также понравилась мысль о возможности похода на Москву и утверждении господства над огромной Русью.
Так беглый монах-расстрига Григорий Отрепьев (он же – Лжедмитрий Первый) заручился мощной поддержкой сильных мира сего и, возможно, не осознавая, что является лишь марионеткой в чужих руках, отправился на Русь, чтобы занять московский престол.
Есть разные версии о происхождении Лжедмитрия. Некоторые отождествляют его с честолюбивым итальянским священнослужителем или сыном Стефана Батория (который, кстати, публично признал, что детей у него не было), иные склонны считать, что Лжедмитрий в самом для спасенный царевич. Но самой правдоподобной остается все-таки версия о монахе Чудова монастыря. Самозванец знал русскую грамоту, но писал с ошибками, польский же язык не знал вовсе. Был более-менее знаком с историческими событиями, хорошо разбирался в тонкостях православия.
Для наибольшей убедительности Лжедмитрий после вторжения в Россию призвал к себе мать Дмитрия Марию Нагую, которая сразу же признала в нем сына. Что заставило женщину пойти на такой шаг? Вероятно, угрозы или обещания.
На Москву
Будучи в Польше, самозваный царь щедро раздавал посулы своим сторонникам. Его целью было привлечение к себе большого количества единомышленников. Полякам он обещал земли – Новгород и Псков, которые должны были отойти во владение Марине Мнишек, дочери Юрия Мнишека, а также уверял, будто Русь станет католической. В Марину Мнишек, эту гордую красавицу, единственной страстью которой, по словам Пушкина, было честолюбие, Лжедмитрий Первый влюбился очень быстро. После воцарения беглого монаха она должна была стать его законной супругой.
Итак, раздав обещания польскому королю и его приближенным, Лжедмитрий вышел в поход на Москву. В то время еще жив оставался Борис Годунов, очень желавший получить самозванца в свои руки.
Лжедмитрий проходит Путивль, Крпомы, Рыльск. Калуга сдалась ему без боя, калужане поддержали лжецаря, надеясь, что с его приходом Смутное время закончится – в России установится мир, власть сосредоточится в одних руках.
Отследить продвижение войска Лжедмитрия можно по карте. В конце концов он, потеряв немало своих воинов в крупном сражении под селом Добрыничи, вошел в столицу. В это время Борис Годунов скончался, а чуть позже были убиты его супруга и сын Федор. Так что победа осталась за Дмитрием.
Правление Лжедмитрия
Воцарение Лжедмитрия состоялось в 1605 году, в июне. Тогда же на архиерейском соборе произошло избрание патриархом всея Руси Игнатия – таким образом Лжедмитрий пытался получить поддержку церкви. Игнатий повенчал самозванца на царство.
Правление Лжедмитрия, как и жизнь, оказались недолгими. Выражение «годы правления» здесь не подойдет: всего 11 месяцев удавалось самозванцу удерживаться на престоле. После того как бывший монах стал русским царем, он попытался по мере сил решить ряд проблем, наиболее остро стоявших в этот сложный период.
Внешняя политика
Внешнюю политику никак нельзя считать удачной. Правда, он пытался начать компанию по отвоеванию Азова, однако неуспешно. Он попробовал искать помощи у польского короля и у папы Римского, но из-за того, что не смог выполнить обещания по раздаче земель и обращении Руси в католичество, поддержки не получил. Никто не поддержал поход.
Единственное его достижение на поприще внешней политики – Лжедмитрий сделал Россию открытой для въезда, что было по тем временам настоящим новаторством. Такой свободы не знало ни одно государство.
Внутренняя политика
Чуть лучше обстояли дела по отношению к внутреннему правлению страной. Внутренняя политика в царствование Лжедмитрия претерпела изменения: были возвращены из ссылки бояре и князья, отправленные туда Борисом; служилым людям удвоили жалованье; помещикам раздавали большие наделы.
Лжедмитрий пытался создать положительное впечатление и у крестьян: он разрешал им уходить к другому помещику, если тот, у кого они числились, плохо их кормил. Царь боролся со мздоимством. Лично принимал подданных с челобитными по всем вопросам, установив для этого специальные приемные дни.
Дмитрий любил прохаживаться по городу и вступать в разговоры с простым народом, чтобы таким образом узнавать «из первых уст» о бедах и чаяниях подданных.
При новом царе активно чеканили монету – это была копейка Лжедмитрия. Чеканка шла на трех дворах. Деньги постоянно требовались царю для раздачи милостей и выплаты долгов прежнего правителя.
Конец царствования. Смерть
Расплата оказалась ужасной. Лжедмитрия убили, причем казнь свершилась не по закону – случился отчаянный самосуд толпы. В среде высших бояр созрел заговор против самозванца.
В мае 1606 года на него совершили нападение в покоях дворца. Дмитрий попытался бежать, выпрыгнув из окна. В результате падения он сломал ногу, разбил грудь и оказался лишенным возможности сопротивляться. Бояре пытались сдержать народ, однако ничего не вышло: разъяренная толпа, уверенная в том, что все беды пришли на Русь с этим самозванцем и его полячкой-женой, буквально растерзала Лжедмитрия.
После этого тело еще долго таскали по улицам, глумились, надевали на него маски. Захоронили царя на кладбище в могиле для нищих. Однако вскоре пошли слухи, будто по ночам мертвец выходит из могилы и устраивает разные беды: пожары, убийства, распространяет эпидемии. Народ вытащил тело, сжег его, а прахом выстрелил из Царь-пушки в сторону Польши.
Так был убит царь Дмитрий, настоящее имя которого – Григорий. Его век оказался коротким. Жене Лжедмитрия удалось спастись, чтобы через некоторое время вновь попытать счастья в качестве русской царицы, только теперь уже супруги Лжедмитрия Второго, Тушинского вора (такое презрительное прозвище дал следующему самозванцу народ).
Свержение и гибель Лжедмитрия были закономерны. Какими бы побуждениями он ни руководствовался, этот лжецарь привел на Русь полчища иноземцев, грабивших и разорявших села и города, творивших произвол и убийства.
Безусловно, личность бывшего монаха очень интересна для исследователей – необходимо обладать такими личными качествами, как отвага, бесстрашие и явная склонность к авантюризму, чтобы суметь в несколько месяцев проделать путь от монастыря до престола.
Но вряд ли Лжедмитрий заслуживает от потомков положительной характеристики: этот царь принес на Русь много бед, к тому же он открыл целую череду Лжедмитриев, которые 20 лет подряд сотрясали и ранили Русь, способствуя упадку, хаосу и разгулу беззакония.
Лжедмитрии смутного времени
Когда в обществе неспокойно, обязательно находится человек, который пытается «поймать рыбку в мутной воде». Обычно он бывает движим собственными корыстными целями, его сжигают честолюбие и желание воспользоваться обстоятельствами с выгодой для себя. Так, в период Смуты и безвластия на Руси после Ивана Грозного, сразу несколько авантюристов претендовали на роль царевича Дмитрия, сына царя Ивана IV, при загадочных обстоятельствах погибшего в Угличе в 1591 г. открывает страницу самозванцев смутного времени Лжедмитрий I, начавший движение к престолу еще при жизни Бориса Годунова.
Лжедмитрии, которым удалось занять трон
1 «заместитель» законного государя был выходцем из монастыря. Его происхождение точно не известно. Согласно одной версии, он был монахом, о родителях которого нет сведений. Согласно другой – он был дворянского рода, родился в Варшаве, получил неплохое образование. Не исключено также что он был холопом у Романовых (тех самых, которые позже превратились в царский род).
Наиболее распространенная версия – первый Лжедмитрий на самом деле был монахом Григорием Отрепьевым, ставшим марионеткой в политических играх поляков. Заручившись поддержкой отца своей супруги Марины Мнишек польского воеводы Юрия Мнишека, самозванец двинулся на Москву. Он стал русским царем и правил почти год, в период с 1605 по 1606. Фраза «годы правления» к нему неприменима, поскольку он сидел на русском престоле всего несколько месяцев.
Биография этого государя оказалась печальной и короткой: убийство Лжедмитрия произошло вследствие недовольства и бояр, и народа его правлением. Царствование его ознаменовалось попытками заискивания с поляками (внешняя политика) – как только он женился на Марине Мнишек, как тут же пообещал ей Новгород и Псков во владение. Старался заручиться помощью церковных властей, для чего поспособствовал избранию нового патриарха Игнатия, преданного ему человека. Во внутренней политике он старался завоевать авторитет подданных, разрешив крестьянам уходить от помещиков, если те их не кормят, а помещикам, в свою очередь, раздавал земли, вследствие чего росло налоговое бремя, лежащее на крестьянах. Такая непоследовательность привела к усилению недовольства среди всех слоев населения. Созрел боярский заговор, свершилось жестокое убийство самозванца. Народные массы, которых спровоцировали бояре, расправились с ним.
Так была перевернута первая страница самозванцев в истории России, а всего Лжедмитриев было 4 или 5 – различные источники позволяют трактовать события по-разному.
Следующим претендентом на царский трон стал Лжедмитрий 2, которого не испугала судьба первого.
Лжедмитрий II до Москвы не дошел. Однако мы говорим о периоде правления Лжедмитрия 2, потому что он действительно некоторое время был у власти. Правда, второй самозванец, который сменил Григория Отрепьева, осуществлял управление страной из села Тушина, что под Москвой. Скорее всего, по происхождению он был сыном священнослужителя.
Этот правитель был прозван в народе «Тушинским вором», поскольку село Лжедмитрия (по сути, его ставка) называлось Тушино.
Осажденные войсками Лжедмитрия 2 города сдавались один за другим. В помощь ему пришел атаман Заруцкий, военачальник, переходивший на сторону того или иного противника в зависимости от того, кто в данный момент был сильнее.
О деятельности этого Лжедмитрия почти ничего невозможно сказать, поскольку он продержался у власти недолго – его тоже убили. Убийство свершилось прямо в Тушинском лагере, причем преступление совершил стражник из войск этого самозванца – Петр Урусов.
Убийца немедленно бежал в город Калугу.
У Лжедмитрия 2 и Марины Мнишек, официально «признавшей» в нем погибшего мужа, родился сын по прозвищу «Воренок». Страшной оказалась судьба этого ребенка: его повесили вместе с атаманом Заруцким после смерти Лжедмитрия Второго, свержением которого век Лжедмитриев не закончился.
Лжедмитрии, не добравшиеся до власти
Лжедмитрий III – довольно загадочная персона. Даты его рождения мы не знаем, как и его происхождения. Первое появление Лжедмитрия № 3 случилось в Новгороде. Некий человек (вероятно, торговец) прямо на городском рынке начал вещать народу, что он и есть спасшийся сын Ивана Четвертого. Новгородцы ему не поверили и изгнали из города. Тогда загадочный молодой человек собрал сторонников из разных слоев населения и начал движение по Руси. Вошел в Ивангород, после – во Псков. Признало его первое (казацкое) ополчение. Но так как вел он себя крайне непохвально (пьянствовал, позволял своему войску бесчинствовать и разбойничать), его убили.
Лжедмитрий 4 тем временем объявился в Астрахани. Даты появления обоих самозванцев практически совпадали. «Мозгом» и руководством его войска стал Петр Урусов – тот самый, что совершил убийство второго самозванца. О нем вообще мало что известно: он бесследно исчез. Возможно, этого Лжедмитрия просто-напросто народ осмеял и прогнал.
Был ли какой-нибудь 6 Лжедмитрий? Возможно, где-нибудь в захолустном городке и появлялся. А вот пятый точно существовал. Это был некий Михаил Молчанов, участвовавший в попойках и развлечениях первого самозванца. После его смерти прихватил кое-какое ценное государственное имущество и реликвии и отправился по русским городам, заявляя повсюду, что он – спасшийся царь Димитрий. Старался попасть под покровительство поляков. Но до трона дойти не сумел.
Причины появления самозванцев
Почему столько лжецаревичей бродило по просторам русских земель после смерти Бориса Годунова и после 1607 года? Причины появления самозванцев следует связывать с причинами Смутного времени. Разруха, безвластие, прекращение царской династии, голод, попытки иностранных государств подмять под себя обескровленную Русь – страна находилась в бедственном положении. Этим и пытались воспользоваться различные авантюристы. Им на руку сыграла странная гибель младшего сына Грозного, тайна которой до сих пор не раскрыта.
Итоги этого лихолетья были печальны. Но к счастью, народу удалось одержать победу над выскочками-«царевичами», плясавшими под чужую дудку, и над интервентами. Эту задачу решил поход Минина и Пожарского. В конце концов, этап безвластия завершился, история повернула в иное, более прямое и ровное русло – престол заняли представители новой династии Романовых, давшей немало сильных личностей, и силы России начали сплачиваться вокруг них.
Царь Лжедмитрий I
ЛЖЕДМИТРИЙ I — ЦАРЬ ИЗ ПРОСТОНАРОДЬЯ, ПЫТАВШИЙСЯ ПРАВИТЬ В ИНТЕРЕСАХ ВСЕГО НАРОДА, ЗА ЧТО БЫЛ ПРЕДАН И УБИТ ПРИСЯГНУВШИМИ ЕМУ НА ВЕРНОСТЬ БОЯРАМИ.
российский историк Иван Правдолюбов
ОН СОВЕРШЕННО ИЗМЕНИЛ ЧОПОРНЫЙ ПОРЯДОК ЖИЗНИ СТАРЫХ МОСКОВСКИХ ГОСУДАРЕЙ И ИХ ТЯЖЁЛОЕ, УГНЕТАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЛЮДЯМ…
русский историк Василий Ключевский о Лжедмитрии I
ПЕРЕД ТОБОЙ НЕ СТАНУ Я ЛУКАВИТЬ ;
НО ЗНАЕШЬ ЛИ ЧЕМ МЫ СИЛЬНЫ, БАСМАНОВ?
НЕ ВОЙСКОМ, НЕТ, НЕ ПОЛЬСКОЮ ПОМОГОЙ,
А МНЕНИЕМ; ДА! МНЕНИЕМ НАРОДНЫМ.
Лжедмитрий I в трагедии Александра Пушкина «Борис Годунов»
Лжедмитрий I – самозванец, выдававший себя за чудом спасшегося младшего сына Ивана Грозного – царевича Дмитрия, а также русский царь (11.05.1605 – 27.05.1606), именовавший себя царём Дмитрием Ивановичем, в сношениях с иностранными государствами — Императором Димитрием (он — первый российский самодержец, попытавшийся примерить императорский титул).
Коронационная медаль Лжедмитрия I
Историки и писатели часто отзываются о нём неблагожелательно. А зря!
Печать Лжедмитрия I
Дворец-замок Лжедмитрия I
Уникален данный случай также тем, что в государстве со строгой сословной иерархией царём стал человек, не принадлежавший к русской аристократии; можно сказать, выходец из народа (по преобладающей в историографии версии, Лжедмитрий I – это беглый монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев, то есть человек, не имевший личных материальных благ или, попросту говоря, голодранец).
Один из главных упрёков в адрес Лжедмитрия I, который приходится часто слышать: выдав себя за царского сына, он поступил жутко аморально.
Но являлись ли в бытность Гришки Отрепьева светочами высокой морали другие русские правители? Когда Иван Грозный из политических соображений массово убивал своих явных и мнимых политических противников (среди которых были даже его родственники) – это было моральным? Было ли моральным убийство по приказу Бориса Годунова (а что это было именно так, сейчас мало кто сомневается) царевича Дмитрия — последнего наследника Ивана Грозного? Ответ, по-моему, очевиден…
Так что царь Лжедмитрий I как политик в моральном отношении был ничуть не хуже предшествовавших ему царей.
Если говорить о чисто юридической стороне вопроса, то, тут не поспоришь, к власти Лжедмитрий I пришёл незаконным путём. Но других возможностей у незнатного человека, не относившегося к сливкам аристократической знати, стать во главе русского государства в ту пору не имелось. Тогда простой народ к власти не допускался, считалось, что для власти он, как говорится, рылом не вышел. (Вы, кстати, не находите, что это было неправильным и аморальным?). Однако следует отметить, что до Москвы Лжедмитрий I дошёл и, войдя в неё, венчался на царство при полной поддержке народа, который ненавидел законного царя Бориса Годунова (и было за что). Русские города один за другим открывали Лжедмитрию I свои ворота и добровольно переходили на его сторону (в конце концов эта сделала и Москва — он вошёл в неё под торжественный колокольный звон). То есть сказать, что Лжедмитрий I овладел высшей государственной властью как поработитель России — никак нельзя.
Лжедмитрий I вступает в Москву
Ещё Лжедмитрия I часто корят в том, что он пробился к власти благодаря поддержке польского короля, римского папы и готов был в их пользу поступиться интересами России (отдать часть русских территорий Польше, превратить Россию в католическую страну).
Лжедмитрий I и поляки
Да — чтобы прийти к власти Лжедмитрий I действительно вынужден был прибегнуть к услугам иностранцев, проспонсировавших его план овладения царским троном. (Ниже см. датированную 21.08.1604 долговую расписку от тогда ещё царевича Дмитрия о получении у польского магната Юрия Мнишека четырех тысяч злотых).
Почерк Лжедмитрия I
Для получения их поддержки, Лжедмитрий I наобещал им многое. Однако, став царём, он бесцеремонно «кинул» своих зарубежных боссов и те ничего из обещанного от него не дождались.
То есть обвинение Лжедмитрия I в предательстве интересов России также несостоятельно.
Во внешней политике Лжедмитрий I проявить себя не успел. Но его внешнеполитические планы известны – они были весьма амбициозны. Предвосхищая будущие действия царевны Софьи и царя Петра I, он готовился к войне с Турцией и захвату Азова с устьем Дона; намеривался отбить у шведов Нарву.
Может Лжедмитрий I проводил неправильную внутреннюю политику? Утверждать это, не поворачивается язык.
Исторические факты указывают на обратное: Лжедмитрий I тяготел к прогрессивной внутренней политике. Вообще, большинство его идей были весьма оригинальны для начала XVII века. Фактически Лжедмитрий I попытался войти в историю как смелый и решительный реформатор, своими возрениями в значительной степени опережавшим ту эпоху. Судите сами…
Будучи начитанным и от природы умным молодым человеком, Лжедмитрий I мечтал о всеобщем образовании в России, о создании в ней высших учебных заведений. Ещё только продвигаясь к Москве, он говорил: «Как только с Божьей помощью стану царём, заведу школы, чтобы у меня во всём государстве выучились читать и писать; заложу университет в Москве, стану посылать русских в чужие края, а к себе буду приглашать умных и знающих иностранцев». И это были не пустые слова. За неполный год своего правления он старался всячески приобщать к чтению приближённых, официально разрешил и поощрял выезд за границу детей купцов и бояр на обучение, убеждал купцов и бояр в необходимости такого обучения, обсуждал план создания школ, стал в большом количестве приглашать в Россию иностранных специалистов, знающих различные ремесла. (Следует отметить, что первая сеть светских школ в России появилась только к концу первой четверти XVIII века — в губерниях были открыты 42 цифирные школы с 2000 учащимися, первый университет в России (Московский) был создан только в 1755 году).
Впервые за всю историю российской государственности Лжедмитрий I стал бороться с коррупцией. Взяточничество (мздоимство) было запрещено им законодательно. На пойманных взяточников накладывали крупные штрафы.
Супруга Лжедмитрия I
Лжедмитрий I хотел быть ближе к простому народу (такого желания не проявлял ни до, ни после него ни один русский царь). Для этого он позволил всем простым людям писать себе (то есть царю) челобитные и сам лично разбирался с ними. Также он установил приёмные дни, в которые встречался с простыми людьми из народа, выслушивал их просьбы и старался помочь им, решал их споры. С этой же целью он любил ходить по Москве и лично общаться со своими подданными, чтобы из первых уст знать их нужды. (Подобная практика была очень необычна и для того, и даже для последующего времени. Вспомните 9 января 1905 года (ХХ век!) – в Санкт-Петербурге народ мирно пошёл с петицией к царю Николаю II, но не дошёл до него, так как был расстрелян царскими войсками и изрублен шашками выполнявших полицейские функции казаков).
Он первый (да и, пожалуй, последний) из русских царей, который старался учесть интересы не только высших сословий (то есть знати), но и народных низов.
Например, в отличие от своего предшественника царя Бориса Годунова, который в период своего правления, только ужесточал крепостное право (рабство), Лжедмитрий I смягчал его.
В частности, он запретил передавать холопство по наследству. При Годунове человек, продавший себя в холопы (по сути, в рабы), после смерти своего господина переходил вместе со всем имуществом, которым владел, в собственность его наследникам. Мало того, все потомки такого холопа автоматически тоже становились холопами. Лжедмитрий I своим указом отменил эту практику и теперь со смертью господина холоп получал свободу. Продаться в кабалу человек мог только сам, дети холопа рождались свободными.
Он отпустил на волю холопов, продавших себя в кабалу, в голодные годы (при Борисе Годунове таких лет было немало).
Он разрешил крепостным крестьянам беспрепятственно уходить от своего помещика, если тот в голодные годы отказывался кормить их.
Он предоставил беглым крепостным крестьянам право считаться свободными, если их помещики не смогли изловить их в течение пяти лет.
Он постановил: если беглый крестьянин приходил к новому господину и тот предоставлял ему кров и начинал кормить, то старый господин терял на этого крестьянина все права. (Борис Годунов, наоборот, в 1603 году, во время свирепствовавшего в стране жуткого голода, аннулировал право крестьян в Юрьев день уходить от одного помещика (скупого), к другому, то есть более щедрому, подкармливавшего своих крестьян и спасавшего их от голодной смерти).
Не забыл Лжедмитрий I и о служилых людях (стрельцах, чиновниках) – жалованье им было увеличено в два-три раза. Многим находившимся у него на службе дворянам он увеличил поместья.
Лжедмитрий I объявил свободу вероисповедания (после его свержения свобода вероисповедания, естественно, закончилась, вновь она была введена только 20 января 1918 года декретом Совета Народных Комиссаров РСФСР). Он говорил: «Зачем вы презираете иноверцев? Что же такое латинская лютеранская вера? Все такие же христиане, как и греческие. Пусть всякий верит по своей совести. Я хочу, чтобы в моем государстве все отправляли богослужение по своему обряду». В тоже время, оберегая русское православие, он (к большому неудовольствию Папы Римского Павла V) не позволял в России строить католические храмы.
Лжедмитрий I отменил смертную казнь для всех жителей страны (очень гуманный поступок для той эпохи, когда в ходу были самые жестокие казни: колесование, четвертование, сжигание на костре и т.д.) и телесные наказания для дворян. (Он, вообще, был принципиальный противник пролития крови без острой на то необходимости. Скорей всего, поэтому им была сохранена жизнь дочери к тому времени почившего в бозе царя Бориса Годунова — Ксении; хотя, руководствуясь политической целесообразностью, ему выгодней было её убить).