Кудымкар — аутентичный уральский городок
На северо-западе Пермского края, в месте слияния двух рек: Кувы и Иньвы – находится маленький городок Кудымкар. В нём не встретишь шумных проспектов или быстрого движения, в него едут за аутентичностью.
Даже фото города Кудымкар проникнуты древней культурой традицией, и каждая улочка, каждый дом хранят воспоминания об истории коми-пермяков.
О городе
Кудымкар расположился в 201 км от Перми, на двух берегах реки Иньвы и частично на Куве. Площадь у него небольшая – все 25 квадратных километров.
Ему присвоен статус города краевого значения и городского округа. Население – русские и коми-пермяки, причём, как указывает перепись населения, коми-пермяки преобладают. Именно они считаются основателями поселения.
Климат типичный предуральский с прохладным летом и крепкой зимой. Средняя температура января — –20 градусов, средняя температура июля — –12 градусов.
Герб и гимн
На гербе города изображён медведь – один из популярнейших образов в коми-пермяцких легендах. Он символизирует движение, стремление развиваться. Над медведем изображён знак путеводной звезды – ещё один древний символ, ставший национальным.
Гимн Кудымкара исполняют как на русском языке, так и на местном наречии. В нём поётся о лесах и реках, на которых он расположен, об истории и качествах, которыми обладают Кудымкарцы.
История
История Кудымкара началась в VII веке, с поселения коми-пермяков на берегу Кувы. Легенда гласит, что сильнейший богатырь Кудым-Ош увидел эту землю, сказал: «Будет здесь моё городище» и привёл своё племя.
С тех пор до нас дошло древнее захоронение – некрополь, но куда интереснее и привлекательнее для туристов выглядит святой источник в виде головы медведя.
Эта причудливая смесь языческих традиций и христианства привлекает внимание и историков, и любителей. Самому Кудымкарскому городищу присвоен статус федерального памятника.
Однако первое письменное упоминание города встречается только в 1579 году. Городок постепенно рос. Уже к началу XVIII веку к нему было приписано более 10 деревень, а сами земли отошли купцам Строгановым. Они приказали построить мост через Куву, который способствовал расширению городища и увеличению торговли.
Во второй половине XIX века Кудымкар активно рос: появились первая в уезде первая земская больница и аптека, мужское училище, кузница, дом управляющего, питейный дом, был разбит большой сад. Улицы и кварталы, на которых они располагались, сохранились до сих пор.
В XX веке город продолжал расширяться, и его численность стала больше 1 тысячи человек. Появились предприятия по производству изделий для местного народа, а также небольшие чугунолитейное, деревообрабатывающее, кирпичное и др. производства, в том числе элеватор и хлебозавод.
После превращения в окружной центр в нём стали строиться общественные и жилые здания. Официально в Пермском края город Кудымкар появился только в 1938 году – тогда ему был присвоен статус города.
Во время Великой Отечественной войны в нём располагалось несколько эвакогоспиталей и туда же был перенесён учительский институт.
После окончания военных лет стало развиваться образование: появлялись первые профессионально-технические училища. В 50-80-е про городок в Пермском крае тоже не забыли: он активно застраивался и рос.
Сейчас в Кудымкаре проживает более 30 тысяч человек. Он входит в Союз российских городов и знаменит своей аутентичной культурой, имеющей уникальное историческое значение. Кроме того, город известен своими строительными, промышленными и сервисными предприятиями.
Интересно! Путешественники могут буквально «просмотреть» как менялась история. В самом Кудымкаре и его округе сохранились культурные памятники времён коми-пермяцкого городища, времён Строгановых, «советская» архитектура. А на улочках города можно увидеть дома, связанные с жизнью и творчеством местных деятелей культуры.
Происхождение названия
Необычное название «Кудымкар» историки трактуют по-разному:
Как добраться
Наиболее удобный маршрут до города – от Перми. Между ними лежит всего 201 км – это 2,5 часа на машине.
Однако автомобиль – не единственный способ добраться до Кудымкара. От близлежащих городов: Перми, Краснокамска и др. ежедневно от автовокзала отходит автобус. Но он идёт с остановками в посёлках и городах, поэтому маршрут растягивает на 3 часа 50 минут.
Почему так назван город: Кудымкар, столица Пермского края
Кудымкар – город в Пермском крае, административный центр Кудымкарского муниципального района. Наделен статусом городского округа. Столица Коми-Пермяцкого округа, до 1 декабря 2005 г. являвшегося субъектом Российской Федерации. Расположен в северо-западной части края, на обоих берегах реки Иньвы (приток Камы), в месте впадения в нее Кувы, в 210 км к северо-западу от краевого центра – города Пермь. Ближайшая железнодорожная станция Менделеево находится в 104 км от Кудымкара.
Численность населения – 30 739 человек (2015 г.). Площадь территории – 2 530 га. Максимальная протяженность города с севера на юг составляет 10,2 км, с востока на запад – 6,7 км.
Город Кудымкар является административным центром муниципального образования «Городской округ Кудымкарский»
Происхождение названия
О происхождении названия «кудымкар» существует несколько версий. Согласно одной из них, название происходит от слияния имени собственного Кудым и слова «кар», означающего «городище», «гнездо», «укрепленное место». Согласно версии, высказанной археологом и писателем Александром Фёдоровичем Теплоуховым, «кудымкар» («куд-дын-кар») можно трактовать как городище в устье («дын») реки Кувы, которую еще в 1678 году называли Кудва. Сопоставляя с северо-удмуртским «куд» (болото), можно также трактовать «кудымкар» как «город (городище) на болоте» («в болотистой местности»). А известный филолог и лингвист Антонина Семёновна Кривощекова-Гантман полагала, что слово «кудымкар» могло означать «городище в сосновом бору».
Возникновение поселения
Поселение на месте современного Кудымкара существовало еще в глубокой древности. На левом высоком берегу озера, образованного слиянием рек Иньва и Кува, находится Кудымкарское городище («Красная горка»), датируемое исследователями VII–XV вв., – памятник родановской культуры, признанный памятником археологии федерального значения. В настоящее время городище находится в аварийном состоянии, т.к. южную оконечность мыса подмывают воды городского пруда. Здесь археологами найдены остатки бревенчатых жилищ, ям-кладовок, очагов, кости, керамика, ножи, наконечники стрел, пряслица и другие предметы конца ломоватовской – родановской культур. Северную часть городища занимает кладбище крещеных коми-пермяков, датируемое XV–XVII веками.
Во 2-й половине XVI столетия вблизи городища возникла русская деревня Кудымкар. По данным переписи писца Ивана Игнатьевича Яхонтова за 1579 г. Кудымкар был самым значительным селением на протяжении 7 000 верст течения Иньвы. В то время здесь было 7 дворов с населением 11 душ (мужского пола). В начале XVII века в погосте стояла деревянная церковь Николая Чудотворца с колокольней, единственная во всей округе. Согласно переписи Михаила Кайсарова, в 1623–1624 гг. здесь насчитывалось уже 32 двора. Погост Кудымкар являлся центром большого округа, который объединял 11 деревень и 13 починков, а коми-пермяки относились к категории черносошных крестьян.
Кудымкар в XVIII – XIX вв.
По Высочайшему Указу от 1702 г. земли по Иньве, Обве и Косьве были присоединены к Строгановским владениям, жители села Кудымкар, как и других коми-пермяцких сел и деревень, становятся крепостными промышленников Строгановых. По сведениям за 1715 г. в Кудымкаре действовал деревянный храм Николая Чудотворца, в селе располагались земская изба, мельница, двор для приезжающих начальных людей. В селе числилось 474 жителя в 50 дворах.
В 1749 г. при втором разделе между братьями Строгановыми село Кудымкар с близлежащими селениями досталось барону Сергею Григорьевичу Строганову. С 1756 по 1811 гг. Кудымкаром владел его сын Александр Сергеевич, при котором была выстроена каменная церковь, как и прежняя освещенная во имя Николая Чудотворца, ставшая одним из первых каменных сооружений села.
В 1817 г. Пермское имение переходит во владение графини Софьи Владимировны Строгановой. В 1833 г. она разделила управление имением на пять округов. Иньвенская лесная дача была выделена в особый округ с центром в селе Кудымкар. В 1827–1843 гг. по приказу графини в селе по особому плану были построены многие здания: в 1832 г. – деревянный дом управляющего округом, в 1834 и 1843 гг. – два дома членов правления, в 1834 г. – дом станового пристава, в 1835 г. – питейный дом, в 1836 г. – здание Строгановского правления и Софие-Иньвенская больница, в 1840 г. – приходское училище с двумя флигелями для смотрителя и столовый дом, в 1842 г. – аптека при больнице, в 1843 г. – общественная баня, слесарная с кладовой, каменная кузница и другие здания. Эти строения образовали правильные кварталы и прямые улицы, сохранившиеся до настоящего времени. Церковь оказалась стоящей в центре широкой площади, а напротив располагалась 2-х этажная кирпичная контора Строгановского правления. Два этих каменных здания стали основой центральной части села Кудымкар – центра правления Иньвенского округа. Частные дома преимущественно были деревянными.
В 1834–1835 гг. на средства С. В. Строгановой через реку Иньву был построен мост, названный в честь графини «Софийским». Когда земской реформой 1864 г. были введены земские учреждения, в Кудымкаре с 1870 г. была сосредоточена вся администрация западной части Соликамского уезда. Тогда же, в 1870 г., здесь открыли и первую в крае земскую больницу.
В Списке населенных мест Пермской губернии за 1869 г. значится село Кудымкорское Соликамского уезда при реках Инве и Куве, в 180 верстах от уездного города Соликамска. Здесь числилось 50 дворов и 474 жителя обоего пола – 201 мужского и 273 женского. Указаны: православная церковь, 2 православные часовни, 4 базара, 1 мельница.
Осенью 1892 г. Иван Яковлевич Кривощёков, географ-краевед и картограф, бывший в то время окружным лесничим, высадил вокруг храма саженцы, выращенные в питомнике Казанской земледельческой школы, заложив тем самым первый в Кудымкаре сад, который носит его имя поныне.
По сведениям за 1908 г. в селе Кудымкар с деревнями Бабино, Оськино и Ярково насчитывалось 227 дворов с 1 195 жителями.
После революции
После Октябрьской революции 1917 г. Кудымкар превращается в политический центр обширного края, село сыграло решающую роль в формировании экономической, этнической и культурной общности коми-пермяков после образования 26 февраля 1925 г. Коми-Пермяцкого национального округа в составе тогда еще Уральской области. В то время Кудымкар был относительно небольшим селом.
После образования округа население и территория села начинают расти новыми темпами. По данным переписи 1926 г. в Кудымкаре вместе с вошедшими в его границы деревнями насчитывалось 657 хозяйств. Тогда село состояло из 4-х сельских общин, отражавших в своих названиях характерные особенности топографии города: Подгора, Гора, Бабино, Ярково. С получением статуса окружного центра в Кудымкаре начинается интенсивное строительство жилых и общественных зданий, развивается коммунальное хозяйство, инфраструктура. К 1932 г. в селе было построено свыше 150 домов, в дальнейшем ежегодно сдавалось 12–15 новых зданий. Строительство велось в основном из дерева.
В 1933 г. село Кудымкар было отнесено к категории рабочих поселков, а уже через 5 лет, в 1938 г., рабочий поселок преобразован в город.
В 1930-е гг. центр Кудымкара сместился от Никольской церкви на восток. В 1948 г. город насчитывал 1 038 домов. В городскую черту вошли ближайшие деревни, располагавшиеся на расстоянии до 2 км от города. Новые кварталы вытянулись вдоль реки Иньвы, заняв земли крутого левого склона долины реки до самого верха, а также край прилегавшего плато. В новом городском центре располагались теперь окружной исполнительный комитет и окружной комитет партии, театр, кинотеатр, почта, средняя школа. Дальше, в сторону северо-запада, вдоль высокого берега Кувы протянулся ряд техникумов (сельскохозяйственный, медицинский, лесотехнический), корпуса больничного комплекса. Левый берег Иньвы был застроен основными жилыми кварталами, торговыми помещениями, учебными заведениями, самым заметным из которых был Учительский институт. Юго-западную часть города занял один из промышленных районов.
В 1955 г. сотрудниками института «Ленгипрогор» под руководством архитектора Г. В. Азбукина был составлен генеральный план Кудымкара. В 1967 г. «Ленгипрогор» разработал новый генплан. В этот период вводится в эксплуатацию ряд новых зданий: в 1959 г. – комбинат «Комипермлес», в 1962 г. – Кудымкарская школа-интернат, в 1967 г. – гостиница «Парма» и окружной узел связи, в 1968 г. – кинотеатр «Комсомолец», автовокзал и другие объекты. Начинается строительство типовых 3-х, 4-х и 5-этажных жилых домов.
С 1990 г. Кудымкар входит в Союз российских городов, город, имеющий памятники архитектуры, градостроительные комплексы и ансамбли, сохранившиеся древний культурный слой и природные ландшафты, представляющие историческую и археологическую и ценность, объявлен памятником истории и культуры.
Кудымкар, как историческое поселение, обладает богатым архитектурным и историческим наследием, состав которого разнообразен и является отражением истории города от его основания до наших дней. Наиболее ранние сооружения связанны с деятельностью Строгановых, в частности Никольская церковь и Окружная управа. Несомненную ценность представляет электростанция на реке Куве – памятник промышленной архитектуры 1920-х гг. Некоторые здания связаны с жизнью выдающихся деятелей коми-пермяцкого народа: художника-авангардиста Петра Ивановича Субботина-Пермяка, писателей Андрея Никифоровича Зубова и Михаила Павловича Лихачева, разведчика Николая Ивановича Кузнецова. Культура XX века представлена также общественными зданиями «советской» архитектуры.
Кудымкоръ, просто благодать!
Родимый нашъ не покраснеет,
Коль на сравнение пойдетъ:
Стать съ Пермью в параллель посмеетъ,
С Казанью даже он дерзнетъ.
Кудымкорецъ. Екатеринбургская Неделя, 1885, №5
1) Исторические предпосылки
* См. Пермский край в 1579 г., по писцовым книгам И. И. Яхонтова
Этимология, варианты (мнения) истолкования топонима Кудымкар
* Название города произошло от коми слов и имело в прошлом название «Кудын кор», так как в древности поселение на месте города стояло возле реки «Кува» переводящегося с коми языка как «кув ва» или «мёртвая вода», а слово «кар» с коми-пермяцкого языка переводится как «городище, город», название «Кудым кар» переводится с коми-пермяцкого языка как «город возле реки Кува». После создания коми-пермяцкого округа и внедрения коми-зырянских стандартов в коми-пермяцкий литературный язык, коми-пермяцкое слово «кор» в названии было заменено на его зырянский вариант «кар», с тех пор город был переименован в Кудымкар. (. )
* Считают что имя этому месту дали первые его жители. С коми-пермяцкого языка “КАР” означает “гнездо” или “укрепленное поселение”, а также “гора”. Но вот загадка, что означает слово “КУДЫМ”.
Река Кама в Пермском крае истекает по огромной дуге сначала на Север, потом поворачивает на Восток, а затем на Юг. Кама опоясывает громадную территорию, на которой ниже центра ее находится город Кудымкар, на этой местности формировалась на протяжении веков коми-пермяцкая культура. Некоторые реки впадая в Каму на восточном участке реки, истоки имеют у Камы западного участка. Исток реки Иньвы находится приблизительно в 50 км от западного участка реки Кама, т.е. практически прямой сухопутный (вдоль русла Иньвы) и водный путь соединяющий западный (верховья Камы) и восточный участок реки Кама.
** Современное состояние реки Иньва
3) Данные топографии
* Атлас Всероссийской Империи. Собрание карт И. К. Кирилова. 1722-1737 гг., Великой Перми часть; показана река Инва и село Кудымкарь се, церковь (см.левый верхний угол карты); https://new.runivers.ru/maps/kirilov/35/
* Атлас 1794 г. для юношества. Костромское и Вятское наместничества. Показана река Инва, 4 поселения, 2 церкви (Кудымкар не показан).
* Карта границ губерний России конца 18 в., 1799 г. Показан Соликамский уезд, река Инва с 4 поселениями, в т.ч. и поселение КУДЫМСКОРА.
* Дорожная карта Российской Империи 1809 г. Показано село КУДЫМСКОРА на основной дороге, церковь.
* Карта Стрельбицкого 1871 г. Показана река ИнЬва, бассейн реки плотно заселен, часть территории по берегу реки и притокам очищена от леса и село Кудымкорское. Указан Никитинский завод.
ЭСБЕ. Никитинский (Майкорский) сталелитейный завод — Пермской губернии, Соликамского уезда, при речке Инве. Основ. в 1811 г. 3500 жит.; церковь, 2 учебных заведения, больница, телеграф, общ. потребителей.
(Недалеко от Кудымкара, на реке Кува (соврем. с. Кува) в 1852-56 гг. был построен металлургический завод «Кувинская заводская контора графа Строганова», работавший на огромных запасах местных железных руд (50 рудников, 20 давали руду), закрыт в 1909 г. в связи с нерентабельностью).
4) Историческая обстановка в прикамских землях и бассейне реки Инва в XVI-XIX вв.
а) Первоначально вся территория к югу от Чердыни относилась к Чердынскому уезду, 1579 году уезд делился на 4 стана: 1) Окологородный, 2) Верхний, 3) Нижний и 4) Отхожий (округ).
Отхожий округ занимал территорию между верхней дугой реки Кама на севере и ее притоком рекой Обвой на юге. Вся эта гигантская территория (страна) была практически не заселена, девственные леса.
До царя Ивана Грозного дошли сведения, что на этой территории есть богатые природные ресурсы: пушнина (мягкое золото), медные, железные и серебряные руды, а также богатые солевые растворы для выварки соли. Царь принял решение заселить и освоить эту территорию, и пожаловал ее во владение Григорию Строганову (1553-1577), сыну Иоанникия (Аникей) Строганова (1488-1570, предприниматель, государственный деятель и организатор колонизации прикамских земель, торговля пушниной). Отметим, что пушной промысел (торговля мехами) в XVI-XVII вв. обеспечивал 10-20 процентов дохода бюджета государства, значительная часть экспорта.
* См. Отхожий округ Чердынского уезда в 1579 г.;
б) Жалованная грамота Ивана Грозного Григорию Строганову, 1564 г.; https://history.wikireading.ru/300305
Се аз царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии, преж сего в лете 7000 в шестьдесят шестом году в априле в четвертом числе, пожаловал есми Григория Аникеева сына Строганова: что мне бил челом, а сказывал, что деи в нашей отчине ниже Великие Перми, за восемьдесят за восемь верст, по Каме реке, по правую сторону Камы реки с усть Лысвы речки, а по левую деи сторону реки Камы против Пызноские курьи, по обе стороны по Каме до Чюсовые реки места пустые, лесы черные, речки и озеры дикие, острова и наволоки пустые, а всего деи того пустого места сто сорок шесть верст; и прежде деи сего, на том месте, пашни не пахиваны, и дворы деи не стаивали, и в мою деи цареву и великого князя казну с того места пошлина никакая не бывала, и ныне не отданы никому, и в писцовых де книгах и в купчих и в правежных то место не написано ни у кого; и Григорий Строганов бил нам челом, а хочет на том месте городок поставити, и на городе пушки и пищали учинити, и пушкарей и пищалников и воротников устроити, для береженья от Нагайских людей и от иных орд, и около того места лес по речкам и до вершин и по озерам сечи, и пашню росчистя пахати, и дворы ставити, и людей называти неписменных и нетяглых, и росолу искати, а где найдется росол, и варницы ставити и соль варити.
* Бассейн реки Инвы находится примерно посередине между указанными в грамоте Ивана Грозного реками Лисьва и Чусовая.
* Освобождение от повинностей на 20 лет привлекло на земли Строгановых многих людей из различных областей России, безлюдные места заселялись, земли распахивались, расширялась добыча соли, а в кон. XVIII в. появились горные и металлургические предприятия.
в) Дмитриев А. А. Пермская старина. Вып. I: Древности бывшей Перми Великой.
http://zz-project.ru/permskaya-starina-vyp-i
* Вотчины Строгановых и монастыря Пыскорского в Перми Великой в XVI и начале XVII века
«По Иньве и с ее притоками, Обве, Яйве ее притокам Усолке и Вильве, по Косьве и другим речкам Строгановы встречали Усольских и Чердынских отхожих людей, с которыми и должны были вступать в борьбу за обладание землей. Борьба оказалась неравною, и Строгановы постепенно налагали свою тяжелую, мощную руку на упомянутые земли. Ни старинные поземельные права, ни ропот, ни открытое возмущение мелких собственников земли не приводило ни к чему.
Особенно прочно утвердились Строгановы в Перми Великой со времени всесильного современника Петра Великого, Григория Дмитриевича Строганова, который, пользуясь особым доверием царя, желавшего создать в России горнозаводское дело, покровительствовавшего в равной мере и Строганову, и Демидову, постепенно исходатайствовал себе подтвердительную грамоту на вечное владение землями по р. Яйве (в 1688 г.), по Обве, Иньве и Косьве (в 1700 году) и даже по Зырянке (в том же 1700 г.)».
«В счастливейшем для Строгановых 1700 году июля 1 — го состоялся именной указ Петра В. об утверждении за тем же Григорием Дмитриевичем пожалованных по Обве, Иньве и Косьве погостов, с чем вместе отошло к нему 14003 человека муж. пола казенных людей».
«Наконец, 1702 г. мая 22 ему же пожалована вторичная и окончательная грамота на Обвенские, Иньвенские и Косьвенские погосты и село Ростесское».
* Отметим, что подлинные переписи писцов Яхонтова и Кайсарова не сохранились, все сведения взяты из уже поздних документов, ссылавшихся на указанных писцов.
5) Обобщение и вывод
а) Из истории России известно, что Пермь Великая вошла в состав Московского государства в конце XV века, для Москвы она была Восточной пограничной территорией, землей, областью.
Отметим, что Ермак Тимофеевич начал свой Сибирский поход (на Восток) в 1581 г. из Строгановской резиденции Орёл-городка на Каме (ОРЕЛ = ивр. ОР свет. + ЕЛ Бог, Свет Бога, Божественный Свет; т.е. миссионерская деятельность).
* Первичное имя зафиксированное на карте 1722-1737 гг. КУДЫМКАРЬ.
Во всех именах поселения выделяется основной корень КУДЫМ, скорее всего указатель района (земли, области), где находилось это село. Это восточная территория (для Москвы), а река Инва (Иньва, дл. 257 км) истекает строго в восточном направлении, впадает в восточное русло реки Кама.
6) Терминология иврита и библейский образ
КУДЫМКАР(ь-ъ) = КУДЫМ+КАР = КУДЫМ+К+АР = ивр. без огласовок К.Д.М., с огласовками КЕДЕМ восток; КАДИМ восток, восточный + К предлог соответствия, сходства, как + арам. АРА земля (страна, область); т.е. Восточная земля (область, территория).
Источник
См. стронг иврита КЕДМА; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/6924.html
См. стронг иврита КАДИМ; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/6921.html
б) КУДЫМСКОРА на картах 1799-1809 гг., топоним возможно использовался и ранее (источников нет) = КУДЫМ+СКОРА.
* СКОРА = СК + ОР + А = СК = ивр. С.К., САК грубая одежда из жестких волос, дерюга, мешок (меховая одежда шьется мешком) + ОР ивр. шкура, кожа животного; т.е. пушнина, меха.
КУДЫМСКОРА = КУДЫМ+СКОРА = ивр. К.Д.М., КЕДЕМ восток + САК грубая одежда из жестких волос, дерюга + ОР ивр. шкура, кожа животного; т.е. восточная земля, место, территория, где ведется пушной промысел.
Источник
См. стронг иврита ОР; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/5785.html
КУДЫМКОРское = КУДЫМ+КОР, топоним на картах 1837-1923 гг.
В период 1579 по 1800 гг. происходила колонизация бассейна реки Инва с притоками, в конце периода население территории значительно увеличилось в связи расширением заводской деятельности, из лесов ушел (или был выбит) пушной зверь.
На притоках реки Кама появились новые экономические условия, значительно выросли потребности камских городов и промышленных (металлургических заводов, солеварен) предприятий в лесе. Отхожим промыслом становится сплав леса, лесосплав по Каме начал развиваться в XIX в. как наиболее простой и экономичный способ транспортировки древесины. В весеннее половодье бревна, заготовленные зимой, сталкивали в воду, и они плыли по течению до места, где их вылавливали.
* См. подборку фотографий 1920 гг. о сплаве леса в селе Усть-Иньва на Каме; http://kamafleetforum.ru/lofiversion/index.php/t580
КУДЫМКОРСКОЕ = КУДЫМ+КОР+СКОЕ (русское окончание)
КОР = ивр. КОРА бревно.
КУДЫМ + КОР + СКОЕ (русск. окончание) = ивр. К.Д.М., КЕДЕМ восток + КОРА бревно; т.е. сплав леса на восток, по течению реки.
Таким образом, социальная и хозяйственная деятельность населения бассейна реки Иньва согласно историческим документам и топографическим картам была направленна на Восток по руслу реки и притокам.
Северо-западные территории остались лесными, не освоенными, с редкими поселениями. В соответствии с насущными хозяйственными задачами, во времени, менялось и имя поселения.
Зафиксированные на картах и в документах имена Кудымкар возникли в связи с религиозной и культурной деятельностью Русской Православной церкви, территории и поселения освящались Церковью, вводились в культ Бога.
Языческое «пермское» происхождение маловероятно (нет документов, невозможно доказать), Церковь всегда осуществляла жесткую цензуру по отношению к имени и термину. Регион был практически незаселенным в XVI веке, переселенцы (христиане в большинстве) из разных областей центральной России принесли на пермскую землю свою культурную традицию, которая со временем стала традицией и коми-пермяков.