Зачем ходили на Кудыкину гору?
Многим из вас с детских лет известно, что иногда на вопрос: «Куда путь держите?» можно получить шутливый ответ: «На Кудыкину гору!». После этого вам становится понятно, что вам ничего не понятно, так как человек не желает сказать о своих намерениях. Таким образом, человек невольно приходит к мысли, что с объектом «Кудыкина гора» связано что-то значительное и в то же время что-то постыдное для современного человека.
Общепринятая «народная» версия говорит о том, что этот фразеологизм использовался в основном когда нельзя было открытым текстом сказать «не скажу куда». Так, например, вопрос охотнику, куда он идёт на охоту, был запрещённым. По поверью, нельзя было раскрывать свои охотничьи места, иначе удачи не будет. С этим же связана поговорка «не кудыкай, счастья не будет». Само же поверье связывают также с созвучием слова «куда» со словами «куд» (злой дух), «кудесить» (колдовать).
Если же говорить о времени происхождения этого выражения, то оно уходит в глубь веков, что и даёт отгадку стеснительности: многие наши древние традиции порядки в период распространения христианства приобрели негативный оттенок.
В дохристианский период многие наши соотечественники имели достаточно высокую степень миропонимания, не говоря уже о грамотности. На основе мощнейших ведических знаний люди в большинстве своем свободно управляли своей судьбой, так как мощь духа и целостность мировосприятия и миропонимания давали им возможность быстро и легко решать свои проблемы самим. Им оставалось только славить Создателя и Предков за дарованные им способности. Начавшиеся религиозные расколы внесли сумятицу в умы людей и привели к тому, что появились люди с неустойчивой психикой, слабой волей, подпитываемой идеологией смирения.
Таким людям приходилось обращаться за помощью к старейшинам родов, волхвам или кудесникам, которые совершали свои обряды на капищах.
Как известно, капища и иные священные места наших Предков находились в лесу или на возвышенности (горе). Гора эта могла быть и искусственной (её могли нагорнуть – насыпать), но всё равно элемент возвышения (приближения) к Отцу Небесному всегда имел место. Наши деды в стародавние времена уже понимали, что все вокруг создано для помощи человеку, потому по принципу прямой и обратной связи сам человек должен был заботиться об окружающем мире. Уверенный в себе человек приходил на возвышение (отсюда – возвышенные чувства), чтобы отблагодарить, а неуверенный в себе шёл, чтобы просить помочь с определением пути (куда идти?). Взойдя на возвышенность, они громко изрекали своё желание, которое обязательно исполнялось.
Во многих возвышенных местах (оракулах) стали строить однокупольные здания с округлой крышей, в которых поселялись Куда вестники (Кудесники), которые могли помочь человеку обрести уверенность и своим мощным духом могли помочь своим ослабленным соплеменникам в решении их насущных вопросов.
Издавна считалось, что мужчина изначально призван обладать мощным духом, чтобы без вреда для своего здоровья мог передать своему потомству образы Духа и Крови, вселить в чад своих Дух Рода своего. По этой же причине мужчина не мог принародно расписываться в своем безсилии и открывать даже близким свою неуверенность. Такие люди пользовались услугами Кудыкиной горы тайком, чтобы не уронить своего авторитета. В настоящее время многие люди уже не помнят истинного значения этой горы, но безсознательно могут ответить на вопрос «Куда?» в соответствии с Родовой памятью.
В некоторых праздничных ритуалах, дошедших до наших времён с незапамятных пор, имеется элемент бросания предметов через плечо, чтобы определить, откуда появится суженый и т.д. Этот ритуал в старину назывался «Куды кину» и использовался во многих гаданиях (угадываниях). Не исключено, что аналогичные элементы гадания присутствовали и на Кудыкиной горе.
Можно рассматривать Кудыкину гору как мифическое место, где каждый пришедший мог получить ответы на свои вопросы. А можно обратиться к летописям и обнаружить, что в 1637 году существовала Кудыкинская волость, центром которой была деревня Кудыкино. Позже она вошла в состав Орехово-Зуевского уезда. И сейчас место под названием Кудыкина гора реально существует в Орехово-Зуевском районе Подмосковья и представляет собой сразу две деревни — Кудыкино и Гора, правда, расположенных совсем рядом друг с другом. И туда нынче любят заглядывать туристы: уж больно им интересно поглядеть на то место, в которое с давних пор ходит так много народу…
Вид на деревню Гора. Так же на этой панораме можно увидеть в левом верхнем углу деревню Кудыкино, речку Лютиху и купальню.
Если вы хотите всегда вовремя узнавать о новых публикациях на сайте, то подпишитесь на нашу рассылку.
«На кудыкину гору»
Охота – род деятельности, в котором от человека требуется умение, сила, ловкость, знание повадок животных, хорошее оружие… Но даже наличие всего перечисленного не гарантирует успеха, потому что многое зависит просто от стечения обстоятельств. Неудивительно, что с давних времен охота обросла множеством примет и суеверий: следуя им, охотники пытались повлиять на судьбу и привлечь на свою сторону удачу. Ведь их занятие было не развлечением, а способом прокормить и обеспечить одеждой себя и свою семью.
Именно охотники придумали выражение на кудыкину гору. Существовала примета: чтобы вернуться домой с добычей, нельзя рассказывать, где собираешься охотиться. Разболтаешь – вернешься домой с пустыми руками, и хорошо еще, если вообще вернешься… Поэтому, когда охотника спрашивали, куда тот идет, он мог ответить: «На кудыкину гору!» (еще были варианты на кудыкино поле, на кудыкин остров). Вопрос куда? (куды?) охотники считали вредным, запрещенным, способным привлечь нечистую силу. Человека, который его задавал, называли кудыка; отсюда кудыкина гора – гора того, кто спрашивает.
Есть предположение, что этот вопрос стал табуированным из-за его созвучия со словами куд (куда) ‘злой дух, черт’, кудь ‘чары, колдовство’, прокуда ‘хитрый, зловредный человек’, кудесить ‘колдовать’ и др. В русских говорах найдено довольно много слов с этим корнем.
Таким образом, возможно, что у выражения на кудыкину гору кроме прямого значения «к тебе» имелось и переносное – «к черту».
Со временем данный фразеологический оборот вышел за пределы охотничьей среды. То же произошло и с породившей его приметой: так, в курских и владимирских говорах было слово закудыкать (закудакать) со значением ‘спрашивать встречного, куда он идет’. Такое любопытство считалось угрозой любому задуманному делу, не только охоте. Об этом нам сообщает и старая народная поговорка: Не кудыкай – счастья (пути) не будет.
Итак, рассматриваемое выражение постепенно стало общенародным, превратилось в распространенный ответ на неуместный вопрос куда? Сейчас по значению оно близко фразе не твое дело и служит признаком нежелания говорящего отвечать на вопрос. Старинную примету многие забыли. В настоящее время слова на кудыкину гору все реже звучат в повседневной жизни, за исключением общения некоторых взрослых с любознательными детьми…
Шанский Н.М. В мире слов. – М., 1985.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. – М., 2004.
Иллюстрация: В. М. Васнецов «Савка-охотник» (1889).
Что такое «кудыкина гора»? где это находится? и почему туда в старину послылали?
Потом, чуть повзрослев, я уже сама начинала «откудыкиваться» от младшей сестрёнки, салаг во дворе и иногда даже (пока не слышала мама) от бабушкиных расспросов. При этом Кудыкина гора рисовалась в моём воображении этаким чудо-местом, вроде Поля Чудес, где большая толпа народа делает всякие свои дела, не нарываясь на надоедливые вопросы окружающих, и основная черта завсегдатаев этой самой Горы – деликатность.
Я продолжала искать и наткнулась на ещё одну интереснейшую версию, по которой история Кудыкиной горы уходила далеко в глубь веков, в дохристианский период, когда люди строили миропонимание в согласии с древнейшими ведическими знаниями. Начавшиеся тогда религиозные расколы привели, в сущности, к тому, к чему приводили всегда – к сумятице, к целым поколениям, воспитанным в духе смирения, к фанатикам и кликушам, к подавленной воле и неуверенности в будущем.
В некоторых праздничных ритуалах, дошедших до наших времен с незапамятных пор, имеется элемент бросания предметов через плечо, чтобы определить, откуда появится суженый и т. д. Этот ритуал в старину назывался «Куды кину» и использовался во многих гаданиях. Не исключено, что аналогичные элементы гадания присутствовали и на Кудыкиной горе.
Кудыкино — деревня в Орехово-Зуевском районе Московской области. Входит в состав Горского сельского округа. Имеет две улицы: Манжурская и Садовая.
Деревня расположена на востоке Московской области, в 90 километрах от Москвы, в одном километре к северо-востоку от г. Ликино-Дулёво.
Первое упоминание о деревне встречается в писцовых книгах в 1637—1647 годах. Тогда это место называлось Кудыкинской волостью, расположенной в 26 верстах от уездного города Покров. [3] С 1876 года в Кудыкино действовало 2-классное училище Министерства Просвещения. В 1880 году старообрядцем Новиковым в Кудыкино была открыта школа без различия вероисповедания. [4]
Памятник погибшим воинам в Великой Отечественной войне
На территории современного Кудыкино, в муниципальной собственности находится Памятник погибшим воинам в Великой Отечественной войне, который является охраняемым объектом культурного наследия. Муниципальных учреждений нет. Если в 90х годах двадцатого века, население преимущественно состояло из граждан возрастом за 50 лет, то в конце первого десятилетия 21 века, возрастной состав помолодел — больше половине местных жителей не исполнилось 50 лет. В последнее время ведётся активное строительство частных домов и коттеджей.
Факты связанные с названием
Согласно словарю Даля, слово «Кудыкать» означает «спрашивать, без надобности, встречных: куда идёшь?» [6]
В средние века в этих горах располагалась армяно-кипчакская крепость Кайгадор (или Кайдагор) и монастырь Иоанна Крестителя. В сторону крепости вели Кайгадорские ворота средневековой Кафы. В XIV веке крепость была разрушена. В настоящее время, частично относятся к садоводческому товариществу «Рассвет-2», частично, к Старокрымскому лесхозу.
Фразеологизм на кудыкину гору, по сути дела, «повторяет» выражение к черту на кулички.
«Кудыкина гора»: что это за место на самом деле
Этимология слова «куда», исследованная различными отечественными лингвистами, а также результаты многолетнего изучения русского народного фольклора свидетельствуют о том, что интересоваться маршрутом человека на Руси всегда считалось дурным тоном.
«Кудыкать» – беду кликать
Широко известный ответ на вопрос «куда?» «На Кудыкину гору!» издавна имел вариативное содержание. Вторая его часть могла звучать как, к примеру, «… – воровать помидоры» (более современный вариант). В ходу у определенной категории населения и непечатный, матерный вариант ответа на вопрос – с упоминанием верблюдá (без «Кудыкиной горы»).
Согласно «Словарю русских народных говоров» (выпуск 16, 1980 г.), на Руси могли говорить также «на Кудыкину голову [пропасти искать]». Данный этимологический фольклорный сборник трактует слово «кудыкин» как указание на спрашивавшего «куда?» («куды?»). Определенная вербальная рефлексия в данном случае, по мнению составителей словаря, обуславливается укоренившимся в веках суеверием: надо ответить именно так «во избежание плохих последствий». «Кудыкина гора (голова)» здесь суть семантическое выражение недовольства вопросом («Закудыкают – не повезет»).
Аналогичное толкование дают «кудыканью» словари Владимира Даля (курский говор; праздный вопрос: «не кудыкай – счастья (пути, удачи) не будет!»), Макса Фасмера. Слово «куда» у Фасмера транскрибировано более подробно, анализируются словоформы более десятка языков, от старославянского до латыни; вопрос также табуирован, особенно у охотников, потому что являет собой проявление «колдовства», «злого духа»: «закудакал», «кудыка».
И у Даля, и Фасмера есть семантический отсыл к корню словоформы «куда» – «куд», этимология которого, собственно, и объясняет «проклятие» «кудаканья».
«Осатаневший» «куд»
Толковый словарь В. Даля старше этимологического словаря М. Фасмера (работа Владимира Ивановича издана в 60-х годах XIX века). Старославянская словоформа «куд» в нем разъясняется как «сатана», «бес», «злой дух» а также как действие – «волховать», «чернокнижить», в широком смысле заниматься колдовством. «Кудесник» по Далю суть колдун, пособник сатаны. Возможно, «Кудыкина гора» – это обобщенное обозначение языческой возвышенности, на которой праславяне «кудесничали» (хотя убедительных исторических подтверждений этому нет).
Фасмер приводит словоформы «куд» («злой дух») или «кудь» («колдовство») как созвучие со словом «куда?». По его мнению, фонетической окраски вопроса было достаточно для суеверной реакции на него вопрошаемого.
Кудеяр – «божественный друг» или все-таки «ярый колдун»?
Любопытную гипотезу выдвинула современный уральский лингвист К. П. Баранова, разбирая семантику имени известного по русскому песенному фольклору разбойника Кудеяра. В своей работе «Смыслообразующий потенциал онима Кудеяр Кудеярыч Кудеяров в романе Т. Толстой «Кысь»» Баранова предполагает, что герой многочисленных старинных легенд мог так прозываться отнюдь не по причине тюркского происхождения имени, как его «транскрибирует» все тот же Макс Фасмер.
У Фасмера этимология имени Кудеяр объясняется сложным тюркско-персидским словом с двумя корнями «бог» и «друг, возлюбленный», образующих одну словоформу.
Баранова предлагает соотнести первую основу поэтонима «Кудеяр» с литературными словами «кудесить», «колдун» и со всеми прочими «бесовско-сатанинскими» значениями словоформы «куд» по Далю. Вторая основа – «яр» – представлена в широко употребительных словах «яриться», «ярость», «ярый». То есть, страстно преданный чему-то (какому-либо делу).
По одой из гипотез отечественных лингвистов, воспевая прохождения Кудеяра, наши предки, вполне возможно, таким образом подсознательно отдавали дань давним языческим традициям почитания волхвов, кудесников и прочих «ярых пропагандистов» культовых ценностей дохристианской эпохи.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Ссылки
—Метки
—Музыка
—Подписка по e-mail
—Друзья
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Кудыкина гора.
Кудыкина гора.
Все мы помним с детства подобные выражения.
Ведь интересно, что оно и как.
Поискала и нашла, версий и догадок несколько, сейчас расскажу!
На кудыкину гору — «не скажу куда», фразеологизм, употребляемый, когда избегают назвать место, куда собираются. Иногда продолжается словами «воровать помидоры» для рифмы.
Вопрос охотнику, куда он идёт на охоту был запрещённым, так как по поверьям нельзя было раскрывать свои охотничьи места, иначе удачи не будет. С этим поверьем также связана поговорка «не кудыкай, счастья не будет». Поверье связывают также с созвучием слова «куда» со словами «куд» (злой дух), «кудесить» (колдовать).
Вот например, есть статья на сайте Школа Жизни, почитаем чуток.
Зачем ходили на Кудыкину гору?
Помнится в глубоком детстве, лет в пять – если на мой вопрос «куда?», мне отвечали «на Кудыкину гору» – раздражало это дико. После такого ответа я долго канючила «а это куда-а?», но взрослые при этом хитренько улыбались и ничего не говорили.
Потом, чуть повзрослев, я уже сама начинала «откудыкиваться» от младшей сестрёнки, салаг во дворе и иногда даже (пока не слышала мама) от бабушкиных расспросов. При этом Кудыкина гора рисовалась в моём воображении этаким чудо-местом, вроде Поля Чудес, где большая толпа народа делает всякие свои дела, не нарываясь на надоедливые вопросы окружающих, и основная черта завсегдатаев этой самой Горы – деликатность.
Откуда пошло выражение, я особо не задумывалась, пока случайно не обнаружила какую-то газетную заметку об электоральных настроениях. где бы вы думали? На Кудыкиной горе! Статья с самого начала дотошно и географично повествовала о том, что в Подмосковье действительно есть деревня Кудыкино, и деревня Гора – тоже есть, а между ними ещё и деревня Новая… Поэтому говорить о Кудыкиной горе «в чистом виде» было бы не очень правильно.
Общепринятая «народная» версия поведала мне о том, что этот фразеологизм использовался в основном когда нельзя было открытым текстом сказать «не скажу куда» (тоже мне, открытие. )) Так, например, вопрос охотнику, куда он идёт на охоту, был запрещённым. По поверью, нельзя было раскрывать свои охотничьи места, иначе удачи не будет. С этим же связана поговорка «не кудыкай, счастья не будет». Само же поверье связывают также с созвучием слова «куда» со словами «куд» (злой дух), «кудесить» (колдовать).
Люди, как и во все времена, искали истину. А потому привычно шли за помощью к волхвам или кудесникам, которые совершали свои обряды на капищах. Как известно, капища и иные священные места наших предков находились в лесу или на возвышенности (горе). Гора эта могла быть и искусственной (ее могли насыпать), но все равно элемент возвышения (приближения) к Отцу Небесному всегда имел место.
Уверенный в себе человек приходил на возвышение (отсюда – возвышенные чувства), чтобы отблагодарить, а неуверенный в себе шел, чтобы просить помочь с определением пути (куда идти?). В таких местах поселялись кудесники (куда вестники), которые могли помочь человеку обрести уверенность и своим мощным духом могли помочь своим ослабленным соплеменникам в решении их насущных вопросов.
Люди сильные, главы рода, отцы семейств – пользовались услугами Кудыкиной горы тайком, чтобы не уронить своего авторитета. Открыть близким свою неуверенность в то время считалось всё равно, что расписаться в своём бессилии. По сей день многие из нас бессознательно могут ответить на вопрос «куда?», уклоняясь от ответа, не будучи уверенным в результате похода или начатого дела, что происходит в соответствии с родовой памятью.
В некоторых праздничных ритуалах, дошедших до наших времен с незапамятных пор, имеется элемент бросания предметов через плечо, чтобы определить, откуда появится суженый и т.д. Этот ритуал в старину назывался «Куды кину» и использовался во многих гаданиях. Не исключено, что аналогичные элементы гадания присутствовали и на Кудыкиной горе
Возможно, что Кудыкина гора и не существует, как Эверест или, скажем, Монблан, и покорение её альпинистами или активное ковыряние археологами – дело довольно сомнительное. Но, если верить нашим соотечественникам, по посещаемости или по желанию посетить, или даже по сборам в это мифическое место – ни одна вершина мира с Кудыкиной горой не сравнится.
Кудыкина гора – это невымошленное, а реально существующее место. Это две деревни Кудыкино и Гора, которые находятся в Орехово-Зуевском районе Московской области, рядом с городом Ликино-Дулёво который славится своим фарфором, мануфактурой и автобусным заводом ЛиАЗ, также в окрестностях есть несколько деревень: Сальково, Новая и Высоково.
Кудыкина гора ( д.Кудыкино и Гора ) это красивые места с богатой историей, которая уходит в века:
Деревня Кудыкино при речке Лютихе была центром Кудыкинской волости Покровского уезда в 26 верстах от уездного города. Впервые д. Кудыкино упоминается в писцовых книгах 1637–47 годов, когда в ней было всего 6 дворов. Потихоньку деревня разрасталась. В 1705 г. имела 9 дворов и 39 жителей мужского пола, в 1895 г. — 80 дворов с общим населением 460 жителей, в 1905 году — 83 двора и 481 жителя, в 1913-м — 627 жителей. С 1876 года в Кудыкино действовало двухклассное училище Министерства просвещения. В 1925 году, незадолго до образования Орехово-Зуевского района, в деревне было 112 дворов и 589 жителей.
К началу ХХ века Кудыкинская волость с центром в д. Кудыкино стала относиться к Орехово-Зуевскому уезду. В то время в территорию волости входило 14 деревень, в том числе: Будьково, Дровосеки, Язвищи, Сальково, села Гора и Кабаново, а также фабричные поселки Ликино и Дулево. На территории волости насчитывалось почти 1700 хозяйств, из которых свыше 1340 имели коров, а свыше 1100 еще и лошадей.
По архивным данным на 1745 год в Снеженской волости названы две половины: Заболотская и Возмитская, а также деревни, относящиеся к ним. К Вознитской половине относились деревни: Будьково, Язвицкая, Кабаново, Емельяново, Старская, Ионово, Олексино, Кудыкино, Гора, Новая, Сальково, Высоково. После 1778 года эти деревни отошли к Покровскому уезду и остались в нём до 1917 года.
До 1764 года деревни, составляющие Горский приход, входили в состав патриаршей Снежской волости. После 1764 года патриаршие деревни перешли в ведение государства. До 1864 года все деревни Горского прихода были приписаны к Ореховскому храму.
В 1900 году в деревне Кудыкино ручным ткачеством на дому занимались 2289 человек обоего пола, около 1400 было занято на отхожих промыслах. Было где подзаработать местным жителям. В 1925 году на территории волости действовали Дулевский фарфоровый завод (бывшее товарищество М.С. Кузнецова), бумаготкацкие фабрики И.К. Ешкова и братьев Кокуновых в Губино, Ликинские бумагопрядильная, ткацкая и красочно-отделочная фабрики (бывшие А.В. Смирнова). Работали также Сальковский и Дергалевский кирпичные заводы, мельницы и пекарни. В Емельянове была своя кузница.
Но, откуда же произошла поговорка “Куда ты идёшь? – на Кудыкину гору, воровать помидоры”? Скорее всего, она появилась так: деревня Кудыкино была центром Кудыкинской волости в которую входили деревни: Кудыкино, Гора, Будьково, Язвицкая, Кабаново, Емельяново, Старская, Ионово, Олексино, Новая, Сальково, Высоково, а также фабричные поселки Ликино и Дулево. Многие деревни имели свои фабрики. Соответственно в волость и её центр Кудыкино шли люди, купцы за товаром, а так как Кудыкино и Гора это две деревни соседние деревни, на вопрос “Куда Вы идёти” они отвечали “на Кудыкину гору“. “Воровать помидоры” – это всего лишь рифма к поговорке и не более. Сейчас этот вопрос распространён далеко за пределами Кудыкинской волости и люди даже не подозревают, что такое место существует на самом деле. Ещё сейчас на вопрос “Где раки зимуют?”, можно услышать ответ “на Кудыкиной горе”, это к сожалению неправда, на Кудыкиной горе, а если говоря точнее в речке Лютихе раки неводятся.
Кудыкина гора и окрестности
Кудыкино – название деревни происходит от слова “Куды”. По одной из версий считается, что на землю деревни приходили беглые крестьяне. Когда они встречали здешних жителей, они спрашивали “Куда, куда вы идёте?”. Срубив на сухих, удобных землях избы назвали селение Кудыкино.
Современное Кудыкино в отличие от остальных деревень (Гора, Новая, Высоково, Сальково) развивается быстрее, сейчас всё меньше и меньше старых деревянных домов, и всё больше коттеджей. В Кудыкино не одна улица, есть свой магазин (недавно его перестроили), свой памятник, павших в Великой Отечественной войне. Я ещё застал то время, когда на просторных лугах паслись коровы, сейчас же коровы есть лишь в двух-трёх дворах, чуть больше коз. А ведь еще совсем недавно ходило стадо в десятки голов, а причина того, что так мало осталось проста, никто не хотел быть пастухом…, да и держать скот сейчас невыгодно.
Деревня Гора (по старому административному делению село, так как там есть Церковь и школа), является центром Горского сельского округа. Название деревни говорит само за себя, правда там нет настоящей горы, деревня расположена на довольно высоких холмах. Деревня расположена на правом берегу речки Лютихи. Достопримечательностью деревни Гора является Храм Рождества Пресвятой Богородицы 1877-86гг., раньше в деревне был свой клуб и библиотека, сегодня в деревне действует начальная школа, которая находится рядом с храмом. В наши дни деревня практически не отличается от других: есть газ и телефон, дорога асфальтирована и даже стоят знаки. Знаки в деревне установлены из-за того, что в летний период через деревню проходит большое количество машин. В 1.3км от деревни находится озеро Карьер (Золотые пески), которое притягивает отдыхающих из Ликино-Дулёво и Орехово-Зуево.
Дело было в декабре
На Кудыкиной горе.
Из деревни в зимовьё,
В своё зимнее жильё,
На Савраске Дед Мороз
Бабу снежную привёз.
– Будь хозяйкой! – молвил Дед. –
Скуден, Баба, мой обед:
Миска студня-холодца
Да огрызок леденца…
Напеки ты мне тортов
Всех названий и сортов!
Я печурку затоплю,
Ты пеки, а я посплю.
Через час проснулся Дед…
Ни тортов, ни Бабы нет!
Печка топится в углу,
Сохнет лужа на полу.
Дед Мороз туда-сюда:
– Где ты, Баба? Вот беда!
Ты куда ушла, куда?
И откуда тут вода?
Дело было в декабре
На Кудыкиной горе.
Повесть-сказка Л.Кузьминой-Завьяловой На Кудыкину гору
Вояж на Кудыкину гору. Калилина Д.А
На КУДЫКИНОЙ ГОРЕ На стихи ИГОРЯ ПИКУЛИНА
На Кудыкиной горе,
В богом проклятой дыре,
Есть село Кулички, там
Черти жили по дворам.
Баб пугали по ночам
И, напившись первача,
Людям путали следы
До заутренней звезды.
Только время подошло,-
И разъехалось село,
Обезлюдели дворы.
Понемногу, с той поры,
Черти стали пропадать,
И теперь их не видать.
Мало толку от чертей,
Если рядом нет людей.
