ТЕМНИК
Смотреть что такое «ТЕМНИК» в других словарях:
Темник — Темник: Темник река в южной части Хамар Дабана. Темник предписание для журналистов по освещению тех или иных тем. Темник командир татаро монгольского войска, в подчинении которого находится 10 000 воинов. Темник, Абрам… … Википедия
темник — лист, военачальник Словарь русских синонимов. темник сущ., кол во синонимов: 7 • военачальник (21) • … Словарь синонимов
ТЕМНИК — военачальник в монголо татарском войске, командовавший туменом … Большой Энциклопедический словарь
темник — а; м. Разг. Список, сборник тем для сочинений, рефератов и т.п. Т. дипломных работ. Т. рационализаторских предложений. Вписать в т. дополнительные вопросы. * * * темник военачальник в монголо татарском войске, командовавший туменом. * * * ТЕМНИК… … Энциклопедический словарь
ТЕМНИК — Терентий Темник, новгородец. 1215. Лет. X, 68 … Биографический словарь
Темник — река в Бурятской АССР, левый приток р. Селенги. Длина 314 км, площадь бассейна 5480 км2. Течёт в широкой долине между хребтами Хамар Дабан и Малый Хамар Дабан; в низовьях рукавами соединяется с озером Гусиное. Питание преимущественно… … Большая советская энциклопедия
Темник — у татар начальник над тьмою, т. е. десятком тысяч. Т. состоял под непосредственным начальством самого хана и пользовался в орде громадным значением; некоторые из Т. были всесильны и сыграли важную роль в судьбах и движении своего народа; таковы… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
темник — 1. темник, темники, темника, темников, темнику, темникам, темник, темники, темником, темниками, темнике, темниках 2. темник, темники, темника, темников, темнику, темникам, темника, темников, темником, темниками, темнике, темниках (Источник:… … Формы слов
ТЕМНИК — старинное русское название начальника татарского отряда в десять тысяч войска, «тьмы» или «тумена» … Казачий словарь-справочник
ТЕМНИК
Смотреть что такое «ТЕМНИК» в других словарях:
Темник — Темник: Темник река в южной части Хамар Дабана. Темник предписание для журналистов по освещению тех или иных тем. Темник командир татаро монгольского войска, в подчинении которого находится 10 000 воинов. Темник, Абрам… … Википедия
темник — лист, военачальник Словарь русских синонимов. темник сущ., кол во синонимов: 7 • военачальник (21) • … Словарь синонимов
ТЕМНИК — ТЕМНИК, темника муж. (школ.). Список, сборник тем для сочинений, рефератов и т.п. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
темник — а; м. Разг. Список, сборник тем для сочинений, рефератов и т.п. Т. дипломных работ. Т. рационализаторских предложений. Вписать в т. дополнительные вопросы. * * * темник военачальник в монголо татарском войске, командовавший туменом. * * * ТЕМНИК… … Энциклопедический словарь
ТЕМНИК — Терентий Темник, новгородец. 1215. Лет. X, 68 … Биографический словарь
Темник — река в Бурятской АССР, левый приток р. Селенги. Длина 314 км, площадь бассейна 5480 км2. Течёт в широкой долине между хребтами Хамар Дабан и Малый Хамар Дабан; в низовьях рукавами соединяется с озером Гусиное. Питание преимущественно… … Большая советская энциклопедия
Темник — у татар начальник над тьмою, т. е. десятком тысяч. Т. состоял под непосредственным начальством самого хана и пользовался в орде громадным значением; некоторые из Т. были всесильны и сыграли важную роль в судьбах и движении своего народа; таковы… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
темник — 1. темник, темники, темника, темников, темнику, темникам, темник, темники, темником, темниками, темнике, темниках 2. темник, темники, темника, темников, темнику, темникам, темника, темников, темником, темниками, темнике, темниках (Источник:… … Формы слов
ТЕМНИК — старинное русское название начальника татарского отряда в десять тысяч войска, «тьмы» или «тумена» … Казачий словарь-справочник
ТЕМНИК
Смотреть что такое ТЕМНИК в других словарях:
ТЕМНИК
река в Бурятской АССР, левый приток р. Селенги. Длина 314 км, площадь бассейна 5480 км2. Течёт в широкой долине между хребтами Хамар-Дабан и Ма. смотреть
ТЕМНИК
ТЕМНИК
Темник — у татар начальник над тьмою, т. е. десятком тысяч. Т. состоял под непосредственным начальством самого хана и пользовался в орде громадным зна. смотреть
ТЕМНИК
ТЕ́МНИК¹, а, ч.1. Директивний документ для керівництва українських ЗМІ щодо відповідного подання ними позитивної чи негативної інформації.Закриті дирек. смотреть
ТЕМНИК
I темн`ик-а, ч., розм. 0. т`емник-а, ч., розм. Список або збірник тем для рефератів, досліджень і т. ін. II т`емник-а, ч., іст. 0. т`емн`иктемника, ч. смотреть
ТЕМНИК
ТЕМНИК
ТЕМНИК
ТЕМНИК
-а, м. разг. Список, сборник тем для сочинений, рефератов и т. п.Темник дипломных работ. Темник рационализаторских предложений.Синонимы: военачальник. смотреть
ТЕМНИК
ТЕМНИК
ТЕМНИК
те́мни́к 3 іменник чоловічого роду утеплене приміщення для зимування бджіл те́мник 1 іменник чоловічого роду збірник, перелік тем те́мник 2 іменник чоловічого роду, істота татарський воєначальник іст. смотреть
ТЕМНИК
те́мник (к те́ма)Синонимы: военачальник, лист, предписание, река
ТЕМНИК
темник те́мник»предводитель большого войска», отсюда фам. Те́мников. Производное *тьмьникъ «командующий десятитысячным войском» от тьма «десять тысяч». смотреть
ТЕМНИК
Ударение в слове: т`емникУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: т`емник
ТЕМНИК
«предводитель большого войска», отсюда фам. Темников. Производное *тьмьникъ «командующий десятитысячным войском» от тьма «десять тысяч». См. тьма.
ТЕМНИК
Московское государство
Сайт является сборником научных статей и книг по истории Московского государства в XV-XVII веках.
Темников – город Темника. К истории городов «мордовских украин» в XV-XVI вв
Авторы: М.М. Акчурин, М.Р. Ишеев
Главная цель данного исследования – выяснить возможные обстоятельства возникновения городов и проследить их роль в истории данных областей.
Для предстоящих рассуждений нам потребуется выделить два периода: московский и домосковский (постордынский). Отдельные письменные свидетельства московского периода, как правило, это русские источники XVI-XVII веков, которые позволяют выявить специфические особенности функционирования городов при новой власти. Для домосковского периода единственным источником пока остаются находки, сделанные советскими археологами. Обобщая всю информацию, мы по мере возможностей реконструируем историческую картину XV – первой половины XVI веков, в том числе этап перехода западной части мордовских земель под юрисдикцию великих московских князей. Определение датировки этого этапа является самостоятельной задачей, с которой нам придется столкнуться, но необходимой для понимания задач исследования.
Город Темников – город темника
Ниже дадим свою версию ответа на этот вопрос.
Таким образом, в Золотой Орде, а позднее в отдельных постородынских государствах, отмечается практика назначения наиболее авторитетных родовых беков на должности наместников административных областей – туменов.
Эти аналогии свидетельствуют, что положение правителей Темникова при московской власти было сходно с татарскими темниками, правда в меньших масштабах. Поэтому мы сделаем предположение, что название города Темникова связано с применением термина «темник» в отношении самого Тениша Кугушева или его ближайших предков.
Так или иначе, мы можем зафиксировать, что в организации внутреннего управления локальных корпораций служилых татар московская власть сохраняла определенные ордынские традиции, где ключевые функции возлагались на местную татарскую знать.
Старый Темников
«Старой де город Темников стоял на их вотчине…»
В грамоте приводится содержание поданной челобитной, где мурзы указали, что в писцовых книгах Мещенина Морозова и Василия Симонова
Данную наследную вотчину царь Борис Годунов называл в грамоте «нашим жалованием», хотя владели ей еще прадеды челобитчиков. Видимо, он сделал подтверждение пожалования, выданного еще предшествующими великими московскими князьями кому-то из предков Булая Кудашева и Янтуды Акшина.
С учетом указанных в приведенной грамоте свидетельств напрашиваются следующие три версии относительно прошлого Старого Темникова:
1) Либо Старый Темников так же, как затем и Новый Темников, уже как новая пограничная крепость Московского государства был построен в чужих вотчинах по указу великих московских князей. Но тогда это должно было произойти после того как мордовские области перешли под контроль Московского государства, вероятно, не ранее конца XV века или начала XVI века. Соответственно, после постройки города кто-то из предков Тениша Кугушева (отец или дед) мог быть назначен там наместником.
2) Либо предки Булая Кудашева и Янтуды Акшина когда-то сами выкупили вотчины вокруг уже существовавшего Старого Темникова, в котором издавна правили предки Тениша Кугушева. Но нам представляется это менее вероятным, поскольку данные вотчины считались их старинными родовыми владениями, называемыми «конялскими».
Мы больше склоняемся к первой версии, судя по которой Старый Темников был поставлен или перенесен(?) по указу великих князей уже в московский период. И утверждение наместнических полномочий представителям рода Тениша Кугушева над жителями города было также обусловлено волей верховной власти Московского государства. Это объясняет образование названия города от русифицированного термина «темник», а не в качестве татарского топонима «Тюмень».
К сожалению, никаких других более-менее значимых свидетельств по начальной истории Темникова у нас нет. Резюмируя, отметим наиболее значимые моменты, касающиеся прошлого городов Старого и Нового Темникова:
— Наличие преемственности между Старым и Новым Темниковым как административного центра на территории будущего Темниковского уезда в московский период.
— Скорее всего, все служилые татары будущего Темниковского уезда на момент выдачи в 1539 г. грамоты князю Еникею Тенишеву проживали в городе Темникове. Среди жителей Темникова в сообщениях конца XVI – начала XVII веков указываются другие татарские князья. Отметим, что они живут обособленно от своих мордовских «княжений».
— Наместниками для татарского населения города были представители рода князя Тениша Кугушева, которых могли называть в соответствии с ордынской традицией «темниками».
— Старый Темников и Новый Темников, располагались не в родовых для Тениша Кугушева вотчинных владениях.
Итяковское городище
I период – древнейшее городище со рвом и валом – городецкая культура (I тыс. до н.э.);
II период – открытое поселение с засыпанным древним рвом и срытым валом – золотоордынский период (XIII-XIV вв.);
III период – более крупное городище с новым валом и рвом (XV-XVI вв.).
Анализ археологического материала не позволил сделать Г.А. Федорову-Давыдову и А.В. Циркину точный вывод об этнической принадлежности населения города, они склонялись к версии о мордовском населении. Тем не менее специалисты, продолжившие изучение костного материала животных, пришли к заключению, что население было мусульманским [20], о чем косвенно свидетельствует преобладание лошадей, в первую очередь степного типа, и крупного рогатого скота, а также отсутствие свиных костей в слоях XIV-XVI веков. Возможно, во II период (золотоордынский) город являлся неким волостным центром ханской администрации, но никак не резиденцией темника. Относительно небольшие размеры крепости, возведенной в III периоде [65] (постордынском), и находка бляхи с надписью: «Султан Токтамыш», подтолкнули П.Д. Степанова к версии, что город был перестроен как укрепленный замок татарского мурзы [61]. К сожалению, из сообщения П.Д. Степанова нельзя понять, бляха была обнаружена в слое II или III периода.
Археологи отмечают, что для последнего периода характерно заметное увеличение влияния русской материальной культуры, широкое применение гончарной посуды, аналогичной московской.
Отсутствие точной датировки начала постройки новой крепости в XV веке не дает возможности определить, возникла ли она до установления московской власти или уже после. И также у нас нет уверенности о возможном существовании этой крепости одновременно со Старым Темниковым. Необходимость наличия двух крепостей, расстояние между которыми составляло всего 10 км, на наш взгляд не выглядит логичным. И это дает нам право предположить, что Старый Темников возник вследствие переноса города с Итяковского городища на противоположный берег Мокши, причем уже в московский период. Соответственно, между крепостью на месте Итяковского городища и Старым Темниковым могла существовать такая же преемственность, как затем между Старым Темниковым и Новым Темниковым22. Версия о переносе крепости на место Старого Темникова позволяет объяснить, что и Старый Темников оказался в вотчинах, чужих для его правителей, по указу московского князя.
Кадом и Старый Кадом
Другим старинным городским центром в мордовских землях являлся Кадом, предположительно, перенесенный на новое место в 1535 г. [70] на несколько месяцев ранее переноса Темникова. Локальная группа кадомских татар выделялась в XVI веке среди остальных групп служилых темниковских, арзамасских и цненских татар своей многочисленностью. Так, в Записной книге Полоцкого похода 1563 г. для кадомских татар указано: «в левой руке кадомские князи и мирзы и казаки 825 ч.» [29, с. 127], тогда как для темниковских татар: «темниковскые люди Еникей князь с товарищи и с их людми 369 ч.» [29, с. 126]; а для цненских: «цненские князи, и мирзы, и казаки, и людей их, и мордва 232 ч.» [29, с. 128]. Возможно, город Кадом в XVI веке являлся даже более значимым и крупным центром, чем Темников. Английский посол Джильс Флетчер, бывший в России в 1588 г., отмечал Кадом одним из главных центров Российского государства по поставке меда и мехов [66, с. 23]. Косвенно о большей значимости Кадома свидетельствует и тот факт, что и на карте Антония Вида, изданной в 1555 г. и составленной при участии бежавшего в 1534 г. в Великое княжество Литовское окольничего Ивана Ляцкого, Кадом показан единственным городом на реке Мокше [75]. На карте этот город подписан кириллическими буквами «Кадома» и латинскими «Ка^ша», а ближайшими к нему городами изображены «Муром/Мигош» и «Мещора/Ме812ога», расположенные на Оке. Именно Кадом в качестве центра проживания служилых татар в Мещере упоминается в известном ответе Ивана IV султану Селиму в 1570 г.: «в Кадоме, в Мещере, многие приказные государевы люди мусульманского закона» [35, с. 82].
Информация о достаточно большой численности служилых кадомских татар позволяет нам предполагать, что какая-то часть из них могла проживать в посаде самого города. Хотя в середине XVI века существовали и другие татарские поселения на территории будущего Кадомского уезда, например,село Азеево23.
К сожалению, нам ничего неизвестно о составе жителей Кадома в XVI веке. Документов, подтверждающих проживание служилых татар непосредственно в черте города, не обнаружено. Тем не менее мы можем предполагать, что в Кадоме находились татарские наместники с правами, аналогичными правам темниковского рода Тениша Кугушева. Царь Федор Иванович в 1589 г. направил грамоту «в Кадом» мурзе Капкуну Мамлееву с поручением рассудить спор о поместных жеребьях князя Енгильдея Енгалычева и его родственников и выслать в Москву отдельные и межевые книги «за своею печатью» [2, с. 23-24]. А в Росписи сторожам за 1577 г., отосланной «в Кадому», поручается организация сторожевой службы его возможному родственнику, князю Ивану Мамлееву, так же, как и темниковскому князю Кулунчаку Еникееву [1, с. 19-20]. Похоже, что положение татар Мамлеевых, как мы видим, исполнявших и судебные, и военные функции, соответствовало статусу наместников.
Что ещё интересно, кабак в Кадоме в середине XVII века назывался «Мансыревским» – в 1669/70 г. доход с Мансыревского кабака и таможенную пошлину получал «откупщик» москвитин Васька Васильев [36, с. 127]. Судя по названию кабака, можно предположить, что прежним его владельцем в Кадоме некогда был князь Мансыр Мердеулатов [2, с. 191-192] – предок кадомских князей Мансыревых, которым было пожаловано «княжение» над чепчерянской мордвой [2, с. 190]. В этом факте усматривается аналогия с вышеупомянутым темниковским кабаком, которым владели князь Еникей, его отец и дед. С именем князя Мансыря также связано название отдельной области в Кадомском уезде – Мансырев угол [51, с. 199] (или Мансырев стан24). Нам известна грамота, согласно которой, сын князя Мансыря, Енайдар, был пожалован «княжением» от великого князя Василия в 1525 г., после своего брата князя Бахтеяра [2, с. 190]; значит, к этому времени князь Мансыр уже точно не был живым. Если кадомский кабак действительно принадлежал князю Мансырю, то он существовал ещё до 1525 г., а значит, до постройки нового города Кадома в 1536 г. [70]. Следовательно, кабак существовал ещё в Старом городе Кадоме, находившемся на месте старокадомского городища. Это косвенно подтверждает преемственность между Старым Кадомом и новым городом Кадомом. В.Н. Шитов также привел свидетельство жителей Кадома 1656 г. об этой преемственности: «И против сказки кадомских посадских людей и пушкарей и затинщиков, как в прошлых годех был на Старом Кадоме город, и в то время был у них животинный выпуск и владели от реки от Мокши усть реки Еремши…» [71].
Археологические исследования Старокадомского городища выявили много общего с Итяковским городищем. Так же, как и в Итяковском городище, в Старокадомском городище было установлено три периода жизни [71]:
I период – древнейшее городище (вторая четверть I тыс. до н.э.);
II период – открытое поселение – золотоордынский период (XIV – первая половина XV вв.);
III период – более крупный город с оборонительным сооружением в виде частокола (XV – XVI вв.).
Оба города во II период, в соответствии с ордынской традицией, были лишены укреплений и имели схожие элементы материальной культуры. В частности, В.Н. Шитов обнаруженную лепную керамику Старокадомского городища в слоях золотоордынского периода отнес к керамике итяковского типа [71]. Для золотоордынского периода характерно минимальное влияние русской культуры, что может лишний раз свидетельствовать о нахождении городов в границах Золотой Орды. В конце XIV – начале XV веков города прекратили свое существование.
Так же, как и Итяковское городище, Старый Кадом был заново построен с новыми оборонительными укреплениями в период XV-XVI веков. Для этого периода влияние русской материальной культуры заметно возрастает, в первую очередь оно отражено в появлении гончарной белоглиняной керамики [71].
Саконы
Ещё одним городком, который мог иметь татарского правителя, являлись Саконы на левом берегу реки Теши (рядом с совр. пос. Саконы Ардатовского р-на Нижегородской области). Из написания имени Хозяша князь Чегодаева сына Саконского, которому в грамоте 1524 г. была пожалована деревня в Муромском уезде, мы предполагаем, что, скорее всего, его отец, князь Чегодай, обладал властными правами над этим городом [34]. Дополнение к имени «Саконский» в те времена могло означать, что его обладатель был правителем города Саконы; например, упоминаемый выше правитель Темникова, князь Еникей Тенишев, упоминался как «Еникей князь Темниковский» [51, с. 199]. Высоко расположенное и защищенное валом Саконское городище является небольшим по размерам. Археологических находок XV-XVI веков на городище (городище I) обнаружено не было [12, с. 100]. Тем не менее город в письменных источниках упоминается в 1489 г. в связи с прибытием ногайских послов к Мурому – через Саконы лежал маршрут их движения [59, с. 81]. А в 1552 г. при описании казанского похода Ивана Грозного в летописях говорится уже о «Саканьском городище» [51, с. 199], что свидетельствует о его запустении. Встречающиеся в XVI веке такие названия, как «саканьский лес» [51, с. 199], «саконский беляк» [19, с. 94, 116], свидетельствуют об относительно недавнем существовании одноименного и достаточно значимого города. Итальянский путешественник Иосафат Барбаро в конце XV века писал о северных областях Zagatai и Moxia, которые оставались под властью татар [14, с. 133]. Название области Zagatai очень созвучно с именем князя Чегодая. Род князя Чегодая мы относим к категории «мордовских князей» будущего Арзамасского уезда [10], а под указанными областями можем видеть территории бассейна реки Мокши (Moxia), а также территории бассейна реки Теши в западной части будущего Арзамасского уезда (Zagatai), где располагались владения князя Чегодая.
Сохранившиеся сообщения, позволяют предполагать, что в первой половине XVI века города мордовских земель являлись резиденциями татарских наместников и, возможно, местом сосредоточения групп татарского населения, находившихся на службе московских правителей. Скорее всего, города стали локальными административными центрами для своих прилегающих мордовских областей, которые во второй половине XVI века выделились в отдельные уезды. Данное утверждение относится и к старым городам, существовавшим до середины 30-х годов XVI века, таких, как Старый Кадом, Старый Темников, возможно, Саконы. К этому перечню мы добавляем Андреев городок – изначально русский город [68]. Тем не менее до его передачи касимовскому царевичу Джанаю он уже мог являться неким пожалованием с отдельной татарской слободой, иначе с какой стати на Андреев городок как на «юрт» в 1508 г. стал бы претендовать царевич Ахкурт [60, с. 15]? Соответственно, мы считаем, что Андреев городок являлся административным центром для части территорий будущего Шацкого уезда. Однако в этом регионе татарскими наместниками могли оказаться не местные цненские князья или мурзы, а представители касимовского рода Аргын крымского происхождения – князь Темген и его потомки [62, б. 197-199; 10; 55].
О времени и обстоятельствах возникновения крепостей. «Места татарские и мордовские» в XV веке
Итак, мы можем говорить, что, по крайней мере, Саконы и, очень возможно, города на месте старокадомского и итяковского городищ существовали еще в XV веке. Поэтому одним из главных остается вопрос, связано ли их появление с решением Москвы по укреплению своих рубежей, или они появились в домосковский период?
В том же 1489 г., когда Саконы упоминаются впервые в связи с приходом ногайского посольства, Иван III отправил посольство обратно уже другим маршрутом через Казань и потребовал, чтобы и царь Ибак, и ногайские мурзы впредь посылали свои посольства в обход мордовских земель по территории Казанского ханства до Нижнего Новогорода: «а иными бы дорогами к нам своих людей не посылали» [59, с. 85]. При этом казанскому царю Мухаммед-Эмину вышло предписание будущие ногайские посольства «по своей земле проводити» до русской границы, и также строжайше предписывалось запретить казанским купцам проезд через мордовские территории «на Муром и на Мещеру», поскольку те могли обойти Нижний Новгород и Муром, «избывая пошлин». Но если мы допускаем, что города в мордовских землях уже существовали, то погранично-таможенные функции они не выполняли, что косвенно свидетельствует об отсутствии у Москвы контроля над ними. Из содержания этих посланий мы можем также увидеть, что западные мордовские земли не контролировались и казанским ханом, иначе он смог бы через них обеспечивать сопровождение посольств и в направлении Мурома или Мещеры. В дополнение вспомним слова Иосафата Барбаро, который между 1488 и 1492 гг. [14, с. 20], т.е. уже после установления московского протектората над Казанью, отмечал, что мордовскими областями «владели татары», имея ввиду местных татар, поскольку он их назвал идолопоклонниками так же, как и народ «moxii»25 (мокша). Под татарскими «владельцами» этих мордовских областей могли скрываться «мордовские» князья – о существовании представителей каких-либо других категорий татарской знати нам неизвестно. Поэтому данное уточнение Иосафата Барбаро свидетельствует о сохранении в 80-90-е годы XV века автономности местных татарских князей. Самые ранние известные грамоты, относящиеся непосредственно к мордовским землям, начинают упоминаться в 90-е годы XV века:
— грамота Ивана III о пожаловании Н. Ознобишина «мордвою Кирдановскою в кормление» 1491 г. [27, с. 12-13];
— договорная грамота рязанских князей 1496 г. («мордва на Цне») [28, с. 334-335, 339];
— грамота князя Ивана III 1498 г. («ирехтинские мордвы Шадыбеевы») [26, с. 256].
А это значит, что время существования городов выпадает на домосковский период.
Из текста духовного завещания Ивана III становится ясно, что уже к 1504 г. «князи мордовские все и с своими отчинами» [28, с. 356] окончательно признавали над собой московскую власть.
Но при каких обстоятельствах могли возникнуть города?
Обратим внимание, города оказались расположенными в областях, непосредственно примыкающих к границам русских княжеств. Это обстоятельство и факт обнаружения значительного влияния русской культуры в верхних археологических слоях исследованных городищ (для Старокадомского и Итяковского городищ – период XV-XVI вв.), приводит к заключению, что данные территории в момент возведения крепостей находились в зоне определенного экономического и политического влияния Московского или Рязанского великих княжеств.
Отметим, что до середины XV века расположенный южнее город Наровчат – столица улуса Мохши, и его окрестности еще были обитаемы. Об этом говорит датировка одной из двух обнаруженных монет князя Василия II (1424-1462) в районе Наровчатовского городища (по мнению А.Е. Алиховой, чеканка монеты была выполнена после 1447 г.) [11], а также находка в его окрестностях монеты крымского хана Хаджи-Гирея (1443-1466 гг.) [37, с. 78]. Итак, археологические находки фиксируют, что к середине XV века происходит окончательное запустение Наровчата и его окрестностей. А в то же время в защищенных лесами северных районах в XV веке происходит восстановление или, если быть точнее, постройка на заброшенных золото-ордынских городищах (Старокадомское, Итяковское городища) новых городских центров с возведением мощных фортификаций. Рискнем предположить, что в этот период произошло переселение оставшихся элит улуса Мохши и групп татарского населения из района Наровчата в северные, приграничные с русскими княжествами области. Тем не менее богатые пушниной и медом мордовские области продолжительное время оставались под властью татарских ханов, о чем свидетельствуют в договорных грамотах уточнения: «а ци переменит бог татар» [28, с. 144]. Видимо, крайне нестабильное положение самих ханов, а также большая удаленность от других крупных татарских центров послужили главными причинами для возведения городков в качестве надежно укрепленных личных замков татарских князей. При этом время возведения укреплений совпадает с расширением экономического влияния русских княжеств.
Сопоставляя приведенные факты, мы приходим к заключению, что в период между 30-ми и 80-ми годами XV века в западной части мордовских земель произошли некие политические изменения. Возможно, между местными элитами, под которыми мы подразумеваем в первую очередь предков «князей мордовских», и русскими князьями возникают определенные договоренности.
Подводя итоги всему вышесказанному, отмечаем, вероятно, в первой половине XV веке между татарскими князьями бывшего улуса Мохши и русскими князьями Московского и Рязанского великих княжеств возникают определенные взаимные договоренности. Эти договоренности смогли обеспечить безопасное переселение татарского населения из окрестностей Наровчата в более защищенные северные районы мордовских земель, примыкавшие к русским границам, которое привело к появлению там укрепленных городков-замков не ранее 30 – 80-х гг. XV века.
1. Считается, что современный город Кадом был построен в период с 17 декабря 1535 г. по 27 марта 1536 г. [70].
2 А.В. Дедук подробно рассмотрел вопрос локализации «татарских и мордовских мест» и привел доводы, что под ними подразумевались территории бассейна рек Цны и Мокши [25].
3 Земли в междуречье рек Оки и Теши не входили в состав Мещерского уезда и, скорее всего, до середины XVI века контролировались Муромской администрацией. В духовной грамоте Ивана III 1504 г. Муром завещается «с мордвами, и с черемисою, что к Мурому потягло» [28, с. 356]. Названные мордва и черемисы могли проживать не на исконных территориях Муромского уезда, а на примыкающих к восточной границе землях, расположенных на правом берегу реки Оки, поскольку в более ранних духовных грамотах Василия II (1462 г.) и Василия I (1423 г.) Муром завещался ещё без мордвы и черемис [28, с. 61, 194]. Примечательно, что в отписной грамоте 1558 г. дворецкого М.И. Волконского для сотников кирдяновской мордвы (эрзи), указано, что она послана «в Арзян» [Центральный государственный архив Республики Мордовия (ЦГАРМ). Ф.1. Оп.1. Д. 14. Л. 94-94 об.], из чего следует, что данная область до возникновения во 2-й половине XVI века Арзамасского уезда называлась Арзян.
4 Среди разных групп татар в данном регионе служилые татары составляли большинство, наряду с которыми в XVI-XVII века отмечаются немногочисленные посопные татары, которых ещё называли буртасами [3].
5 Города Касимов и Елатьма располагались на левом берегу реки Оки, а мордовские земли начинались на правом берегу. Этот вывод подтверждают слова из записей допроса Степана Щукина, который сообщал, что в 1523/24 г.: «были они на службе на Толстяке со князем с Васильем с Шихою, и князь Василей послал их в Мордву» [31, с. 147-150]. Как видим, Толстиково, расположенное уже на правом берегу Оки, ещё не считалось мордовскими территориями.
6 Увар Лодыгин, сын темниковского воеводы Гаврилы Лодыгина, в своей челобитной на имя царя Алексея Михайловича писал: «Отец мой, будучи у твоего, государева, дела, мурзам и татарам, и посадцким людем ни в чем не потакал, по указу деда твоего, государева, блаженные памяти великого государя святейшего Филарета Никитича, патриарха Московского и всея Руси (с 1619 по 1633 гг. – прим. авторов), их татарские мечети и торг татарский, где они лошади резали на посаде блиско церквей божиих, за посад велел перенесть» [73, с. 560].
7 «Тоя же весны марта 29 дня повелением благовернаго великого самодержца Ивана Васильевича всеа Русии и благочестивые и велемудрые великиие государыни Елены, в третее лето государства его, преставлен город Темников на иное место, на реке Мокше же того ради, что был старой город мал и некрепок, и великая княгиня велела его прибавити и срубити новый город, а доделан того же лета, августа 2» [53, с. 25].
8 Государственный архив Пензенской области (ГАПО). Ф. 196. Оп. 2. Д. 3771. Л. 3536. Авторы статьи выражают особую благодарность Виталию Ненюкову за предоставление данного документа.
9 ГАПО. Ф.196. Оп.2. Д. 3771. Л. 35; Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 1167. Оп.1. Д. 916. Л. 1.
10 Ныне Вознесенский район Нижегородской области.
11 Наличие в грамоте 1539 г. выражения «судить и ведати» свидетельствует об обладании административными и судебными функциями. Об обладании военными функциями говорит участие князя Еникея Тенишева в военных походах в качестве военачальника темниковских татар [51, с. 199; 29, с. 126] или, например, руководство его сына кн. Кулунчака организацией станичной и сторожевой службы в Темниковском уезде [1, с. 19-20].
12 РГАДА. Ф.123. Оп.1. Д.8. – Л.53об. Авторы статьи выражают признательность д.и.н. Илье Владимировичу Зайцеву за предоставление данного сообщения.
13 М. В. Моисеев высказал предположение, что осажденным городом мог быть Касимов [41].
14 В преданиях жителей с. Бастаново говорится о том, что их предки вышли из Астрахани [62, б. 197-199].
15 ГАПО. Ф. 196. Оп. 2. Д. 3771. Л. 35.
16 Известно, что Мещенин Морозов «с товарыщи» составлял писцовые книги в Мещерском уезде в 1562-1565 гг. [2, с. 22-23, 32, 189, 389].
17 ГАПО. Ф. 196. Оп. 2. Д. 3771. Л. 35.
18 РГАДА. Ф. 1167. Оп. 1. Д. 916. Л. 1.
19 РГАДА. Ф. 1167. Оп. 1. Д. 916. Л. 2.
20 ГАПО. Ф. 196. Оп. 2. Д. 3771. Л. 35-35 об.
21 Редколлегия сборника «Древние поселения Примокшанья» (М.Ф. Жиганов, И.М. Петербургский, В.Н. Шитов) отметила, что придерживается датировки верхнего слоя городища, предложенной Г.А. Федоровым-Давыдовым и А.В. Циркиным – XV-XVI вв. [24, с. 132].
22 Ю.А. Зеленеев высказал предположение о том, что Старый Темников находился не на месте городища возле с. Старый Город, а на месте Итяковского городища [30]. Мы эту версию не поддерживаем, поскольку городище возле с. Старый Город в документах XVI-XVII вв. называлось «Старым городом Темниковым» [ГАПО. Ф. 196, Оп. 2. Д. 3771. Л. 35; РГАДА. Ф. 1167. Оп. 1. Д. 916. Л. 1].
23 В 1552 г. упоминается «Азеевский ям» [46, с. 102]. Само село Азеево впервые упоминается в 1556 г. [46, с. 217].
24 РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 1073.
25 «…i quali paesi di tramontana sono posseduti da’ Tartarí, che per il piú sono idolatri, cosí come ancora sono i Moxii» [14, c. 133, 152].
26 Горский А.А., ссылаясь на летописное сообщение, предположил, что эти завоеваниями были сделаны Юрием Дмитриевичем после возвращения из похода на Нижний Новгород в 1414-15 гг. [21, с. 98-99]. Однако сама летопись напрямую ничего не говорит о походе в мордовские земли: «От Новгорода князь Юрий поиде в верх по Оце, а князи Ярославские и Костромская сила в верх по Волзе, и разыидошася каждо в свояси» [52, стб. 486-487].
1. Акты московского государства, изданные Императорской академией наук. Т. I. Разрядный приказ. Московский стол. 1571-1634. СПб., 1890.
2. Акты служилых землевладельцев XV – начала XVII века. Т. III. №27 / Сост. А.В. Антонов. М.: «Древлехранилище», 2002.
3. Акчурин М.М. Буртасы в документах XVII века // Этнологические исследования в Татарстане / Под ред. Г.Ф. Габдрахмановой, Г.И. Макаровой, Р.К. Уразмано-вой. Вып. VI. Казань: Институт истории АН РТ, 2012. С. 43-48.
4. Акчурин М.М. Легенда о ширинском князе Бахмете Усейнове // Тюркологический сборник. 2011-2012. Политическая и этнокультурная история тюркских народов и государств. М.: Восточная литература, 2013. С. 5-11.
5. Акчурин М.М. О мордовских князьях Алатырского края // Средневековые тюрко-татарские государства. Сборник статей. Вып. 4. Казань: Институт истории АН РТ, 2012. С. 8-10.
6. Акчурин М.М. Родословные татарских князей из фонда Саровского монастыря // Этнологические исследования в Татарстане. Выпуск V. Казань: Издательство «ЯЗ»; ИИ АН РТ, 2011. С. 118-153.
7. Акчурин М.М., Абдурахманов Т.А. Челобитная вдовы мурзы Тляша Кутыева // Национальная история татар: теоретико-методологические проблемы. Вып. II. Казань: Институт истории АН РТ, 2011. С. 176-196.
8. Акчурин М.М., Беляков А.В. Мордовские беляки и татарские князья // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2017, № 1. С. 94-101.
10. Акчурин М.М., Ишеев М. Этнополитические структуры Мещеры в XVI веке // Средневековые тюрко-татарские государства. Сборник статей. Вып. 6. Казань: Институт истории АН РТ, 2014. С. 4-18.
11. Алихова А.Е. Мавзолеи города Мохши-Наровчата // Советская археология. 1973. № 2.
12. Археологическая карта России. Нижегородская область. Ч. 1 / Т.Д. Никола-енко; под ред. А.В. Кашкина. М.: ИА РАН, 2004.
13. Ахметзянов М.И., Акчурин М.М. Документ о пятисотлетней традиции земледельческого хозяйства татар // Научный Татарстан. 2013. №2. С. 84-92.
14. Барбаро и Контарини в России. К истории итало-русских связей в XV веке. Вступительные статьи, подготовка текста, перевод и комментарии Е.Ч. Скржин-ской. Л., 1971.
15. Беляков А.В., Енгалычева Г.А. Темниковское княжество по источникам XVI-XVII вв. / Средневековые тюрко-татарские государства. Сборник статей. Вып. 6. Казань: Институт истории АН РТ, 2014. С. 63-71.
16. Воронин И.Д. Достопримечательности Мордовии. Саранск, 1982.
17. Габдуллин И.Р. От служилых татар к татарскому дворянству. М., 2006.
18. Государственный архив Ульяновской области (ГАУО). Ф. 732. Оп. 3. Д. 1. [Электронный ресурс]. Адрес доступа: http://archeo73.rU/Russian/16vek/gauo/1.htm (дата обращения 27.05.2017)
19. Гераклитов А.А. Арзамасская мордва по писцовым и переписным книгам XVП-XVIП вв. // Ученые записки Саратовского государственного университета. Т. 8. Вып. 2. 1930.
20. Голышенков П.П., Мачинский А.П, Шеянова Г.М., Сарычева Н.И. Фауна Итяковского городища // Исследования по истории, этнографии и археологии Мордовской АССР. Труды МНИИЯЛИЭ. Саранск. Вып. XXX. 1966. С. 250-267.
21. Горский А.А. От земель к великим княжениям: «примыслы» русских князей второй половины XIII-XV в. М.: Индрик, 2010.
22. Григорьев А.П., Григорьев В.П. Письмо правителя Крыма Рамадана венецианскому дожу (1356 г.) // Востоковедение / Отв. ред. В.Г. Гузев. СПб., 1997. Вып. 19. С. 147-159.
23. Григорьев А.П., Фролов О.Б. Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник. М.: Вост лит, 2002. С. 261302.
24. Гришаков В.В. Керамика XIV-XVI вв. Итяковского городища // Древние поселения Примокшанья / Труды МНИИЯЛИЭ. Вып. 104. Саранск: Саранское книжное издательство, 1992.
25. Дедук А.В. К вопросу о расположении «мест татарских и мордовских» московско-рязанских договорных грамот XIV-XV вв. // Средневековая Русь. Вып. 12. М.: Индрик, 2016. С. 117-128.
26. Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Саранск, 1953. Т. III, Ч. II.
27. Древняя российская вивлиофика. 2-е изд. М., 1790. Ч. XV.
28. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей в XIV-XVI вв. Подготовил к печати Л.В. Черепнин. М.-Л.: АН СССР, 1950.
29. Записная книга Полоцкого похода 1562/63 года // Русский дипломатарий, Вып. 10. М.: Древлехранилище, 2004.
30. Зеленеев Ю.А. Нижнее Примокшанье в XIII-XV вв. (о золотоордынско-рязанской границе) // Золотоордынское наследие. Вып. 2. Казань, 2011. С. 136-138.
31. Зимин А.А. Из истории центрального и местного управления в первой половине XVI в. // Исторический архив. № 3. 1960. С. 147-150.
32. Исхаков Д.М. Исторические очерки. Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2009. С. 111-112.
33. Исхаков Д.М. Одно из важных наблюдений Ибн Батуты по внутренному устройству Золотой Орды // Золотоордынское наследие. Материалы Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды». Казань: Фолиант, 2011. Вып. 2. С. 21-27.
34. Ишеев М., Акчурин М. Татарские княжеские роды в Арзамасе и на Алатыре // Татарские мурзы и дворяне: история и современность: Сборник статей. Вып. 1. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2010. С. 109-115.
35. Карамзин Н.М. История государства Российского. В 3 книгах. Книга 3. Т. 912. Олма-пресс, 2005.
36. Крестьянская война под предводительством Сепана Разина. Сборник документов. Т. IV дополнительный. М., 1954.
37. Лебедев В.И. Загадочный город Мохши. Пенза: Пензенское книжное издательство, 1958.
38. МиллерГ.Ф. История Сибири, Том I. М.-Л. АН СССР. 1937.
39. Миллер Г.Ф. История Сибири, Том II. М.-Л. АН СССР. 1941.
40. Миргалеев И.М., Пашаоглу Д.Д. Обзор сочинения «Умдет ал-ахбар» Абдул-гаффара Кырыми // Золотоордынское обозрение. 2014. № 2(4). С. 35-60.
41. Моисеев М.В. Шертные грамоты в контексте русско-ногайских отношений в XVI веке// Средневековые тюрко-татарские государства. № 6, 2014. С. 84-90.
42. Моисеев М.В. Взаимоотношения России с Ногайской Ордой в годы регенства Елены Глинской и боярского правления (1534-1541 гг.) // Средневековые тюрко-татарские государства. 2015. № 7. С. 82-97.
43. Моисеев М.В. Касимов, «Мещерские места» в русско-ногайских отношениях XVI столетия // Третьи Яхонтовские чтения. Материалы научно-практической конференции. Рязань: Изд-во РИАМЗ, 2005. С. 414-422.
44. Первушкин В.В., Шишлов С.Л. Эволюция представлений о средневековой политической истории Окско-Ценско-Сурского междуречья (Темниковской Мещёры) в XIX-XX вв. [Электронный ресурс]. Адрес доступа: http://tatar-history.narod.ru/ mesher-2.htm (дата обращения 27.05.2017)
45. Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1995.
46. Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой. 1551-1561 гг. Казань. Татарское книжное издательство, 2006.
47. Примечания к тексту «Истории Сибири» и к приложениям (выполнены С.В. Бахрушиным, А.И. Андреевым, С. А. Козиным, Н.Н. Степановым и Н.П. Никольским) // Миллер Г.Ф. История Сибири. Том I. М.-Л. АН СССР, 1937. С. 469-508.
48. Приправочный список с дозорной книги города Темникова и Темниковского уезда 1613/14 г. / Сост. М.М. Акчурин, А.В. Беляков. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2015.
49. Полное собрание русских летописей. Т. 8. СПб., 1859.
50. Полное собрание русских летописей. Т. 11. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. СПб., 1897.
51. Полное собрание русских летописей. Т. 13. Первая половина. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. (Окончание.). СПб., 1904.
52. Полное собрание русских летописей. Т. 15. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью. СПб., 1863.
53. Полное собрание русских летописей. Т. 29. Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича. Александро-Невская летопись. Лебедевская летопись. М.: Наука, 1965. Репринт: М., 2009.
54. Полное собрание русских летописей. Т. 34. Постниковский летописец. М.: Наука, 1978.
55. Сабитов Ж.М., Акчурин М.М. Генеалогии (Шежире) и генетические данные по происхождению постордынской родоплеменной аристократии II Средневековые тюрко-татарские государства. Сборник статей. Вып. б. Казань: Институт истории АН РТ, 2014. С. 127-139.
56. Сабитов Ж. М., Акчурин М. М. Татарские потомки населения Золотоордын-ского улуса Мохши II The Russian Journal of Genetic Genealogy. Volume 4, No. 2 (2012). Volume 5, No. i (2013). C. 75-S3.
57. Сафаргалиев М.Г. Присоединение мордвы к централизованному государству II Труды Мордовского НИИЯЛИ. Вып. 27. Саранск, 19б4. С. 3-25.
5S. Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 19б0.
59. Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 41. СПб., 1884.
60. Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 95. СПб., 1895.
61. Степанов П.Д. Итяковское городище I П.Д. Степанов II Тр. МНИИЯЛИЭ. Саранск, 19б3. Вып. 24. С. 11б-130.
62. Татар халык риваятьлэре hэм легендалары I С.М. Гыйлэжетдинов. Казан, 2000.
63. Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова I с пояснениями С. А. Белокурова. М., 1904.
64. Федоров-ДавыдовГ.А. Денежное дело Золотой Орды. М.: Палеограф, 2003.
65. Фёдоров-Давыдов Г.А., Циркин А.В. Новые данные об Итяковском городище в Темниковском р-не Мордовской АССР II Исследования по археологии и этнографии Мордовской АССР: Труды Мордовского ИЯЛИЭ. Саранск, 19бб. Вып. 30. С. 235-249.
66. Флетчер Д. О Государстве Русском. М. 2002.
67. Чекалин Ф.Ф. Два архивных документа к истории сторожевых укреплений в пределах Пензенской губернии II Пензенские губернские ведомости. 1890. № 73.
68. Челяпов В.П. К вопросу об Андреевом городке каменном I В.П. Челяпов II Материалы и исследования по рязанскому краеведению. Т. 8. Рязань, 2005.
69. Черменский П.Н. Из истории феодализма на Мещере и в Мордве II Археографический ежегодник за 19б2 год. М., 19б4. С. 3-11.
70. Черменский П.Н. Некоторые спорные вопросы исторической географии Ря-занщины II История СССР. М., 1959. № 2. С. 172-174.
71. Шитов В.Н. Старокадомское поселение II Древние поселения Примокшанья I Труды МНИИЯЛИЭ. Вып. 104. Саранск: Саранское книжное издательство, 1992. С. 104-125.
72. Юрченков В.А. Хронограф, или повествование о мордовском народе и его истории: Очерки, рассказы. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991.
73. Яковлев А.И. Холопство и холопы в Московском государстве XVII в. Т. I. М.-Л., 1943.
74. Jorga N. Notes et extraits pour servir à l’histoire des croisades au XVe sièсlе II Revue de l’Orient Latin. Paris. 1896. T. 4.
75. Michow H. Das erste Jahrhundert russischer Kartographie 1525-1631 und die Originalkarte des Anton Wied von 1542 II Mitteil. d. Georg. Gesellsch in Hamburg. Hamburg, 1906.