Кто такой семпай в каратэ киокушинкай
Общероссийская Физкультурно-Спортивная Общественная
Организация «Федерация Кекусин-Кан Каратэ-До России»
Клуб Единоборств «Семь Самураев» 
Кто Вы? Сэмпай, Сэнсей, Шихан.
В понимании японцев, звание «Сэнсей» и тем более «Шихан» нужно заслужить каким-то весомым вкладом в общее для всех нас дело – Киокушин. Трех или пяти полосок на поясе недостаточно.
Разъяснить ситуацию помог японец, который работает в этой сфере не один год.
Почему человека с четырьмя полосками на черном поясе в Хонбу зовут «сэмпай»?
Сэмпай – это понятие, которое говорит о довольно близких рабочих или личных отношениях. Например, дети в моей группе зовут меня «сэмпай».
А кто тогда Сэнсей?
Тогда в чем разница?
Сэнсей – это более официально. Это показывает дистанцию между учеником и учителем, между людьми. Например, когда мы проводим какое-то официальное мероприятие, на котором присутствует много людей, я всегда говорю: «Нарушима-Сэнсей». Или, например, я не знаю, какой дан у сэнсея Плеханова, но он – серебряный призер чемпионата мира. Поэтому я буду обращаться к нему только Сэнсей.
А кто тогда Шихан (? ? )?
В переводе с японского, первый иероглиф означает «эксперт, учитель, мастер», второй – «образец, модель».
Есть люди, которые имеют, например, 3 или 5 полосок на поясе. Их вклад в каратэ не сравним с вкладом других людей, но они просят называть их «Сэнсей» или «Шихан». Это неправильно. Мы можем обращаться к ним «Бранч чиф» или «мистер». А звание «Сэнсей» или тем более «Шихан» нужно заслужить каким-то весомым вкладом в общее для всех нас дело – Киокушин.
Еще в Японии есть такое понятие как «сото» и «учи»…
Почему тогда во всем мире, кроме Японии, приняли такую систему: 3 дан = сэнсей, 5 дан = шихан?
Потому что так проще. Вам не нужно думать, как обратиться к человеку.
Что такое шихан-дай (. )?
А как быть в неформальной обстановке? Например, вне зала или офиса – вы тоже называете друг друга «сэмпай», «сэнсей»?
Да, конечно. Это не зависит от того, где мы находимся. Ведь это показатель нашего отношения друг к другу.
Все, о чем вы сейчас говорили, относится только к Киокушину или ко всем боевым искусствам в Японии?
Это относится ко всем искусствам, где можно быть Мастером.
Даже к чайной церемонии (улыбается).
Распространение каратэ в западных странах сопровождалось распространением японской терминологией, которая активно использовалась на занятиях.
Слово «сенсей» является разговорным обозначением ранга человека. Например, на визитной карточке в Японии я никогда не напечатал бы «Редмонд-сенсей», потому что тем самым я обращался бы непосредственно к самому себе, используя почетное выражение, что у японцев считается очень невежливым. Вместо этого, я бы напечатал просто Редмонт и поместил бы ниже название клуба каратэ, в котором я преподаю. Род своей деятельности я определил бы как “kyoshi”, потому что это слово как раз и означает «преподаватель».
Обратиться к человеку непосредственно как «сенсей» неправильно по этикету вежливости, но обратиться к старшему по имени, прибавив к нему его статус «учитель» также не верно. И, тем не менее, тысячи людей во всем мире, которые не являются японцами, создают свой статус визитными карточками, униформой, футболками, объявлениями в газетах и журналах, где они обращаются к себе «сенсей», что никакой японец никогда не позволил бы себе.
Я предполагаю, что подобное происходит, когда отдельные слова иностранного языка используют, забывая или не зная истинного значения этих слов на их родине.
«Сенсей» обычно переводится как «преподаватель, учитель», но это слово может использоваться также и при обращении к доктору, к адвокату, к профессору, или к ученому. Фактически, японцы используют это слово, чтобы вежливо обратиться к человеку старшего возраста.
Слово «сенсей» также появляется и исчезает, используя правила изложенные выше. Так что мне при упоминании моего преподавателя Катаямы следует называть его «сенсей», если я просто упоминаю его, и Катаяма-сенсей, если я обращаюсь к нему с вопросом или просьбой.
Случайное опускание приставки «сан» рядом с именем при разговоре с равным по положению, может и будет воспринято спокойно, но всё же является грубым нарушением этикета в Японии. Таким образом, помня об этих правила, разговор японца становится интересной задачей, родственной решению загадки кроссворда, по определению принадлежности человека к той или иной категории.
Когда-то у меня состоялся не очень приятный разговор с моим коллегой в японском офисе, после того как я назвал нашего начальника только по фамилии. Взгляд, которым меня смерил коллега, стал для меня настоящим ударом, после чего мне прочли большую лекцию об использовании «сан» в конце имени начальника при разговоре друг с другом, и это был настоящий дисциплинарный урок. При разговоре с теми, кто обращался по телефону, я не использовал «сан». При разговоре с женой начальника, она не использовала «сан». Всё зависело, кто из нас был наиболее близок к начальнику, и кто мог пропустить «сан» в его имени, тем самым, понизив его положение относительно своего. Какой кошмар! Я никогда не мог держать это постоянно в голове, и как же тяжело было мне слушать японцев каждый день, поскольку каждым говорящий вокруг меня так или иначе использовал различные приставки, указывающие на положение человека о котором идёт речь. Я же часто из-за лени использовал одни и те же приставки для всех.
В школе, где я тренировался, никто никого не называл «сенпай». Этот термин вообще не использовался. Я считаю, что причина этого в том, что все мы были примерно равными по уровню, и ни один из нас не был уверен, что кто-то «старше» или «младше».
Также, подобно слову «сенсей» слово «сенпай» используется только по отношению к другому человеку, и никогда по отношению к себе. Поэтому, вышитое слово «сенпай» на вашем кимоно или спортивном костюме в Японии сочли бы грубым и крайне невежливым. Насколько это беспокоит Вас, вероятно снова зависит от того, что Вы хотите: кимоно, полностью соответствующее японским стандартам или польщённое самолюбие. И если Вы вдруг получите подарок от друзей, где на кимоно вышито Сенпай-Джо, что Вы будите делать? Бросите кимоно с криком «Вы идиоты! Сенпай нужно вышивать после моего имени!» или с криком «Я не могу носить кимоно подобно этому, поскольку эта надпись является грубым нарушением традиций Японии!”
Японское обращение к кому-то, кто равен тебе по статусу – «дохай» (dohai). Впрочем, это обращение среди самих японцев я тоже никогда не слышал.
Все вышесказанное поднимает интересный вопрос относительно того, как определено в Японии положение старших и младших по отношению друг к другу. Этот очень сложный язык статусов используется, чтобы показать, действительно ли кто-то является старшим. В зависимости от того, кто старше и у кого больше финансовой власти у того и выше статус (например, мужчина по отношению к женщине). И всё это имеет большое значение для японца.
Но мне, как гостю вполне хватало моего статуса, чтобы чувствовать себя не обделённым вниманием. Однако, если требовалось напомнить себе о недостатке моего положения, то всё что для этого требовалось это столкнуться с полицейским или государственным служащим.
Положение статуса становится особенно интересной, если рассматривать детей, занимающихся каратэ. Возможна ли ситуация, когда шестнадцатилетний обладатель чёрного пояса является сенпаем 50-летнего белого пояса? Как считаете? Или мог бы я, будучи гражданином США и обладателем 3 Дана каратэ, быть действительно сенсеем? Как считаете? Конечно, ученики принимали меня как старшего, но это было скорее проявление их терпимости, чем реальное принятие моего статуса. Японская вежливость и склонность к статусу обычно не воспринимает молодых людей, которые считают, что имеют превосходящий социальный статус, на самом деле, именно возраст является выше всех карьерных званий и всех рангов каратэ.
Японцы, как мне кажется, рассматривают эти «сенпай/кохай» отношения, как ещё одно проявление статусности. Старший поддерживает дисциплину и помогает младшим. Младший поддерживает, уважает и полностью повинуется старшим.
Я считаю, что неяпонцу невозможно испытать такие чувства, даже будучи своего проживания в Японии. Потому что это проживание всё равно только временное. В клубе каратэ, где я тренировался, не было видимой иерархии. Тем не менее, Катаяма-сенсей был старшим преподавателем, и все делали то, что он говорил.
Мы не делали друг другу поклон (рей), поскольку он никогда не требовался.
Попытка разобраться и сознательно использовать японские правила этикета, для того чтобы указывать различные почетные приставки, тем самым, показывая уважение и смирение, весьма трудна. Я одно время практиковал такое поведение, но так часто ошибался в конструкциях, так что, в конечном счете, решил последовать совету моего преподавателя – быть вежливым всё время и по отношению к друзьям, и по отношению к просто окружающим меня людям. Я не считаю, что преподаватель рекомендовал такую излишнюю вежливость, как образ жизни для меня, но он хотел сделать меня лучше и поэтому советовал поступать со всеми окружающими одинаково вежливо.
Похожее по теме :
Кто такой Сенсей?
Система рангов в японских боевых искусствах
О значении терминов «сэнпай» и «кохай»
Данная статья подготовлена на основе перевода с ресурса asaikarate.com
В данном материале мы рассмотрим истинное значение терминов «сэнпай» и «кохай».
Эти слова очень распространены в каждом традиционном додзё. Возможные путаница и непонимание зачастую возникают потому, что концепция этих слов тесно связана с уникальностью и своеобразностью японской культуры.
Сэнпай
Сэн (先) означает «раньше», «первый» или «прежде». Этот же знак используется в других терминах каратэ: «сэнсэй», «сэн но сэн».
Кохай
Таким образом и объясняется очень простая концепция, не вызывающая среди японцев каких-либо трудностей или замешательств.
Некоторые японцы очень точны: для них даже короткий временной промежуток уже является причиной различия. Даже один день разницы может решить: являетесь вы сэнпаем или кохаем. Ну а если кто-то впервые вступает в додзё в тот же день, в тот же момент, что и вы, его можно называть дохай 同輩. До (同) значит «такой же», «приравненный». В этом случае «до» описывается иными знаками, так что важно не перепутать его с другим очень распространенным «до» (道), означающем всем нам известный «путь» (пример: каратэ-до).
В Японии очень важно четкое распределение ролей, о чем мы уже рассказывали в статье «Что такое Камиза и Шимоза, а также «левосторонний характер» японской культуры».
Например, есть определенная иерархия среди братьев и сестер, в зависимости от их возраста. У самого старшего из родственников больше всего власти и он заслуживает больше всего уважения по сравнению с другими братьями/сестрами.
Но у самого уважаемого и ответственность выше.
Это правило применяется ко всем аспектам жизни в японском обществе, пусть и в разных степенях. И даже не смотря на то, что этот обычай стараются искоренить в бизнесе, его наследие сохраняется: обращение «сэнпай» и «кохай» до сих пор очень распространено во многих компаниях и фирмах.
Теперь представьте, что у вас первый дан, ровно так же, как и у вашего сэнпая, который начал свои занятия, скажем, на год раньше вас. Он был бы готов к сдаче экзамена на второй дан раньше вас. Но вдруг он заболел, прекратил заниматься каратэ на несколько лет. Вы можете идти дальше, развиваться и сдавать положенный экзамен. Но ваш сэнпай останется обладателем первого дана. И вот, после возвращения вашего сэнпая в додзё, вы будете находиться на позиции более старшего. Но сэнпай для вас остается сэнпаем, так как его отсутствие не влияет на дату начала его обучения.
Это может создать путаницу даже в Японии, поэтому в японском додзё вы, вполне вероятно, не смогли бы сдавать экзамен на следующий пояс, если все ваши сэнпаи сначала не сдадут положенные им. Как правило, такие ситуации свойственны общеобразовательным школам и университетам.
Хочется верить, что вышеизложенный материал был интересен и полезен всем фанатам каратэ.
Знание особенностей терминологии дает ответ: почему Окадзаки сидит перед Канадзавой, не смотря на то, что он получил свой десятый дан после Канадзавы.
О значении терминов Шихан (師範), Киоши (教士), Ханши (範士), Ренши (錬 士), Канчо (館長) и Сокэ (宗 家)
Данная статья подготовлена на основе перевода с ресурса asaikarate.com
Многие представители мира каратэ интересуются смыслом и происхождением терминов Шихан (師範), Киоши (教士), Ханши (範士), Ренши (錬 士), Канчо (館長) и Сокэ (宗 家) В данном материале мы рассмотрим значение каждого из них.
Давайте начнем с шиханов.
История восходит к 1895 году, когда была создана организация боевых искусств под названием Дай Нихон Бутокукай. В ней работали мастера различных боевых искусств, включая кэндо, дзюдо, джиу-джитсу и т.д. Тем не менее, эта организация была ликвидирована в 1945 году.
Требования на титулы Киоши, Ренши и Ханши (JKF):
Также интересным является термин Канчо (館長).
Последним мы рассмотрим «Сокэ» (宗 家). Этот термин означает центральную часть семьи, которая несет в себе определенное искусство, семейные традиции.
Принято называть Сокэ основателя семьи или искусства, но, конечно, есть некоторые исключения. Речь идет о маловероятной ситуации, когда основатель стиля сдает свой титул тому, кто по его соображениям более достоин называться Сокэ.
На правах заключения
Фунакоси-сэнсэй не заботился о титулах. Он никогда не принимал никакого звания, хотя по заслугам вполне мог быть и Сокэ, и даже Канчо. Единственным исключением является «Шусеки Шихан». Когда Японская Ассоциация Каратэ (JKA) была основана в 1948 году, Гитин Фунакоси принял данный титул, чтобы стать первым Главным Инструктором. С таким званием он и ушел в отставку в 1956 году, за год до смерти.
Звания, должности, обращения в каратэ
В японских боевых искусствах существуют несколько десятков слов, которые используют для того, чтобы установить отношения между старшими и младшими учениками в додзё, между учениками и учителем и обозначающих различные звания и должности, которые каратэка занимают в различных административных структурах управления. При этом в различных видах и стилях боевых искусств используют различные термины для обозначения одинаковых понятий, поэтому существует путаница понятий. Ниже перечислены наиболее часто используемые термины, независимо от стилей каратэ.
Далее следует учесть, что в Японии всегда сначала называют имя, а потом звание, а в Европе и США принят обратный порядок.
Все термины указаны в алфавитном порядке.
ДОСЮ (doshu)
Звание, используется в айкидо. Означает “Наследник Великого Мастера”. Передаётся по наследству.
КАЙСЁ (kaisho)
Звание, используется в каратэ. Означает “Основатель”.
КАЙТЁ (kaicho)
Звание, используется в каратэ. Означает “Основатель”.
КАНТЁ (kancho)
Должность и звание, используется в каратэ Кёкусинкай. Дословно означает «Председатель». Ояма Масутацу носил это звание первоначально. Сейчас это звание носит Акиёси Мацуи, его наследник в iko(1) и Ояма Тияко, вдова мастера, в iko(2).
КЁСИ (kyoshi)
Среднее почётное звание, присуждаемое в различных видах боевых искусств. Дословно означает “Учитель”. Кандзи “кё” означает “учить”, кандзи “си” означает “преподаватель”. Для получения этого звания претендент должен соответствовать строго определённым требованиям.
В каратэ эти требования следующие:
Но этого мало. В каждом стиле имеются ещё дополнительные требования. Например, в стиле Сёринрю Сёринкан претендент должен носить звание рэнси не менее 10 лет, иметь хорошее развитие и широкий кругозор и возраст не менее 40 лет.
КОХАЙ (kohai)
О-СЭНСЭЙ (o-sensei)
Звание, обращение. Используется в различных видах японских боевых искусств для обозначения основателя конкретного вида или стиля. Дословное значение “Большой Учитель”. Используют в третьем лице при упоминании таких мастеров, как Фунакоси Гитин, Уэсиба Морикэи, Ояма Масутацу, Оцука Хиронори и другие.
РЭНСИ (renshi)
Низшее почётное звание, присуждаемое в различных видах боевых искусств. Дословно означает “Тренер”. Кандзи “рэн” означает “тренер”, кандзи “си” означает “преподаватель”. Для получения этого звания претендент должен соответствовать строго определённым требованиям.
В каратэ эти требования следующие:
Но этого мало. В каждом стиле имеются ещё дополнительные требования. Например, в стиле Сёринрю Сёринкан претендент должен иметь уровень 6 дан, иметь хорошее развитие и широкий кругозор и возраст не менее 30 лет.
САЙКО КОМОН (saiko komon)
Должность и звание. Обозначает “самого главного советника”. Используется в каратэ Кёкусинкай. Эту должность занимали, например, Рояма Хацуо и Года Юдзо при кантё Мацуи.
САЙКО СИХАН (saiko shihan)
СЁСЭКИ СИХАН (shoseki shihan)
Звание. Это титул означает «высший сихан» и очень похож на «сайко сихан».
СИХАН (shihan)
СИХАН ДАИ (shihan dai)
Звание и обращение. Используется в некоторых стилях каратэ. Мастера 5 дан могут иногда называться «сихан даи», что означает дословно нечто вроде «младший сихан».
СОКЭ (soke)
Звание и обращение. Это слово означает “Основатель” и используется во многих окинавских и японских боевых искусствах (кроме Кёкусинкай).
СОСАЙ (sosai)
СОСЮ (soshu)
Звание. Это слово буквально означает «Основатель» и так называет себя Ояма Сигэру, который основал собственную организацию каратэ Кёкусинкай ( «Всемирное Ояма Каратэ» (world oyama karate).
СЭМПАЙ (sempai)
В качестве звания это слово используется редко и относится к мастерам с уровнем нидан, а, иногда, и сёдан. Таким образом, каждый каратэка от уровня 10 кю до 10 дан может называть таких людей сэмпай.
СЭНПАЙ (senpai)
Обращение. Синоним слова “Сэмпай”.
СЭНСЭЙ (sensei)
СЭНСЭЙ-ХО (sensei-ho)
УТИ-ДЭСИ (uti-deshi)
ХАНСИ (hanshi)
Высшее почётное звание, присуждаемое в различных видах боевых искусств. Дословно означает “Мастер” или “Инструктор учителей”. Кандзи “хан” означает “образец, закон или идеал”, кандзи “си” означает “преподаватель”. Для получения этого звания претендент должен соответствовать строго определённым требованиям.
В каратэ эти требования следующие:
Но этого мало. В каждом стиле имеются ещё дополнительные требования. Например, в стиле Сёринрю Сёринкан претендент должен иметь звание кёси и продолжать при этом работу по развитию каратэдо, иметь “выдающийся уровень” в каратэ и благородный дух, иметь большие заслуги в развитии каратэдо, иметь возраст не менее 60 лет. В Японии это звание присваивают очень редко.
С большим количеством уникальных материалов по каратэ можно познакомиться здесь.