20 интересных фактов о Сакене Сейфуллине
Сакен (настоящее имя Садуакас) Сейфолла-улы родился 23 мая 1894 года в волости Нильды Акмолинского уезда Акмолинской области – в казахском ауле недалеко от Нильдинского медеплавильного завода. По нынешнему административному делению сейчас это местность относится к Жанааркинскому району Карагандинской области. Биография Сакена Сейфуллина, государственного и общественного деятеля, поэта, писателя, тесно связана с Акмолой.
Предлагаем Вашему вниманию интересные факты из жизни Сакена Сейфуллина в Акмоле, о непростой жизни его супруги – Гульбаһрам.
1. Один из основоположников казахской литературы Сакен Сейфуллин в 1917 году переехал в Акмолу. 27 декабря того же года в Акмоле была установлена Советская власть. Сакен Сейфуллин был выбран представителем Акмолинского совета депутатов и назначен народным комиссаром просвещения. 4 июля 1918 года власть в Акмоле перешла в руки белогвардейцев. Несмотря на уговоры друзей покинуть город, Сакен остался в Акмоле. Впоследствии его арестовали и заключили в тюрьму.
2. Зимой 1919 года было принято решение об этапировании заключенных в Омск. Пришли 15 человек, среди них два офицера, остальные – солдаты. В Акмолинске отряд пополнился еще 40 добровольцами из числа местных жителей. В лютый январский холод, 50 заключенных пешком под конвоем отправили в Омск. Среди конвоиров Сейфуллин с удивлением обнаружил своего родственника, впрочем, это ему никак не помогло.
3. Когда С. Сейфуллин с друзьями решил сбежать, он раздобыл документ, удостоверяющий личность. Договорившись с пленными австрийцами, он лег в сани вместе со снегом. «Я быстро ложусь лицом вниз, вытягиваюсь. На меня падают тяжелые комья снега со льдом. Сверху положили доску и на доску сел человек… Он прикрикнул: «Но!» Сани тронулись. На мою шею, на плечи, на все тело еще сильнее навалилась тяжесть. Она мнет, расплющивает меня. Дышать становится все труднее, но я терплю. Со скрипом отворились широкие ворота лагеря. Сани выехали на свободу». Так 3 апреля 1919 года Сакен Сейфуллин бежал из колчаковской тюрьмы.
4. Супругу Сакена звали Гульбаһрам Батырбеккызы. По обычаю, молодая Гульбаһрам была засватана на сына одного аксакала своего аула. Но накануне свадьбы жених умирает, а вдову решают выдать по аменгерству (левират) за одного из родственников мужа. Но никто из джигитов не нравится девушке, она поступает в партийную-советскую школу в Кызылжаре. В конце лета в аул приезжает молодой джигит, одетый по-европейски. Он спрашивает у местной детворы дом самого уважаемого в ауле аксакала. Дети указали на дом Кайыпа Айнабекова. Аксакал с почестями встречает гостя из Кызылорды, и во время разговора просит его: «Сакенжан, в Кызылжаре, куда ты держишь путь, учится дочь моего брата Батырбека. Если тебе не будет сложно, передай ей от нас посылочку. Зовут ее – Гульбаһрам. Ты сразу узнаешь ее – по длинной косе, коса у нее до земли. Скажи ей, чтобы она не состригла косу. Обязательно скажи. Пусть сохранит свою красоту! Характер у нее упрямый, с детства воспитывалась как мальчик». В Кызылжаре Сакен знакомится с Гульбаһрам. По возвращению в Кызылорду Сакен пишет письма Гульбаһрам. В конце концов Гульбаһрам едет за Сакеном в Кызылорду, там же они проводят обряд неке қию (бракосочетание), проводят той.
5. В 1937 году, когда представителей казахской интеллигенции объявили «врагами народа», Сакен был подавлен. Накануне ареста, осенью 1937 года, Сакен редко выходил из дому, по воспоминаниям Гульбаһрам Батырбеккызы: «Он несколько дней жил в юрте аула Байсерке, неподалеку от Алма-Аты. В тот момент он был очень печален, был мрачен и замкнут. Никто его не проведывал, изредка приходил Сабит Муканов. В тот момент его близкие друзья – Ильяс Джансугуров и Беимбет Майлин уже были казнены. Единственным утешением Сакена оставался его сын Аян».
6. Через некоторое время Гульбаһрам была сослана в женскую колонию на берегу Ишима, под Атбасаром. По дороге в Акмолинск, в переполненном, вонючем вагоне заболеет сын Аян и умирает. Гульбаһрам с помощью местных татар хоронит сына рядом с железной дорогой в Кокшетау.
7. Гульбахрам 7 лет жизни провела в Акмолинском лагере жен изменников родины. Ее дядя Абдулла в то время был инженером-гидромелиоратором, посодействовал ее переводу в Каскелен. Абдулла оставляет ей квартиру в Алма-Ате, также на попечение Гульбахрам оставляет своих трех дочерей – Розу, Зейнеп и Софию, а сам уезжает на строительство гидроэлектростанции в Челябинск.
9. Когда родилась первый ребенок – Лаура, злоумышленники Сакена рассказывают Гульбаһрам о том, что Сакен встречается с другой женщиной. Но она не верит голым сплетням, поддерживает командировку Сакена, и едет вместе с дочерью в Москву. В Москве она устраивается стенографисткой, живут на съемной квартире. Там у маленькой Лауры ухудшается здоровье, и она умирает.
10. В 28 лет Сакен Сейфуллин на ІІІ съезде Советов был назначен Председателем Совета народных комиссаров. Это должность сопоставима с нынешней должностью Премьер-Министра. На этом посту Сакен Сейфуллин боролся за возвращение казахам исторического имени и объявление казахского языка государственным. 15 февраля 1923 года в газете «Енбекшил казах» была опубликована статья Сакена Сейфуллина «Давайте называть казахов казахами, исправим ошибки»: «До сегодняшнего дня русские называли казахов «киргизами». Жены знатных господ, ругая своих собак, восклицают: «Ах ты, Полкан, ты хуже киргиза!». Если им не нравится какое-то качество казахов, то им оставалось только сказать: «Что с них взять, киргизы ведь?!». С Пятого съезда Советов 1925 года казахов стали называть казахами. После этой статьи московское руководство стало считать Сакена Сейфуллина националистом.
11. Карагандинский краевед Юрий Попов рассказал удивительную историю о месте захоронения Сакена Сейфуллина. Ему ее поведал бывший горняк Иван Николаевич Мудров, отсидевший срок на Колыме. В 1938 году на золотодобывающем руднике им. М. Горького его познакомили с земляком из Казахстана. «Нас с Сакеном Сейфуллиным привезли в одно время, в одной машине. Сначала мы добрались до Владивостока, затем – на корабле до Магадана. Там наш бригадир Мостовой сказал мне: «Здесь есть твой земляк. В том шатре». Мы встретились. Когда я спросил кем он работал до тюрьмы, он ответил, что был писателем. Сейфуллин всегда заходил ко мне. Он не курил. В феврале 1940 года пришел Мостовой и сказал: «Твой земляк сбежал». Нашли его тело в апреле, в куче песка, под эстакадой. Мы сняли бушлат, переодели, похоронили без гроба. На деревянной бирке написал: «Сакен Сейфуллин, дату рождения и смерти», и я собственноручно прикрепил ее к его ноге».
12. По воспоминания Гульбаһрам после рождения Аяна Сакен стал особенно чадолюбивым. «Когда мы проводили обряд «қырқынан шығару» суетился сам Сакен. Сакен даже одному из героев своей книги «Наш быт» дал имя – Аян. Ему вообще нравились имена – Аян, Ардак. А имя Аян сыну Сейфуллина дал Мухтар Ауэзов».
13. Настоящее имя Сакена Сейфуллина – Садуакас, но карьеру он начинал под именем Сакен.
15. Сакен Сейфуллин один из основоположников Союза писателей Казахстана и до конца своих дней был его председателем. Он первый среди писателей-казахов, удостоенных ордена «Трудовое Красное Знамя».
19. На съезде Союза писателей СССР Сакен Сейфуллин жестко критикует русских писателей, не знающих традиций казахского народа. Особенно шквал критики обрушился на Всеволода Иванова и Виктора Шкловского: «Всеволод Иванов много пишет из жизни азиатских народностей. Но в его тоне, особенно в тоне его ранних произведений, проступает барское отношение к малым народностям. Он иногда рисует героя малых народностей наивным, а иногда и идиотом. Он иногда даже географии не знает, он не знает, где находится Казахстан, и кто такие казахи».
Выдающийся казахский писатель Сакен Сейфуллин. Тернистый путь
15 октября исполнилось 120 лет со дня рождения выдающегося казахского писателя, поэта и общественного деятеля Сакена Сейфуллина.
Сакен Сейфуллин родился 15 октября 1894 года в Жанааркинском районе Карагандинской области. Его настоящее имя — Садвакас. Однако носить всю жизнь известный казахский писатель, поэт и общественный деятель будет имя Сакен — домашнее ласковое прозвище.
Он родился в небогатой семье. Отец Сакена обладал музыкальным слухом и был виртуозным домбристом. Мать Жамал была искусной рассказчицей, знатоком устного народного творчества.
В сборнике «Советские писатели» 1959 года приведены автобиографические сведения о Сакене Сейфуллине. Вот что он напишет о своих родителях в автобиографии: «Мой отец был жизнерадостным человеком, хорошим домбристом; он любил охоту, содержал ловчих птиц, а мать была приветливой женщиной, хорошей рассказчицей… У нас в ауле везде и всюду можно было слышать и песни, и сказки, и эпические поэмы, чудесные легенды. Особенно в долгие ночи поздней осени и суровой зимы у очага, когда из-за холмов вихрем вьется вьюга, не обходилось без песен и музыки. Отец наш был охотником. На досуге он любил рассказывать сказки, легенды и охотничьи истории, которых было у него немало, как и у всех охотников. В аулах часто устраивались вечеринки, празднества, организовывались айтысы (песенные состязания). С юных лет эти песни, айтысы, эти сказки и легенды, услышанные у огня, запечатлелись в моем воображении. До сих пор я не могу забыть и многие айтысовые песни».
Обучение начальной грамоте Сакен прошел у аульного муллы. В возрасте 11 лет он был отправлен в школу Нильдинского (Успенского) рудника для овладения русской грамоты. Позже поэт вспоминал: «В Нильде я провел три года. Уроки я получал, с одной стороны, в школе, с другой стороны — черпал знания из жизни: видел, как работают в кузне, как трудятся люди в шахтах под землей, как тяжело приходится им наверху, где они воздвигают горы из каменного угля и руды; бывал в общежитиях, в домах рабочих, знал их быт. Многое слышал от них. Все это оставило во мне неизгладимые впечатления».
Омская учительская семинария
Омск той поры, как пишет в книге «Сакен Сейфуллин: очерк жизни и творчества» Нурболат Джуанышбеков, был центром бурных политических событий. Очень быстро будущий поэт становится одним из активных членов студенческой организации казахской революционной молодежи «Бірлік» («Единство»), часто выступает на ее тайных сходках, поддерживает связи с революционерами. Политическая деятельность поэта вскоре оказывается под пристальным наблюдением охранки (отделение по охранению общественной безопасности и порядка).
В 1914 году выйдет в свет первый сборник стихов молодого поэта «Минувшие дни», в котором он задумывается над судьбой казахского народа, горько сетует на тяжелую жизнь бедняков и одряхлевшие патриархальные обычаи.
В 1916 году Сакен Сейфуллин окончил Омскую учительскую семинарию, проработал некоторое время в им же организованной Бугулинской школе. 9 марта 1917 года молодой поэт, полный передовых революционных взглядов, переезжает в Акмолинск.
В 1917–1918 годах он принимает активное участие в создании Совета рабочих и крестьянских депутатов в Акмолинске, избирается членом его президиума и комиссаром просвещения, руководит молодежной организацией «Жас казах» и по просьбе его членов пишет первую революционную казахскую песню — «Марсельезу казахской молодежи». В мае 1918 года в результате мятежа советская власть в Акмолинске была свергнута и руководители Совета, включая и С. Сейфуллина, были захвачены в плен.
Поздней осенью 1918 года в сорокаградусные морозы они были этапом доставлены в Петропавловск, откуда их в «вагонах смерти» в течение 47 суток везли в Омский концентрационный лагерь. Пленные вынесли тяжелейшие лишения и муки в тюрьмах Акмолинска и Петропавловска, их пытали белогвардейцы, месяцами держали в промерзших и продуваемых «вагонах смерти», так точно описанных писателем в «Тернистом пути».
«…Наш поезд с грохотом шел на восток, в глубину Сибири. Глубокий снег покрыл все кругом. Буран не утихал. Березы, наполовину занесенные снегом, шумя и волнуясь от ветра, сгибали верхушки, как будто посылали свое последнее«прощай» ехавшим навстречу смерти. Дверь вагона теперь все время была плотно закрыта. Хлеб выдавали нам в два-три дня один раз, по четверти фунта в сутки на человека. Даже воды давали недостаточно. Дрова или каменный уголь приходилось брать в паровозах, стоявших на пути. Машинисты, к нашему счастью, не жалели топлива. Мы набирали его побольше и сидели все время у горячей печки. Золу рассыпали на пол. Голодные, мы сильнее жались к печке, словно питаясь ее теплом. От жары пересыхало во рту, и мучила сильная жажда. Во время остановки поезда, стуча в дверь, мы просили воды, но конвоиры были глухи к нашим просьбам.
Глаза впали, к высохшим костям, как натянутый ремень, прилипла кожа. Лицо и руки давно забыли о воде. Утром, когда нас выводили освежиться, мы второпях терли руки и лицо холодным снегом. Лица, почерневшие от каменноугольной пыли, после растирания становились пестрыми. Спали на полу, около печки, доски от нар были почти все сожжены, остались те из них, на которых лежали больные. С каждым днем росло число больных — в обоих вагонах», — будет позже писать Сейфуллин.
Сакен Сейфуллин остался жив благодаря побегу в марте 1919 года. «Через пески Моюнкумов, через Голодную степь в течение многих месяцев пробирается поэт в родные края, чтобы снова включиться в революционную борьбу», — пишет Нурболат Джуанышбеков. В 20-м году Сакен Сейфуллин восстанавливает свои документы и возвращается в Акмолинск.
Дом М.Айтпенова в городе Омске, где прятался Сакен Сейфуллин, когда он совершил побег из тюрьмы
Он ведет агитацию и пропаганду, руководит народным просвещением и печатью. В 1920 году, когда была создана Казахская Автономная Республика, Сейфуллин избирается членом Президиума ЦИКа Казахстана. В 1922 году он назначается заместителем народного комиссара просвещения республики, а на III съезде Советов — Председателем Совета Народных Комиссаров Казахстана. В том же году его избирают членом ВЦИК.
3-я Всекиргизская партконференция 1922 год. Сейфуллин Сакен: второй ряд, второй слева
Для писателя, которого глубоко волновали национальные проблемы, 1923 год был годом, когда он решительно встал на путь борьбы, осознав зависимость национальной судьбы от судьбы языка, поняв, что без этого независимость не будет полнокровной. Его сильно обеспокоило последнее собрание XII съезда большевистской партии, состоявшееся 17-25 апреля 1923 года, на котором поднимался национальный вопрос. Там открыто были высказаны мысли о том, что русская культура рано или поздно возьмет верх над другими национальными культурами, о том, что надо укреплять превосходство русской нации.
Глубоко потрясенный услышанным, Сакен стал искать пути решения столь важных для судьбы народа проблем. Он стал поднимать сложные вопросы, связанные с тем, чтобы придать казахскому языку статус государственного.
Окинув взглядом ближнюю и дальнюю историю своего народа, писатель стал искать личности, деятельность которых могла бы послужить примером в этом вопросе. Сакен глубоко уважал одного из лидеров Алаша Ахмета Байтурсынова, который много усилий приложил к делу просвещения народа. Эти действия Сакена Сейфуллина, который обратился к Ахмету Байтурсынову, связавшему воедино судьбу народа и судьбу языка, поднимавшему такие политические вопросы в момент, когда его собственная судьба висела на волоске, характеризуют величие и несгибаемость духа самого Сакена. Сейфуллин был также значим и велик для народа, как Ахмет Байтурсынов.
Ректор Казахского института народного просвещения С. Сейфуллин с А. Байтурсыновым среди учителей и студентов. Кызылорда. 1922 год
Сакен утверждал, что Казахстан не будет процветать до тех пор, пока казахский язык не будет внедрен в государственные учреждения. Не подняв статус языка, нельзя поднять статус народа. 9 июня 1923 года он опубликовал статью «Кеңсе істерін қазақ тілінде жүргізу керек» («Канцелярские дела надо вести на казахском языке»). Всего он написал 9 статей, защищающих интересы языка, используя для этого газету «Еңбекші қазақ», которой он сам руководил. Благодаря стараниям Сакена, 22 ноября 1923 года ЦИКом был принят декрет, согласно которому с июля 1924 года канцелярские дела должны были исполняться на казахском языке.
В декабре 1926 Сакен женился, его женой стала Гульбахрам Батырбекова. В Кызылорде сыграли свадьбу. С того дня Гульбарам стала не только любимой женой, но и другом, помощницей Сакена.
Мало кто знает, что у Сакена Сейфуллина было двое детей: дочь Лаура и сын Аян. К сожалению, потомков у него не осталось, оба ребенка скончались в раннем возрасте.
Гульбахрам Сейфуллина,1963 год
С 1927 года и до самого ареста в 1937 году Сейфуллину катастрофически не хватало времени: он был ректором нескольких университетов, не бросая при этом педагогическую деятельность, занимал должность главного редактора газеты «Енбекши казах» и журнала «Литературный фронт», создавал Союз писателей Казахстана, занимался научной и переводческой работой и так далее. А самое главное все это время он не переставал писать.
Казахские писатели, 1930 год
Он издает сборники стихов «На волнах жизни» (1928), «Кокче-тау» (1929), публикует ряд поэм «Альбатрос» (1933), «Кзыл-ат» («Красный конь», 1934), пишет рассказы, повести, романы. Писатель также садится за статьи о казахской художественной литературе. В одной из них он напишет: «В казахской литературе сейчас ясно определились два направления. Одно — байское, другое — пролетарское. Среди писателей есть и неустойчивые. У них нет своего лица, мечутся из стороны в сторону. Но год от года неустойчивых становится все меньше и меньше. Они перейдут на сторону трудового класса… Потому что будущее казахской литературы принадлежит трудовому классу» (ЖЗЛ, Т. Какишев «Сакен Сейфуллин»).
Исследователи жизни и творчества писателя отмечают, что имя Сакена Сейфуллина тесно связано с Акмолинском, где он учился, вел активную общественно-политическую жизнь, был арестован, участвовал в установлении советской власти, создал семью. Однако не менее трепетно Сейфуллин относился к Кокшетау. В своей одноименной поэме он переплетает историю и современность, с радостью смотрит в будущее, использует впитанные в детстве рассказы и романтические легенды о красавице-горе Кокшетау. Как пишет Т. Какишев, поэт от души радовался строительству городка, верил, что «Боровое» станет всесоюзным курортом. Он радовался поездам, автобусам, автомобилям, заполнившим старые караванные пути.
В марте 1931 года писатель завершил работу над первой книгой по истории казахского народного фольклора. И его потянуло к еще неиспробованным жанрам. Он взялся за написание сатирического романа «Наш быт», параллельно писал поэмы «Кзыл-ат» и «Альбатрос».
12 июля 1936 года — знаменательный день в биографии писателя. Казахстан отмечал 20-летний юбилей литературной деятельности народного писателя Сакена Сейфуллина. Юбиляр едва успевал получать и читать поздравительные телеграммы. Постановление КазЦИК буквально ошеломило писателя:
«Постановление Центрального Исполнительного Комитета Казахстана в связи с 20-летием творческой деятельности Сакена Сейфуллина на литературном фронте:
1. Присвоить имя Сакена Сейфуллина Семипалатинскому учительскому институту, казахской средней школе, станции Алма-Ата, улице Училищная в Акмолинске, улице Набережная в Кокчетаве;
2. Присвоить имя Сакена Сейфуллина разъезду № 11, откуда начинается Джезказганская ветвь Караганда-Балхашской железной дороги;
3. Выделить легковой автомобиль в личное пользование Сейфуллина».
Минуло 20 лет. Вечер вновь был посвящен Сакену Сейфуллину, но уже его памяти. Сабит Муканов произнес тогда такие слова: «Основоположник казахской советской литературы Сакен Сейфуллин преуспевал во всех жанрах, заложил их основы. Поэтому он, повторяю еще раз, человек, заложивший фундамент казахской советской литературы. Но он не только основоположник этой советской литературы, а человек, который до конца своей жизни развивал все эти жанры. Сакен — отец казахской советской литературы».
Сакен Сейфуллин и С.Муканов, 1927 год
Он же, друг и последователь, Сабит Муканов, когда-то написал о романе Сейфуллина: «Тернистый путь» — это, с одной стороны, история, с другой стороны — учебник политграмоты, и, с третьей стороны, — самое интересное, захватывающее читателя художественное произведение». Это произведение было достижением не только писателя, но и всей казахской литературы. «Тернистый путь» дал классический предметный урок всем казахским писателям, как надо создавать произведения на современную тему. Эти слова можно отнести ко всему творчеству Сакена Сейфуллина.
В середине 30-х гг. Сакен Сейфуллин, известный общественный деятель Казахстана, поэт, писатель и педагог был в расцвете своих творческих сил. В 1936 году его как видного общественного деятеля пригласили в Москву на празднование 100-летия со дня рождения А. С. Пушкина. В этом же году он первым из казахских писателей был награжден Орденом Трудового Красного Знамени.
Наступил 1937 год. Сакена Сейфуллина арестовали в Алма-Ате, супруга Гульбахрам с сыном Аяном вынуждена была под конвоем возвратиться в Акмолинск. Этого долгого пути не сможет вынести маленький мальчик. Писатель так и не узнает, что его сын погибнет и будет похоронен в Кокшетау. Его супруга будет долгие 10 лет находиться в неведении о судьбе своего мужа.
Гульбахрам Сейфуллина с сыном Аяном. 1936 год
Известно точное время гибели Сакена Сейфуллина. Он был расстрелян как «враг народа» в одной из тюрем НКВД в Алма-Ате в 1938 году 25 апреля в 16 часов 40 минут. Отца и старшего брата «врага народа» Сакена Сейфуллина постигла та же участь: в 1937 году они были арестованы и расстреляны.
Последнее фото Сакена Сейфуллина, 1938 год
Так, в один миг, оборвалась жизнь казахского писателя и поэта, новатора, просветителя, общественного деятеля. Советская власть, которую он воспевал и в идеалы которой искренне верил, уничтожила его. Одаренный, образованный, интеллигентный, Сакен Сейфуллин выбрал себе тернистый путь…
В чем перед смертью признался Сакен Сейфуллин
На протяжении двух столетий Семипалатинск был городом ссылки. Среди тысяч сосланных в 1937 году в городе на Иртыше оказалась писательница и журналистка Галина СЕРЕБРЯКОВА. Ее имя сегодня мало вспоминают, потому что непонятно, как к ней относиться, –
В 20-е годы прошлого века по заданию “Комсомольской правды” работала в Китае, Женеве и Париже. А после выхода в печать ее памфлета “Очная ставка: картины английской жизни” Чемберлен запретил Серебряковой въезд в Англию. На родине же многие не могли ей простить романов о Марксе и Энгельсе. Писательница дважды была замужем за крупными советскими чиновниками. Позже Солженицын заявит, что Серебрякова была агентом КГБ. А между тем она сама была объявлена врагом народа и в общей сложности провела в тюрьмах, лагерях и ссылке 17 лет. Судьба связала ее не только с Казахстаном, но и со многими выдающимися людьми нашей страны.
“Дьявольская воля уже плела сеть”
В 1936 году Серебрякова еще не подозревала о том, чем станет для нее Казахстан. Она жила на даче в Подмосковье, когда ей позвонил Александр Фадеев и сказал, что у него в кабинете находится поэт Сакен Сейфуллин, приехавший в Москву на Декаду казахского искусства. Он привез с собой книгу Серебряковой “Юность Маркса”, переведенную им на казахский язык. Галина Иосифовна попросила Сейфуллина приехать к ней, и вскоре он явился с книгой, ящиком прославленных алма-атинских яблок и правительственным приглашением посетить столицу далекой республики.
– У Сейфуллина была незабываемая внешность: он будто сошел с древнеперсидской фрески, не хватало только кольчуги и кривого меча. Он рассказал мне много занимательного о своих встречах с Лениным, о борьбе в годы Гражданской войны с бандами белых. Могла ли я думать, что имя Сакена Сейфуллина – человека, которого я видела дважды в жизни, будет роковым образом вплетено в мою судьбу, и в предъявленном мне впоследствии обвинении наши имена окажутся рядом? Но чья-то дьявольская воля уже плела для нас сеть, – вспоминала Галина Серебрякова.
Летом того же года был арестован муж писательницы. Затем в тюрьме оказалась и она сама. Вскоре ей предъявили обвинение, и, как оказалось, единственным свидетелем против писательницы оказался признанный основоположник советской казахской литературы.
– Я, Сакен Сейфуллин, летом 1936 года во время Декады казахского искусства в Москве посетил писательницу Галину Серебрякову, передал ей переведенную на казахский язык и отредактированную мною книгу “Юность Маркса” и имел с ней контрреволюционный разговор. Затем она отвела меня в кабинет мужа и оставила нас наедине, – гласил текст, представленный писательнице как улика.
И хотя в записке не было ни слова о сути якобы контрреволюционного разговора, а муж писательницы в то время вообще находился в другом городе, свидетельство Сейфуллина было признано как неопровержимое доказательство антисоветской деятельности. Писательница не знала, что ее казахский коллега к этому времени был уже расстрелян. И только в 1956 году было обнародовано предсмертное заявление Сакена Сейфуллина, сделанное им на заседании выездной сессии Военной коллегии Верховного суда, где ему вынесли смертный приговор:
– Я, Сакен Сейфуллин, заявляю, что, не выдержав физических пыток, примененных ко мне, оговорил писательницу Галину Серебрякову. Никогда я не имел с ней никакого контрреволюционного разговора и не видел ее мужа, – признался поэт.
“Береги свой талант”
В 1937 году Галина Серебрякова по обвинению в антисоветской агитации и участии в контрреволюционной организации оказалась в ссылке в Семипалатинске. Сюда с ней добровольно отправилась ее мать. Окончившая в юности Варшавскую консерваторию – пожилая женщина была прекрасной пианисткой – в прииртышском захолустье она давала уроки музыки. В конце 1940-х после областного смотра художественной самодеятельности Галина Серебрякова решила помочь одаренной девушке, участвовавшей в конкурсе, подготовиться к поступлению в консерваторию. Девушку звали Бибигуль Тулегенова.
– Удивительный человек – Галина Иосифовна! В первый вечер, поделившись со мной скудным пайком хлеба и напоив горячим чаем, она сказала: начнем с дикции и артикуляции. Этим со мной занимался знаменитый режиссер и театровед Федор Комиссаржевский, родной брат великой русской актрисы. Теперь я научу тебя. Береги свой талант, – вспоминала знакомство с Серебряковой Бибигуль Тулегенова, которая вскоре стала студенткой консерватории.
– Меня поздравляли, хвалили, а я думала о Галине Иосифовне. Рвалась домой в Семипалатинск. И мучилась от осознания, что слов, чтобы выразить своей учительнице благодарность, которая переполняла меня, не найду никогда, – признавалась казахская певица.
А сама Серебрякова была счастлива, что судьба свела ее в Семипалатинске с таким талантом, и не раз повторяла, что Бибигуль –
певица ярчайшего дарования, редкость, которая случается раз в столетие.
Чтобы помнили
Значительная часть подробностей о пребывании в Семипалатинске Серебряковой известна благодаря семейскому краеведу Виктору КАШЛЯКУ, который провел немало архивных изысканий, а в 1968 году лично встречался с опальной писательницей. Но это далеко не единственная деталь истории Семея из тех, которые были документально подтверждены неутомимым краеведом. 29 июля 2021 года ему исполнилось бы 70 лет. Однако в 2013 году Виктора Кашляка не стало. Но в память о нем остались десятки исторических исследований, рассказывающих о большой истории города на Иртыше и сохранивших подробности из жизни сотен людей, чьи судьбы оказались связанными с казахстанской землей.