Саади Ширази
Слава Саади в странах Азии безмерна. Он стал первым персидским поэтом, которого ещё в 17 веке узнали на Западе.
Собственный опыт странничества и размышлений о сущем, придавали произведениям этого персидского мыслителя ту меру просветленности, которая делала их одновременно мудрыми, прозрачными и изящными по форме. Поэмы «Булистан» и «Гулистан» были чрезвычайно популярны на Востоке, являя собой образец того, какой может быть эстетика жанра мудрых рассуждений как особого литературного направления. Это направление впоследствии стало весьма популярным в литературе персидской, тюркской и индийской. Европейцы познакомились с творчеством Саади в 17 в., его поэзией восхищался Гете. Гуманный характер творчества Саади, желание познать «меру вещей» и привить здравый смысл и сочувствие к ближним делает его произведения популярными и сегодня.
ВЫСКАЗЫВАНИЯ И АФОРИЗМЫ СААДИ
— Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.
— Молчаливо сидящий в углу, прикусивши язык,
Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.
— Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.
— Мужество — не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество — в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.
— Мускус — то, что обладает ароматом, а не то, о чем москательщик говорит, что это мускус.
— С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.
— С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту, Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту. Сердце такого подобно кривому зерцалу: Все исказит и в ничто превратит красоту.
— Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.
— Тайны и друзьям поверять нельзя, Ибо у друзей тоже есть друзья. Старательно тайны свои береги, Сболтнешь — и тебя одолеют враги.
— Там, где нужна суровость, — мягкость неуместна. Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.
— Твой истинный друг, кто укажет в пути Препятствия все и поможет пройти. Льстецов причислять опасайся к друзьям. Тот истинный друг твой, кто честен и прям.
— Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
— Не милуй слабого врага, ибо, если он станет мощным, он тебя не помилует.
— Ты от зверей отличен слова даром — Но лучше зверь, коль ты болтаешь даром.
— Ученик, который учится без желания, — это птица без крыльев.
— Ученый без трудов — дерево без плодов.
— Не может покоя в стоянке найти, кто бросил товарищей в трудном пути.
— Не спрашивай друзей о своих недостатках — друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.
— Никто не вечен в мире, все уйдет, Но вечно имя доброе живет.
— Подумав как следует, мысль излагай,
А стен без фундамента не воздвигай.
— Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт.
— Принимать совет врагов — ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.
— Разумный властитель всегда терпелив, И гнева умеет сдержать он прилив.
— Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.
— Слабые руки увесистый меч не удержат, От слабодушных не ждите вы праведных дел.
— Не поддавайся на обман врага и не покупай славословий у льстеца; один расставил сеть хитрости, а другой раскрыл глотку жадности.
— Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
— Не знает тот, кто клевету плетет, Что клевета потом его убьет.
— Коль нет зубов — хлеб разжуешь всегда, Коль хлеба нет — вот горшая беда!
— Кто вечно разжигать вражду людскую любит,
Того в конце концов его ж огонь погубит.
— Кто вспыльчиво руку заносит с мечом, Грызет тот, раскаявшись, руки потом.
— Кто доброе сеет — добро его плод, Кто злое посеет — злодейство пожнет.
— Кто злому поможет, тем самым, поверь, Он людям готовит немало потерь.
— Кто, опыт отринув, делами вершит — В грядущем немало увидит обид.
— Кто с глупой, порочной связался женой, Не с женщиной тот сочетался — с бедой.
— Лишь тот в совете — солнце, в битвах — лев, Кто разумом смирять умеет гнев.
— Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.
— Льстецов причислять опасайся к друзьям.
— Тот истинный друг твой, кто честен и прям.
— Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.
— Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.
— Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.
— Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.
— Знать меру следует во всем, везде. Знать меру надо в дружбе и вражде.
— Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.
— Коль вдруг муравьи сообща нападут,
Осилят и льва, как бы ни был он лют.
— Коль горе чужое тебя не заставит страдать, Возможно, ль тебя человеком тогда называть?
— Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
Новое в блогах
Саади Ширази
Мавзолей Саади в Ширазе, Иран
С детских лет воспитывался отцом и пользовался его наставлениями. Основы литературных и религиозных наук изучал в Ширазе. Затем во времена правления султана Гиясуддина Пиршаха, сына султана Мухаммада Хорезмшаха, в разгар монгольского нашествия, с целью продолжения учебы уехал в Багдад (в 610 году хиджры, соответственно в 1223 году), где учился в известной высшей школе медресе «Низамие».Учился у суфийских шейхов и старался проникнуться их аскетическими идеалами. Однако стихи, написанные Саади в то время, дышат юношеской любовью к жизни и её радостям; и сам он в старости сознавался, что все убеждения шейха Абуль-Фараджа Джузии не могли его исцелить от любви к музыке.
Бюст Саади Ширази, установленный у входа в Национальную библиотеку Таджикистана (Душанбе)
В Багдаде начался первый из трех плодотворных этапов в жизни Саади, то есть период освоения наук. Именно в этом городе он поступил на службу к Джалаллиддину Абуль-Фарад Абдуррахману, прозванному «Аль Мохтасеб ибн Яхья», который был убит в 1258 году во время падения Багдада под ударами монгольских войск Хулагу-хана (1257-1265).
Бустан (Плодовый сад) – книга из 9 глав, каждая из которых содержит рассказы, притчи и философские рассуждения, иллюстрирующие сентенции автора по поводу того, каким должен быть идеальный правитель. Саади призывает правителей быть гуманными к своим подданным и следить, чтобы лучшие качества проявляли и люди из его окружения – чиновники, слуги и военачальники, иначе его великодушие и доброта принесут только вред. Эти размышления проиллюстрированы примерами в виде рассказов и притчей.
Гулистан (Розовый сад) состоит из 8 глав – аспектов житейской мудрости. Эти главы – о жизни царей, о нравах дервишей, о преимуществах довольства малым, о преимуществах молчания, о любви, о молодости, о влиянии воспитания, о правилах общения. Главы содержат рассказы, написанные прозой и саджем (рифмованной прозой), и заканчиваются стихотворными вставками. Рассказы и приключения взяты из жизни Саади, его путешествий и наблюдений. Эта веселая и поучительная книга служит и школьным учебником, и книгой развлекательного чтения, в ней много остроумных парадоксов, замечаний и юмора. Ее задача – пробудить у людей стремление к мудрости и здравому смыслу как основе жизни в обществе.
Кроме того, Саади написаны две книги арабских и персидских касыд, много газелей, рубаи и стихотворений других жанров, которые также считаются шедеврами в литературе на языке фарси и нашли свое достойное место в сокровищнице мировой литературы.
Саади умер в 690 году (1291) в Ширазе, и ныне его мавзолей в этом городе является местом паломничества многочисленных поклонников литературы и мудрости.
Собственный опыт странничества и размышлений о сущем придавали произведениям этого персидского мыслителя ту меру просветленности, которая делала их одновременно мудрыми, прозрачными и изящными по форме. Бустан и Гулистан были чрезвычайно популярны на Востоке, являя собой образец того, какой может быть эстетика жанра мудрых рассуждений как особого литературного направления, впоследствии весьма популярного в литературе персидской, тюркской и индийской. Европейцы познакомились с творчеством Саади в 17 в., его поэзией восхищался Гете. Общечеловеческий гуманный характер творчества Саади, желание познать «меру вещей» и привить здравый смысл и сочувствие к ближним в виде общего стандарта взаимоотношений между людьми делает его произведения популярными и сегодня.
Бустан (отрывок)
(Перевод В. Державина)
Газель
(Перевод В. Державина)
Высказывания, цитаты и афоризмы Саади
Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.
• Молчаливо сидящий в углу, прикусивши язык, Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.
• Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.
• Мужество — не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество — в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.
• Мускус — то, что обладает ароматом, а не то, о чем москательщик говорит, что это мускус.
• С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.
• Собеседникам не докучай, замолкни прежде, чем вскричат «кончай!».
• С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту, Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту. Сердце такого подобно кривому зерцалу: Все исказит и в ничто превратит красоту.
• Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.
• Тайны и друзьям поверять нельзя, Ибо у друзей тоже есть друзья. Старательно тайны свои береги, Сболтнешь — и тебя одолеют враги.
• Там, где нужна суровость, — мягкость неуместна. Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.
• Твой истинный друг, кто укажет в пути Препятствия все и поможет пройти. Льстецов причислять опасайся к друзьям. Тот истинный друг твой, кто честен и прям.
• Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
• Не милуй слабого врага, ибо, если он станет мощным, он тебя не помилует.
• Ты от зверей отличен слова даром — Но лучше зверь, коль ты болтаешь даром.
• Ученый без трудов — дерево без плодов.
• Не может покоя в стоянке найти, кто бросил товарищей в трудном пути.
• Не спрашивай друзей о своих недостатках — друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.
• Никто не вечен в мире, все уйдет, Но вечно имя доброе живет.
• Подумав как следует, мысль излагай, А стен без фундамента не воздвигай.
• Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт.
• Слабые руки увесистый меч не удержат, От слабодушных не ждите вы праведных дел.
• Не поддавайся на обман врага и не покупай славословий у льстеца; один расставил сеть хитрости, а другой раскрыл глотку жадности.
• Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
• Коль нет зубов — хлеб разжуешь всегда, Коль хлеба нет — вот горшая беда!
• Кто вечно разжигать вражду людскую любит, Того в конце концов его ж огонь погубит.
• Кто вспыльчиво руку заносит с мечом, Грызет тот, раскаявшись, руки потом.
• Кто доброе сеет — добро его плод, Кто злое посеет — злодейство пожнет.
• Кто злому поможет, тем самым, поверь, Он людям готовит немало потерь.
• Кто, опыт отринув, делами вершит — В грядущем немало увидит обид.
• Кто с глупой, порочной связался женой, Не с женщиной тот сочетался — с бедой.
• Лишь тот в совете — солнце, в битвах — лев, Кто разумом смирять умеет гнев.
• Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.
• Льстецов причислять опасайся к друзьям.
• Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.
• Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.
• Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.
• Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.
• Знать меру следует во всем, везде. Знать меру надо в дружбе и вражде.
• Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.
• Коль вдруг муравьи сообща нападут, Осилят и льва, как бы ни был он лют.
• Коль горе чужое тебя не заставит страдать, Возможно ль тебя человеком тогда называть?
• В основу всех дел если зло ты кладешь, Свой корень подрежешь, плода не сберешь.
• Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
Говори с людьми в соответствии с их разумом.
• Говорят, что среди животных лев — высшее, а осел — низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.
• Да не увидит дел исхода злого, Кто никогда не делает дурного. Злодей же злом повсюду окружен, Как сам себя язвящий скорпион.
• Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.
• Для невежды нет ничего лучше молчания, но если бы он знал, что для него лучше всего, — не был бы он невеждой.
• Думать, что бессильный враг не может вредить, — это думать, что искра не может произвести пожара.
• Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.
• Тот, кто сеет зло, — пожинает раскаяние. Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах, Мудрее болтунов, на слово скорых.
• Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.
• Что наспех делается — недолго длится
Благородное сердце отвернется от счастья построенного на несчастье других людей.
Блажен, кто в стужу бедняка укроет
Грехи того рука Творца прикроет.
Блажен, кто сможет на земном пути
Сокровища познаний припасти.
Будь кротким и суровым пополам,
Как врач: и режет он и льет бальзам.
В дерево, которое не дает плодов, никто не бросает камней.
В основу всех дел если зло ты кладешь,
Свой корень подрежешь, плода не соберешь.
Ведь не помогут щит и шлем, когда погаснет счастья светлая звезда.
Внимай речам ученого человека с величайшим вниманием, хотя бы дела его не соответствовали его учению. Человек должен учиться, хотя бы поучение было написано на стене.
Всяк, кто живет, уйдет,
Бессмертен только тот,
Кто славу добрую
При жизни обретет.
Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
Если драгоценный камень попадает в грязь, он остается драгоценностью. Если пыль подымается к небу, она остается пылью.
Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.
Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слово, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабанов, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.
Да не увидит дел исхода злого,
Кто никогда не делает дурного.
Злодей же злом повсюду окружен,
Как сам себя язвящий скорпион.
Если друг дорогой меня казни жестокой подверг,
То о жизни своей я не буду скорбеть никогда…
Лишь спрошу: «В чём виновен, скажи мне, бедняк пред тобой?
Что обиделся ты – вот и вся моя злая беда!»
1 Саади Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Саади Ширази: цитаты, афоризмы, высказывания+Аудио.
Саади Ширази: цитаты, афоризмы, высказывания+Аудио.
Саади – великий мыслитель и поэт родом из Персии, который прославлялся в народе как величайший философ и всевидящий пророк.
Ведь у павлинов видят люди злые
Не красоту, а ноги их кривые.
Всем людям странствий помогает конь,
Я ж мыслю: как бы мне коню помочь?
Где милость шаха злые обретут,
Там мудрецы покоя не найдут.
Кто на престол тирана возведет,
Тот сам над миром утверждает гнет.
Туши свечу, что миру угрожает,
Покамест все огнем не запылает.
Кто милостив к разбойнику, тот сам
Разбойникам подобен и ворам.
Кто злому поможет, тем самым, поверь,
Он людям готовит немало потерь.
Коль видишь: разума бесплодна речь,
Тогда лишь можно обнажить свой меч.
Коль просит мира враг — не уклоняйся,
А ищет брани — то иди, сражайся.
А если первым враг войну начнет,
Давай отпор. Всевышний все зачтет.
И если враг врата войны закроет,
Он тем твое значение утроит.
Готовым будь на правые труды.
Не льсти любезно ищущим вражды.
Кто с дерзким мягок, тот не разумеет.
Что дерзкий только пуще обнаглеет.
Но, если кроток, мягок он с тобою,
Не гневайся, не рвись напрасно к бою.
Коль враг покорно ко вратам твоим
Идет с поклоном, ты не ссорься с ним.
С врагом разбитым будь великодушен,
Покамест мир им снова не нарушен.
Советникам, прожившим долгий век,
Внимай. Разумен старый человек.
Порой, где сила сладить не сумеет,
Там все преграды мудрость одолеет.
-Принимать совет врагов — ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот.
Это и будет истинно правильный образ действия.
-Не поддавайся на обман врага и не покупай славословий у льстеца;
один расставил сеть хитрости, а другой раскрыл глотку жадности.
-Разумный властитель всегда терпелив,
И гнева умеет сдержать он прилив.
-Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.
-Слабые руки увесистый меч не удержат,
От слабодушных не ждите вы праведных дел.
-Не знает тот, кто клевету плетет,
Что клевета потом его убьет.
-Кто вечно разжигать вражду людскую любит,
Того в конце концов его ж огонь погубит.
-Кто вспыльчиво руку заносит с мечом,
Грызет тот, раскаявшись, руки потом.
-Кто с глупой, порочной связался женой,
Не с женщиной тот сочетался — с бедой.
-Лишь тот в совете — солнце, в битвах — лев,
Кто разумом смирять умеет гнев.
-Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.
-Знать меру следует во всем, везде.
Знать меру надо в дружбе и вражде.
-Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.
-Коль вдруг муравьи сообща нападут,
Осилят и льва, как бы ни был он лют.
-Коль горе чужое тебя не заставит страдать,
Возможно ль тебя человеком тогда называть?
-В основу всех дел если зло ты кладешь,
Свой корень подрежешь, плода не сберешь.
-Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах.
Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
-Говори с людьми в соответствии с их разумом.
Два зернышка ячменных жадный взял,
Зато подол жемчужин растерял.
И если нужно, как булатный меч,
Язык мой может жизнь врага пресечь.
И как бы мышь к еде ни кралась ловко,
Ее поймает кот иль мышеловка.
Когда ты ключ победы потеряешь,
Руками дверь победы не взломаешь.
Коль ты о людях говоришь плохое,
Пускай ты прав, нутро в тебе дурное.
Кто жаждет истины, я знаю, тот
Без страха бросится в водоворот.
Не дрогнет в жажде знанья, не остынет,
Хоть знает он, что в тех волнах погибнет.
Мудрец закрытым держит рот, он знает,
Что и свеча от языка сгорает.
От злой жены или душой отчайся,
Иль по миру бродяжить отправляйся.
Да лучше в яме у судьи сидеть,
Чем дома на лицо врага глядеть.
С женой разумною, чей нрав не злобен,
Бедняк царю становится подобен.
Слона степной кузнечик тяжелей,
Коль им придавлен жалкий муравей.
Стань Человеком в помыслах, в делах
Потом мечтай об ангельских крылах!
Суть человека постигает тот,
Кто сущность пса сперва в себе убьет.
Ты, мудрый, вожделенья укроти,
Чтобы с сумою после не пойти.
Умен ты или глуп, велик ты или мал,
Не знаем мы, пока ты слова не сказал.
Я знаю, нет у вольных птиц несбыточных надежд,
Они у пленных птиц, тому виной темница, верь.
Saadi’s mausoleum in Shiraz, Iran.
Благородное сердце отвернется от счастья построенного на несчастье других людей.
Блажен, кто сможет на земном пути
Сокровища познаний припасти.
В дерево, которое не дает плодов, никто не бросает камней.
В основу всех дел если зло ты кладешь,
Свой корень подрежешь, плода не соберешь.
Внимай речам ученого человека с величайшим вниманием, хотя бы дела его не соответствовали его учению. Человек должен учиться, хотя бы поучение было написано на стене.
Саади в цветочном саду
Всяк, кто живет, уйдет,
Бессмертен только тот,
Кто славу добрую
При жизни обретет.
Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.
Говори с людьми в соответствии с их разумом.
Да не увидит дел исхода злого,
Кто никогда не делает дурного.
Злодей же злом повсюду окружен,
Как сам себя язвящий скорпион.
Saadi Shirazi is welcomed by a youth from Kashgar during a forum in Bukhara.
Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.
Для невежды нет ничего лучше молчания; но если бы он знал, что для него лучше всего, не был бы он невеждой.
Если драгоценный камень попадает в грязь, он остается драгоценностью. Если пыль подымается к небу, она остается пылью.
Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.
Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слово, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабанов, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.
Знать меру следует во всем и везде.
Знать меру надо в дружбе и вражде.
Читать дальше. Страницы:
Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази
Испытав на себе всю бренность мира, Саади теоретически вполне согласен с такими своими суфийскими предшественниками или современниками, как поэты Фаридаддин Аттар и Джалаладдин Руми, шейх Абд ал-Кадир ал-Джилани и др. Но, хорошо зная людей, Саади понимает, что далеко не все способны удалиться от мира, умертвить плоть и исключительно предаться мистическому созерцанию.
Как-то он сам сказал, что человеку нужно прожить две жизни: в одной искать, заблуждаться, снова искать, а в другой претворять накопленный опыт. Так он и поступил: первые полвека своей жизни провел в странствиях и исканиях. Когда орды Чингисхана приблизились к его городу, он покинул родной дом и отправился бродить по свету. Где только не побывал Саади: в Аравийской пустыне, в Азербайджане и Сирии, в Египте и Марокко. Он сражался с крестоносцами, попал в плен, чуть не погиб, но спасся и вновь скитался по городам и пустыням, подвергался бесчисленным опасностям. Одолев все трудности, Саади пожилым человеком вернулся в свой Шираз. Умудренный опытом, снискавший огромное уважение своими познаниями и стихами, Саади вторые полвека провел, пребывая в покое. Его стихи полны доброты, юмора и скрытого символизма, часто в них он зашифровывал описание тех состояний, которые испытывает мистик на своем пути.
Муслихиддин Саади родился в Ширазе (Южный Иран). Правитель Шираза сумел золотом откупиться от разрушительного вторжения орд Чингисхана и обеспечить сравнительно мирное существование своим подданным.
Из Бустана:
.
Ну что ж, хоть сахару я не имею,
Я даром слаще сахара владею.
Тот сахар в пищу людям не идет,
Тот сахар в книгах мудрости растет.
Когда я приступил к постройке зданья,
Воздвиг я десять башен воспитанья.
Одна — о справедливости глава,
Где стражи праха божьего — слова,
Благотворительность — глава вторая,
Велит добро творить, не уставая.
О розах — третья, об огне в крови,
О сладостном безумии любви.
В четвертой, в пятой — мудрость возглашаю,
В шестой — довольство малым прославляю,
В седьмой — о воспитанье говорю,
В восьмой — за все судьбу благодарю.
В девятой — покаянье, примиренье,
В главе десятой — книги заключенье.
.
Однако не «Бустaн», а «Гулистaн», во многом аналогичный с предшествующим произведением, но более просто написанный, составляет до сих пор настольную книгу каждого перса и с детства заучивается в школах.