кто такой рой демон
Классификация демонов
В течение веков сложилась классификация низших демонов (также называемых дьяволами)и разделение их на различные группы. Критерии, по которым проводилась эта классификация, были следующие. Выяснялось, в какой среде демоны жили: в огне, воздухе или воде. Определялось, какие бедствия они вызывали: войны, эпидемии или сумасшествия. Одна из наиболее известных систем классификации была разработана демонологом Альфонсом де Спина, разделившим нижние легионы демонов на десять основных категорий:
1. Парки (Fates), или Судьба. Некоторые утверждают, что видели парки (судьбу), но если это так, то они не женщины, а демоны.
2. Полтергейсты, которые слегка шалят по ночам, например, роняют вещи, стягивают с вас одеяло или громко топают.
3. Инкубусы и суккубусы. Эти демоны являются, в основном, монашкам.
4. Марширующие демоны, обычно прибывают толпами и сильно досаждают хозяевам.
5. Знакомые демоны, обычно едят и пьют вместе с людьми.
6. Кошмарные демоны, приходят в снах и наводят на людей ужас.
7. Демоны, образующиеся из семени и его запаха во время совокупления мужчины и женщины.
8. Обманчивые демоны, появляются в образе мужчин или женщин.
9. Чистые демоны, являются лишь святым людям.
10. Демоны, дурящие голову старым женщинам, после чего те думают, что летят на шабаш.
Кроме этой странной систематизации существовала другая, довольно распространенная в прошлые века. По ней демоны делились в зависимости от места жительства на шесть типов. Эти шесть типов были впервые определены Михаэлисом Пселлусом (Michaelis Psellus), а позднее заново изложены Франческо-Марией Гуаццо в трактате “Compendium Msleficarum” (1608 г.).
Первые – это огненные демоны, потому что они обитают в верхних слоях воздуха и не спустятся в нижние слои до самого дня Страшного Суда.Они не имеют никаких дел с людьми на Земле.
Вторая группа – воздушные, так как они живут вокруг нас в атмосфере. Они могут опускаться в Ад и время от времени являться взору людей, образуя физические тела из воздуха. Очень часто с божьего позволения эти демоны колышут воздушные массы, вызывая штормы и бури, тайно желая принести людям разрушения.
Третья группа – земные, они несомненно были низвергнуты ангелами с небес за свои грехи. Одни из них живут в лесах и рощах, расставляя охотникам ловушки. Другие обитают в полях и по ночам сбивают путников с дороги. Третьи поселились в пещерах и других укромных уголках. Некоторые из них получают удовольствие от того, что тайно живут среди людей.
Четвертая группа – водные демоны, так как они живут в реках и озерах, то гневны, беспокойны, буйны и лживы. Они вызывают бури в море, топят в океане корабли, уничтожая жизнь в воде. Являются такие дьяволы преимущественно в образе женщин, поскольку живут в сырых местах и ведут относительно легкую жизнь. Те из них, которые обитают в сухой среде, обычно являются мужчинами.
Пятая группа – подземные демоны, живут в горных пещерах и расщелинах. Они очень агрессивно настроены к тем, кто работает в шахтах или добывает золото, досаждают им и всегда готовы причинить зло. Такие демоны вызывают землетрясения, ураганы и огонь, разрушают фундаменты домов.
Шестая группа демонов – гелиофобы, или боящиеся солнца. Они ненавидят свет и боятся его, никогда не появляются днем и не могут принимать свою физическую форму до наступления темноты. Эти дьяволы наиболее таинственны, и характер их не постижим для человеческого разума, ибо душа у них темная, обуреваемая ледяными страстями, хитростью, беспокойством. Если ночью им повстречается человек, то они яростно нападают на него и с божьего позволения часто убивают прикосновением или дуновением. С ведьмами этот вид демонов дел не имеет, нельзя их также привораживать заклинаниями, так как они боятся человеческого голоса и вообще любого шума”.
Согласно общему мнению, демоны-духи не имеют своего тела, поэтому считалось, что инкубус либо материализовался в теле покойника, либо использовал человеческое мясо, чтобы сотворить из него собственное тело, в которое он затем вдыхал искусственную жизнь. Особенно яростные и хитрые демоны могли приходить, воплощаясь в тела реальных живых людей – мужа, соседа или симпатичного молодого конюха.
Одна средневековая монашка сообщила, что подверглась сексуальному насилию со стороны местного прелата – епископа Сильвана, но последний заявил в свою защиту, что им в тот момент овладел демон. Монастырский совет поверил священнослужителю. Но как может женщина быть уверена в том, кто ее любовник?
Существует несколько признаков, отличающих демонов от людей. Если в постель к женщине проник инкубус, то все остальные в доме погрузятся в глубокий сон, даже спящий рядом муж. Другие признаки еще более очевидны: инкубус часто оказывается отвратительным любовником, а его половой орган кажется железным. Он настолько велик, что причиняет боль и от него веет ледяным холодом Иногда половой орган инкубуса может иметь рожки. Случалось, что от таких нечестивых связей оставалось потомство. Все дети, рождавшиеся с отклонениями, сразу же попадали под подозрение. На близнецов также смотрели косо. Считалось, что волшебник Мерлин был как раз плодом такого совокупления.
Средневековые документы пестрят записями о рождении полулюдей-полузверей якобы от инкубуса. Но несмотря на повышенное внимание к этому типу демонов, видимо, так никогда и не было придумано никакого определенного способа защиты от них. Иногда помогали молитвы, иногда экзорцизм или благословение, но очень часто даже эти попытки оказывались бесполезны. По словам жившего в XVII веке монаха ордена францисканцев и автора “Demoniality” Людовико Синистрари, “инкубусы не подчиняются экзорцистам, не боятся заклинаний, изгоняющих их, не преклоняются перед святынями, ни в коей мере не испытывают перед ними страха… Иногда они даже смеются над экзорцистами и сами нападают на них и рвут священные одеяния”.
А если инкубуса сильно рассердят, то он может ответить с двойной яростью и нанести еще больше увечий. Когда Синистрари сам попробовал освободить одну почтенную даму от навязчивого инкубуса, демон собрал огромное количество черепицы для покрытия крыш и выстроил стену вокруг кровати женщины. “И когда стена была готова, то оказалась такой высокой, – сообщает Синистрари, – что супругам невозможно было выбраться из постели без лестницы”.
Стоит отметить, что “Предварительное заклинание или Ритуал Нерожденного” не является составной частью “Лемегетона”, а представляет собой переработанный Кроули фрагмент греко-египетского магического папируса (опубликован в 1852 году Чарльзом Гудвином). Данный текст был известен среди адептов Ордена Золотой Зари как ритуал для установления контакта с Высшим Гением, а в 1906 году его использовал сам Кроули для воззвания к своему Святому Ангелу-Хранителю. Позднее он включил его в свою “Книгу Самех” (Liber Samekh)
Полный текст “Лемегетона” впервые опубликован в 2001 году (Joseph Peterson The Lesser Key of Solomon, 2001).
Перевод “Гоетии” осуществлен по изданию Кроули и Мазерса, с использованием издания Джозефа Петерсона. Перевод “Теургии Гоетии” осуществлен по изданию Джозефа Петерсона. Переводы Ars Almadel, Ars Paulina – по публикации Бенджамина Роу.
Гримуар Гонория. Знаменитый текст по христианской черной магии.
Гептамерон или Магические Элементы. Приписывается французскому чернокнижнику XIII века Петру де Абано. По версии А. Уэйта, на самом деле, написана 300 лет спустя после его смерти.
Великий Гримуар. Известная книга по Черной магии, описывающая запретные методы некромантии.
Истинный Гримуар Здесь начинается Священное Царство (Sanctum Regnum), которое зовется Царством Духов или Ключиками Соломона, мудрого некроманта и еврейского раввина. В первой части Гримуара даны различные комбинации символов, которыми вызываются силы, духи, или точнее – дьяволы с разными возможностями проявления своих сил. Вы можете вызывать их, когда пожелаете, и принуждать говорить о том, что Вам потребуется, и это не причинит Вам никакого беспокойства, и сами они так же будут умиротворены, потому что эти создания ничего не дают просто так. Кроме того, Вы найдете в первой части разъяснение, как отослать назад этих духов, воздушных, земных, водных или инфернальных, в соответствии с их принадлежностью.
Во второй части Гримуара изучают самые естественные и сверхъестественные тайны, которые совершаются властью Демонов. Вы узнаете, как этим пользоваться, причем без всякого обмана.
В третьей части Гримуара вы найдете ключ к работе и способ его использования.
Седьмая Книга Моисея. Каббалистическая талисманная магия.
Магическая книга доктора Фауста. Посредством этой книги и тайных обрядов, указанных в ней, великий маг Иоганн Фауст подчинил себе всех духов ада и элементов зла. Этот Гримуар является творением Соломона и состоит главным образом из шестой и седьмой книг Моисея и таблицы Рабелины (Tabbela Rabelina) – великих книг нигромантии (черной магии).
Меч Моисея. Древняя ивритско-арамейская книга по магии (около X века н.э.).
Большой Ключ Соломона. Важнейший гримуар, содержащий ценные сведения о подготовке и проведении магических операций.
Красный Дракон. Черномагическая книга, датирована XVI веком. Текст близок к “Великому Гримуару”.
Запретные Ритуалы. Руководство по некромантии XV века.
Шестая Книга Моисея. Белая и Черная магия или Некромантия всех Ангелов и Духов.
Черная Курочка. Талисманный гримуар, относящийся к XIX веку.
Книга Ангелов, Колец, Печатей и Символов Планет. Текст по Планетарной Магии, относящийся к XV веку.
«Отличается замечательной силой и обжорством»: самые лютые демоны ада из «Инфернального словаря» XIX века
Великий мистик и вольнодумец Жак Огюст Симон Коллен де Планси написал первый вариант книги Dictionnaire Infernal («Инфернальный словарь») в 1818 году. Де Планси хотел собрать знания об астрологии, магии и демонах ада в некую единую, рациональную систему и описать ее так, чтобы это было интересно не только светской публике в мрачных парижских салонах, но и специалистам — клирикам католической церкви.
Фронтиспис к «Инфернальному словарю» де Планси 1863 года
Разумеется, и до него ученые умы пытались по мере сил классифицировать всякую чертовщину, но де Планси хотел написать максимально подробный трактат, в котором информация о всевозможных потусторонних явлениях была бы собрана буквально отовсюду: от древнейших протографов евангелий и старых сказок до новейших работ по богословию и самых современных переводов «Божественной комедии» Данте Алигьери.
В основу «Инфернального словаря» легла «Иерархия демонов» (или «Псевдомонархия демонов») Иоганна Вейера, немецкого врача и оккультиста, жившего за триста лет до де Планси. Вейер имел весьма специфические, но очень популярные в те времена взгляды — он считал, что за каждым проступком человека стояли различные демоны.
Мысль эта была глубоко языческой, однако суеверному люду она нравилась. Несмотря на то, что на воскресных проповедях святые отцы раз за разом напоминали пастве о всесилии Господа и его ненависти к язычникам, народ все-таки не спешил отказываться от собственных представлений о потустороннем — и от тех способов, которыми с незапамятных времен было принято избавляться от нечисти.
Иоганн Вейер
Вейер писал «Иерархию демонов», ориентируясь на «Молот ведьм» и религиозные трактаты, основанные на беседах не только с «одержимыми», но и с простыми немецкими крестьянами. В «Иерархии…» Вейер описал около семидесяти демонов, однако с изданием труда возникли проблемы. Авторитет врача был пусть и велик, но в работе он немного перегнул палку — вместе со способами борьбы с исчадиями ада Вейер подробнейшим образом описал и то, как их можно призывать в наш мир и использовать в собственных целях.
Естественно, Католическая Церковь тут же запретила «Иерархию демонов» и спрятала все изданные экземпляры на самых пыльных полках церковных библиотек, пока одна из этих книг через несколько сотен лет не попала к де Планси. Проделанная им работа по новой классификации демонов ада, магических упражнений и прочих потусторонних явлений в итоге получилась очень уж объемной — к 1863 году «Инфернальный словарь» пережил уже шестое издание, при этом с каждым переизданием де Планси добавлял в него все новые и новые главы. К примеру, в последней версии он включил в книгу главу, посвященную гаданию на птицах.
В Россию, однако, «Инфернальный словарь» попал гораздо позже — в 1877 году. Отечественным демонологам и оккультистам эта книга известна под названием «Сочинение господина Де Плансо. Тайны ада и его обитатели, или Книга злых духов, волшебства, ворожбы, гадания, заклинаний и пророчеств: репертуар демонов, ведьм, колдунов, привидений: словарь всего таинственного, сатанинского и сверхъестественного: с картинами. и пр».
Собрали из бессмертного произведения де Планси описания нескольких демонов, которые не в последнюю очередь именно благодаря «Инфернальному словарю» глубоко вошли в современную культуру. Многие книги, фильмы и видеоигры сегодня черпают вдохновение в работе де Планси, но важно отметить — книга не была бы так крута, если бы не великолепные иллюстрации, которые к «Инфернальному словарю» нарисовал не абы кто, а великий французский художник Луи Бретон. Просто посмотрите на этих жутких тварей — в гравюрах Бретона и сейчас есть какое-то потустороннее очарование.
Астарот
Есть мнение, что имя Астарот является неправильным прочтением множественного числа имени Астарта в Ветхом Завете (к примеру, 4 ЦАР. 17:10). Он описывается в различных источниках как один из семи главных духов ада, самый уродливый из всех. Иногда Астарот появляется перед людьми в виде дракона, чаще — в виде уродливого мужчины:
«Князь великий и могучий, является в обличий уродливейшего ангела (angelica specie turpissima), восседая на адском драконе и держа в правой руке гадюку. Отвечает, не лукавя, о прошлом, настоящем и будущем. Охотно рассуждает о творце духов, об их падении, о том как согрешили и были низвергнуты. Себя же самого не признает падшим. Наставляет в свободных искусствах. Экзорсист не должен подпускать его близко к себе, по причине невыносимой вони, им испускаемой. Потому экзорсист должен держать угли да золотое магическое кольцо, которое легко убережет его от вреда».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Адрамелех
Среди демонологов и клириков бытовало мнение, что это божество когда-то олицетворяло солнце (в то время как параллельное ему божество, Анамелех, олицетворяло луну). В Ветхом завете сказано, что ему в жертву приносили детей. Является людям в виде мула или павлина. Ненавидит Сатану за то, что тот поднял восстание против неба раньше него. Восьмой из десяти архидемонов в поздней Каббале.
«Адский великий канцлер, главный смотритель за платьем верховного властелина всего ада, президент великого совета дьяволов».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Адмусций
Герцог Преисподней, который выглядит как единорог, но перед людьми является в виде человека. Великий соблазнитель, покровительствует музыкантам и лжецам.
«Адский великий герцог. У себя в аду он имеет вид единорога, но когда его вызывают, оборачивается человеком. Когда ему прикажут он дает концерты, но при этом сам не является. Слышатся только звуки невидимых труб и других музыкальных инструментов. От его голоса деревья склоняются к земле. Он предводительствует двадцатью девятью легионами».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Демонологи придерживались мнения, что происходит демон от бога Древнего Египта Амона или с карфагенского бога Ваал-Хаммона. Является одним из демонических принцев, прислужник Астарота. Знает все о прошлом и будущем, благоволит стремящимся овладеть сакральными знаниями о чем-либо.
«Маркиз (marchio) великий и могущественный; является в обличий волка, со змеиным хвостом и изрыгая пламя. Приняв облик человека, показывает собачьи зубы, а голову имеет как у ночного ворона (совы — nycticorax). Могущественнейший демон, он знает прошлое и будущее, иногда мирит поссорившихся друзей. Под его предводительством находятся сорок легионов демонов».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Эфиальт
Маленький демон с мордой кота и крыльями птицы. По ночам садится на людей, приносит дурные сновидения, а также душит во сне должников.
«Инкуб, который душит сон. Древнейший из обманщиков, сидящий рядом с Сатаной»
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Эврином
Древний демон из языческих времен. Носит накидку из шкуры лисицы, в которую оборачивается по ночам. Грызет и терзает воров и заплутавших путников по лесам, питается падалью.
«Один из верховных демонов, князь смерти. У него огромные, длинные зубы и чудовищное тело, все покрытое язвами, а одежду ему заменяет лисья шкура. Он был известен язычникам. Павсаний пишет, что он питался падалью и мертвыми телами. В дельфийском храме имелось его изваяние, где он изображен чернолицым, с оскаленными зубами, как у голодного волка, и восседает на коже коршуна».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Бельфегор
В древности раввины говорили, что моления ему возносят прямо в туалете (на гравюре демон сидит именно в туалете), а в качестве жервы ему отлично подходят экскременты. При этом Бельфегор является демоном изобретений и часто приходит к людям в образе молодой девушки.
«Бельфегор, господин зияющий, рот открывающий, нагой. Бельфегор, которого можем назвать Приапом, в высшей степени почитается женщинами по причине большой величины его полового члена».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Асмодей
Демон Асмодей является самым свирепым из всех обитателей ада. Восходит к персидскому демону гнева и ярости Айшме (Эшме), а имя его якобы произведено от древнеперсидского aesmadiv (дух гнева).
«Сидонай, иначе Асмодай, великий король, сильный и могущественный, является о трех головах: быка, человека и барана. Хвост у него змеиный, изо рта он извергает пламя, а лапы имеет гусиные. Сидит на адском драконе, держа в руке копье и знамя. (…) Вызывая его, да будет экзорсист осмотрителен и да стоит крепко на ногах; коль скоро экзорсист увидит Асмодея в предвиденном обличий, да обратится к нему по имени и скажет: Ты истинно Асмодей. Тот не будет отрицать…».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Бегемот
Демон чревоугодия и похоти, великий соблазнитель и ненасытный насильник. Считается, что в аду он заправляет деньгами и экономикой, а также является виночерпием у самого Сатаны. Источником вдохновения для образа Бегемота являются огромные африканские животные — гиппопотамы и слоны.
«Чаще всего нападает, используя обольщения сладострастия, которое ощущается в области чресел и пупа. Отличается замечательной силой и обжорством».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
«Первый король ада» с тремя головами: жабьей, кошачьей и человеческой. Лукавый демон, обманщик и главный богохульник, подбивающий на это людей.
«Он отличается хриплым голосом, славится как искусный боец. Тем, кто его призывает, он дарует хитрость, лукавство и умение становиться невидимым. Ему подвластны шестьдесят шесть легионов».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
Вельзевул
Повелитель мух — грешных душ, покинувших господа и ставших «женами» Вельзевула, одного из самых свирепых монархов ада. Он — воплощение отчаяния, ни при каких обстоятельствах его нельзя вызывать. Когда он призывается в мир людей, происходит какое-нибудь страшное событие мирового масштаба.
«Он невообразимо велик ростом и отличается угрожающим видом. Грудь и лицо у него вздуты, весь он черен как Мавр, покрыт шерстью, за плечами два огромных крыла. Будучи в гневе, он изрыгает пламя и воет как волк. Он является иногда вместе с Астаротом, который принимает в этих случаях образ осла».
«Инфернальный словарь» де Планси, 1863 год.
С оригинальным изданием «Инфернального словаря» 1863 года можно ознакомиться здесь.
72 демона Гоэтии — что вы хотите узнать о них?
Гоэтия — раздел книги Малый Ключ Соломона, где вы можете найти подробные объяснения того, как вызвать 72 демона, которых сумел захватить король Соломон. Вы будете знать не только, как пробудить их, но и кем они являются, какие у них особенности и что они могут сделать.
Первая дюжина демонов Гоэтии
Здесь представлены первые 36 демонов Гоэтии, оставшаяся половина описана во второй части статьи. Инструкции, как их можно вызвать очень важны, но, возможно, даже более важно знать, как управлять ими и как заставить их повиноваться вашим желаниям и выполнять цели, для которых они вам потребуются.
Только Соломон смог управиться с ними на самом деле. Гоэтия или Искусство Соломона дает указания, как вызвать 72 демона, которых поработил Соломон, царь Израиля. Согласно легенде они были пленены и запечатаны в бронзовом кувшине и брошены в глубины одного большого озера.
Ваал. Когда-то Ваал был богом плодородия древних семитов. Ваал тесно связан с Астартой, будучи её супругом. С течением лет превратился в демона. Согласно Гоэтии, он может дать вам дар мудрости и невидимости. Ваал появляется с человеческим лицом или с лицом лягушки или кота, и иногда со всеми тремя лицами одновременно. Командует 66 легионами злых духов
Герцог Агарес. Ему нравится принимать обличье приятного старика, который медленно передвигается на крокодиле, а на руке у него восседает ястреб. Агарес возвращает беглецов, учит всем языкам мира, умеет вызывать землетрясения. В его подчинении 31 легион злых духов.
Вассаго. Он — сильный принц Гоэтии. Под его управлением находятся двадцать шесть легионов духов. Маги его вызывают, дабы узнать будущее, настоящее и прошлое. Вассаго видит то, что было потеряно или скрыто. Он считается не очень злым духом. Упоминается в Liber Officium Spirituum как Усаго, причем выступает, как ни странно, в роли ангела, который обладает силой видеть спрятанные сокровища и завораживать женщин.
Маркиз Гамигин или Самигин
Маркиз Гамигин или Самигин. Гамигин является дневным демоном. Обычно он появляется как пони или осел, но иногда принимает и человеческую форму. У него хриплый голос, он обучает беззаботных своей науки и передает им слова тех, кто умер во грехе. В книге Томаса Руда Гамигин может вселяться в тела людей, и отвечать на вопросы призывающего.
Губернатор Марбас. Его демоническая форма выглядит как могучий царь зверей, но по приказу колдуна может принять и человеческий облик. Марбас говорит правду обо всех секретных вещах или скрытых объектах. Он равно как целитель, так и разносчик болезней. Губернатор может научить разбираться в механике и приобретать любой облик.
Герцог Валфор. В демоническом облике предстает как существо с телом льва, но головой осла. По приказу заклинателя Валфор может превратиться в человека с зеленой кожей и белыми крыльями. Ему нравятся воры, грабители, мошенники и жулики. Под его управлением находятся десять легионов воинов. Валфор умеет исцелять болезни и может научить этому призывателя.
Маркиз Амон. Помощник Астарота, которого он поддерживает своими 40 легионами демонов. Обычно предстает как волк с змеиной головой, которая может плевать огнем. Он способен принять человеческий облик, но даже так у него будет волчья пасть. В его власти сделать врагов друзьями, а также разгадать загадки прошлого и будущего.
Герцог и Граф Барабатос
Герцог и Граф Барабатос. Его всегда сопровождает свита из четырех королей и трех отрядов духов. Барабатос дает знание языков зверей и птиц, может указать, где спрятано сокровище. Он также знает будущее и прошедшее. Его имя происходит от латинского barbatus, что означает «старик, философ». Он —8-й демон в Малом Ключе Соломона, но Pseudomonarchia Daemonum обозначает его как 6-го демона.
Пеймон. Один из могущественнейших демонов, который командует 200 легионами последователей. У него громкий голос и мощное присутствие, но его внешность напоминает скорее женщину, нежели мужчину. Он великий король, который полностью подчиняется Люциферу. Описывается как человек с короной на голове, который восседает на верблюде. Вызвать его сложнее, чем других демонов, но и пользы от него будет больше. Он откроет вам тайны всех земных элементов и человеческого сознания. Он может также предложить вам одного из подчиненных ему духов в качестве фамильяра.
Губернатор Буер. Как и многие другие демоны, Буер имеет более, чем одну форму. Наиболее известной его формой является кентавр — существо с головой и корпусом человека и телом коня. Также встречается его описание как существа с головой льва на 5 ногах козла. Про его человеческий облик ничего не известно. Буер много знает про целительные свойства трав. Также он может влиять на человеческую психику.
Герцог Гасион. Этот демон является посредником между миром живых и миром духов. Он настоящий дипломат, и отвечает только на те вопросы, которые имеют непосредственное отношение к его сфере интересов. Также по-разному описывают и его внешность. В древние времена писалось, что его наружность схожа с павианом, но в более поздние времена его описывали как человекообразное существо, состоящее из ярко-синего света с узкими глазами и ртом.
Принц Ситри. Предстает в обличье леопарда, но с крыльями грифона. Он управляет чувствами и может пробудить чувства в ком угодно, но есть один нюанс. Это не любовь как она есть, а скорее безрассудная страсть и похоть. Также он может заставить людей выдать секреты. Некоторые считают, что Ситри — это на самом деле древнеегипетский бог Сет. Действительно в них есть общие черты, как коварство, стремление к хаосу и тьме. Но так это или нет, точно неизвестно.
Вторая дюжина демонов Соломона
Маркиз Лерайе. Он часто появляется в обличье молодого и рослого лучника, чем-то напоминающего Робин Гуда. Но помимо этого, он может показаться прекрасной женщиной в наряде египетской царицы. Говорят, что это и есть его истинное лицо. Лерайе может своим стрелами нанести тяжкие ранения, которые никто не может исцелить кроме ней самой. Но также она прекрасно умеет лечить различные болезни и раны. Кроме этого, он может разрушать любовь и привязанности одного человека к другому. Лерайе управляет ветрами и климатом в целом, и может научить заклинателя предсказывать погоду.
Герцог Элигос. Также известен как великий герцог преисподней, Элигос пользуется уважением других демонов, так как очень хорошо разбирается в военном деле. Поэтому во время битвы, этот демон будет наиболее полезен. Он способен повлиять на нужных людей, чтобы они приняли нужную вам сторону, вдохновить войско перед сражением. Разумеется, «битва» не обязательно должна лежать в военной сфере, в суде он также будет крайне эффективным. Как воин-рыцарь он появляется на черном коне, который тоже демон. Его подарил Элигосу Баал, и он происходит от первых лошадей в Эдеме.
Граф Зепар. Немногие знают о нем. Раньше мужчины вызывали его, дабы влюбить в себя женщину. Ценой призыва было то, что она не могла больше родить ребенка. Вдобавок в его власти превратить другого человека во что угодно по просьбе мага. Правда, иногда Зепар превращает не в то, что пожелал заклинатель. Граф появляется в красной броне рыцаря.
Граф и Губернатор Ботис
Граф и Губернатор Ботис. Он довольно дружелюбен для злого духа, но не любит неопытных колдунов. Нужно быть искусным и сильным духом, чтобы он стал слушать тебя. У него три основных формы. Сначала он показывается как ядовитая змея. Если заклинатель не дрогнет духом, то он примет форму типичного демона: огромного, с острыми рогами и мечом в руке. Этот внешний вид предназначен для устрашения, если вы заслужите его уважение, то он предстанет перед вами, как старик в рясе монаха. Граф может ослабить напряженность между друзьями и семьей, повысить ваш социальный статус, и помочь предсказаниями.
Герцог Базин. Он часто предстает перед магами, как высокий человек со змеиным хвостом на бледном коне. Но настоящая его форма — это богиня Нефтида, жена Сета. Она, как и её муж, неразрывно связана с мраком и смертью. Но в отличие от Ситри, Базин скорее желает открыть человечеству древние тайны, нежели все разрушить. В частности, она раскрывает секреты использования трав и камней в магическом искусстве. Ещё она может научить колдуна создавать астральные проекции и перемещать их в разные уголки земли.
Граф Саллос. Он один из самых добродушных демонов из себе подобных. Он предпочитает навевать любовь и страсть, нежели разрушать и убивать. Также следует заметить, что плата за его услуги не настолько велика, как, скажем, у Зепара. Саллос ценит верность и преданность влюбленных. Граф появляется в полном вооружении и восседает на спине у крокодила. Его волосы меняют цвет от черного до почти оранжевого. Иногда он предстает как голова без тела.
Король Пурсон. Как и некоторые другие демоны, Король Ада раньше был ангелом до Великого Падения. Он очень уважаем своими соплеменниками. Под его руководством находятся 22 легиона демонов. Это не так много, но следует заметить, что почти половина его приспешников раньше относились к числу ангельского войска. Его обычное обличье —это человека с головой льва, который восседает на медведице. Пурсон хороший союзник тем, кто заслужил его благоволение. Он видит тайны людей и он никогда не лжет. Король тоже может видеть прошлое и будущее и подарить одного из своих духов заклинателю в качестве фамильяра.
Граф и Губернатор Маракс
Граф и Губернатор Маракс. Маракс ещё один дух, чей внешний вид очень обманчив. В первый раз Граф появляется в личине огромного минотавра — человека с головой быка. Граф не пытается запугать колдуна, но лишь хочет выявить достойнейших. На самом деле, Маракс — это оболочка Маат, богини Древнего Египта. Маат считалась одним из наиболее почитаемых божеством в древнем Египте,так как она воплощала в себе истину, справедливость и порядок. Она может научить вас многому, в частности астрономии и астрологии, а ещё других гуманитарных наук, дать сведения о камнях и травах, и их использовании в обрядах.
Принц и Граф Ипос. Ипос, наверное, является одним из самых загадочных демонов, про которых писали в свитках. Древние источники утверждают, что он выглядит как ангел с головой льва, хвостом кролика и ногами как у гуся. В его силах превратить самого трусливого человека в храброго, сильного и уверенного в себе. Ипос способен превратить скучного зануду в интересного собеседника, а ограниченную личность — в интеллектуала. Говорят, что на самом деле под этим именем скрывается древнеегипетский бог Анубис, проводник и защитник умерших.
Герцог Аим. Весьма опасный злой дух. Ему нравится играть людьми, поэтому, вызывая его, надо быть вдвойне осторожным. Он откроет секреты других людей и ответит на вопросы о том, что касается этих тайн. В человеческом облике невероятно притягателен, может использовать слабости людей против них и заставлять делать что ему угодно. В демонической же форме у него вырастет ещё две головы с пентаграммами на лбах. Одна из них принадлежит змее, и другая — теленку.
Маркиз Набериус. Любой, кто хоть раз читал энциклопедию греческой мифологии, знает, кто такой Цербер. Вполне вероятно, что воплотился в виде демона Набериуса. В первую очередь, одна из его форм — это злобный трехглавый пес. Также он может превратиться в ворона или человека. Некоторые источники упоминают, что из-за своей преданности и верной службы хозяину, Цербер был освобожден и получил право стать маркизом Набериусом. Так или иначе, но Набериус считается храбрейшим из демонов. Он играет роль внутреннего стража демонов, пристально наблюдая, что происходит в их мире. Маркиз получил власть отнимать звания и почести недостойных, а также восстанавливать утраченную репутацию и честь тем, кто был этого несправедливо лишен. Хотя он, несомненно, один из самых сложных персонажей в демоническом мире, Набериус, как говорят, весьма доброжелателен и справедлив. Он по-прежнему имеет отношение к Преисподней, где он (возможно) провел так много времени, и в его силах вызвать покойных, если это необходимо.
Третья дюжина демонов из Гоэтии
Граф и Губернатор Гласеа-Лаболас
Граф и Губернатор Гласеа-Лаболас. Он один из самых молодых демонов, но очень одаренный. Гласеа-Лаболас много времени посвятил изучению оккультных секретов, которыми он может поделиться с вами. Тем не менее он очень капризен и непостоянен. Граф способен научить человека становиться невидимым и примирять людей. В демонской форме выглядит как пес с крыльями грифона, тогда как в человеческой— подростком с белыми крыльями. Из-за его сложного характера, не рекомендуется призывать этого духа неопытным заклинателям.
Герцог Буне. В демоническом облике представляется как огромный трехглавый дракон. Только одна из них является человеческой, а другие принадлежат чудовищам. У него очень нежный и ласковый голос. Он может сделать любого человека богачом, дарует талант красноречия. В его власти призвать духов умерших и заставлять их отвечать на вопросы мага.
Маркиз и Граф Ронове
Маркиз и Граф Ронове. Ронове прекрасно умеет взаимодействовать с людьми и может научить этому призывателя. Также он может влиять на окружающую реальность при помощи силы разума. Маркиз владеет пирокинезом, телекинезом и в его силах научить заклинателя этим способностям. В его человеческой форме Граф выглядит как высокий воин с золотыми волосами и аурой. Ему подчиняются двадцать легионов духов.
Герцог Берит. Известный под многими именами, этот могущественный герцог наиболее широко известный как Baalberith, который можно изменить как Лорд Берит (Ba’al Berith). Он появляется в виде солдата верхом на красном коне, носит красную одежду и золотую корону. Он говорит четким, тонким голосом и предстает прекрасным певцом. Когда-то давно он был покровителем Ханааны. Его почитали и носили маленькие фигурки с собой как амулеты. Но когда пришел Авимелех, он разрушил храм Берита и уничтожал всех, кто ему поклонялся. Поэтому сейчас он не любит все религии, которые были после его эпохи. В его власти превратить любой металл в золото. Кроме этого, он может вознести почитателя на вершину власти и раскрыть ему тайны окружающих.
Герцог Астарот. Возможно, имя Астарот, является перекрученной версией имени Астарта, которая является шумерской богиней плодородия. Люди, находящиеся у власти в то время хотели уничтожить старые верования, и поэтому они трансформировали многих языческих богов и богинь в «злых демонов». Он выглядит как падший ангел, восседающий на драконе, с ядовитой змеей в руке. Знает все о прошлом, настоящем и будущем и даже может помочь человеку раскрыть тайну через пророческие сны и видения, которые она показывает своим последователям. Знаток всех наук, которые когда-либо существовали.
Маркиз Форнеус. В первую очередь, маркиз Форнеус демон-защитник. До падения он был ангелом, и в его легионах служат много ангельских созданий. Он способен защитить вызывающего от темных преследователей. Также он может способствовать в создании хорошей репутации, обучить иностранным языкам и риторике. Маркиз также может влиять на других, чтобы изменить отношение человека на дружественное или благосклонное. Его демоническая форма — это гигантский морской монстр, в то время как в человеческом облике он одет в красную мантию с белой и черной подкладкой и короной на голове.
Губернатор Форас. Появляется в виде сильного человека с развитым телом. Достаточно дружелюбен для злого духа. Он может научить как логике, так и искусствам, а кроме того, использованию трав и минералов. В его силах сделать человека остроумным, наделить его красноречием и харизмой. Под его предводительством находится 29 легионов демонов.
Король Асмодей. Асмодей стремится вести разлад и разжечь ссоры в семье. Похожий образ встречается во многих народах, но чаще всего его ассоциируют с Айшмой, древнеперсидским злым духом. Раньше, он был одним из серафимов, ангельских созданий, которые ближе всего к Богу, но был соблазнен Люцифером. Один из самых могущественнейших демонов, один из семи королей Ада. Является демоном похоти и одновременно ненависти и мести. Считается покровителем всех ведьм и колдунов. В демонической форме имеет три головы: быка, барана и человека, змеиный хвост и изо рта у него вырываются языки пламени. Он восседает на драконе, с копьем в руках.
Принц и Губернатор Гаап
Принц и Губернатор Гаап. Гаап могущественный Принц и Губернатор Ада, командующий 66 легионами духов. Он имеет непосредственное отношение к стихии воды и управляет водными демонами всех рангов. Гаап может научить философии и другим гуманитарным наукам, как стать невидимым и неощутимым, а также вызвать любовь или ненависть. Он выглядит как человек с крыльями летучей мыши.
Князь Фурфур. Фурфур является могущественным великим графом Ада, господствуя над двадцатью девятью легионами демонов. Он лжец, если не заставить его зайти в волшебный треугольник, где он не способен дать ложный ответ. Фурфур вызывает любовь между мужчиной и женщиной, и так же легко разрушает отношения. Хотя его элементом является Земля, он легко создает бури, гром, молнии и ураганы. Также известно, что Князь способен раскрыть многие тайны мира людей и демонов. Обычно появляется в виде оленя с огненным хвостом.
Маркиз Мархосиас. В демонологии Мархосиас великий и могучий маркиз Ада, командующий тридцатью легионами демонов. Часто он изображается как волк с крыльями грифона и хвостом змеи, изрыгающий огонь изо рта, но по желанию мага он может предстать в человеческом обличье. Он сильный боец, и дает правдивые ответы на все вопросы, и подчиняется командам колдуна, не пытаясь его перехитрить. До своего падения он принадлежал к ангельского чину Господств, и когда он был в подчинении у Соломона, то сказал ему, что через 1200 лет, он надеется вернуться на Небеса. Имя Мархосиас происходит от позднего латинского Marchio, «Маркиз».
Принц Столас. Столас является одним из менее всего известных демонов, несмотря на его ранг принца. Он служит в первую очередь как астролог и астроном среди демонов. Знание звезд очень важно для них, также как и использование камней и трав для магических и ритуальных целях. Если его призывает, то обычно он является в своей демонической форме, то есть в виде черного ворона. Его человеческая / ангельская форма выглядит как крылатый человека с темными вьющимися волосами и голубыми глазами.
Итак, в этой статье представлена первая половина демонов Гоэтии. Прежде чем опробовать эти знания на практике, убедитесь, что вы готовы к такому испытанию. Будьте осторожны и осмотрительны!