Ринпоче
Знаменитые Ринпоче
Полезное
Смотреть что такое «Ринпоче» в других словарях:
ринпоче — сущ., кол во синонимов: 1 • титул (219) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Дилго Кьенце Ринпоче — Дилго Кхьенце Ринпоче Дилго Кхьенце Ринпоче (англ. Dilgo Khyentse Rinpoche, тиб. དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་) (1910 1991) родился в 1910 году как четвертый сын семьи Дилго, которая восходит к великому царю Тибета Трисон Децену. Семейный дом, место его… … Википедия
Согьял Ринпоче — (тиб. བསོད་རྒྱལ་, Вайли bsod rgyal Rin po che) (род. 1947) тибетский буддийский лама традиции ньингма, мастер дзогчен. Он более трёх десятилетий ведёт обуч … Википедия
Чога Ринпоче — Дзончен Кьенпо Чога Ринпоче Чога Ринпоче(англ. Dzogchen Khenpo Choga Rinpoche) держатель Питак, Кхенпо Чога Ринпоче родился в Восточном Тибете в 1966 году в семье Гьякунг, откуда был родом Дзогчен Ринпоче Пятый. С раннего возраста он был… … Википедия
Урген Тулку Ринпоче — Тулку Урген Ринпоче Тулку Урген Ринпоче (англ. Tulku Urgyen Rinpoche) (1920 13 февраля 1996) родился в Восточном Тибете в десятый день четвертого месяца по тибетскому календарю в 1920 году. Он был узнан Его Святейшеством XV Кармапой как… … Википедия
Тулку Урген Ринпоче — Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей … Википедия
Дилго Кхьенце Ринпоче — (англ. Dilgo Khyentse Rinpoche, тиб. དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་) (1910 … Википедия
Палден Шераб Ринпоче — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии … Википедия
Тендзин Вангьял Ринпоче — (тиб. བསྟན་འཛིན་དབང་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ་, Вайли: bstan dzin dbang rgyal rin po che) лама тибетской традиции Бон, обладатель звания Геше, автор книг, посвящённых учениям Дзогчен и тибетской йоги сна и сновидений. Является основателем и… … Википедия
Тэнга Ринпоче — 3 й Тэнга Ринпоче Tenga Rinpoche … Википедия
Буддийские ламы и Римпоче. Кто такие и чем занимаются
Кто такие Ламы?
Лама означает «ЛАдони Матери». Лама продвинувшись в духовных практиках буддийских монахов и сострадании, о чем мы говорили в прошлый раз, читает в сущности человека, что он из себя представляет, что ему суждено в этой жизни, каковы его намерения и какова его карма.
Лама знает, что нужно человеку и тонко чувствует его природные наклонности, и сопровождает человека на пути развития этого потенциала.
Мы все дети Космоса, и как всё мироздание растет и развивается, также сердце Ламы движется к совершенству и увлекает за собой тех, кто его состраданием притянулся и готов осознанно идти вперед.
Чем занимаются буддийские ламы?
А так как миров много и живых существ, страдающих в невежестве мириады, Лама занимается и непрестанно трудится в поиске тех, кому он мог бы помочь. Днем и ночью, в бодроствании и во сне, он неутомим в своих поисках и нахождения его множат армию тех, кто идет за ним, а они прося помощи умножают его силы чтобы смог он всем им помочь выбраться из невежества.
Лама исцеляет язвы на телах и разумах, он расцвечивает своими прикосновениями сердца и дарует им радость. Лама сопровождает растущих из мира в мир.
И столько много становится спасенных им и столько многие тянутся к нему во всех мирах, что дух его обретает способность находится в нескольких местах одновременно и в разных мирах, и чтобы успеть всем помочь, постигает он лучшие методы помощи непрестанно. Так становится он спасителем для мириадов живых существ.
Как учатся Ламы дальше?
Лама учится у своего Учителя, и чем сложнее задачи перед ним поставленные, тем сильнее его жажда учиться, ведь новые вызовы требуют более утонченных решений. Старыми методами в сложных условиях не пройти.
И растет сердце ламы, и учится он жадно, и заражает жаждой обучения всех, кого касается его сострадательное сердце. И тянутся к нему не только за помощью, но и за обучением.
Со временем Лама понимает, что учить очень непросто. Он видит, как прилагает силу и как она действует. Он понимает, что можно лучше и изучает, и исследует. Он находит лучшие решения у других Учителей и применяет их со всем усердием.
Он оценивает результаты и смотрит на новые методы, комбинирует их и создает свой неповторимый узор действия. Так Лама восходит в искусстве освобождения живых существ от страданий и невежества.
И Когда его методы уже отточены, а ученики растут в переизбытке силы и чистоты, Космос обращает внимание на Ламу и возводит его на новую ступень, в статус Римпоче, высший духовный статус в буддизме и у буддийских монахов.
Кто такой Римпоче?
В переводе Римпоче означает «Сокровище». Но он сокровище не столько в понимании людей, сколько в понимании Космоса. И чтобы он не делал, чем бы не занимался, его дух неутомимо сотрудничает с Космосом на всех планах бытия.
Римпоче находится среди людей, у него много учеников. Он возводит их удивительно прекрасными ступенями Знания Духа, и они восходя возводят и его. Римпоче это центр Знания и Роста для того мира, в котором он активен и которому он созвучен.
Круг самосовершенствования во вселенной
Учитель даёт Знания, ученик получает и приумножая возвращает то что взял сторицей.
Но и сам ученик умножил своё.
Откуда же берётся умноженное? Труд и опыт дают умножение движения, так Космос прирастает.
Почему Римпоче называют «сокровищем»?
Римпоче для буддистов есть центр. Ученики есть окружность. Движение их есть Жизнь Космоса, из которой всё и состоит. Потому Римпоче сокровище в глазах Космоса, что если не будет его, не будет движения, не будет жизни, не будет Космоса.
Существует лишь Мысль, существует лишь движение к совершенствованию Мысли. И Римпоче есть центр из которого это движение порождается и которое это движение поддерживает.
Потому Римпоче зовется Сокровищем. Но как выглядит он? Как обычный человек, с мудростью и достоинством, но всё же он деятелен и сурово смотрит в реалии мира.
Римпоче есть центр совершенствования, и его мало заботят мирские дела, но всё же ученики его процветают, и сила его множится.
И когда однажды он уйдёт, то плеяда прекрасных учеников даст миру новых Лам и Римпоче, и в том его забота, чтобы они прибывали.
А также советую обратить внимание на рассказы о настоящей йоге Индии и еще одном нестандартном событии в духовной жизни планеты, о тайнах и неизвестных событиях из жизни Иисуса Христа, ну и конечно о том, что из себя представляет буддизм как учение и мировая религия.
Еше Другпа — Cуть и смысл тибетского буддизма
Буддизм, Дхарма, тайные учения, личный опыт, духовные победы, СМИ про Дхарму, буддийское учение, буддийская йога и медитация, Ваджраяна и Тантраяна, Алмазный путь, практика сутры и тантры в буддизме, нью-эйдж, иконы буддизма, бон и чод, неотантризм и шарлатанство, буддийские лидеры, тантра и тантризм
Тулку и Ринпоче
Важно знать о тибетском буддизме, как системе сохранения знаний: Тулку и Ринпоче
Тема не случайная и связана напрямую с тибетской системой обучения и особой линией передачи знаний. Тулку и ринпоче в тибетском буддизме Ваджраяны — это особенный костяк знаний, который не удалось сломать ни мусульманскому геноциду арабов в Индии, ни походу освободителей революционеров красноповязочников Хуебинов.
В чем же смысл и суть перерожденцев (тулку и ринпоче)? Смысл прост в том, чтобы сохранить и даже укрепить линию передачи в буддизме или Дхарме, ведь не секрет, что обыкновенные люди и эзотерики верят в реинкарнацию сознания, а значит круг потенциальных буддистов будет несомненно расти и увеличиваться.
Родоначальник осознанных реинкарнаций
Родоначальником осознанных реинкарнаций в Индии был сам Будда Шакьямуни (или будда Дипамкара — тут мнения среди самих буддистов и ученых расходятся). Нет однозначного мнения, кто первый дал это учение, которое напрямую связано с доктриной Пустоты, нирваны, кармы и сансары. Считается что в Джатаках будда Шакьямуни рассказывает о своих предыдущих рождениях, предыдущих подвигах и благих и не-благих делах, которые привели его к состоянию Будды. Но тут одно, но считается, что будда не за счет реинкарнация достиг пробуждения…
Реинкарнация это вообще отдельная тема для статьи, которая тесно связана с практикой Сутры и Тантры в тибетском буддизме и такими темами как: тибетская книга мертвых, практика йоги Бардо и 6 йог Наропы.
Тулку и Римпоче на Тибете
Линия тибетских перерожденцев в виде Тулку и Римпоче (Ринпоче или еще Римбуше) — положил начало ученик будды архат Ананда, (который рождался сознательно как Тулку много раз), далее учение через него передавалось тайным образом от учителя к ученику и дошло и было развито и открыто, (стало общедоступным) при махасиддхе Нагарджуне (который жил более 100 лет меняя тела).
И как раз от него и в его времена оно пришло на Тибет, где произошло переосмысление института бодхисаттвы и основного принципа Махаяны и Ваджраяны — бодхичитты в виде осознанной реинкарнации Тулку ради блага всех живых существ. В данном случае любой перерожденец выступает как некий бодхисаттва, потому как несет в себе и знание и мудрость и одновременно несет само учение Дхармы об освобождении от сансары в народные массы.
Первые Тулку на Тибете
Первые Тулку на Тибете были представлены в виде традиции перерожденцев в традиции Камцанг-Кагью — первые Кармапы, потом эта традиция стала мейнстримом для тибетского буддизма и Ваджраяны в целом. Известно, что Гуру Римпоче (Падмасамбхава) был одним из тех, кто принес эту традицию переноса, получив её напрямую от Ананды.
Ныне тулку, как и римпоче обычная тенденция для тибетских лам и каждый уважающий Тантру и её особые учения, а также путь бодхисаттвы может сознательно переродится в новом теле и в новом месте по причине пожеланий его учеников.