кто такой рамазан бути

Заголовок Шейх, Аллама, великий исламский ученый Леванта, Шахид аль-Михраб, великий муфтий Личное Родился 1929 г. Религия ислам Этническая принадлежность Курдский Эра Современное Область Сирия Номинал Сунниты Юриспруденция Шафи’и Creed Аш’ари Движение Исламский неотрадиционализм Мусульманский лидер

СОДЕРЖАНИЕ

Ранний период жизни

Семья иммигрировала в Дамаск, когда Аль-Бути было четыре года. Вскоре Аль-Бути поступил на религиозное образование в Дамаске. В возрасте одиннадцати лет Бути изучал Коран и биографию Пророка Мухаммеда с Шейхом Хасаном Хабаннака и Шейхом аль-Марадлин в мечети Джами Манджак в аль-Мидане. Позже, когда мечеть была преобразована в Институт исламской ориентации (ma’had al-tauyTh al-islami), он изучал толкование Корана ( тафсир ), логику, риторику и фундаментальные принципы исламского права (усул аль-фикх). до 1953 г.

В 1954 году он отправился в Каир, чтобы закончить бакалавриат в Университете Аль-Азхар на факультете шариата.

После получения трехлетней степени в области права на факультете шариата аль-Азхар и получения еще одного диплома об образовании на факультете английского языка в Аль-Азхаре, аль-Бути вернулся в Дамаск с квалификацией преподавателя шарфа (иджаза). и диплом об образовании.

Карьера

Он вернулся в качестве преподавателя в Дамасский университет в 1965 году, а затем стал деканом факультета шариата в том же университете с 1977 по 1983 год. Впоследствии он стал преподавателем сравнительного права и религиоведения в Дамасском университете; некоторое время он был также деканом факультета Шарфа. Аль-Бути был профессором сравнительного правоведения и преподавал исламское вероучение ( акида ) и биографию Мухаммеда ( сира ).

Он также был приглашенным профессором во многих арабских и исламских университетах и ​​руководил получением степени магистра и доктора в шариатском колледже Дамаскского университета и других университетах.

Во время революции « Братьев-мусульман » в 1979 году в Сирии аль-Бути открыто осуждал нападения исламских боевиков, в то время как большинство его старших коллег либо молчали, либо поддерживали оппозицию. Аль-Бути был выбран на восьмой сессии Дубайской международной премии Священного Корана в 2004 году (1425 г. хиджры ) как «личность мусульманского мира». В 2008 году Аль-Бути был назначен проповедником мечети Омейядов в Дамаске.

Мысль

Аль-Бути был «давнишним противником как военной, так и политической активности во имя ислама», основываясь на убеждении, что ислам должен быть «общим элементом, объединяющим» все политические силы, а не принимать сторону одной силы, которая он объяснил в своей книге « Джихад в исламе» (1993). Однако Аль-Бути не был против операций, проводимых палестинцами на оккупированных территориях против государства Израиль. Он поддержал решение Университета Азхар заморозить диалог с Ватиканом после оскорбительных для мусульман комментариев Папы.

Сирийские протесты 2011 года и его позиция

После начала сирийского хаоса в марте 2011 года Аль-Бути раскритиковал антиправительственные протесты и призвал демонстрантов не следовать «призывам неизвестных источников, которые хотят использовать мечети для разжигания мятежей и хаоса в Сирии».

Убийство

Видео

В ответ на видеоролик Syrianews.cc дал интервью сыну шейха Тауфику, в котором он рассказал о случившемся. Согласно интервью,

В декабре 2013 года сирийское телевидение показало то, что, по его утверждениям, было признанием в убийстве аль-Бути сирийскими, иракскими и палестинскими членами «Джабхат ан-Нусра».

Работает

Бути опубликовал около 60 книг и религиозных публикаций (на арабском языке), в том числе философского характера. Большинство его философских работ опубликовано Дар аль-Фикр:

Избранные книги включают в себя:

Источник

Шейх Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути был одним из ученейших людей в сфере мусульманских наук и не только, и считался в среде мусульман-суннитов одним из самых уважаемых улемов в мире.

Однако с приходом Сирийской революции эта его благородная, отшлифованная десятилетиями работы в сфере ислама репутация значительно пошатнулась, когда сирийская общественность узнала о благоволящих режиму Башара Асада позициях ученого.

Ранние годы

Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути родился в 1929 году в деревне Джилка в Турции и уже в четыре года вместе с отцом, Муллой Рамаданом аль-Бути иммигрировал в Сирию (Дамаск).

Аль-Бути уже с малых лет отличался от своих сверстников незаурядным усердием в учебе. Окончив среднюю школу в Исламском институте Дамаска, он, будучи сыном религиозного деятеля, принял решение пойти по стопам отца и продолжить обучение мусульманским наукам.

Так, в 1953 году аль-Бути поступил на шариатский факультет исламского университета «Аль-Азхар», и окончил его в 1955 году. Затем он продолжил высшее обучение и в 1956 году поступил на факультет арабского языка при том же университете.

Читайте также:  Стекло 30d что значит

Работа

Аль-Бути, будучи имамом Соборной мечети Омейадов в Дамаске, занимал пост главы Ассоциации исламских ученых Леванта, а также пользовался членством в нескольких организациях, среди которых Организация исламской мысли в Омане «Алюль-Бейт», высший совет Оксфордской академии и другие.

Аль-Бути как ученый

Рамадан аль-Бути был сторонником суннитского мазхаба и всячески защищал его доктрину перед лицом представителей салафитского толка. По этой тематике ученый написал книгу под названием «Салафизм – это благословенный временной этап, а не исламский мазхаб».

Параллельно с этим, ученый занимался изучением материалистических идеологий и философий, написав в этой области ряд книг, среди которых «Европа от техники к духовности. Проблема разрушенного моста».

Аль-Бути и политика

Рамадан аль-Бути связал себя с правящим политическим режимом Сирии еще в бытность Хафиза аль-Асада президентом страны.

В начале 90-х годов прошлого столетия ученый начинает активно появляться в официальных сирийских средствах массовой информации. С приходом Башара Асада на пост главы государства эта связь укрепилась еще больше.

Аль-Бути активно выступал против применения насилия ради осуществления перемен, а изданная им в 1993 году книга «Джихад в исламе» вновь возобновила дискуссию между ним и политическими течениями исламского толка.

Революция в Сирии

Приход «Арабской весны» в Сирию был воспринят правящим режимом в штыки. В итоге, мирные демонстрации за права и свободы, проводящиеся в отдельных городах страны, переросли в настоящую гражданскую революцию, захлестнувшую все государство. С тех пор в Сирии каждый день вооруженных противостояний заканчивается десятками, а, порой, и сотнями убитых.

В этот период Рамадан аль-Бути начинает выступать с заявлениями в поддержку сирийского режима, который, по его словам, стал жертвой «сговора внешних сил» во главе с Израилем.

В это то же время аль-Бути начинает активно критиковать членов Свободной армии Сирии, позитивно отзываясь о действиях регулярных сирийских войск. В одной из своих пятничных проповедей, транслировавшейся по телевидению, ученый назвал солдат Свободной армии «подонками».

Подобные заявления были расценены как антиреволюционные и привели к тому, что у ученого появилось множество врагов.

Убийство

Аль-Бути погиб на 83 году жизни во время взрыва в мечети «Аль-Иман» 21 марта 2013 года. По данным министерства здравоохранения Сирии в ходе взрыва погибло 42 человека, среди которых был внук ученого, 84 получили ранения.

Сразу же после происшествия представители оппозиции и правящего режима выступили с заявлениями, в которых осудили убийство ученого, обвинив друг друга в причастности к взрыву.

Книги

Помимо регулярного написания книг на исламскую тематику и предоставления уроков в мечети «Аль-Иман», шейх аль-Бути также активно принимал участие в нескольких религиозных передачах на телевидении.

На 18 сессии вручения Международной премии по чтению Корана в Дубае Рамадан аль-Бути за заслуги перед мусульманской уммой был наделен титулом Личность исламского мира.

Источник

Саид Рамазан Бути

Известный во всем исламском мире ученый-богослов родился в Турции в 1929 году на острове “Бутан”. Отец его Мулла Рамазан был известным алимом. Когда Ататюрк свергнул в Турции власть и захватил ее, Мулла Рамазан со своим 4-х летним сыном Мухаммад-Саидом и с семьей переехали в Сирию. С маленьких лет отец учил сына исламским наукам.

Мухаммад-Саид с детства был удивительно умным и одаренным мальчиком, у него была большая любовь к наукам. После окончания медресе отец отправил его учиться в Дамаский исламский институт. Увидев способности Мухаммад-Саида, преподаватели уделили ему особое внимание. После окончания этого института он поехал учиться в Египет в Каирский университет “Аль-Азхар”. По окончании шариатского факультета он написал книгу “Завабитул шар‘ияти фи шари‘атил Исламияти”, за которое он получил высокое звание доктора исламских наук. После этого он занялся выступлением против врагов Ислама, опровергая их доводы научными доказательствами. Особенно старательно выступал против ваххабитов и всячески разоблачал их.

Саид Рамазан Бути участвует на различных международных конференциях. За его острый ум и глубокую эрудицию его уважают во всем мире. Он страстно призывает людей к истинному Исламу.

С целью выявления истины, связанной с идеологий ваххабизма, он написал несколько книг. Одним из самых важных среди них является “Ля мазхабият” (Безмазхабность). Он сделал очень много для развития и распространения Ислама в Сирии и в других государствах. Ему перу принадлежат более 40 книг по шариатским наукам, этики, философии и др. В Дамаске два раза в неделю выступает с лекциями, которые посещает множество слушателей, особенно студентов. Мечеть “Имана”, в которой он выступает, всегда бывает переполнена. По размерам и площади эту мечеть можно сравнить с Махачкалинской Центральной джума-мечетью.

Читайте также:  мушка укусила в веко что делать

Мухаммад-Саид Бути человек доброй и спокойной натуры, приятный для общения. Он не только читает лекции, но и выступает с проповедями по пятницам. Он работает и деканом шариатского факультета всемирного известного Дамасского университета, и там же преподает фикхи (шариатское право по всем четырем мазхабам). Он участвует на различных международных конференциях. За его острый ум и глубокую эрудицию его уважают во всем мире. Он страстно призывает людей к истинному Исламу. Среди его многочисленных книг самой распространенной и известной является “Фикху сират”. Он так же часто выступает и по телевидению. Его проповеди очень притягательны и оказывают глубокое воздействие на слушателей.

Его сын Мухаммад Тавфик тоже пошел по стопам отца. Вся семья Бути работает на пользу Ислама. Да будет доволен ими Аллах и поможет им в их работе по развитию Ислама.

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

Рамадан аль-Бути

Шейх Мулла Рамадан

Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути (араб. محمد سعيد رمضان البوطي ‎‎, род. в 1929 году) — современный исламский богослов из Сирии. Суннит, ашарит.

Биография

Книги

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Рамадан аль-Бути» в других словарях:

Рамадан (значения) — Рамадан Рамадан (араб. رمضان‎‎) девятый месяц мусульманского (лунного) календаря Имя и фамилия Рамадан мужское имя арабского происхождения, в переводе на русский язык означающее «палящий зной» Рамадан аль Бути (р. 1929) современный исламский… … Википедия

Рамадан (имя) — У этого термина существуют и другие значения, см. Рамадан (значения). Рамадан (رمضان) арабское Род: мужской Этимологическое значение: палящий зной, сжигающий, горячий, жаркий, родившийся в месяце рамадан Другие формы: Рамазан, Рамзан … Википедия

Хадиджа — Жёны пророка Мухаммеда араб. أمهات المؤمنين Матери правоверных (Умму ль Муъминин) … Википедия

Ключевые события гражданского конфликта в Сирии — 2013 25 августа заминированный автомобиль взорвался во время следования кортежа губернатора в густонаселенном районе Джараджама города Хама. Губернатор центральной сирийской провинции Хама погиб. Жертвами взрыва стали еще семь человек, в том… … Энциклопедия ньюсмейкеров

Источник

Интервью с сирийским богословом Мухаммадом Тавфиком Рамаданом аль-Бути

Интервью с сирийским богословом Мухаммадом Тавфиком Рамаданом аль-Бути, являющимся сыном известного во всём мире учёного Мухаммада Саида Рамадана аль-Бути, погибшего в результате теракта 21 марта 2013 в Дамаске.

– Вашего отца, Мухаммада Саида Рамадана аль-Бути, знали во всём мире как учёного, он оставил после себя очень много книг и учеников. Насколько Вам сложно было пережить утрату отца и любимого сына?

– На самом деле, те, кто хотел уничтожить Ислам, убив имама-шахида, напротив, превознесли его. Стремление людей к его знаниям возросло в тысячи раз. И, несмотря на то, что его сегодня нет с нами физически, идея имама даже более известна, чем при жизни. Влияние его мыслей и взглядов тоже сильнее, потому что истинные знания – бессмертны. Именно такие знания и передавал великий имам народу. И пусть его учение живёт дальше, коли будет угодно Аллаху.

– Вы уже не первый раз в России. Как оцениваете роль и участие России в тех политических процессах, которые происходят в Сирии?

– Нет сомнений, что Россия благодаря своей принципиальной позиции показала свою истинную справедливость по отношению к Сирии, в то время как многие, кто должен был быть бок о бок, предали её. Арабские страны оставляют нас и отказываются от Сирии, да ещё потом отравляют туда убийц уничтожать сирийцев, Россия же встала плечом к плечу с народом Сирии. Мы выражаем своё почтение перед этим достойным благородством.

– Сегодня во многих арабо-мусульманских странах проливается кровь, происходят конфликты. Что же случилось с мусульманами и почему ими стало так легко манипулировать? Что вообще происходит?

– Проблемы мусульман начались не сегодня. Они длятся десятилетиями, а то и столетиями. У мусульман отсутствует так называемый тайм менеджмент. Если случается какой-нибудь инцидент, они сразу вспыхивают, их реакция бывает молниеносной, ответные действия становятся быстрыми. Происходит ещё один инцидент, и повторяется то же самое. Нет определённой стратегии. И в этом беда.

Только две группы людей будут иметь долгосрочный результат: те, кто хорошо разбирается во всех хитростях и премудростях политики, и те, кто обладает крепкой верой во Всевышнего Аллаха. Вера в Аллаха подразумевает следующие действия: когда ты вспахиваешь сухую землю, потом засеиваешь её семенами, но не выращиваешь. Просто веришь во всемогущество Аллаха, что Он пошлёт дождь, благодаря чему будет хороший урожай. Результаты такой веры могут наступить гораздо быстрее, чем мы их ожидали.

Мы, мусульмане, отстаём ещё и из-за того, что не планируем. Мы хотим построить поколение, но не решаем проблемы. Решение даже одной проблемы включает в себя множество различных подходов. Когда же вопрос касается построения целых поколений, то обязательно нужно своего рода планирование. Даже веря в Аллаха, мусульманин должен заботиться не только о потустороннем мире, но и об этом мире.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Если наступит Судный день и в руках одного из вас будет саженец дерева, то пусть он его посадит». Есть такие деяния, которые несут в себе благо и за это записывается вознаграждение. Вне зависимости от того, будут результаты или нет, всё равно мы должны творить благие поступки, поскольку результаты даёт Всевышний Аллах. Правдивым сердцем всегда будет доволен Всевышний, а довольство людей – не так уж и важно. Нас, в первую очередь, должны волновать результаты в вечном мире. Совершая благое с правильным подходом и пониманием, мы получаем как мирское, так и вечное, в противном случае – ни того, ни другого.

– Как мусульманам отвечать на вызовы современности, как преодолевать смуты? Как избежать конфликтов и противоречий, от которых сейчас страдает исламская умма?

– Происходящему в мире, вокруг себя не надо противостоять жёсткой позицией. Нам следует бороться со смутами, с которыми мы сталкиваемся, посредством следующих вещей:

1. Знания. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Читай Именем твоего Господа, который сотворил тебя». «Скажи: разве сравнятся те, которые знают, и те, которые не знают», «Не следуй тому, чего не знаешь» (сура «Аль-Исра», аят 36). Известно, что любые беды, постигающие нас, происходят только по причине невежества.

2. Сильная связь с Аллахом. Наша проблема в том, что наша связь с Аллахом слишком слаба, сердца чёрствы. Мы мало уделяем времени Аллаху, в то время как тратим бесценное время на мирское. А ведь: «Разве он не знает, что Аллах всё видит», «Вы под взором (Аллаха) везде, где бы вы ни были» (сура «Аль-Хадид», аят 4).

Мы не боимся Аллаха в своих поступках. А чтобы исправить это положение необходимо часто поминать Аллаха, читать Коран, просить о прощении.

3. Призывать к Аллаху мудростью и добрым увещеванием. Случается так, что, разговаривая с человеком, думаешь, что он далёк от Аллаха, но благодаря твоему хорошему слову он начинает уважительно относиться к тебе и, главное, поворачивается лицом к вере, к Создателю.

В нашем районе был человек, далёкий от религии. Когда я встречал его, сомневался, здороваться с ним или нет. Потом всё-таки решил с ним поздороваться с намерением, что, может быть, он встанет на прямой путь. Все мои наставления носили мягкий характер.

В итоге однажды он пришёл в мечеть и в разговоре со мной признался, что думал, что мы – фанатики, потому и боялся, однако, после бесед со мной он понял, что до сих пор пребывал в аду, у нас же он нашёл свой рай.

Не зря же говорит Аллах в Коране (смысл): «И спорь с ними наилучшим образом» (сура «Ан-Нахль, аят 125), а в суре «аль-Анкабут», в 46 аяте говорится: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом».

Путь призыва к Аллаху должен быть наполнен искренним стремлением к Нему. Сопровождаться он должен многочисленными мольбами (дуа) и теми способами, на которые я указал выше. Тот, кто ревностно относится к своей религии, не может оставить тонущего человека, будучи умеющим плавать, и не спасти его. Иначе где же человечность? Ни в коем случае нельзя смотреть на них со злостью, только лишь с милостью. Ведь может случиться так, что наша милость послужит спасением для других.

Беседовал гл. редактор сайта islam.ru

Мухаммад Хаджи-Мурат Раджабов

Источник

Читайте также:  Что нужно съесть чтобы не тошнило после алкоголя
Строй-портал
Рамадан аль-Бути
араб. محمد سعيد رمضان البوطي ‎‎
Фотография
Род деятельности: