Фираун
Фир́аун (Firawn, букв. «Фараон»,араб. فرعون ) — египетский царь, упомянутый в Коране при котором жил пророк Муса. Фараон [источник не указан 361 день] потребовал, чтобы ему поклонялись как богу, притеснял верующих в Аллаха, преследовал Мусу.
«Мы доподлинно прочтем тебе для верующих людей, историю Мусы (Моисея) и Фараона. Фараон возгордился на земле и разделил ее жителей на группы. Одних он ослаблял, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был одним из тех, кто распространял нечестие. Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, даровать им власть на земле и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались». (Коран, сура «Рассказы», 3-6 аяты).
Фараон не соглашался отпустить народ Израиля, за что Аллах обрушил на них кару.
«Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений», [7:133].
После каждого знамения Фараон обещал поверить Мусе, но не сдерживал слова.
«Когда наказание поражало их, они говорили: „О Муса! Помолись за нас твоему Господу о том, что Он обещал тебе. Если ты избавишь нас от наказания, то мы поверим тебе и отпустим с тобой сынов Израила“. Когда же Мы избавляли их от наказания до определенного срока, которого они непременно должны были достичь, они нарушали обещание» [7:134-135].
«Тогда Мы внушили Мусе: „Ударь своим посохом по морю“. Она разверзлась, и каждая часть его стала подобно огромной горе».
И далее: «Фараон со своим войском бросился преследовать их, но море накрыло их полностью. Фараон ввел в заблуждение свой народ и не повел его прямым путем», [20:77-79]
Убедившись в силе Аллаха, который спас народ Мусы, Фараон покаялся «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в кого уверовали сыны Исраила. Я стал одним из мусульман». «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие. Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя» [10:90-92]. Этот стих Корана многие комментаторы интерпретируют так, что мёртвое тело Фараона было выброшено на берег.
Фираун
Смотреть что такое «Фираун» в других словарях:
ФИРАУН — (Fir awn, букв. «фараон»), в мусульманской мифологии царь, при котором жил Муса. Согласно Корану, Ф. требовал, чтобы ему поклонялись как богу, преследовал верующих в аллаха, притеснял Мусу. Своему везиру он приказал построить башню до небес… … Энциклопедия мифологии
Фираун — Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей. Фираун … Википедия
Фираун — в мусульм. религии царь, при к ром жил Муса … Древний мир. Энциклопедический словарь
Сура 7. Преграды — 1. (1). Алиф лам мим сад. (2). Писание ниспослано тебе пусть же не будет в твоей груди стеснения от него! чтобы ты увещал им и чтобы оно было напоминанием верующим. 2. (3). Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте… … Коран в переводе И. Ю. Крачковского
Сура 20. Та Ха — 1. (1). Та ха. (2). Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен, 2. (3). а только как напоминание для того, кто боязлив, 3. (4). ниспосланием от того, кто создал землю и небеса вышние. 4. (5). Милосердный Он утвердился на троне. 5. (6).… … Коран в переводе И. Ю. Крачковского
Сура 28. Рассказ — 1. (1). Та син мим. (2). Это знамения книги изъясняющей. 2. (3). Мы прочитаем тебе рассказ о Мусе и Фирауне в истине для людей, которые веруют. 3. (4). Поистине, Фираун превознесся на земле и превратил ее народ в партии, ослабляя одну часть из… … Коран в переводе И. Ю. Крачковского
Сура 40. Верующий — 1. (1). Ха мим. (2). Ниспослание книги от Аллаха славного, мудрого, 2. (3). прощающего прегрешения и принимающего покаяние, сильного в наказании, 3. обладателя щедрот. Нет божества кроме Него; к Нему возвращение. 4. (4). Препираются о знамениях… … Коран в переводе И. Ю. Крачковского
Сура 17. Перенес Ночью — 1. (1). Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он всеслышащий, всевидящий! 2. (2). И Мы даровали Мусе писание и… … Коран в переводе И. Ю. Крачковского
Сказание о том, как фараон и его люди были утоплены
Все, что произошло между Мусой (мир ему) и фараоном, невозможно изложить в одной книге. Поэтому пишу кратко, и сказание мое подобно тропинке для путника, оказавшегося в незнакомых краях.
Из книги досточтимого шейха Саида-Афанди Аль-Чиркави
С этим письмом Джибрил (мир ему) пришел к Мусе (мир ему), рассказал о случившемся, передал ему повеление Всевышнего покинуть эту землю вместе с бану Исраил. Муса (мир ему) наказал соплеменникам готовиться в путь. Он также велел им собраться по четыре семьи в одном доме, зарезать ягнят и смазать кровью ягнят двери домов каждого из бану Исраил, поскольку уже знал, что ночью ангелы уничтожат молодых кибтиюнов. Ему сообщили о том, что в дом, дверь которого измазана кровью, ангелы не зайдут. Последователи Мусы (мир ему) так и сделали, а кибтиюны смотрели на них и смеялись. Наутро все юноши кибтиюнов были мертвы. Число их доходило до семидесяти тысяч. Кибтиюны занялись их похоронами. Тем временем Муса (мир ему) вместе с бану Исраил покинул эту землю. Узнав о том, что шестьсот тысяч человек во главе с Мусой (мир ему) ушли, кибтиюны подняли шум, обвинив их в убийстве юношей. Фараон бросился в погоню с бесчисленным войском.
Ранее мы рассказывали о том, как Юсуф (мир ему) завещал похоронить его в Шаме, но народ Египта не дал унести его тело. Когда Муса (мир ему) вместе с бану Исраил покидал Египет, Всевышний велел забрать и тело Юсуфа (мир ему). Пришлось искать его могилу. Они долго не могли найти человека, который мог бы показать место, где похоронен Юсуф (мир ему). Наконец, нашли девятисотлетнюю старуху, которая знала, где могила. Она повела их к Нилу, показала могилу, после чего они выкопали мраморный саркофаг с телом Юсуфа (мир ему). Забрав его, Муса (мир ему) и его спутники двинулись в путь в сторону моря, поскольку таково было повеление Всевышнего. Когда они вышли к берегу, то увидели, что фараон и его войско настигают их. Положение казалось безвыходным: впереди море, позади – войско фараона. «Как же нам теперь спастись?» – спрашивали люди Мусу (мир ему). Поскольку Аллах велел идти в сторону моря, Муса (мир ему) успокоил их словами: «Аллах с нами».
Всевышний ниспослал Мусе (мир ему) откровение с повелением ударить посохом по волнам. После этого между огромными, словно горы, волнами моря образовалось двенадцать тропинок. Двенадцать колен бану Исраил вступили на каждую из этих тропинок. Муса (мир ему) шел впереди всех, а Харун (мир ему) – позади, так и перешли они море Кулзум (Красное море), словно стая журавлей.
Горделивый фараон с войском молниеносно прибыл к морю. Он увидел, как люди Мусы (мир ему) уходят меж расступившихся волн, и вознамерился отправиться за ними. Но его конь отпрянул, испугавшись войти в воду. В это время вперед выступил архангел Джибрил (мир ему) на кобыле, вслед за ним безотказно двинулся вперед и жеребец фараона. Когда Муса (мир ему) уже прибыл на другой берег, войско безбожников было посередине моря. Впереди был архангел Джибрил (мир ему), позади – Микаил (мир ему). Так они и погнали их, словно скот. Волны начали сходиться и ударяться друг о друга. Джибрил (мир ему) протянул фараону письмо, написанное его же рукой, и сказал: «Читай!». Когда фараон прочитал, то понял, что фетву эту он дал самому себе. Наступление конца стало очевидным, и перед смертью он хотел произнести шахаду. Джибрил (мир ему) укорил его: «Что, опомнился, хотя всю жизнь провел в неверии?». И пока тот не успел договорить шахаду, остановил проклятого, забив ему рот глиной.
Не стало всей знати кибтиюнов, их даже похоронить не смогли. Погибли все молодые, остались только старики, и те на попечении женщин и детей. Все их богатство и имущество досталось соплеменникам Мусы (мир ему) в качестве трофеев. Они стали очевидцами истинности пророчества Мусы (мир ему) и помощи ему от Всевышнего. Но даже после этого некоторые изъявили желание поклоняться идолам. Они сказали: «Сделай нам идолов, как у них». Коран свидетельствует о том.
Однажды к Али асхабу (да будет доволен им Аллах) пришел один иудей и сказал: «Не прошло и двадцати пяти лет после смерти вашего Пророка (мир ему и благословение), а вы уже убиваете друг друга». «Да», – согласился Али и добавил: «Но и у вас на ногах еще не высохла грязь того моря, которое перешли, как вы попросили пророка Мусу (мир ему) сделать вам идолов». После такого ответа у иудея пропал дар речи, и, пожалев о сказанном, он возвратился домой. Не было человека, который сумел бы одержать победу в споре с Али – «Мечом Аллаха» и наследником Пророка (мир ему и благословение).
Затем Всевышний ниспослал откровение Мусе (мир ему), в котором было приказано отправиться в Шам, чтобы призвать к Единобожию проживающее там племя идолопоклонников. Подчиняясь повелению, Муса (мир ему) приказал своему народу готовиться в путь, но люди не хотели следовать за ним и стали спорить: «После того, как ты спас нас от фараона, что теперь делаешь с нами? Гонишь нас в путь под палящим солнцем без запасов еды! Как мы поведем этих женщин, стариков, детей и больных? Это хуже издевательств фараона и кибтиюнов». Таковы были их отговорки.
И тогда Всевышний ниспослал Мусе (мир ему) откровение: «Тучи закроют вас от солнца и сохранят вас от жары, с небес ниспошлется еда. Я не дам вам почувствовать жажду: из камней будет сочиться чистая вода. Вы не почувствуете усталости. Даже обувь и одежда не износятся». Всевышний был милостив к бану Исраил, как отец к детям. Люди согласились и вышли с Мусой (мир ему) в путь.
Они не чувствовали усталости, все необходимое находили в пути. Когда они подошли к городу, где жило племя джаббаринов, были выбраны двенадцать человек, которые должны были отправиться в город как лазутчики. Муса (мир ему) поручил им узнать все о племени. Когда лазутчики подошли к городу Арих, один из джаббаринов, заметил их и, как бы показывая дорогу, отвел их прямо к джаббаринам и сдал им в руки. Эти люди оказались в два раза крупнее людей из бану Исраил. Одни из них требовали уничтожить незваных гостей, другие предложили оставить их в качестве рабов. Прошел день, а они так и не пришли к единому мнению насчет того, как поступить с пойманными. Ночью лазутчики сбежали. Дойдя до ущелья Вади-ль-ункуд, они остановились передохнуть и вскоре снова двинулись в путь. Из того ущелья они захватили с собой плод граната и кисть винограда. Двое несли гранат, двое – виноградную кисть.
Они прибыли к Мусе (мир ему), рассказали обо всем и показали плоды. В сердца спутников Мусы (мир ему) вселился страх, они удивились, когда увидели гранат и виноград, и снова стали отказываться идти на джаббаринов. Забыв об уважении к Мусе (мир ему), они стали противиться ему: «Веди войну с ними вместе со своим Аллахом, а нас оставь на этом месте, господство фараона легче было терпеть, чем воевать с этими! Пока в городе Арих живут джаббарины, мы ногой туда не ступим», – говорили многие из них.
Муса (мир ему) попросил Всевышнего отделить от них людей, нарушающих данное обещание. В ответ на эту просьбу Всевышний ниспослал откровение, по которому для фасиков (грешников) земля Шама в течение сорока лет делалась запретной.
От людей, которые не сдержали обещание, за сорок лет никого в живых не осталось. Умерли они поодиночке, заблудившись в степи, как разбредшийся скот. Всевышний обещал им Свою помощь и говорил, что они одержат победу над джаббаринами, если сдержат слово. Муса (мир ему) отправил на разведку двенадцать человек, при этом велел не рассказывать по возвращении о том, что они там увидят. Но они не выполнили повеление Мусы (мир ему), рассказали о джаббаринах, об их силе. Они начали сеять смуту среди людей. И только двое из них, пророк Юша (мир ему) и Калиб, боялись Всевышнего и не нарушили обещания.
Бану Исраил были наказаны: земля Шама для них была объявлена запретной, и они исчезли, как было сказано выше.
Муса (мир ему) оставался в местечке Тигат сорок лет, по истечении которых вместе с уверовавшими отправился в Арих, где они покорили неверующих. Непокорившиеся сбежали. Аллах оказал Мусе (мир ему) помощь, победили те, которые не нарушили обещание. Ведь Аллах любит, когда обещания выполняют, а невыполнение обещания является грехом. Те же, кто умерли в Тигате, заявляли, что манны небесной им недостаточно, и без стыда требовали у Мусы (мир ему), чтобы тот попросил у Всевышнего даров, которые не падают с неба, а растут на земле. Все эти проявления неуважения разгневали Всевышнего. Духовную бедность, низость Он сделал вечными чертами их наследников до Конца Света. Они не богатеют по мере увеличения имущества, из их сердец не исчезает факр (беднота), об этом сказано и в Коране. Хвала Всевышнему, что мы не из них.
Закарья (мир ему) и Яхья (мир ему), отец и сын, были зверски убиты соплеменниками. Толкователи Корана говорят, что в один день они убили около семидесяти пророков.
Из зависти они не последовали и за нашим Пророком (мир ему и благословение), являющемся Милостью для миров, ему был ниспослан Священный Коран, заменивший все другие небесные книги, и о пророчестве его свидетельствует Таврат (Тора). Об этом мы расскажем далее, если на то будет воля Аллаха I. Наша единственная цель заключается в том, чтобы мусульмане осознавали и ценили блага, данные Всевышним.
Экспонат, возле которого подолгу задерживаются люди, находится в знаменитом Британском музее. Это мумифицированное тело человека, павшего ниц. Удивительно то, что оно отличается от других подобных экспонатов, которые собраны в этом же музее; у этой мумии в первозданном виде сохранились все органы тела.
То, что мертвое тело разлагается уже в течение недели – истина общеизвестная, но почему сохранилась именно данная мумия, ведь прошло три тысячи лет? Даже мумифицированные тела через известный отрезок времени начинают тлеть, что доказано наукой. В чем же секрет сохранности данного тела?
Эту тайну нам раскрывает Священная книга – Коран. В 92-м аяте суры «Юнус» излагается продолжение этого события. Аллах говорит утонувшему в море фараону (смысл): «Сегодня Мы велим всплыть тебе – твоему телу, чтобы ты был знамением для тех, которые будут после тебя, хотя многие из людей невнимательны к Нашим знамениям» (то есть, не делают должные выводы).
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
«Это — не вымышленный рассказ…» история Фараона и Мусы
«Мы доподлинно прочтем тебе для верующих людей, историю Мусы (Моисея) и Фараона. Фараон возгордился на земле и разделил ее жителей на группы. Одних он ослаблял, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был одним из тех, кто распространял нечестие. Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, даровать им власть на земле и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались».(Коран, сура «Рассказы», 3-6 аяты).
Как ты наверно уже догадался, дорогой читатель, в этой статье пойдёт речь о пророке Мусе (мир ему) и египетском фараоне, возомнившем себя богом на земле, вернее о сюжете из этой прекрасной истории, развернувшейся более 3 тысяч лет назад. И, не смотря на древность, этот рассказ более чем актуален, на мой взгляд, именно в наше непростое, полное испытаний время. Всевышний говорит: «В повествовании о них (пророках) содержится назидание для обладающих разумом. Это — не вымышленный рассказ…»(Коран, сура «Юсуф», 111 аят).
Сюжет же, который я избрал, излагает историю встречи Мусы (мир ему) с колдунами, которых собрал фараон, дабы те доказали с помощью колдовства лживость послания и разуверили людей в следовании Истине. И, как говорится, «невооруженным» глазом, ты, дорогой читатель, сможешь распознать ту связь между прошлым и реалиями настоящего, на которую я хочу указать.
Важно отметить, что именно история Мусы (мир ему) является самым длинным повествованием Корана о пророках древности — повествованием о вере и неверии, стойкости и предательстве, терроре и испытаниях. Так давай же поскорее перенесёмся в ту древнюю цивилизацию, где жизнь человека ничего не стоила, где ложь и несправедливость были основами существования. И именно туда Аллах, Свят Он и Велик, отправляет Своего посланника с призывом Истины, и вновь начинается извечная борьба. Так Великий Аллах говорит:
«Фараон сказал: «А что такое Господь миров?» Он (Муса) сказал: «Господь небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью». Он (Фараон) сказал тем, кто был около него: «Разве вы не слышите?» Он (Муса) сказал: «Ваш Господь и Господь ваших отцов». Он (Фараон) сказал: «Воистину, отправленный к вам посланник — одержимый». Он (Муса) сказал: «Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете». Он (Фараон) сказал: «Если ты будешь поклоняться иному богу, кроме меня, то я помещу тебя вместе с заключенными».Он (Муса) сказал: «А если я покажу тебе нечто явное?» Он (Фараон) сказал: «Так покажи нам это, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду». Он (Муса) бросил свой посох, и тот превратился в явную змею. Он вынул свою руку, и она стала белой для смотрящих. Он(Фараон) сказал стоявшим вокруг него приближенным:
«Воистину, он — знающий колдун. Он хочет своим колдовством вывести вас из вашей страны. Что же вы прикажете делать?» Они сказали: «Повремени с ним и его братом и разошли по городам сборщиков, чтобы они привели к тебе всех знающих колдунов».
Колдунов собрали в назначенное время в назначенный день. Людям сказали: «Собрались ли вы? Возможно, нам придется последовать за колдунами, если они одержат верх». Явившись, колдуны сказали Фараону: «Будет ли нам награда, если мы одержим верх?» Он сказал: «Да. В этом случае вы непременно окажетесь в числе приближенных». Муса сказал им: «Бросайте то, что вы собираетесь бросить». Они бросили свои веревки и посохи и сказали: «Клянёмся могуществом Фараона! Мы непременно одержим верх!» Затем Муса бросил свой посох, и тот проглотил все, что они лживо измыслили. Тогда колдуны пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна».
Он сказал: «Неужели вы поверили ему до того, как я позволил вам? Воистину, он — старший из вас, который научил вас колдовству! Но скоро вы узнаете! Я отрублю вам руки и ноги накрест и распну вас всех!» Они сказали: «Не беда! Воистину, мы возвратимся к нашему Господу. Мы жаждем, чтобы наш Господь простил нам наши грехи за то, что мы стали первыми верующими». (Коран, сура «Поэты», 23-51 аяты).
Диалог
Как правило, всякое сопротивление начинается именно с диалога, когда в процессе дискуссии оппоненты приводят свои аргументы и доказательства, если конечно они имеются. Как ясно из вышеизложенных аятов, этот метод также широко применялся и в древности. Однако какие же могли быть у фараона доводы?
Узнав, что Муса (мир ему) посланник Господа миров, он с издёвкой спрашивает свою свиту: «Разве вы не слышите?». Тут ясно видно, что фараону важней мнение людей, поэтому он и ведёт игру на публику. «Ваш Господь и Господь ваших отцов», — продолжает Муса (мир ему), имея ввиду то, что Он сотворил вас и ваших отцов, когда ещё и не было самого фараона. Видя логику в высказывании Мусы (мир ему), фараон переходит к хитрости, а именно, к клевете на Мусу (мир ему):
«Воистину, отправленный к вам посланник — одержимый». По сей день этот метод используется предводителями неверия. Если начать вспоминать, какими только именами сегодня не назвали последователей Истины, то сказанное фараоном, в сравнении с этим, подобно капле в море. Особенно часто метод инсинуации используется по отношению к предводителям Призыва.
Денно и нощно, в первую очередь СМИ, распространяется грязная клевета и ложь. Распускаются слухи о том, что лидеры Призыва — это преступники и фанатики, и что у них самые ужасные намерения. И сегодняшние издевательства над святынями мусульман и, в частности, над нашим Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) явно доказывают, что силы зла объединились в борьбе против Призыва и его последователей. «Разве я не лучше этого презренного, который едва объясняется?» (Коран, сура «Украшения», 51-53 аяты) — говорит фараон.
Он не побрезговал даже тем, чтобы рассказать людям о физическом недостатке Мусы (мир ему), который был заикой (см. тафсир Табари 203) В другом аяте Всевышний повествует:«Он (Муса) сказал: «Господи! Раскрой для меня мою грудь! Облегчи мою миссию! Развяжи узел на моем языке, чтобы они могли понять мою речь» (Коран, сура «Та ха», 25-28 аяты).
В данном контексте смысл слова «узел» объясняется как дефект в его речи, возникший вследствие истории, произошедшей с ним в детстве (см. тафсир Куртуби, 115). Показательно, как низко могут пасть вожди неверия в своих издевательствах и унижениях. Хотя, безусловно, удивляться сильно не стоит. Ведь большего греха, чем неверие в Аллаха, просто не существует. Далее Муса (мир ему) продолжает: «Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете» — эти слова напрочь разгромили убеждения, что фараон божество.
Ведь только Богу под силу управлять западом и востоком, и если кто-то заявляет о своей божественности, пусть попробует остановить этот порядок или изменить его. Фараон хорошо понял Мусу (мир ему), также он понял истинность его послания, но неверие и высокомерие не дали ему последовать правде. Здесь наступает этап угроз и устрашения.
«Если ты будешь поклоняться иному богу, кроме меня, то я помещу тебя вместе с заключенными». Заметь, дорогой читатель, как быстро иссякли доводы фараона, и это всегда случается с последователями неверия. Тогда они прибегают к угрозам. Однако не свидетельствует ли это об их слабости?
Несомненно, и это подтверждает имам Куртуби в своём тафсире. А именно: «фараона постиг сильнейший страх, так что он даже был не в силах сдерживать позывы на мочеиспускание» (см. Куртуби, 13).
Подумать только, человек, которого считают богом, чьи владения на то время были немыслимо обширны, чьё войско не имело себе равных, боится? И кого? Два брата, Муса и Харун, вышедшие из пустыни, без конниц и снаряжений, без дворцов и свит, вселили в его сердце ужас. Почему? Такова суть сердец — если в них нет места для страха перед Всевышним, то начинают испытывать его перед Его праведными рабами.
Сам Всевышний помещает его в сердца неверных, как сказал Аллах: «Мы вселим ужас в сердца неверующих за то, что они приобщали к Аллаху сотоварищей, о которых Он не ниспослал никакого доказательства. Их пристанищем будет Огонь. Как же скверна обитель беззаконников!» ( Коран, сура «Семейство Имрана», 151 аят).
От слов к делу
Далее Всевышний говорит: «Они (свита фараона) сказали: «Повремени с ним и его братом и разошли по городам сборщиков, чтобы они привели к тебе всех знающих колдунов». Когда Муса (мир ему) показал знамения фараону, он понял что своими силами, войском, или властью ситуацию не исправишь. Тут нужны были мастера своего дела, дабы показать людям лживость Мусы (мир ему), убедить их в том, что его знамения ни что иное как колдовство, с которым может прийти каждый.
Наиболее достоверным сообщением у толкователей является то, что собралось около 70 колдунов, с каждым из которых были верёвки и посохи. И, конечно же, первое, о чём пошёл разговор между ними и фараоном, это плата за «услуги». «Явившись, колдуны сказали Фараону: «Будет ли нам награда, если мы одержим верх?» Он сказал: «Да. В этом случае вы непременно окажетесь в числе приближенных».
Здесь я бы хотел привлечь твое внимание, дорогой читатель. К чему? К тому, что никогда вожди неверия не делали ничего ради убеждений. Подчеркиваю именно вожди. Может кто-то поспорит… Однако следует взглянуть на многие исторические события без предубеждения, через призму достоверных источников, и тот час все оказывается на своих местах.
Становится ясно, что крестоносцы нападали на Палестину ради овладения новыми территориями, что коммунисты физически расправлялись с привилегированными сословиями только ради власти, так же как и то, что сегодняшние приверженцы «свободы и демократии» бомбят мирное селение ради «черного золота» и той же самой пресловутой власти. Не вызывает сомнения, что в описываемом противостоянии между Мусой (мир ему) и колдунами не было идеологической подоплеки.
Если и были среди последних таковые, то, уверен, их можно было счесть на пальцах. В основе всего были именно их меркантильные заинтересованности и жажда выгоды. Фараон же, в свою очередь, превзошел все их ожидания, пообещав в случае положительного исхода сделать их «приближенными», что означало иметь очень высокое социальное положение со всеми вытекающими отсюда последствиями.
«Бросайте то, что вы собираетесь бросить»
И вот начинается сражение. С одной стороны Вера, в лице пророка Мусы (мир ему). С другой — неверие в лице фараона, его свиты, войска и колдунов. Реплика Мусы (мир ему), в которой он призывает противников «бросить» первыми, не только характеризует его как человека, обладающего прекрасным нравом, но и недвусмысленно указывает на его крепкую убежденность в своём Господе.
Ибн Касир дает следующее разъяснение данному аяту: «киньте сначала вы, дабы мы увидели, что вы сделаете из колдовства, и дабы стало явным людям суть вашего дела». «Они бросили свои веревки и посохи и сказали: «Клянёмся могуществом Фараона! Мы непременно одержим верх!» Как сказал в толковании этих аятов ибн Джарир ат-Табари: «Они поклялись силой фараона, его властью и неприступностью его царства, что они одержат верх над Мусой» (Табари 179). «Когда же они бросили, то очаровали взоры людей, вселили в них страх и явили великое колдовство» (Коран, сура «Преграды», 116 аят).
Как же они были уверены в своей победе! Именно таким бывает неверие в начале — оно поражает умы, чарует глаза, вселяет страх.
Доходит до того, что большая часть людей начинает считать противника Мусы (мир ему) победителем уже досрочно, думая, что справиться с ним практически невозможно. И очень мало кому удаётся проявить стойкость в убеждениях. Но именно эти немногочисленные истинные верующие твердо знают, что это не победа, а новое заблуждение, которому вскоре суждено изжить себя.
И как сказал Всевышний: «Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» (Коран, сура «Перенос ночью», 81 аят). Действительно, когда приходит Истина, она бывает, вне сомнения, победоносной. И на её фоне, то, что совсем недавно казалось непобедимым, меркнет, приобретает жалкий и униженный вид.
«Мы внушили Мусе (Моисею): «Брось свой посох!» И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили. Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали. Они были повержены там и вернулись бесславными» (Коран, сура «Преграды», 117-119 аяты). От ибн Исхака передаётся, что Всевышний внушил Мусе(мир ему), чтобы он бросил свой посох, который тут же стал змеёй. Она стала поглощать то, что вымыслили колдуны так, что ни малого, ни многого из сделанного колдунами не осталось. Затем Муса (мир ему) взял её в руки, и вот это посох, как и был до этого (Табари 109).
Действительно, в предпочтении Мусы (мир ему) кинуть посох после колдунов, виднеется проекция мудрости его Господа — Всевышнего Аллаха. Так знамение Мусы (мир ему) приобрело форму довода, против которого и противопоставить то уже было нечего.
Вера
Тогда колдуны пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа миров, Господа Мусы и Харуна». Действительно, их вера вплоть до сегодняшних дней не перестаёт поражать умы. Эти люди, которых собрал фараон для сражения с Правдой, которые ещё мгновения назад были вождями неверия, которые только и думали о материальном благе, что с ними стало? В считанные минуты они покоряются Пророку (мир ему).
Более того, они совершают земной поклон, что, конечно же, является одним из лучших видов поклонения Аллаху. Но в чем же глубинный смысл того, что произошло? Дело в том, что, зная свою профессию как никто другой в этой стране, они поняли, что действия Мусы (мир ему) не являются колдовством. И поняли они это раньше всех.
Как известно, нет места неверию рядом с Верой. Бывает либо одно, либо другое. И как только человек начинает верить, наступает прозрение. Как будто он спал долгим и глубоким сном, после пробуждения от которого, мир оказался другим, сменились ценности и критерии, и, как правило, именно тогда начинаются испытания. «Фараон сказал: «Вы уверовали в него без моего дозволения? Воистину, это — козни, которые вы задумали в городе, чтобы изгнать из него его жителей. Но скоро вы узнаете!» (Коран, сура «Преграды», 124 аят).
Хафиз ибн Касир сказал: «Когда встретились Муса и предводитель колдунов, Муса ему сказал: « Каково твоё мнение, если я одержу верх над тобой, поверишь ли ты мне, не засвидетельствуешь ли, что то, с чем я пришёл, Истина? На что колдун ответил: «Мы обязательно придем завтра с таким колдовством, которое не одолеет колдовство, и клянусь Аллахом, если ты одержишь верх, то я обязательно поверю тебе и засвидетельствую, что то, с чем ты пришёл истина. Фараон же наблюдал за ними. Поэтому он сказал, что сказал. (см. ибн Касир, 28).
Фараон прекрасно знал о содержании данной договоренности. Его слова о якобы состоявшейся сделке были сказаны, прежде всего, для того, чтобы отклонить людей от Истины, к которой призывал Муса (мир ему). Об этом прекрасно написал имам ар-Рази, отмечая в тафсире, что своими словами фараон попытался отклонить народ от призыва с помощью двух сомнений, которые он закинул в сердца людей.
Первое — это то, что колдуны якобы уверовали не из-за силы доказательства и аргумента, с которым пришел Муса (мир ему), а ради мирского, т.е. власти над Египтом. Второе, и это явно для всякого здравомыслящего, фараон затронул патриотические чувства народа. Ведь никому не хочется быть изгнанным с Родины, из тех мест, где он родился и вырос. Так враг Аллаха фараон, использовал здесь одни из самых сильных хитростей (см. Мафатихуль Гаиб, 146).
Кстати, и сегодня этот метод используется вождями неверия. Они страстно пытаются указать людям на, якобы имеющую место, материальную выгоду приверженцев Истины, которые, следуя их словам, действуют не ради Аллаха, а ради огромных гонораров. По другой версии, эти мусульмане являются слепым орудием в руках тех сил, которые их просто используют.
Да, оправданию своей трусости нет границ. То, что сегодня творится с нашей Уммой, видят все. И, я уверен, многие понимают, что происходящее есть ни что иное, как продолжение той извечной борьбы, которая возникла еще во времена первых пророков, между последователями Единобожия и их врагами из числа джиннов и людей. Сказал Всевышний: «Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов — дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения.» (Коран, сура «Скот», 112 аят).
Также искусно и выверено предводители неверия сегодня воздействуют на национально-патриотические чувства людей, убеждая их в том, что последователи Призыва пришли захватить власть, развалить страну, уничтожить обычаи предков, а на их место привнести чуждую, незнакомую культуру. Как же похож сегодняшний день на вчерашний. Времена изменились, стратегии остались те же…. Те же слова, те же ухищрения и козни.
Однако, что люди? Понимают ли они происходящее? Да, есть те, кто не утратил способность к адекватному восприятию. Однако таких мало и, кроме того, среди них есть те, кто боится и потому молчит. Тем же, кто озвучивает свои позиции, негласно объявлена жестокая, беспринципная и бесчестная война. Вместе с тем, люди, оказавшиеся в том большинстве, которое, намеренно ли или неосознанно, стало сегодня беспросветно слепым и глухим, медленно, но верно, превращаются в животных, для которых вся суть существования заключается в том, чтобы поесть, поспать, да нужду справить.
Всевышний сказал о них: «У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами» (Коран, сура «Преграды», 179 аят). Когда же среди них вдруг появляется группа, видящая мир иначе, состоящая из тех людей, которым их вера в Создателя дороже всего, которые живут, мыслят и действуют только ради этой веры, тогда рождается проблема.
Их начинают считать, по меньшей мере, чудаками, но чаще фанатиками. Слепое и глухое большинство отказывается понимать, как можно жить ради поклонения Создателю. Но ради чего они сами живут? Басней о доме, посаженом дереве и потомстве уже вряд ли кого обманешь, скажу более, только рассмешишь. Таким людям не хочется созидать, только лишь потреблять, причем в неумеренных количествах. Мы же услышали Призыв нашего Господа и последовали ему.
Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, сура «Рассеивающие», 56 аят). Это значит, что цель нашего пребывания на земле заключается в служении Творцу. Иные, различные, многочисленные, многогранные цели под яркими масками и личинами всегда скрывают одно единственное лицо, имя которому — заблуждение. Эти несколько десятилетий даны нам как экзамен, в ходе которого каждый из нас смог бы проявить себя либо как верующий, либо как неверный, дабы вознаградил Всевышний Аллах по Своей милости первых и наказал по справедливости последних.
Террор
«Не беда! Воистину, мы возвратимся к нашему Господу. Мы жаждем, чтобы наш Господь простил нам наши грехи за то, что мы стали первыми верующими». Ибн Мунзир и ибн Аби Хатим от Икримы передают, что когда они совершили земной поклон, Аллах показал им их райские дома, которые Он уготовил для них, поэтому они сказали: «Мы не отдадим тебе предпочтения перед ясными знамениями, которые явились нам, и перед нашим Творцом. Выноси же свой приговор! Воистину, ты выносишь приговор только в мирской жизни» (Коран, сура «Та ха», 72 аят). По поводу же их казни, многие источники свидетельствуют, что фараон осуществил свою угрозу, и все они были четвертованы и распяты. Как сказал шейх Саади:
Передает имам аль-Куртуби: «Сказал Малик: «Муса призывал фараона к исламу сорок лет, колдуны же уверовали в него в один день»» (см. аль-Куртуби 13/94). Именно особое спокойствие становится привилегией праведной души — когда вера заходит в неё, все лишения и беды, все тягости и печали этого мира теряют свое принципиальное значение… Она наслаждается в служении Аллаху!
Остаётся вопрос — одержали ли победу колдуны? Да, их казнили, но свидетельствует ли этот факт об их поражении? Так, шейх Наср ал-Умар в своей книге, перечисляя виды побед сказал: «И из наиболее важных разновидностей побед является победа над своей душой, скажу более, невозможно осуществление ни одного её вида без победы над душой и страстями» (см. Хакикатуль Интисар, 105 стр.).
Разве эти люди не победили свой дух, разве они не перебороли страсть к имуществу и страх перед смертью, несмотря на все прельщения и угрозы фараона? И, наконец, разве они не отдали свои жизни за Правду, разве не проявили ли терпение на пути к ней? И ещё, неужели Всевышний не поведал нам их рассказ, и не увековечил их историю в поколениях?
Несомненно, эта победа — из наилучших её видов, а история, повествующая о ней, является ярким показательным примером, руководством к действию.
Вывод
Бесспорно, эта история полна уроков и поучений для нашей сегодняшней жизни. Иначе, какова была бы мудрость её повествования? Взглянув на работы учёных, касающиеся этих нескольких аятов, я понял, что ни этой, ни ещё ста таких статей не хватит для того, чтобы передать всю полноту разъяснения глубокой мудрости этого коранического эпизода.
Однако мне хотелось передать основной смысл этого сюжета, заключающийся в том, что неверие обречено рано или поздно на погибель. Сколько было у фараона силы и мощи, сколько воинов и богатства?! Даже то, что мы сегодня называем «информационной борьбой». «Возможно, нам придется последовать за колдунами, если они одержат верх». Обрати внимание, дорогой читатель, на атмосферу, которая царила в этом обществе, когда они даже и подумать не могли, что возможно поражение. Всё было готово к тому, что Муса (мир ему) потерпит крах. Однако ни экономическая, ни военная, ни информационная, ни какая другая сила не смогла противостоять Истине.
Но что же произошло с последователями Мусы (мир ему)? Всевышний сказал: «Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения» (Коран, сура «Земной поклон», 24 аят). Именно эти два качества выделяет Аллах — убежденную веру и терпение, тогда Он даёт победу и выводит из народа предводителей, ведущих людей прямым путём по воле Господа.
В заключении, я хотел бы привести слова имама ибн Кайма ал-Джаузия, который сказал: «Когда же столкнутся друг с другом в твоём сердце войска этого мира и последнего, и ты захочешь узнать из какой из двух групп ты сам, тогда посмотри к кому тебя больше тянет из них, на чьей стороне ты ведёшь борьбу, т.к. невозможно тебе остановится между двух армий, и ты безусловно принадлежишь к одной из них» (см. «Фауаид», 235).
И всё, что здесь было сказано, если было правильным, то это от Аллаха, если же ошибочным, то от меня и шайтана. А Аллах и Его посланник, да благословит Его Аллах и приветствует, непричастны к этому.
Абу Ислам [islamcivil.ru]
Появились вопросы?