Что символизирует волк у мусульман
Путь Пророка ﷺ запись закреплена
Тибьян аль-Кур’ан
Информация бывает трех видов:
В этом уроке поговорим о хадисе, который содержит в себе один истинный интересный рассказ:
Рассказал Абу Саид аль-Худри:
«Напал волк на мелкий рогатый скот и забрал (одно из животных). Пастух нашел волка, и отнял у него добычу.
(Тогда) волк уселся на свой хвост и сказал: «Ты не боишься Аллаха? Отбираешь у меня ризк, данный мне Аллахом?»
Пастух сказал: «Как удивительно! Волк, сидящий на своем хвосте, разговаривает со мной человеческой речью».
Сказал волк: «Не сообщить ли мне тебе (нечто) ещё более удивительное, чем это? Мухаммад ﷺ из Ясриба (из Медины) сообщает людям известия о том, что было до них».
(Тогда) выдвинулся пастух вместе с своей скотиной и дошёл до Медины. Отвел животных в загон для скота, а потом пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему (о случившемся).
Посланник Аллаха ﷺ повелел дать азан на коллективную молитву. После чего вышел и сказал постуху: «Расскажи им (людям)».
И Он рассказал им (историю про волка, который говорил).
Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Он сказал правду. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, не наступит Судный День, пока не заговорят хищники с людьми и пока не заговорят с человеком рукоять его кнута и ремешки его сандалей, и не сообщит ему его бедро о том, что делала его семья после него»» (Ахмад 11809, Баззар 2431, Хаким 8442, хадис сахих).
Почему чеченцы называют себя волками
В традиционной чеченской культуре особая роль отводится образам волка и волчицы, с которыми ассоциируют себя храбрые местные мужчины и самоотверженные женщины. Олицетворяя собой бесстрашие, силу, мужество, стойкость и ловкость этот представитель фауны, известный под названием «борз», был неоднократно воспет в чеченском фольклоре, а также стал неофициальным символом страны.
Легенда о начале времени
Трусливые звери и грешные люди, забыв обо всем и вся, стали искать убежище, и лишь отважная волчица бесстрашно пыталась заслонить своим телом собственных волчат. Бешеные порывы стихии срывали с неё кожу и мясо, оголяя кости, но она непоколебимо стояла на страже потомства, к которому стали прибиваться и хитрые люди, желавшие выжить, спрятавшись за ней.
Когда Всевышний увидел эту картину, он тут же усмирил бурю и, обратившись к волчице, молвил: «Ради тебя, храброе животное, я оставляю жизнь на земле, но я никого не прощаю». Позже избежавшие смерти люди подло расправились с мужественной волчицей, которая была свидетелем их предательства и малодушия. Этим объясняется укоренившееся в человеке стремление убивать волков, а также привычка этих животных одиноко выть, устремляя взор в небо.
Легенда о конце времени
Но если в начале времён волку удалось спасти от гибели не только себя, но и других представителей фауны, то, согласно другой чеченской легенде, в конце времен Аллах пощадит только этого смелого хищника. Всевышний снова пошлёт на землю ураган, и волк вновь будет противостоять ему, вцепившись когтями в горную скалу. В Судный день ветер будет рвать плоть зверя, а он будет несокрушимо стоять, не пытаясь найти укрытие. А когда ангелы в недоумении спросят у него, откуда он взял силы для сопротивления, серый ответит: «Под моими лапами оставалась земля моей Родины. Как же я мог не выстоять?»
Именно поэтому ту самую волчицу чеченцы считают своей прародительницей, а волка почитают как тотемное животное.
Волколюди, или берзлой
Таким образом, уже в самом в чеченском языке закреплено традиционное представление горцев о своем происхождении от волков. Чтобы похвалить мужчину-воина, отметить его храбрость, дерзновенность и проворство, доблесть и бесстрашие, всегда было достаточно лишь сравнить его с волком и назвать берзлой.
Волчий характер
По мнению чеченцев, волк является самым справедливым и благородным зверем, который не боится вступать в открытую борьбу с превосходящим его по силе противником и который не пасует перед лицом опасности и даже смерти. Исследователь истории Кавказских войн генерал Василий Потто в одной из своих работ писал: «Кто-то справедливо заметил, что в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка. Лев и Орел изображают силу, те идут на слабого, а Волк идет на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае все – безграничной дерзостью, отвагою и ловкостью. И раз попадет он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона».
Символ Ичкерии
Когда летом 1991 года на территории Чеченской Республики возникло самопровозглашённое и непризнанное государственное образование под названием Ичкерия, его сепаратистские власти решили поместить на свой герб образ смелой, самоотверженной и непокорной волчицы. Чёрно-белый эскиз, созданный художником Султаном Юшаевым, впервые был представлен публике в 1990 году на Первом чеченском съезде. Над волчицей, возлегающей с гордо поднятой головой, художник изобразил луну, а в нижней части герба расположил национальный орнамент и 9 звезд, соответствующих числу чеченских обществ — тукхумов.
Согласно альтернативной версии, авторство герба Ичкерии приписывается Алле Дудаевой –жене Джохара Дудаева, являвшегося вторым президентом самопровозглашённой Чеченской республики. Поговаривают, что прототипом для волчицы стал вожак волчьей стаи Акелла из советского анимационного фильма «Маугли».
Кстати, другой популярный мультфильм «Ну, погоди!» в те самые годы попал в опалу, поскольку считалось, что издевательства зайца над волком оскорбляли национальные чувства чеченцев и их официальный государственный символ.
Однако после ликвидации Ичкерии и фактического возвращения Чечни в состав Российской Федерации волчица исчезла с официального герба республики, хотя за пределами страны и в интернете чеченцы довольно часто используют прежний государственный символ.
Каллиграфия
Исламский художник-каллиграф Мурад Магомедов, владеющий искусством красивого письма, отмечал, что в арабской каллиграфии весьма редко можно обнаружить совпадение начертания слова с формой образа, который оно выражает. Одним из таких исключений является слово «Чечня», в написании которого легко можно распознать голову волка.
Суеверия
Желая, наделить новорождённого сына силой и мужеством, чеченцы часто нарекали мальчика именем Борз, то есть волк.
Чтобы оградить малыша от напастей, ему на шею вешали оберег из волчьего зуба или когтя, а для защиты жилища от дурного глаза использовали магический амулет из волчьего сухожилия задней ноги или хвоста.
Встреча средь бела дня с волком сулила чеченцу удачу и успех в важных делах.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Что символизирует волк у мусульман
Почему тюрки выбрали символ волка c небесно – голубой гривой “ БОЗКУРТ “.
Великий АЛЛАХ создавая существа, создал их со своими особенностями. Национальным символом русских является медведь, англичан лев, американцев орёл, испанцев бык.
А мы? Почему мы не выбрали другое животное, а именно волка c небесно – голубой гривой “ Бозкурта”?
Это можно описать следующим образом:
1) Он очень привязан к своим предкам; отставший от стаи “ Бозкуртов “, волк “ Бозкурт столкнулся со стадом чёрных волков и вошёл в стаю. Взяв из этой стаи лидерство.
3) “ Бозкурт “ добудет необходимую ему пищу, но никогда не станет охотиться на животное у которого есть детёныши. Он не питается падалью. Свою добычу добывает сам. Остатки пищи после других животных есть не станет.
4) “ Бозкурты” они ревнивы. Волчица “ Бозкуртов “ никогда не создаст семью с чёрным волком. На протяжении всей жизни предпочитает жить с одной единственной волчицей. Пока не умрёт его волчица, другую себе искать не станет.
5) Стая “ Бозкуртов “ не нападают справа или слева, а атаковывают врага спереди. “ Бозкурт ” смел будет бороться до смерти, но не примет рабства.
6) У “ Бозкуртов “ есть только один лидер и стая не отклоняется от его приказов. “ Бозкурты “ очень привязаны к своему лидеру, во время отдыха принимают все меры безопасности лидера. На охоте, общественной жизни и т. д. “ Бозкурты “ находятся в системе правил, т. е. они благородны.
7) “ Бозкурты ” ведут собранный образ жизни. “ Бозкурты ” делают работу совместно и очень любят свободу.
8) Если увидите стаю из 40 волков идущих по снегу, то увидите только 6 следов, на столько внимательно и организованно они двигаются, потому – что группа двигается вперёд наступая на следы лидера. “ Бозкурты “ не станут делать не организованных и не запланированных действий, и не станет охотиться.
9) У “ Бозкуртов “ если у детёныша умирает и мать, и отец, но детёнышь остаётся жить. Иерархия “ Бозкуртов “ не позволит. Другие члены группы принимают детёныша и ростят как своего.
10) Нашим символом является волк с небесно – голубой гривой т. е. “ GÖKBÖRÜ” (“ГЁКБЁРЮ”). Этот вид волков распространён только в Центральной Азии. Так как тюрки носят в себе особенности этого волка они выбрали символ “ Бозкурта “.
Мы все становимся волками…
Милосердие – не слабость.
Мы хотим всё больше и больше. И конечно, никто из нас не хочет лишиться Его милосердия, ибо, если Он нас лишит его, то наступят несчастья, наступят невзгоды. Несчастья не только в этом мире, но и в Загробной жизни.
Также, для того, чтобы милосердие Всевышнего к нам проявлялось всегда, нужно и нам проявлять милосердие в отношении друг друга. Аллах в Священном Коране и Его Посланник (салляллаху аляйхи васаллям) в хадисах чётко указывают путь, который гарантирует проявление бесконечного милосердия Всевышнего всему обществу, и каждому в отдельности. Этот путь и есть проявление нами милосердия в отношении друг друга.
Каждый должен осознавать, что его поступок способен изменить в обществе очень многое. Пока каждый из нас не сделает шаг к благому, общество благим не станет. А значит, наше общество может насладиться милосердием Всевышнего, Его благами лишь тогда, когда в нём (в обществе) будет царить атмосфера милосердия.
До тех пор, пока наше общество не превратится в общество милосердных людей, мы не будем испытывать милосердия Аллаха. Будем испытывать только лишения, только беды, только катастрофы, только засухи.
Как же можно прийти к милосердному обществу? Для этого нужно сделать первый шаг. Шаг к тому, чтобы мы стали людьми милосердными. Первый шаг заключается в том, чтобы мы воздержались от притеснения, не притрагивались к чужому, не задевали честь другого человека, его имущество, его кров, его права – всё это должно быть неприкосновенным.
Кто посягнет на право другого человека…
Поэтому, дорогие братья, всё зависит, как видите, от наших поступков. Нужно проявлять милосердие ко всему, даже к животным.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Тотемизм волка в турецкой культуре
Символ волка вбирает в себя много положительных качеств, и, бесспорно, поэтому, он издревле является тотемом у тюркских народов:
Волк — это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности. (Тогда как, так называемого царя зверей — льва дрессируют в цирке.)
Волк — это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти.
Волк не подбирает падаль, а значит — это и символ чистоты.
Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние. —
Волк — это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)
Волк — символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.
Наши древние предки передали нам высшую философию через образ волка.
«Тамырлары бик ерактан —
Борынгы Тюркюттан
Ашиннан, Бєре ханнан…»
Гомёр Саттар-Мулилле
Волк, известный в Турции как Бозкурт, был главным тотемом древних турецких племён и стал национальным символом со времён гуннов до Османской империи. Перед тем, как турки приняли ислам, голову волка надевали на концы флагштоков. Позднее, она была заменена на звезду и полумесяц. В турецкой мифологии существует поверье о том, что гоктюрки пошли от волчицы по имени Асена. Эта легенда перекликается с мифом о Ромуле и Реме.
«Под голубыми знаменами с золотой головой волка жили и совершали великие походы древние тюрки» (А. Токтабай).
Волк являлся посланником Великого Тенгри, а также воителем и вождем, которые выводили тюрок на путь боевых побед в сражениях за свою свободу и родину.
Авторы древних китайских рукописей считали понятия «тюркский хан» и «волк» синонимами, видимо, опираясь на воззрения самих тюркских ханов. Китайцы действительно смотрели на тюрок как на волков. За тысячелетнюю тюрко-китайскую историю, даже после того, как они добились победы над тюрками, китайцы не смогли покорить их: волки не поддаются дрессировке.
Волки дорожат свободой и этим выделяются среди всех других зверей. «Они отличаются по психологии от своих родичей — служилых собак и подлых шакалов. Их отличает ум, смелость, решительность, самоотверженность, преданность другу, лидерство среди зверей» (Р. Безертинов, с.69).
«Волк — единственный из зверей, кто осмеливается идти на более смелого. Недостаток силы он заменит отвагой, ловкостью, выносливостью. Если же он проиграл бой, он умирает молча, не издав ни звука. И умирает, поворачиваясь лицом к своему врагу. И каждый тюрок гордится, что его сравнивают с волком» (А. Харченко).
Зоологи считают, что жизнь в стае и вой — самые характерные особенности волка.
Стая представляет собой семейную группу, состоящую из разновозрастных животных, сообща использующих территорию. Волки весьма умело используют преимущества стаи, достигая в координации коллективных действий большого искусства.
В повседневной жизни стаи преобладают поведенческие механизмы, основанные на взаимной терпимости и стремлении к объединению. Волки моногамны, то есть один самец на протяжении многих лет, практически на всю жизнь, образует супружескую пару с одной и той же самкой.
Вой связан с тем, что все члены стаи, хотя и широко перемещаются по территории, но одновременно начинают собираться в постоянно многочисленные группы. Одиночные звери, возвращаясь после длительного отсутствия на дневку (общие места дневного отдыха), пытаясь скорее найти ее и приближаясь к ней, обычно воют. С дневки, которая в большинстве случаев расположена от воющего животного на расстоянии сотен метров, отвечают все, кто на ней находится.
Этим пользуются охотники: даже не слишком умелая имитация воя вызывает ответный вой стаи, находящейся на дневке. Животные, отличающиеся высоким интеллектом и осторожностью, с легкостью выдают свое присутствие охотникам.
Таким образом, пренебрегая опасностью и рискуя собственной жизнью, волки отзываются на каждый одинокий зов о помощи (А. Никольский).
Небесный волк играет важную роль в победах тюрок: он является предводителем войска.
Общетюркский культ волка своими корнями уходит в древние времена. В жизни народов, занимавшихся кочевым скотоводством, волк занимал заметное место, так как часто угрожал стаду. По китайским источникам, лучшие части тюркской кавалерии назывались волки. Слова «тюркский хан» и «волк» были синонимами. На знамени древних тюрок (тюрок Ашина) была изображена волчья голова.
Автор позабыл еще написать, что волк, когда воет, поднимает голову к Небу. Это единственное животное, кроме человека, поднимающее взор и обращающееся непосредственно к Тэнгри.
«Если ты захочешь стать сильней и чище,
В пепел превратив Иуд,
В миг в тебе проснется Тюркский злой волчище
И устроит страшный суд.
Одинокий волк, научи меня, глупца,
Чтоб сражаться смог, чтобы бился до конца.
Одинокий волк, путь мне к Тэнгри укажи,
Чтобы я не смолк, чтоб не отупел от лжи».