Кто такие скандинавы и как они связаны со славянами?
Когда говорят о расово-этнической принадлежности какого-либо народа, сразу всплывают множество версий и гипотез, некоторые из которых просто несопоставимы со здравым смыслом. Например, немцы. Кто-то относит их к расе германцев, а кто-то считает, что они смесь нескольких непонятных родов, которые к европейской расе не имеют никакого отношения. Массовый славянский обыватель даже не догадывается о том, что «германская» раса в неком смысле принадлежит славянской, и причем это не просто какой-то домысел, а официальный научный взгляд. Мало кто знает, что «германами» или «германцами» было принято считать все расы без исключения.
Советские переводчики явно допустили ошибку, переводя такие немецкие слова, как «германцы» и «германская раса» как «немцы» и «немецкая раса». Они будто не замечали, что для русского слова «немцы» в немецком языке есть единственно правильный аналог: дойчен. Именно поэтому многие считают, что самый яркий представитель национал-социалистов в истории Адольф Гитлер провозглашал исключительно «немецкую нацию» как высшую нацию мира, хотя он говорил о «германцах», т.е. о всех индо-европейских расах, включая и славян.
Как мы уже убедились, между славянами и немцами существует генетическое единство, которое доказано даже наукой. Таким образом выходит, что немцы – это отчасти славяне. Но обратимся к истории и вспомним ещё один народ, который также подвергся исправлению фактов от фальсификаторов истории. Речь идет о представителях германской расы, которая считалась чуть ли не элитой рас – скандинавов.
О скандинавских викингах мы смотрели множество фильмов и читали книги. Авторы всегда описывали их как безжалостных завоевателей, морских пиратов, дикими и безнравственными людьми одетых в шлемы с рогами и в звериные шкуры, обитающие в самых холодных землях.
О них на протяжении сотен лет сочинили множество легенд и всяких небылиц. Кто-то даже утверждал, что скандинавы – беженцы из затонувшей Атлантиды, и причем эта версия не одна из самых невероятных. Многие считают викингов выходцами из иных миров, которые, по странной и непонятной простым людям прихоти, решили спуститься на землю.
Обратимся к фактам истории скандинавского народа. Почему его стоит считать славянским народом? Русскоязычный человек, которому доводилось побывать в скандинавских странах или даже пожить там какое-то время, не мог не заметить, что их язык, который приписывают к «германской» лингвистической семье, наполнен множеством славянских слов, славянин может их понять и без помощи каких-либо словарей или переводчиков.
Если обратиться к историческим исследованиям, то мы узнаем, что жители Скандинавии на самом деле не является коренным народом. Согласно некоторым источникам, скандинавы проживали раньше возле долины реки Дон, в юго-восточной части современной Украины, и даже на краю юго-востока Беларуси. В древней скандинавской мифологии упоминается, что великий бог Один правил городом под названием Асгард, который являлся городом асов. Получается, в этом городе проживали славяно-арии.
В древней легенде есть повествование, где Один собирается колонизировать придонное государство Великой Швеции, которое известно под названием «Водзин», а также северную часть современной Европы. Дальше в саге рассказывается, что Одину для осуществления своих планов пришлось пересечь дружественную страну, которую скандинавы называли Гардарика – эта страна включала в себя территории современной Беларуси, Украины, Новгорода, Пскова, часть Польши и нескольких других небольших земель южной Прибалтики, до границы Франции. Подобное переселение примерно датируется XIII веком до н.э. Очевидно, что Гардарика – это ничто иное, как территория, где проживали славяно-русы, которые также являются исконными обитателями Европы.
В итоге Один все же сумел дойти до земель, которые только недавно освободились от льда. Там божество создало столицу своего нового государства, которое называется Оденсе (этот город до сих пор существует). Само название говорит об его основателе.
Подводя итог, можно сделать вывод, что жители Великой Швеции пришли в современную Скандинавию из придонских просторов, и совсем не наоборот, как учит нас официальная версия. Один знаменитый норвежский исследователь по имени Тур Хейердал также является приверженцем данной версии истории о происхождении скандинавов и об их связи со славянами. Он прошелся по всему Причерноморью, изучил несколько тысяч найденных исторических артефактов, и пришел к заключению, что шведы и скандинавы пришли именно из земель славяно-русов, и никак иначе! Такой же теории придерживался и русский исследователь Михайло Ломоносов. Самым достоверным источником переселения скандинавов из земель славяно-ариев в Великую Швецию и Скандинавию является Сага об Инглингах.
О том, что скандинавы – выходцы из славянских народов, говорят не только уникальные свойства их языка и мнение авторитетных ученых, но и древние саги, писания. Чтобы убедиться окончательно, достаточно просто сравнить внешность скандинавов и славян. Северо-западные славяне и скандинавы обладают высоким ростом (фактически они все на одном уровне, если у человека не наблюдается генетической предрасположенности к низкому росту), сложение тела пропорционально, кожа светлого оттенка, глаза, как правило, голубые или серые, полное отсутствие или же самое малое число наличия круглого лица и «утиного» носа, которые свойственны скандинавским соседям – угро-финнам.
Даже на генетическом уровне скандинавы и славяне обладают одной и той же композицией генетических Y-гаплогрупп, которые имеются у жителей Украины, северо-восточной части Польши и Беларуси. Аналитической генетической композицией обладают и жители бывшей Западной Германии. Таким образом, проживающие народы в разных странах являются на самом деле одной единой расой, и корнями уходят к одному народу. Но, к сожалению, большинство исследований и результаты генетических анализов переиначиваются так, чтобы скрыть следы родства славян и скандинавов.
Скандинавская мифология – родственница славянской?
Древние предания народов, населявших Скандинавию, сохранили для нас не только поэтические мифы, но и вполне реальную информацию – описания быта, эпические сказания о героических страницах, перечень вождей и правителей, а также названия морей, гор, рек, озер и многое другое. Русский ученый В.В. Налимов (математик, философ, профессор МГУ, создатель и руководитель нескольких научных направлений) считал миф самым серьезным текстом, который создало человечество. И это неслучайно, ведь легенды и предания несут в себе цивилизационный код народов, это их корни, истоки, предопределяющие дальнейшее развитие.
Скандинавская мифология – не исключение. Основной ее источник – древнеисландские Эдды (Старшая и Младшая) и Саги. Несмотря на то, что дошедшие до нас рукописи относятся примерно к 13 веку (то есть, написаны уже после крещения Исландии), они отражают мировоззрение жителей этой страны, для которых и сегодня мифические сказания – это часть их повседневной жизни. Достаточно сказать, что даже в современной Исландии министерство путей сообщения не дает разрешение на строительство горных туннелей без предварительной консультации со специалистами по гномам и эльфам.
Герои древних преданий Скандинавии давно стали частью и нашей культуры. Довольно многим знакомы имена Одина, Тора (которые входят и в древнеславянский пантеон Богов), нам известно, кто такие Валькирии, Асы, Ваны, а русские исследователи не одно десятилетие спорят о месте нахождения города Богов – Асгарда. Да и многие древнескандинавские имена звучат знакомо для нашего слуха: Бор, Браги, Бури… Все это говорит об общих корнях, недаром знаменитый путешественник и ученый Тур Хейердал в своей последней экспедиции искал следы Одина в степях Придонья и в древнем Азове.
Но что общего в этих мифах с нашими старинными преданиями? И как складывалась эта этнокультурная общность?
Для начала расскажем вкратце об основных источниках древнескандинавских мифов, дошедших до нашего времени. Это Эдды (Старшая и Младшая) и Саги.
Старшя Эдда – древнеисландский литературный памятник 1260 года, описывающий гораздо более ранние события; историки иногда приписывают написание текста Эдды исланскому писателю и ученому Сэмунду Мудрому (1056 – 1133).
Младшая Эдда – это учебник скальдической поэзии, созданный исландским писателем Снорри Стурлусоном в 1222-1225 годах. Сохранилось семь рукописных манускриптов от 1300 до 1700 годов. Младшая Эдда включает в себя изложение космогонии и основ мироздания, а также исторические сведения, смысловые значения рун, значительная часть посвящена законам поэзии скальдов.
Древнеисландские Саги датируются примерно 1220 – 1230 годами.
Скандинавская мифология содержит в себе разноплановую информацию. Самая сложная часть относится к космогонии. В ее основе лежит миф о преобразовании хаоса в некий мировой порядок. Но схожие сюжеты мы найдем у многих народов, прежде всего, у славянских и индоевропейских. Итак, в начале времен была Мировая Бездна (Гинунгап), внутри которой на севере находился туманный и студеный Нифльхейм (темный мир), на юге – огненная страна Муспельхейм. Там, где дымный жар Муспеля встречался со стужей Нифльхейма, из подтаявшего инея возник великан Имир, ставший прародителем инеистых великанов. В Старшей Эдде читаем:
только бездна зевала….
Из подтаявшего инея возникла первозданная корова Аудумла, она и вскормила своим молоком великана. Аудумла лизала соленые камни, в результате чего на свет явился высокий и могучий Бури (родитель), сыном его был Бор (рожденный), внуками – Один и его братья. Один и возглавил потом пантеон древнескандинавских Богов.
Далее повествуется о сотворении сыновьями Бора материального мира из тела великана Имира: из его плоти возникла земля, из крови – море и другие воды, из волос – дремучие леса, из костей и зубов – горы, валуны и камни. Небесный свод образовался из черепа великана, углы небосвода поддерживали четыре карлика, рожденные уже из чрева земли. Земля получилось округлой, со всех сторон окруженной океаном. По берегам океана расположилась страна великанов Етунхейм, весь мир в глубине суши был отгорожен гигантскою стеной из ресниц Имира и получил название Миддгард (срединный мир, средиземье).
Смена суток, а также темного и светлого времени объясняется существованием сумрачной великанши Ночь и ее светлого и прекрасного сына День (от мужа из рода Асов). В Младшей Эдде читаем:
«Позвал Всеотец Ночь и сына ее по имени День и дал им коней и две колесницы и послал их на небо, дабы раз в сутки объезжали они всю землю».
Но огненные кони перевозят на колеснице Солнце и в славянских мифах.
Род людской был сотворен из веточек священных деревьев, поэтому первого мужчину нарекли Ясенем (Askr), а женщину Ивой (Embla). Они и стали родоначальниками всех людей, поселившихся в Миддгарде.
Если Миддгард – обитель людей, то Асгард – обитель Богов. В самом центре мироздания находится Мировое Древо – Ясень Иггдрасиль.
Иггдрасиль. Иллюстрация к «Древностям Севера» (1847 г.).
Мировое Древо соединяет собою девять миров (священное число и для славянского миропонимания). Стоит Иггдрасиль в центре Миддгарда, его крона возносится к Асгарду. Он, согласно Младшей Эдде, «больше и прекраснее всех деревьев. Сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба. Три корня поддерживают дерево, и далеко расходятся эти корни. Один корень — у асов, другой — у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму…». В Старшей Эдде тоже говорится о трех корнях: под первым Хель, хримтурсам (великанам) – второй, третий – людскому роду. В корнях Ясеня свернулся дракон (Нидхегг или мировой змей Йормунганд). У корней же мы находим источник Мудрости (из которого напился Один, отдав взамен собственный глаз), возле источника живут три норны, прядущие нити судеб, они же вырезают и мечут руны.
Землю и Небо соединяет еще и радужный мост Биврест. По словам А.А.Афанасьева «это лучший изо всех мостов на свете, он крепко создан из трех цветов, и светлые боги переезжают по нему на своих конях». Охраняет мост Страж Богов Хеймдалль, «светлейший из Асов», прозванный «сыном девяти матерей».
Скандинавская мифология насквозь поэтична. Связь Природы и Человека – один из основных ее мотивов. Как мы помним, тут радуга – это мост, соединяющий миры. Солнце путешествует по небосводу на корабле, построенном гномами. Еще одна отличительная черта – иносказательность, продиктованная особенностями магической поэзии древних скальдов. Например, море называется землей кораблей, кольцом островов, домом песка, страной попутного ветра. Солнце – это полымя вселенной, небо – чертог гор, огонь – солнце домов, зима – пора буранов; такие определения бывают многоступенчатыми, так что понять смысл могли только посвященные.
После того, как Бог Один поднял Землю (Миддгард), наступил золотой век всеобщего благоденствия. Боги создали мир из хаоса, попутно обуздав змея Йормунганда, хозяйку царства мертвых Хель и волка Фафнира.
Но после гибели на тинге (место сборов и состязаний) прекрасного Бога Бальдра этот порядок нарушается. На волю вырываются хтонические чудовища. Наступает Рогнарек – гибель мира, за которым вновь следует его возрождение и воскрешение Бальдра.
Скандинавская мифология слишком объемна, чтобы даже ее краткий пересказ уместился в одной статье. Подчеркнем важный момент: в ней, наряду с поэтическими сказаниями, присутствуют описания вполне реальных событий. Археологами подтверждены многие сведения из Эдд и Саг. Найдены места погребений целого ряда героев, вождей и правителей, например, Королевские курганы в Упсале. Ученых давно заинтересовали описания пути, по которому прошли потомки славянского князя Сканда, прежде чем попасть на свои новые земли. В исландских источниках неоднократно рассказывается о путешествиях Одина и его потомков на историческую родину, в места, где жили их предки. Упоминается тут и страна городов – Гардарика. Описываются земли Асов и Ванов, сначала противоборствующих, а затем заключивших прочный союз. Это найдет отражение и в пантеоне – тут присутствуют как Боги-Асы, так и Боги-Ваны. Характерно, что Один изображается в двух ипостасях – как Верховный Бог (Старшая Эдда) и как реальный человек, предводитель, вождь, обладающий мощными магическими способностями.
Одину посвящена отдельная статья. Его следы в Приазовье, как мы помним, искал Тур Хейердал. Им в окрестностях Азова было обнаружено около 30 тысяч предметов, в том числе, пряжки, в деталях совпадающие с теми, что были потом в ходу у викингов. Экспедиция была организована с целью проверки сведений из Королевских Саг.
Интересно, что довольно долго в Скандинавии придерживались многих традиций, характерных для древних славян, в частности, обряд погребения (сожжение в ладье и устройство курганов).
Мифы Скандинавии еще раз подтверждают близость культуры, обрядов, верований к славянской традиции, с чем согласуются и данные современной ДНК-генеалогии.
3. Исландские саги. Пер. с древнеисландского языка, общая редакция и комментарии А. В. Циммерлинга. М., 2000
4. Старшая Эдда. Под ред. М. И. Стеблин-Каменского. М.-Л., 1963.
5. Младшая Эдда. Изд. подготовили О. А. Смирницкая и М. И. Стеблин-Каменский. Л., 1970.
6. Саксон Грамматик. Деяния данов: В 2 тт. I—XVI книги / Пер. с лат. А. С. Досаева. — М.: Русская панорама; СПСЛ, 2017. — 1224 с. — Серия «Mediaevalia: средневековые литературные памятники».
8. Сага о Вёлсунгах. Перевод, примечания и предисловие Б. И. Ярхо. М.-Л., 1934.
9. Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М., 1996.
10. Скандинавская мифология: Энциклопедия. — М: Эксмо, 2004.
Скандинавы – Славяне?
Когда речь заходит о расово-этнической принадлежности того либо иного народа, на свет всплывает куча самых разношерстных мнений, подавляющее число которых, тем не менее, находится далеко за пределами здравого представления.
Посудите сами – сколько небылиц было сочинено авторами самого различного толка по отношению, хотя бы, к только что рассмотренным нами немцам. Чего только о них не говорилось! Тут тебе и то, что они-де являются представителями некой особой «германской» расы, и то, что что немцы – это разношерстная смесь непонятных народов, основу которой составляет общность неких степных кипчаков, не имеющих, мол, вообще никакого отношения к европейской расе, и даже то, что «немцы» ввиду своей предельной дикости и жестокости некогда-де прогнали славян с их исконных земель «огнем и мечом», истребив при этом «подавляющую часть» несчастного славянского племени.
К сожалению, массовый славянский обыватель совершенно не догадывается о том, что к так называемой «германской» расе принадлежит в большинстве случаев и он сам и не только по моему скромному мнению, но и на взгляд официальной науки ввиду того обстоятельства, что особенно в довоенной научной литературе и особенно в немецкоязычных странах «германами» или «германцами» было принято называть всех без исключения представителей расы, которую мы сегодня называем индо-европейской и которая, как нам известно, включает не только «германцев», которыми в нашем жалком воображении являются лишь немцы, но и нас, славян. Дело в том, что горе-переводчики советского времени то ли по незнанию, то ли по злому наущению всегда переводили немецкие слова «германцы», «германская раса» как «немцы», «немецкая раса», как бы не замечая, что для русского слова «немцы» в немецком языке существует единственно правильный аналог: дойчен!
Тем не менее, не только одним немцам по-полной досталось от фальсификаторов истории. В не менее густые сумерки различных домыслов и загадок облачена родословная и наиболее, по всеобщему усмотрению, «элитных» представителей «германских» народов и «германской расы» вообще – скандинавов. Тайна скандинавских просторов, населенных льноволосыми «викингами», а также эльфами и троллями завораживает, пожалуй, любого из нас с детства. Кто эти красивые люди? Откуда они пришли на этот живописный полуостров, окаймленный свинцовой водой, туманами и бесчисленным числом тайн? Мнения на сей счет высказываются, порой, самые фантастические.
Мало того, что жителей скандинавских стран иные отождествляют с потомками беглецов с затонувшей некогда Атлантиды, так находится еще и масса таких, кто склонен на полном серьезе считать их никем иным, как прямыми выходцами с иных миров, чьи предки когда-то вынуждены были спуститься на землю то ли по странной прихоти, то ли в силу каких-то неполадок на борту их диковинного звездолета. Что ж, все может быть на этом свете. В то же время, древние источники и результаты современных исследований в области той же генетики говорят нам вполне определенно, что в скандинавской истории по крайней мере на протяжении последних тысячелетий ничего космического не происходило.
К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция. Некоторые считают, что Великая Швеция не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые сравнивают ее с Великой Страной Черных Людей. Северная часть Швеции пустынна из-за мороза и холода, как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. … С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль (Танаис – латинское название реки Дон – прим. авт.). Она впадает в Черное море. … Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Асией, а та, что к западу, — Европой»…
Без всяких пояснений из этого фрагмента ясно, что речь здесь идет о территории, где ныне лежит долина реки Дон, а также юго-восточные области нынешней Украины и, возможно, даже крайнего юго-востока Беларуси. Говорится, что Один правил в городе, который назывался Асгард – город асов, т. е., Славян-Ариев. Сага повествует о колонизации Одином, предводителем славянского населения античного придонского государства Великой Швеции, известным также под именем Вод(з)ин, северных просторов Европы. Согласно саге, Одину на своем пути пришлось пересечь дружественную страну, которая называлась Гардарика – страна городов, включавшая в себя территорию нынешней Северной Украины, Беларуси, Пскова и Новгорода, Польши и остальных земель южной Прибалтики аж до нынешней Франции (смотри выше: Гардарика и полный ареал расселения Славян-Русов в 13 веке до Н. Э.). Более, чем исчерпывающе ясно, что под «Гардарикой» имеется в виду ничто иное, как историческая страна Славян-Русов, являющихся исконными обитателями Европы. Дойдя до Южной Скандинавии, едва освободившейся от послеледниковых холодов и, видимо, еще не заселенной, Один основал там первую столицу, которая выжила до сих пор в виде датского города Оденсе, в названии которого сохранилась, как видим, и память о его основателе.
Таким образом, Сага об Инглингах убедительно показывает, что шведы, т. е., жители Великой Швеции пришли в Скандинавию, т. е., Швецию Малую, как они потом ее назвали, из придонских просторов, а не уж никаким образом не наоборот, как учит тому официальная, в том числе, и российская история. Современные люди живого ума, которые имеют дар мыслить логически, целиком и полностью разделяют это единственно правильное мнение. К числу наиболее выдающихся представителей борцов за возвращение исторической правды принадлежит, к примеру, и знаменитый норвежский исследователь Тур Хейердал, который с присущей ему скрупулезностью проутюживши все Причерноморье и изучивши тысячи артефактов, пришел к категорическому заключению, что шведы и скандинавы вообще пришли в Скандинавию именно отсюда, а не откуда-либо еще.
Такого же мнения придерживался и величайший из российских гениев Михайло Ломоносов. Конечно, правда о нашем прошлом далеко не всем приходится по вкусу, отчего ее и тщательно прячут, начав делать это сразу после введения так называемого «христианства» на Славянской Земле. Поэтому, дорогой читатель, ты никогда, возможно, и не слышал ни о Саге об Инглингах, ни об открытии Тура Хейердала, превозносящих Твою Славянскую Историю, ставя ее на надлежащее ей место, ни о исторических трудах Ломоносова, которые, в лучшем случае, можно частично почитать лишь на задвинутых на самые задворки сайтах. Как бы то ни было, после всего увиденного и услышанного легенда о призвании варягов больше не кажется нам такой одиозной, поскольку «призвание», как оказывается, если оно имело место, происходило в пределах одного и того же государства и среди одного и того же народа.
Говоря о древних скандинавских сагах, я считаю уместным напомнить, что далеко не все из них дожили до наших дней в первозданном виде. Все без исключения саги претерпели невероятного объема перередактирование после христианизации Скандинавии около тысячи лет назад. Во-первых, саги, являющиеся по-сути многотысячелетними сказаниями славян, были переписаны со славянской руницы в латиницу ватиканских «цивилизаторов» и потому их возраст несказанно «помолодел», перенеся свой «день рождения» на 10-12 столетия. При этом сам рунический алфавит скандинавских славян подвергся полнейшему уничтожению, а люди его знавшие – физической ликвидации. К счастью, лапы «христианизаторов» не смогли дотянуться до шведских чащоб и болот, которые в превеликом множестве сохранили для нас камни с руническими славянскими текстами из дохристианской эпохи. Во-вторых, сам текст саг был изменен и изуродован до такой степени, что из него уже, в большинстве случаев, невозможно было понять, о чем, собственно, идет речь.
Особенно тщательной редакции подверглись названия географических мест, где происходили летописные события. Чтобы не быть голословным, я приведу пример того, как происходило изменение славянских топонимов в сторону непрывычного звучания, заданного требованиями наспех внедряемого в Скандинавии псевдо-языка ватиканских «цивилизаторов». Чтобы понять конкретнее, что я имею в виду, давайте обратимся, скажем, к саге, которая имеет название Knýtlinga Сага, написанная по мнению официальных историков где-то между 1260-70 годами. В саге приводится масса топонимов. Вот нам встречается город Burstaborg. Странноватое название. Burst- это нечто щетки, щетины, а borg, ведомо, крепость, укрепленный город. Далее пытаемся определить по описанию, где это место находится. Определяем – это балтийское побережье нынешней Польши, а город, о котором идет речь, носит название Щецин.
Т. е., что мы видим? «Христианизаторы» попросту перевели славянское слово «щеть» – «щетина» в «burst», которое имеет аналогичное значение на ватикановском эсперанто, добавили к этому слову универсальное «borg» и – на тебе – название города готово! Просто, не правда ли? К счастью, название «Burstaborg» не дожило до наших дней в силу того обстоятельства, что территория, на которой находится Щецин на период «христианизации» контролировалась народом, составляющим ядро славянского мира – русами, жившими там испокон веков, а не разреженными немногочисленными славянскими переселенцами, как это имело место в Скандинавии. Малочисленных береселенцев было легко заставить принять новое имя города, а коренных жителей – нет. Даже сегодняшние немцы, которые все же славяне, и те не приняли новое название и продолжают по сей день называть этот город на славянский манер – Штеттин.
Точно такая же история постигла и встречающееся в саге название Steinsborg. Речь идет о местечке Камень. Его тоже перевели и добавили «borg». И опять-таки, немцев сие не пробрало и они продолжали называть этот городок славянским именем Cammin, хоть, правда, и на свой уже манер по схеме «слышал звон, да не знаю, где он». Как видим, этим городам повезло. Несмотря на видоизменение их названия в отредактированных сагах, им удалось сохранить свои первозданные славянские имена, в то время, как топонимам на самой территории Скандинавии в этом плане категорически не повезло – Они были вытерты из народной памяти почти полностью. Тем не менее, по иным названиям при наличии соответствующей сноровки кое-что восстановить можно. Так, например, такие топонимы, как Demmin, Dubbin, Stolp (Stolpe), Usna (Usedom), Voztustu и т. д. звучат для славянского ужа очень даже не непрывычно. И даже в датском названии города Копенгаген, которое пишется как «københavn» легко можно различить немного видоизмененое славянское «купен гаван» – купчая, торговая гавань. Или вон совсем уж далеко – на Фарейских островах. Два острова из Фареев, опять-таки, называются Dimin или Dımun, в чем легко угадывается «дымный», «туманный». Один из островов носит еще и прилагательное Stóra – дескать, «старый», а второй – Lítla, мол, «литылки» – «маленький». Или, к примеру, такое название как Огне Бухт на севере Норвегии… Оно ни о чем нам не говорит? А Vitaby в Швеции и Витебск?
О том, что скандинавы являются выходцами из славянских земель, говорят не только уникальные свойства их языка, не только мнение авторитетных ученых и не только древние саги и предания. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на внешность северо-западных славян и скандинавов. Их делают похожими или даже неотличимыми высокий рост, пропорциональное сложение, светлая кожа, голубые глаза, отсутствие или же малое число «утиных» носов и круглых лиц, свойственных живущим по соседству угро-финнам. Чем же обуславливается такое сходство «потомков беглецов с Атлантиды» с «прозаическими» славянами, обитающими, к примеру, среди полесских топей и болот?
Ответ на этот вопрос дает генетическая наука, результаты исследований которой почему-то либо упрямо прячутся от русскоязычного читателя, либо доходят до него в экстремально искаженном пересказе тенденциозных СМИ, из которого вообще трудно что-то понять. Согласно этим исследованиям, населению скандинавских стран свойственна та же композиция генетических Y- гаплогрупп, что и славянам из Северной Украины, Беларуси и Северо-Восточной Польши. А именно, им свойственно сочетание приблизительно 50/50 двух СЛАВЯНСКИХ гаплогрупп – Русо-Варяжской I и Славяно-Арийской R1а. Кроме всего, к этому списку народов по несомненному праву принадлежат и жители бывшей ГДР вместе с северо-восточными жителями бывшей Западной Германии, которые имеют аналогичную генетическую композицию. Налицо вырисовывается очень компактно проживающая хотя ныне и в разных странах группа людей, принадлежащих генетически к ОДНОМУ НАРОДУ. Именно это обстоятельство является главной причиной того, почему результаты генетических исследований всячески искажаются, если дело касается донесения их до русскоязычной публики. Исторически сложилось так, что кому-то очень хочется видеть русскоязычного человека и СЛАВЯНИНА вообще в списке совершенно других племен и народов. За период доминирования христианства столько всего нагромождено, что потребуется продолжительное время, чтобы как следует очиститься. Что ж, как говорится, поживем – увидим.