Что общего между русскими и евреями?
Что общего между русскими и евреями? Рассуждения, навеянные праздником 7 ноября.
Вероятно, Си Цзиньпин относится к нам и всем нашим руководителям точно так же, как мы относимся к евреям, сначала продавшим, а потом и предавшим бога нашего Иисуса Христа из Назарета за 33 сребреника. Вероятно, Си Цзиньпин относится к нам точно так же, как все мы относимся к Иуде. С тем разве только различием, что евреи предали Иисуса Христа из Назарета, а все мы предали вождя мирового пролетариата Владимира Ильича Ленина и Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию.
Впрочем, давайте рассуждать по-порядку. Так что же получается: Во всех бедах у нас виноват один только Сталин. другими словами, кому же в таком случае нужны сегодня демонстрации коммунистов КПРФ, или КПБ, например, 7 ноября. Алекс Рязанский – Дмитрий Тальковский.
Написать рецензию: Дмитрий Тальковский 09.10.2013 21:26. Глубокоуважаемый Алекс Рязанский! Так у вас можно прочитать: » что первичные партийные организации КПРФ на 95 % представляют собой, как говорилось уже в предыдущем труде, сеть клубов «Ностальжи». Сеть разрозненных клубов для пенсионеров, курируемых псевдо коммунистами» Далее, вы делаете вывод, что ВЛАСТЬ эти клубы уже давно не рассматривает всерьез. И есть реальная угроза того, что кураторы этих клубов из числа псевдо коммунистов скоро лишаться «подкормки» от демократов.
Простите, Алекс! У вас не возникал вопрос: Почему это наша ВЛАСТЬ все эти так называемые клубы КОММУНИСТОВ уже давно не рассматривает всерьез? Интересно было бы узнать Ваше мнение. С глубоким уважением, Дмитрий Тальковский.
Добавить замечания: Алекс Рязанский 09.10.2013 21:47. Абсолютно точно не знаю, как состояние первичных парт. организаций оценивает нынешняя власть, так как в кулуары власти не вхож, но думаю серьёзной силой она их не считает, и причина проста, и по логике того, что тут есть, понятна, главное то, что они РАЗРОЗНЕННЫ. Сила всегда в массе, в количестве, а где нет объединения, где все разрозненно, какая там сила? Алекс Рязанский.
Добавить замечания: Дмитрий Тальковский.
У меня всегда вызывало удивление, что такие казались бы маститые политики как, например, создатель КОБ /Концепции Общественной Безопасности/ и одновременно при этом создатель абсурдной во всех отношениях Партии с непонятным названием /КПЕ/ Концептуальная Партия Единения, генерал Петров. А также теперь продолжатель учения Петрова, депутат четырех созывов ГД РФ Евгений Алексеевич Федоров, почему то в упор не желает замечать не только верхушку партии, но и что само по себе удивительно, первичные партийные организации КПРФ, которые как вы теперь говорите, на 95 % уже представляют собой сеть клубов «Ностальжи».
Представляют собой сеть разрозненных клубов для пенсионеров, курируемых псевдо коммунистами. Так вот, как я полагаю, вместо того что бы критиковать в частности Ленина, взяли бы, да и не на ровном месте, а в конкурентной борьбе с троцкистами и анархистами возглавили бы это свое святое дело за справедливое устройство МИРА. А так что получается, кишка тонка? Легко критиковать работу предшественников, а работать-то как оказывается никто и не хочет и не умеет?! Так что ли получается?
Другими словами, опасаясь еще большего разгрома коммунистической партии, Геннадий Андреевич Зюганов в современных непростых условиях всячески обеляет, как всегда в силу исторической обусловленности, политику Сталина, который в 1936 году практически был вынужден заменить марксистско-ленинскую Концепцию. А именно заменить марксистско-ленинскую Концепцию: пролетарии всех стран соединяйтесь, отрицательной антимарксистской концепцией: разделяй и властвуй, естественно с тем, что бы в сложившийся сложный конкретный момент не потеряв все, потом снова к ней вернуться. Но, так уже простите, получилось, не успел.
И вот с тех пор и до самого настоящего времени, мы так и продолжаем с одной стороны говорить, что мы строили социализм, а с другой стороны исповедуем отрицательную антимарксистскую концепцию, которую временно, как всегда в силу исторической обусловленности ввел Иосиф Виссарионович Сталин: разделяй и властвую. Отсюда и все наши беды, как это мне конечно представляется. Вот почему я настоятельно призываю ВСЕХ снова вернуться к позитивной КОНЦЕПЦИИ:
Рецензии. Написать рецензию. Михаил Жовнерчук 07.11.2015 12:29. С праздником Великой Октябрьской Социалистической революции! Здоровья и счастья желаем Дмитрий. С уважением, Михаил Жовнерчук.
Вероятно, Си Цзиньпин относится к нам и всем нашим руководителям точно так же, как мы относимся к евреям, сначала продавшим, а потом и предавшим бога нашего Иисуса Христа из Назарета за 33 сребреника. Вероятно, Си Цзиньпин относится к нам точно так же, как все мы относимся к Иуде. С тем разве только различием, что евреи предали Иисуса Христа из Назарета, а все мы предали вождя мирового пролетариата Владимира Ильича Ленина и Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию.
Русские евреи. Интересная точка зрения!
ИЗ ИНТЕРНЕТА
по- переписке
Русские евреи. Интересная точка зрения!
Социологам известна предельная продолжительность жизни обычного народа. Это тысяча – максимум полторы тысячи лет. К концу своего существования народ дряхлеет, теряет энергию и растворяется в других народах. Евреи – исключение. И наша жизненность, если не вдаваться в мистические причины, должна иметь естественный механизм. Сам этот механизм может иметь мистические причины.
Мне представляется, что история евреев состоит из истории разных народов, последовательно перетекающих один в другой. Некоторые свойства предыдущего «новые» евреи сохраняют, но большинство отличны. Постоянны – общие предки и основы веры. Отличны – язык, территория и среда обитания, культура и определяемые всем этим национальный характер и внешний облик.
Моментом рождения евреев стало событие расступления Красного моря и наш выход на свободу меж застывших родовых вод. Языками возникшего народа оказались египетский и сохранившийся от семьи Якова иврит. Территорией обитания – Синайская пустыня. Характер – вынесенные из Египта рабская пассивность и постоянное нытьё. Возраст жизни этого народа – 40 лет.
Развернуть
В Землю Израиля вступил уже другой народ. Его языком был иврит. Характер – активный и крайне воинственный. Следующие 15 веков наша история – это история могучего народа с великими царями Давидом и Соломоном, с пророками, написавшими священные книги, народа, создавшего Библию – основу духовности человечества.
За эти 15 веков евреи пустили ростки по всему миру. После завоевания ассирийцами северного царства евреев в изгнание ушли десять колен Израилевых. После разрушения Первого иерусалимского Храма Навуходоносором возникла большая вавилонская община евреев. В разные моменты появились йеменская община, эфиопская, грузинская, бухарская. Из истории возникновения ислама узнаём о многочисленных еврейских общинах Аравии. Коран, наполненный персонажами ТАНАХа, неграмотному Мухаммеду определённо напели евреи. В античном Риме, сообщает Иосиф Флавий, 100 тысяч евреев молились в 150 синагогах. Возникли общины и на Иберийском полуострове. Всё это множество имело общие генетические корни, одну религию и иврит как язык для богослужения. Но всё остальное – стиль жизни, традиции, повседневные языки – были различны. У евреев, живших в песках среди кочевников, сложился характер отличный от евреев, живших среди лесов, полей и крестьян.
В 1-2 веках нашей эры еврейская община в Земле Израиля была разрушена. Закончилась история народа, жившего там. Когда в 1267 году Нахманид вынужден был бежать из Испании в Иерусалим, он не нашёл там 9-ти мужчин-евреев для миньяна.
Историк и раввин Береле Вайн считает, что евреи-ашкеназы (что значит немецкие) возникли из добравшихся до Германии вавилонских евреев. По другой версии ими стали евреи, переселившиеся на север из Рима. Группа родоначальников была мала – генетики утверждают, что все ашкеназы произошли от четырёх женщин. Языком нового народа стал диалект немецкого – идиш. Примерно полтора столетия назад на территории России из ашкеназов родился ещё один народ: русские евреи.
Эти евреи сильно отличаются от всех существовавших в истории еврейских народов. Впервые со времени расступления Красного моря возникла в основном секулярная еврейская общность. Вернее – секулярной она стала вскоре после появления. В 1906 году в Москве открылась первая синагога. Но к тому времени религией большой части возникшего народа уже стал марксизм. Половина российского еврейства в те годы эмигрировала в США, принеся с собой в Новый Свет атеизм и марксизм. Нынешний кандидат в Президенты США Берни Сандерс как бы перешагнул в наши дни из существовавшей столетие назад в России еврейской социалистической партии Бунд.
Атеизм большой части русских евреев дополнялся экстремизмом. Возможно, проявлялись гены сикариев – «кинжальщиков», сыгравших значительную роль в саморазрушении в древности Иудейского царства. В России евреи были заметны среди разрушивших империю эсеров, анархистов, меньшевиков и большевиков.
С момента своего возникновения русские евреи подпали под очарование русского языка. Апостолами для них стали Пушкин, Лев Толстой, Достоевский. Только появившись, русские евреи уже в конце 19 века дали российской словесности двух значительных поэтов: Семёна Надсона и Афанасия Фета.
Надсон безрадостно признался: «Я к вам таю любовь сыновью, /И в час уныний, в час скорбей /Я чувствую, что я еврей!» Фет, к счастью, ничего о евреях не написал. Всю жизнь он страдал антисемитизмом, пока на склоне дней не узнал, что его мать – еврейка.
Лучшие русские поэты ХХ века – в основном евреи. Двое из самых знаменитых – Пастернак и Бродский – получили Нобелевские премии, а третий – Мандельштам – вместо неё получил ГУЛАГ. И самые читаемые сегодняшние российские поэты – И.Губерман, И.Иртеньев и Д.Быков – все трое евреи. Дорого сердцу русских евреев и прозаическое русское слово. Лучший русский роман ХХ века написал В.Гроссман. Популярные писатели у моего поколения Гладилин, Трифонов, Аксёнов, Владимов, Войнович имели матерей-евреек. При этом еврейская тема почти отсутствует в творчестве всех названных.
Образ русской природы в живописи поэтичнее всех выразил И.Левитан, а образ города – белорусского Витебска – М.Шагал. Русские евреи стали лучшими музыкантами и шахматистами века. Замечательно самореализовывались мы также в науке и в математике.
Но всё это роскошество продолжалось всего 2-3 поколения. Редкий народ рождался, бурно расцветал и исчезал так стремительно, как русское еврейство. Появившись как бунтари-марксисты, бакунинцы, нечаевцы, после 1917 года – убеждённые коммунисты – политически активные евреи дожили лишь до 1937 года. А после «борьбы с космополитами» конца 40-х – начала 50 – не отвергли коммунистической идеологии только самые замшелые евреи. В 60-е годы мы уже стали диссидентами. И эти метаморфозы – на протяжении всего двух поколений! Максим Литвинов был министром иностранных дел у Сталина, а его сын Павел в 1968-м, протестуя против оккупации Советами Чехословакии, вывел на Красную площадь демонстрацию. Маршал Иона Якир до 1937 года командовал Киевским военным округом, а его сын Пётр в 60-е стал одним из создателей диссидентского движения.
После Шестидневной войны 1967 года у русских евреев стало расти страстное стремление исчезнуть, уехать из России. К середине 90-х годов около двух с половиной миллионов реализовали это стремление, разделившись на два основных рукава: американский и израильский. В России осталось менее 200 000 тысяч евреев – 6-7% от нашей численности до прорыва.
У российских и американских нерелигиозных русских евреев – общая судьба. Это – ассимиляция. Даже срок в два поколения для этого звучит излишне оптимистичным. Я слышал от израильского раввина, проработавшего какое-то время в московской иешиве: ученики с еврейскими фамилиями там были почти всегда галахически русскими, а ученики с русскими фамилиями – галахическими евреями. Это означает, что почти все они были из смешанных семей. У американских неортодоксальных евреев количество смешанных браков превышает в последние годы 80%.
Вывод из этого: вскоре исчезнут как народ все русские евреи. А евреями останется только та наша часть, которая репатриировалась в Израиль и влилась в недавно родившийся народ израильтян. В Америке секулярные русские евреи не имеют будущности ни как русские, ни как евреи. Их дети мигом становятся американцами, а супругов себе они берут из неевреев. В России потомкам евреев, таким, как Михаил Ходорковский, будут всегда поминать их еврейские корни, хотя, как в случае миллиардера, имеющего только одного дедушку-еврея и ничего еврейского во взглядах, это будет объясняться скорее традиционным российским антисемитизмом.
Важна судьба русских евреев в Израиле. Они принесли в народ, в который влились, научные, культурные и мировоззренческие достижения русского еврейства. Министр образования Израиля Нафтали Беннет сказал в недавнем интервью: «Вся сегодняшняя наука, весь сегодняшний израильский хайтек базируются… на волне репатриации из бывшего СССР, которая разом принесла в Израиль огромное число талантливых инженеров». Русские евреи принесли и обретённое в России с кровью отвержение химеры социализма, которая как тяжёлая болезнь томит многих евреев Израиля и США. В результате алии из России израильское общество в целом сдвинулось вправо.
Наиболее динамичные и интеллектуальные из русских евреев вернулись в Израиле к иудаизму. Но, судя по дискуссиям на русскоязычных израильских сайтах, самые горячие эмоции и у не самых динамичных и интеллектуальных русских евреев, ставших израильтянами, вызывают галахические и мировоззренческие проблемы иудаизма, такие, как гиюр, соблюдение шаббата и кашрута.
Таким образом, мы имеет уникальный сюжет национальной динамики евреев. 18-28 столетий назад мощный ивритоязычный народ с древней религией, имевший два государства в Земле Израиля, распался на многие народы, жившие на разных континентах – с разными языками, разными традициями, но с одной верой. Тысячелетия спустя все эти народы, как и было предсказано в ТАНАХе, вновь слились в Земле Израиля в один, то ли уже существовавший в том же месте две тысячи лет назад, то ли новый, но с теми же характеристиками, с теми же предками, восстановив не бывший в употреблении всё это время иврит. Каждый еврейский народ, отколовшийся от общего ствола в древности или возникший из тех, старых народов позже, вернулся, неся с собой то ценное, что приобрёл за века рассеяния.
Один из самых молодых народов мира, русские евреи, внесли в воскресающий народ сперва, в начале ХХ века, свои духовные искания из России – толстовство, марксизм в его меньшевистской версии, активность и воинственность Трумпельдора и Жаботинского, а потом, с волной семидесятых-восьмидесятых-девяностых – духовные достижения советского периода – стремление к образованию и высокую культуру.
Русское еврейство после недолгой, бурной, периодами трагической истории умерло, чтобы вновь явиться и стать важной компонентой возродившегося еврейского народа Израиля. Это ли не драма космического масштаба?
Развернуть
Евреи-ашкеназы, хазары и русские: что у этих народов общего
Давайте попытаемся разобраться в сущности вопроса: кто такие русские? Сделаем это с точки зрения истории, антропологии и лингвистики. Для начала необходимо поразмышлять о ранней истории хазар, русских и евреев, а потом проследить, как тесно взаимосвязан этногенез этих трех народов.
Кто такие хазары?
В VII – X веках государство кочевых тюрков-хазар – Хазарский каганат – занимало обширные территории от Средней Азии и Северного Кавказа на востоке до современных Украины и Крыма на юго-западе. Это было, пожалуй, самое большое государство Евразии того периода, с устоявшейся экономикой, развитым сельским хозяйством и городской культурой, а также торговыми и династическими связями в большинстве соседних стран. Однако в этническом отношении каганат напоминал собой колосса на глиняных ногах. На его территории проживал пестрый конгломерат различных народов: савиры, булгары, аланы, тюркюты, угры, хазары, славяне, арабы, евреи и многие другие, говорившие на разных языках и исповедовавшие разные религии.
На определенной стадии развития государственности (мы не можем уверенно сказать когда точно – возможно в 740 году, а, возможно, позже, в конце VIII – начале IX века или, по другим предположениям, около 860 года), правящая верхушка Хазарии объявила иудаизм государственной религией каганата. Тем не менее, на территории каганата были популярны и другие веры: ислам, христианство и шаманизм.
Пожалуй, именно эта этническая разнородность и отсутствие единой, принятой всеми народами религии и стали причиной падения каганата в X-XI веках.
Кто такие русские?
Безусловно, к началу IX века русского народа и государства как таковых еще не существовало. На территории современных России, Белоруссии и Украины проживали многочисленные славянские племена (вятичи, кривичи, уличи, словене, северяне, дреговичи и др.), к XI-XII векам объединившиеся в единый народ, исповедовавший православную христианскую веру византийского образца. Помимо славянских племен, в состав русского народа в этот ранний период влились или, точнее, были им ассимилированы, также и финно-угорские племена (меря, мещера, чудь и мурома). Сам этноним «русские», по всей видимости, принесли скандинавы-варяги, также сыгравшие важную роль в становлении русской государственности.
Кто такие евреи-ашкеназы?
Как известно, евреи – это древний семитский народ, проживавший на Ближнем Востоке. В первых веках нашей эры, после падения Второго храма (70 год н.э.) и подавления восстания Бар-Кохбы (131–135 годы н.э.), евреи расселились по территории Римской империи, Балкан, Пиренейского и Апеннинского полуострова, в северном Египте и по всему Ближнему Востоку. Приблизительно с X-XI веков евреи делятся на три большие группы: мизрахи (евреи Востока), сефарды (евреи Испании и Португалии) и ашкеназы (центрально- и восточно-европейские). На территории центральной и восточной Европы, в том и числе и на Руси, евреи-ашкеназы появляются в X-XI веках.
Связаны ли другом с другом эти три народа?
А теперь давайте попробуем поразмышлять, правда ли, что хазарские евреи принимали участие в формировании русского народа. Говоря о том, что европейские евреи – это «не библейские евреи от Синая, а… этнические люди, не имевшие никогда никакого отношения к еврейству», можно сослаться на известную теорию Поляка-Кёстлера-Векслера о том, что, на деле, евреи-ашкеназы – это не семиты, а потомки этнических тюрков Хазарского каганата, некогда принявших иудаизм. Эта же теория активно развивается в недавно опубликованной в России книге израильского ученого Шломо Занда «Кто и как изобрёл еврейский народ». Несмотря на то, что вышеупомянутая теория Поляка и других исследователей действительно имеет огромное число сторонников, среди серьезных хазароведов, знающих славянские, тюркские и семитские языки, отношение к ней более чем прохладное. Да, у нас мало сведений как о поздней истории хазар, так и о ранней истории ашкеназов. Однако, все имеющиеся у нас источники однозначно указывают на то, что этнических евреев в каганате было очень немного и что тюрки-хазары едва ли могли оказать хоть сколько-нибудь серьезное влияние на формирование ашкеназской общины: скорее всего, евреи-ашкеназы переселились в Германию Х века из северной Италии и Франции.
Подводя итоги, скажем, что, в отличии от финно-угров и варягов, хазары едва ли могли оказать хоть сколько-нибудь значимое влияние на процесс формирования русского народа. Об этом молчат источники, а антропологический тип русских прямо свидетельствует об обратном. Теории о хазарском, т.е. несемитском происхождении европейских евреев-ашкеназов резко критикуют серьезные лингвисты, этнографы, историки и археологи.
Евреи и русские это один народ
Евреи и русские это один народ
Научное открытие Путина в истории, достойное Нобелевской премии, а именно в том, что русские и украинцы это один народ (1) вдохновило и меня написать статью о том, что евреи и русские это один народ. Пользуясь методикой Путина и основываясь на известных исторических фактах, полагаю, что мне это удалось.
Итак, обратимся к истокам. Как известно, в причерноморских степях и в Крыму обитали скифы задолго до появления здесь тюрков, а затем славян. Скифы это ираноязычный народ, о котором мы знаем по раскопкам многочисленных погребальных курганов скифских царей (скифское золото), народ, навсегда оставивший о себе память в названии главных европейских рек: Дон, Днепр, Днестр, Дунай, Двина. В иранском языке, дон – движущаяся жидкость. Несмотря на то, что скифы этнические иранцы, они не подчинялись Персидской империи. Правда, Дарий I предпринял было в 512 году до н.э., военный поход против скифов, однако он окончился неудачей. Но то, что не удалось сделать Дарию военным путём, удалось евреям-купцам, которые в Персии занимались торговлей. Еврейская община была сильна в экономическом отношении, вела торговлю и контролировала торговые пути в обширной империи. Через Дербентский проход иудейские странствующие купцы проникли в Причерноморье и греческие колонии. Из Херсонеса евреи расселились по Крыму и Таманскому полуострову. Таким образом в Херсонесе, за долго до обнаруженной Путиным русской скрепы, уже присутствовала скрепа иудейская. Забегу вперёд, впоследствии эти скрепы скрепились так крепко, что продолжают, несмотря на погромы и прочие попытки раскрепить их, успешно существовать до наших дней. Со временем в Хазарском каганате, и Боспорском царстве образовались крупные еврейские общины. Кстати, вся правящая элита Хазарии благодаря евреям приняла иудаизм. Раданиты (иудейские купцы) организовали первый в истории торговый путь, известный как Великий Шёлковый путь, один из маршрутов которого проходил под покровительством хазарских ханов через причерноморские земли. Принимая во внимание, что еврейская община в Крыму была организована столетиями раньше, прежде чем туда пришли русские, евреи не с меньшим основанием могут сказать «Крым наш» (2), и являются коренным народом, причем кореннее русских. Здесь уместно отметить о весьма важном историческом факте, отраженном в письме руководителей Еврейского Антифашистского Комитета Михоэлса, Фефера, Эпштейна Сталину от 15 февраля 1944, на предмет создания в Крыму Еврейской автономной республики, заметьте, не автономной области, а республики. Сталин было начал подготовку, депортировав через два месяца 18-20 мая крымских татар, но потом передумал и расстрелял в полном составе весь Еврейский Антифашистский Комитет. Правда в последствие Сталин приложил не мало усилий по созданию в Палестине еврейского государства Израиль. Существует предположение, что из Хазарского каганата, после того как тюрки приняли Ислам, евреи иммигрировали на Запад, в Галицию и Польшу. Часть оставшихся евреев и караимов, хазар, не перешедших в Ислам, оказались через известный временной промежуток на территории государства созданного скандинавскими князьями Рюриками из племени Руса. Отсюда и название Русь, население которого стали называть прилагательным – русскими, то есть холопами, принадлежащими русским князьям.
Что общего у русских и евреев
Несмотря на то что евреи и старообрядцы являются принципиально разными группами, как в религиозном, так и в этническом смысле, даже при беглом знакомстве с ними можно заметить ряд схожих черт и особенностей, как в этнографии и повседневной жизни, так и в отношении к ним государства и других народов. Попытаемся рассказать о том, что же роднит эти две группы. Внешние наблюдатели выделяли следующие основные признаки, которые, по их мнению, делали старообрядцев похожими на евреев.
«Белые евреи»
На наш взгляд, особенно примечательным является тот факт, что на территории Латгалии (современная Латвия), начиная с довоенного периода старообрядцев часто называли белыми жидами, или белыми евреями. О причинах появления подобного экзоэтнонима источники обычно говорили, что старообрядцы похожи на евреев своей «упертостью», замкнутостью и истовостью в вере. Один из них, например, утверждал: «Староверы – это белые евреи, а те евреи – черные…» Другой полагал, что ортодоксальные евреи – это как староверы у русских. Подобного рода суждения можно встретить на территории Латгалии крайне часто. Вспомним также о том, что зажиточных старообрядческих купцов часто называли русскими Ротшильдами.
В городе Оргееве (Молдова) при опросе респонденты евреи и неевреи высказывали мнение, что ближе всех к евреям стоят именно старообрядцы-липоване. В Латгалии также считали, что евреи похожи на старообрядцев своей общинной сплоченностью.
Пищевые запреты
Старообрядцев и евреев действительно объединяют строгие гастрономические ограничения. В регионах, где отсутствует мусульманское население, евреи и старообрядцы оказываются единственными этносами, у которых имеются пищевые табу. Тем не менее запреты старообрядцев и еврейский кашрут (свод законов о допустимой и запретной пище) носят достаточно разный характер. Если у евреев пищевые ограничения базируются на 11-й главе библейской книги Левит, а также на положениях Талмуда, то у старообрядцев они основаны преимущественно на т.н. «народной Библии», а также на представлениях, не опирающихся на библейские предписания (например, что кролика нельзя есть, потому что он рождается слепым). В отличие от евреев старообрядцы могут есть свинину; у них также полностью отсутствует разделение на мясное и молочное, что является одним из основных принципов кашрута. Впрочем, отчасти верно и утверждение Ильи Магина, писавшего, что запреты старообрядцев и кашрут восходят «к тому же ветхозаветному источнику, 11 главе книги Левит». Часть пищевых табу старообрядцев действительно обусловлена тем же критерием, что и у евреев – разделенность или неразделенность копыта. Именно признак нераздвоенности копыта лежит в основе запрета на поедание конины как у старообрядцев, так и у евреев. Маца как обрядовая еда также часто сравнивалась с куличами у старообрядцев.
Сами старообрядцы крайне любопытно объясняли причину, по которой им можно есть свинину, а евреям нельзя: «. Свинья закопала Христа, да, значит, зарыла, чтобы спрятать его так, по сказкам, поэтому они [т.е. евреи] считали, что грех есть эту свинью», которая спасла Христа.
В городе Балта (Украина) местные старообрядцы рассказывали о том, что раньше хлеб никогда не покупали в магазине, а только у еврея-пекаря, так как «у него чисто». По мнению В. Дымшица, «бессарабские липоване с охотой и без подсказки сравнивали свои диетарные запреты с кашрутом. Сама идея «кошерного» и «трефного» явно делала для них евреев более симпатичными и понятными».
Проживающие рядом этнические группы, говорящие на разных языках, всегда так или иначе начинают понимать язык соседей, а также заимствуют их отдельные словечки и выражения. Не являются исключением в данном случае и евреи-ашкеназы, говорившие на идиш, и старообрядцы.
Традиционная одежда и внешний вид
И тем и другим предписывалось носить отличительную одежду или отличительные знаки.
В художественной литературе XIX века упомянуты сразу несколько отличительных знаков на одежде старообрядцев. К примеру, К.П. Масальский в романе «Черный ящик» (1833 г.) писал: «Карп Силыч, по примеру отца держась раскола, носил платье, предписанное указом для раскольников. На нем был длиннополый суконный кафтан, весьма низко подпоясанный, с четвероугольником из красного сукна, нашитом на спине. В руках держал он с желтым козырьком картуз, который было предписано носить задом наперед». Специфическая одежда была и у евреев: они носили на голове шапки-ермолки или т.н. крымки и темные длиннополые кафтаны, подпоясанные кушаком. В какой-то момент евреи заменили ермолки на картузы с козырьком, напоминающие старообрядческие. Особенно примечательно, что верующим старообрядцам и евреям запрещалось брить бороды: по этой причине многие внешние наблюдатели путали одних с другими.
Репрессии со стороны властей
Обвинения в ритуалах с использованием христианской крови
Интересно, что отдельные антисемитские авторы упоминали о том, что старообрядцы, равно как и евреи, осуществляли ритуальные убийства детей: «Наши раскольники, толка детогубцев, делали то же, но пили порошок не сами, а опаивали им других для привлечения посредством чар сих к своему братству». Обвиняли в этом старообрядцев и отдельные представители господствующей православной церкви XIX века. Не стоит даже и говорить об абсурдности подобных обвинений.
Законы ритуальной чистоты (нечистоты)
Можно сравнить такие моменты, как использование отдельной посуды («поганая кружка») для чужаков у старообрядцев и ритуально чистой посуды (только для мясных и только для молочных продуктов) у евреев. Схожи и методы очищения ритуально загрязненной посуды: у старообрядцев южной России и Сибири практиковалось прокаливание, что напоминает процедуру кашерования у евреев. У беспоповцев также существовал запрет на совместную трапезу с еретиками и иноверцами, которая воспринималась как «мирщение».
Подводя итоги, отметим, что у евреев и старообрядцев было много общего: статус преследуемого меньшинства, резко отличающийся от этнических соседей внешний облик и одежда, наличие законов ритуальной чистоты и нечистоты и многое другое. В результате в зонах компактного проживания евреев и старообрядцев между этими двумя группами сложились дружественные отношения, резко диссонирующие с враждебным отношением к евреям со стороны большинства православных верующих, прихожан господствующей церкви.