Разин, Булавин, Пугачев — герои или злодеи?
Разин, Булавин, Пугачёв. Три самых знаменитых российских бунтовщика, о которых спустя века вспоминают с ужасом и восхищением. Три бесстрашных атамана, готовые умереть за свободу. Три жестоких злодея, учинявшие зверства над мужчинами, женщинами и детьми. Кем же они были и почему до сих пор казаки почитают их как национальных героев?
Нижний Дон — тихий, Верхний Дон — буйный
Личность жившего в середине XVII века донского казака Степана Разина овеяна столькими слухами и легендами, что отделить правду от вымысла трудно. Даже место его рождения — станица Зимовейская — оспаривается некоторыми историками, утверждающими, что Разин родился в Черкасске. Это очень непростая фигура. Его отец Тимофей — богатый домовитый казак, крестный Корнила Яковлев — атаман всего Войска Донского, а родной брат Иван — наказной атаман этого войска, то есть заместитель первого лица. Сам Степан Разин трижды приезжал в Москву в составе казачьих дипломатических миссий — зимовых станиц, командовал отрядом в битве с татарами под Молочными водами. Он, безусловно, принадлежал к казачьей «верхушке». Зажиточная «элита» войска жила на Нижнем Дону, получая из Москвы хорошее жалованье за казачью службу по защите южных русских рубежей. Зачем таким бунтовать? Недовольство и бунты то и дело вспыхивали на неспокойном Верхнем Дону, куда постоянно прибывали новые беглые люди.
Степан Разин на старинной немецкой гравюре, которая хранится в библиотеке Гейдельбергского университета
В 1665 году по приказу воеводы Юрия Долгорукова (роковая фамилия для казачества) казнили Ивана Разина, решившего со своим отрядом уйти на Дон в разгар военных действий с поляками. Конечно, месть за брата стала для Степана веской причиной бросить вызов Москве. Он отправился именно на Верхний Дон, чтобы набрать себе войско — из самых отпетых и неимущих людей донского казачества. Вполне возможно, что восстание направлялось всей казачьей «верхушкой», недовольной наступлением Москвы на казачьи вольности и территории, несогласной с реформами церкви (большая часть донских казаков примкнула к старообрядцам, а Разин дважды ходил паломником на Соловки, где тогда располагалась цитадель старой веры).
Но первый поход Степан Разин предпринял не на Москву, а на Волгу и в Персию, откуда разинцы вернулись закаленными в боях с богатейшей добычей. На своего непобедимого атамана казаки теперь смотрели как на бога, готовые идти за ним хоть в огонь и в воду, хоть на Москву. Казаки стали брать города — Разину удалось захватить Астрахань, Царицын.
Не воровать, матом не ругаться
А вот насчет гулянок и выпивки мнения очевидцев расходятся. Одни современники писали, что «казаки очень трезвы во время походов, и если случится между ними пьяный, начальник велит выбросить его за борт». Но тот же Людвиг Фабрициус вспоминает, что атаман по возвращении из Каспийского похода в Астрахани «пил безобразно», а при взятии Черного Яра повстанцы «объявили царские погреба своей собственностью и вылакали все начисто».
От своих казаков Стенька Разин требовал полного подчинения. Фабрициус вспоминал, что «если кто-либо не сразу выполнял его приказ… то этот изверг впадал в такую ярость, что казалось, он одержим. Он срывал шапку с головы, бросал ее оземь и топтал ногами, выхватывал из-за пояса саблю, швырял ее к ногам окружающих и вопил во все горло: “Не буду я больше вашим атаманом, ищите себе другого!” После чего все падали ему в ноги».
Ходит много слухов о жестокостях Разина — как он топил в Дону и Волге пленных врагов, а жен их «отдавал на поругание», провинившихся казаков из своего войска тоже либо топил, либо вешал вниз головой на столбы. Но вообще-то XVII век не отличался особым гуманизмом, и такие расправы были повсеместно правилом, а не исключением.
Царь выслал на подавление восстания Степана Разина 60‑тысячное войско. После неудачной осады Симбирска атаман бежал обратно на Дон, но там его пленил крестный отец Корнила Яковлев и выдал Москве.
На стене Воскресенского собора в Старочеркасске долго висели цепи, которыми атаман Корнила Яковлев в 1671 году приковал своего крестника Степана Разина. Были украдены после реконструкции в 1979 году. Сейчас висит дубликат
Корнила Яковлев
Карателей «хватил кондратий»
Кондратий Булавин не так прочно вошел в русский фольклор, как Стенька Разин, но тем не менее народная память о нем сохранилась — например, в выражении «хватил кондратий». Второе знаменитое казачье восстание произошло во времена Петра I. Жестокие реформы и постоянные рекрутские наборы привели к тому, что на Дон стало убегать огромное количество крестьян и служивых людей (последних, например, заставляли строить верфи и крепости). В 1707 году карательный отряд уже другого Юрия Долгорукого, пришедший за беглыми на Дон, начал крупнейшую зачистку казачества: казаков «кнутом били, губы и носы резали, младенцев по деревьям вешали, часовни (очевидно, старообрядческие. — Л. Р.) все выжгли». Тогда атаман Кондратий Булавин с отрядом казаков ночью напал на отряд Долгорукого и разгромил его. Булавин потом утверждал, что это не было его личной идеей — дескать, казачья верхушка в Черкасске вела двойную игру: с одной стороны, разрешила карательную акцию Долгорукого (и даже получила за это от правительства пять тысяч рублей «отступных»), а с другой стороны, отправила против него булавинский отряд, но потом заявила о своей непричастности. За такое «двуличие» Булавин жестоко отомстил. Поначалу он скрывался у запорожцев, а потом в 1708 году вернулся с отрядом украинского атамана Щуки. Взял Черкасск и все казачью верхушку казнил. Интересно, что в тот же год запорожский гетман Мазепа изменил Петру I и выступил на стороне шведов. Не исключено, что совпадение не случайно и булавинцы с запорожцами сговорились.
Но надежды атамана Булавина не оправдались. Его восстание было подавлено. Петр I приказал уничтожить десятки казацких городов вместе с населением. Всего было казнено шесть тысяч казаков — это намного больше, чем погибло в боях. Вот как император велел расправляться с казаками: «…Ходить по тем городкам и деревням, которые пристрастились к воровству, и оных сжечь без остатку, а людей губить, а «заводчиков» на колеса и колья…»
Чтобы не попасть в руки к врагам, Кондратий Булавин застрелился, а его жена заколола себя. Геннадий Курочкин «Смерть Кондратия Булавина» (1950)
Пугачёвы стали Дураковыми
Про восстание Пугачёва большинство из нас знают по повести «Капитанская дочка»: сложно за пушкинским образом бунтовщика разглядеть реальную историческую личность. Тем более что почти полтора века после его восстания все данные о Пугачёве были строго засекречены в царских архивах (что, кстати, очень мешало Пушкину во время работы над «Историей Пугачёвского бунта»).
Пугачёв выдавал себя за Петра III
Пугачёв нередко впадал в неистовство — не щадил людей, приказывал крушить барские хоромы, даже грабить храмы (возможно, опять-таки в угоду староверам и мусульманам из своего войска). Впрочем, очевидцы говорили, что в спокойном состоянии Емельян Пугачёв мог быть даже сентиментален: как-то даже всплакнул вместе с одним дворянином над его повешенными сыновьями.
В подавлении восстания Пугачёва успел поучаствовать даже Суворов, спешно для этого вызванный с Русско-турецкой войны. Бунтовщиков наказали с той же, характерной для века, жестокостью — в повесть «Капитанская дочка» не вошла одна глава: Гринёв плывший вниз по реке, встретил плот с виселицей и тремя повешенными казаками. Таких плотов с повешенными во время всех трех казачьих восстаний пускали по рекам очень много — для устрашения остальных. Чтобы стереть в памяти бунт Пугачёва, даже реку Яик переименовали в Урал. Запрещена была и сама фамилия главного злодея. Его родственникам взамен давали позорные фамилии: Дураковы, Остолоповы, Объедовы…
Русский историк Платонов писал, что восстанием Пугачёва «вольное казачество спело свою последнюю песню. С тех пор под действием государственных порядков оно потеряло окончательно свой давний оппозиционный склад».
Интересные факты
Клад Степана Разина
Впервые о кладе с богатствами Степана Разина упомянул его брат Фрол во время казни — раскрыв место «схрона», он надеялся купить себе жизнь. На расспросах Фрол рассказал об «острове по реке Дону, на урочище, на прорве под вербою. А та верба крива посередке, а около ее густые вербы». Царь направил специальную экспедицию на Дон и Волгу для поиска клада, но она ничего не нашла. Фрола Разина казнили, но мечта найти сокровища Стеньки не покидает кладоискателей уже более трех веков. Кто-то говорит о затопленном в Волге судне с золотом и драгоценностями, кто-то — о курганах на берегу Волги и Дона, в которых есть тайные подземелья.
Все три казачьих атамана потерпели поражение и погибли, но в свой последний час вели себя по-разному. Степана Разина 6 июня 1671 года должны были после оглашения приговора четвертовать в Москве на Болотной площади. Приговор он выслушал спокойно, потом повернулся к церкви, поклонился на три стороны, сказал: «Простите». Палач отрубил ему правую руку по локоть, потом левую ногу по колено. Младший брат Разина Фрол, увидев казнь, крикнул: «Я знаю слово и дело государево!» — то есть обещал раскрыть важные тайны брата в надежде на помилование. «Молчи, собака!» — прохрипел ему Степан, но тут палач отрубил ему голову. (Фрола все равно казнили через пять лет на том же месте.)
Смерть Емельяна Пугачёва не была столь геройской — когда Суворов «этапировал» поверженного бунтовщика в камеру, тот часто плакал и впадал в уныние, а на допросах сразу же заявил, что кается «всемилостивейшей государыне и всему роду христианскому». 10 января 1775 года его должны были, как и Разина, четвертовать на Болотной площади. Стоя на эшафоте, Пугачёв крестился на соборы, кланялся на все стороны и говорил: «Прости, народ православный,
отпусти мне, в чем я согрешил перед тобой». По рассказам современников, Екатерина II дала палачу указание уменьшить муки осужденного — сначала отрубить ему голову и лишь потом четвертовать.
Княжну не топил
Атаман Степан Разин известен еще и своим непонятным поступком — выплывая «из-за острова на стрежень», он бросил в Волгу персидскую княжну. Но легенды и песни — это одно, а историческая реальность — другое. Откуда могла взяться на борту у Разина пленная персидская красавица? Не одно исследование проведено по этому поводу, историки выяснили, что в 1669 году разинское войско действительно наголову разбило флот персов на Каспии и даже захватило в плен сына адмирала и еще пятерых человек. Но ни о какой «княжне» в документах и свидетельствах очевидцев не упоминается, да и присутствие на персидском корабле дочери или сестры адмирала маловероятно: нападения казаков были известны персиянам еще с XVI века, брать на такие сражения женщин было небезопасно.
Кадр из фильма «Степан Разин» (1939)
Тайна кладов Степана Разина и Емельяна Пугачева
Предания и легенды про разинские и пугачёвские клады сокровищ напрямую связаны с симбирскими-ульяновскими пределами и даже непосредственно с самим губернским и областным центром. «Молодёжка» задалась вопросом: «А были ли они?».
Захват
Крупнейшими событиями в дореволюционной истории Симбирского-Ульяновского края стали два народных восстания, две крестьянских войны, под предводительством донских казаков Степана Разина в 1670-1671 годах и Емельяна Пугачёва в 1773-1775 годах.
Разин осадил Симбирск осенью 1670 года и был наголову разбит правительственными войсками, его вынудили бежать. Но в июне 1671 года к Симбирску вернулся сподвижник Разина Фёдор Шелудяк, который вновь осадил Симбирск, трижды ходил на город с приступами – и ещё неизвестно, чем закончилась бы вся история, не сверни Шелудяк осады и не отправься в Астрахань.
Зимой 1773 года пугачевцы захватили Самару, до 1851 года входившую в состав Симбирской губернии, и наводнили смежные с ней Самарский и Ставропольские уезды, захватив и разграбив множество дворянских усадеб, покушаясь захватить посад Мелекесс — нынешний Димитровград.
Летом 1774 года Пугачёв, отступая от Казани, лично вломился в пределы бывшей Симбирской губернии, разграбив уездные города Курмыш и Алатырь. На Симбирск атаман напасть не рискнул. Но его приспешники рассыпались по краю и промышляли в ближайшей округе, в нынешней городской черте.
Во время любых социальных потрясений, тем более во время войн и восстаний, люди стремились подстраховаться, скрыть своё имущество, чтобы оно не попало в руки грабителям – ну а грабители в свою очередь скрывали награбленное, чтобы налегке уворачиваться от преследовавших их войск и полиции: золото и серебро, металлические деньги очень много весят.
Река Барыш в окрестностях Карсуна. Где-то здесь или в самой реке был спрятан Пугачевский-клад
Даже Ленин искал
Эпохи Разина и Пугачёва также отмечены кладами – а ещё более историями, преданиями и легендами про разинские и пугачевские клады, будто бы сокрытые самими атаманами. Даже самый знаменитый симбирский уроженец Владимир Ульянов-Ленин — и тот не избежал соблазна заняться поисками клада Степана Разина, якобы скрытого в пойме реки Свияги, близ Московской (ныне Ленина) улицы, сравнительно неподалёку от отчего дома вождя революции.
Когда люди спрашивают про клады, например, Стеньки Разина: «А что, действительно есть?», то на эти вопросы, кажется, нет прямого ответа. Да, и Разин, и Пугачёв захватывали немалые сокровища, но стоит помнить, что у атаманов были целые «армии», в тысячи и тысячи человек. Этих людей нужно было кормить, снабжать – «радетели за униженных и оскорблённых» не могли же просто так грабить простых людей, лишая себя базовой социальной поддержки, они худо-бедно платили им за провизию и фураж, за лошадей. То есть закапывать деньги и ценности «просто так», в надежде вернуться за ними «завтра» или «после победы», было абсолютно нерационально и просто глупо.
Проклинали клады
Но испокон веков сокровища, особенно награбленные, прятались вовсе не за тем, чтобы за ними вернуться. Деньги, вещи, драгоценные камни скрывались в земле «на удачу», как некая жертва духам или даже самому дьяволу. Соответственно, скрывавший подобный клад был заинтересован, чтобы сокровища не нашли и они не попали в чужие руки: накладывал заклятия и проклятия, приносил фактически человеческие жертвы. Например, после зарытия клада инициатор убивал всех, кто непосредственно в этом участвовал, приговаривая: «Чьи руки зарыли, те руки пускай и отроют».
И Разин, и Пугачёв были отлучены от церкви. Разин ещё при жизни успел прослыть за колдуна и чернокнижника. А Пугачёв, принявший имя императора Петра III, казался многим даже хуже Разина. Ведь император, царь – есть помазанник Божий, а лжецарь, обманом претендующий на благодать, – сам Антихрист. Это, кстати, определило и «исторический» подход кладоискателей к разинским и пугачёвским кладам – если «простого» колдуна Разина можно пытаться переиграть, тягаться с самим Антихристом желающих нашлось куда как меньше. Потому, видимо, и историй про разинские клады сохранилось намного больше, хотя пугачёвские события более чем на сто лет к нам ближе.
Предания
Один из разинских кладов указывали близ села Труслейка бывшего Карсунского уезда, ныне Инзенского района – это село считалось «богатым» на клады. В некоей записке, хранившейся у грамотеев, было прописано, что невдалеке от родника Разин скрыл мраморный сундук, набитый золотом. Чтобы «выкупить» клад и иметь возможность воспользоваться добытым золотом, на его место в сундук надо положить две отрезанных мужских головы и обязательно блондинов.
А напротив Жигулёвских гор, некогда располагавшихся в Сызранском уезде Симбирской губернии, Разин будто бы затопил целую ладью, гружёную золотом и прочими драгоценностями, наложив зарок на триста лет – то есть теоретически клад можно добывать уже с 1970 года: знаком для добытчиков должен служить громадный изумруд, положенный на самом верху сокровища. Но зарок был закреплён целой сотней человеческих голов; в общем, клад мог даться только какому-то великому злодею.
Есть предания, что Разин не был казнён – атаман отвёл глаза палачу и бежал на Волгу, в Жигулёвские горы. Он до сих пор мается там, не прощённый Богом и мучимый чертями. Говорят, правда, он расхаживает по тем местам, где спрятал свои сокровища, и иногда даже готов поделиться ими с понравившимися встречными и нуждающимися людьми.
Познакомившись в XIX веке с неким богомольным бурлаком, Стенька сунул ему записку о кладе, якобы скрытом у села Шатрашаны Буинского уезда, ныне Сурского района: «Сорок малёнок (пудовок) золота, многое множество сундуков с жемчугами. На все деньги, которые в кладе, можно всю губернию Симбирскую сорок раз выжечь и сорок раз обстроить лучше прежнего. Не пропить, не проесть всей губернии Симбирской. Как дороешься до железной двери и войдёшь через неё, то не бросайся ни на золото, ни на серебро, ни на самоцветные каменья, а бери икону Божией Матери. Тут же стоят и заступ, и лопаты, и ружьё, заряженное спрыг-травою. Сорок тысяч, награбленных у одного купца, раздай по церквям. Пять рублей меди, брата моего Ивана, раздели между нищей братией. Возьми ружьё и, выстрелив из него, скажи три раза: «Степану Разину вечная память!». Тогда я умру, и кончатся мои жестокие муки».
В общем, Разин понадеялся на хорошего человека – а тот на беду оказался неграмотным и полученную записку разодрал на цигарки (папиросы).
Село Шатрашаны где будто бы скрыт клад Степана Разина
Клад у Карсуна
Зимой 1774 года захвативший Самару пугачевский атаман Илья Арапов перед боем с отрядом П.Б. Гринёва якобы спрятал клад в окрестностях деревни Старый Салаван Ставропольского уезда. Захваченные ценности и отрядную казну спустили в прорубь на одном из многочисленных в этой местности озерков или болот. За скрытыми сокровищами никто после боя не вернулся…
Зато, как рассказывали, на пугачёвских сокровищах сумел «подняться» помещик Степан Кротков, владелец села Ишеевка, один из богатейших помещиков во всей истории нашего края, владевший 500 тысячами десятин земли и 10 тысячами крестьянских душ.
Летом 1774 года одна из пугачёвских шаек оказалась в окрестностях села Ишеевка. Барин спрятался в лесу и наблюдал за восставшими. А тех, оказывается, нагоняли гусары. Кони пугачёвцев устали, и они решили спрятать ценную поклажу, награбленное в Казани золото и серебро, драгоценные ткани и меха. Тут налетели гусары, пугачёвцы рванули дальше, а Кроткову осталось только собрать и привезти в Ишеевку всё им обнаруженное.
По народным сказаниям, сам Емельян Пугачёв зарыл награбленные им всё в той же Казани сокровища против деревни Глазов Луг, поблизости от уездного города Карсуна, ныне в границах рабочего посёлка Карсун, на берегу реки Барыш. Более того, призрачный Емельян Иванович больше века продолжал хранить свою казну, являясь сидя верхом на красивом, в яблоках, коне, в военной форме, с золотыми седлом и уздечкой. «Он не ездил и не стоял, лошадь его на одном месте, будто переминалась, и вдруг он неизвестно куда исчезал. С тех пор местные жители ещё больше убедились, что в том месте скрыт богатый клад»…
…Именно нелогичность, а часто и прямая фантастичность рассказов про клады убеждает многих исследователей, что клады действительно были – а, может, и теперь ещё есть!
Вожаки казачьей вольницы. Предводители крестьянских восстаний были предшественниками лидеров ОУН-УПА.
Вам нравится такая связь времен? Итак подробнее;
Понятно? Склонность к неудовольствию – значит украинец.
«Между тем Емелька Пугач был, можно сказать, чуть ли не первым политическим деятелем, который понял, что порабощенные народы России не смогут освободиться самостоятельно, в одиночку, а лишь после развала всей колониальной империи. Через сто семьдесят лет к такому же выводу придут, между прочим, и руководители ОУН-УПА.»
Как ненавязчиво перекинут мостик Пугачев – ОУН-УПА. Так и хочется поверить, что Пугачев кричал – «кто не скачет тот москаль».
«Тихий Дон» Михаил Шолохов.
Теперь о станице Зимовейской.
Теперь о якобы украинстве Разина и Пугачева.
Емельян Иванович Пугачёв (1742 — 10 (21) января 1775, Москва) — донской казак, предводитель бунта 1773—1775 годов в России.
Степан Тимофеевич Разин, известный также как Стенька Разин (1630 год, Зимовейская-на-Дону, Русское царство — 6 [16] июня 1671, Москва, Русское царство), — донской казак, предводитель восстания 1670—1671 годов.
«Емелька Пугач разговаривал на украинском языке. В семнадцать лет он женился на сироте из соседней Есауловской станицы, украинке Софье Недюжевой, а когда у них родился сын Трофим, то крестным отцом его стал также украинец.»
Софья Дмитриевна Пугачёва (урождённая Недюжева; 1742 — не ранее 1804 года) — донская казачка станицы Есауловской, первая (законная) супруга Емельяна Ивановича Пугачёва с 1760 года.
Если верить Кулиняку кругом одни украинцы…..
Теперь разберемся кто такие черкасы. В период XIV–XV веков в результате массовых миграций происходит активное заселение земель вдоль Днепра, вследствие чего этот регион даже получает название Черкасия (или Черкесия, в ином написании). Возникшая здесь своеобразная вольница привлекала людей благодаря отсутствию зависимости от какого-либо конкретного правителя, свободными порядками и возможностью военных походов в Крым или даже Турцию.
Карамзин описывал живущих тут казаков-черкасов как «людей, говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру, а в лице своем представляющих смесь Европейских с Азиатскими чертами; людей неутомимых в ратном деле, природных конников и наездников, иногда упрямых, своевольных, хищных, но подвигами усердия и доблести изгладивших вины свои». В Московской Руси казаков называли черкасами. И это не было простым созвучием с черкесами. Очень многое указывает на родство значительной части запорожцев (и части донских казаков) с северокавказскими черкесами. То есть казацкий этнос сформировался как смешение большого количества народов, но при этом относящийся, как бы сейчас сказали, к русскому миру. При этом простые крестьяне в Малороссии никак не могли быть в казачестве. А являлись обычными сельскими тружениками, которые работали на своего пана. После присоединения Малороссии к России казацкая старшина становится привилегированным классом, владеющим крепостными крестьянами. Даже у всем известного Мазепы были тысячи крепостных. Далее был разгром Запорожской Сечи и формирования Войска верных запорожцев. Которых потом переселили на Кубань. В 1792 году войско переселено на Кубань, где казаками было основано 40 куреней с центром в городе Екатеринодар. В 1802 году к ним переселили Екатеринославское казачье войско, в 50е годы Азовское казачье войско. В 1860 году к черноморцам была присоединена часть кавказских линейных казаков, новое образование названо Кубанским казачьим войском.
Так что, как видите утверждения украинских «историков» о происхождении Украины от казачьего войска являются мифом. Казачество с территории нынешней Украины было переселено. И выдумки, что черкасами называли украинцев так это в духе современной украинской «историографии».
«Почти тысяча украинских казаков перешла на сторону повстанцев весной 1774 года из русской карательной экспедиции, посланной на подавление восстания, которой командовал генерал Бибиков.»
Вот опять идет подмена понятий – запорожские меняем на украинские казаки, и все, новая история готова. Всего одно слово поменяли и как все заиграло другими красками.
«А между тем и Степан Разин, и восстание под его предводительством прямо связаны с Украиной. Да и сам Степан Разин был украинцем.»
Просто без комментариев……
«Поэтому Украина должна предоставить политическое убежище, хотя бы посмертно, своим сынам, прежде всего, Емельяну Пугачу и Степану Разину, которые ценой своей жизни приближали освобождение Украины и становление ее государственности.»
Вот так вот легко и не принужденно переписывается история. Так что если хотите почитать фантастику в жанре альтернативная история, читайте учебники истории Украины.