Что обозначает круг с точкой внутри

1. 0. 6 Символы круга, точки, диаметра

Что же символизирует круг, точка и линии в нём?

Из Тайной Доктрины:

(Стр. 59 т.1) «Первая символическая фигура даёт простой диск (круг). Вторая в этом архаическом символе являет диск с точкой в нём (круг с точкой в центре), указывая на первую дифференциацию в периодических проявлениях извечной Природы, бесполой и бесконечной – «Адити в ТОМ» (Разоблачённая Изида. II. 264) или потенциальное Пространство внутри отвлечённого Пространства. В третьей фазе точка превращается в диаметр (круг с горизонтальным диаметром), символизируя этим божественную, действенную Матерь-Природу внутри всемещающей, абсолютной беспредельности».

Я понимаю это, как точка в круге рисует линию. Круг – это Проявленная Вселенная. Точка символизирует возникновение вибрации, а линия возникновение движения (волна).

«Когда горизонтальный диаметр пересекается вертикальным (круг с крестом внутри), он становиться крестом мира».

Движение распространяется в глубину (волна распадается на несколько волн), возникает пространство материи с разными уровнями материальности.

Что же происходит при создании человека?

«Человечество достигло состояния Третьей Коренной Расы; это знак зарождения человеческой Жизни. Когда же окружность исчезает, оставляя лишь крест +, это знаменует, что падение человека в материю совершилось, и Четвёртая Раса началась. Крест внутри круга есть символ чистого Пантеизма. Когда же окружность исчезает, крест становиться фаллическим; то же значение, кроме ещё других, он имел, как Тау, вписанный в круг (круг разделённый горизонтальным диаметром, с радиусом проведённым из центра вниз к окружности), или как Молот Тора, так называемый Крест Джайна, или же Свастика в круге.

Как я понимаю, что там произошло? Трудности возникли при создании человека. Процесс пошёл не так, как был задуман. Человеческая монада не должна была входить в физическое тело животного. Для неё планировалось создать особое тело. Но из-за того, что в физические тела людей Третьей Расы, тех кто из-за своего невежества поддался животным страстям, стали входить сущности из низших миров, произошло падение человеческих монад в эти ещё неготовые физические тела. Вследствие чего разум подчинился инстинктам. Творчество создания (творение мыслью) заменилось воспроизведением себе подобных через половое совокупление. Связь с высшими мирами была потеряна, человек лишился Высшего Разума.

Источник информации книга «Тайная Доктрина» т.1 Е.П. Блаватской.

Источник

Круг с точкой.

Статья к семинару «Знаки и символы».

В предыдущем посте мы обсуждали картину. На этот раз я предлагаю вам изучить то, что скрывают более простые, на первый взгляд, изображения. Изучим круг с точкой внутри.
Круг и точка могут быть как знаками, так и символами, все зависит от того, какой смысл мы вкладываем в них, как воспринимаем, линейно или символически. Линейное восприятие даст однозначное определение, символическое – наполнит глубиной понимания и многозначностью.

Аналогичное восприятие у человека, как окружающего его мира, так и себя, кто-то заперт в коридоре «только так и никак иначе», а кто-то может позволить себе выдержать сингулярность многозначности окружающего его мира. Для кого-то неулыбчивое лицо продавщицы может означать лишь то, что его не рады обслуживать, а для кого-то то, что она:
— грустит, из-за низкой зарплаты, которую ей опять задержали;
— поругалась накануне с мужем и сейчас прокручивает их диалог в голове;
— страдает из-за зубной боли, а к врачу ее не отпустили, потому что подменить некем;
— только что пообщалась с грубым покупателем, и он ее расстроил;
— находится в депрессии уже много лет из-за детских травм психики;
— и т.д. и т.п.

Надо ли людям уметь мыслить и тестировать реальность в таком объеме и многообразии? Может дать волю эмоциям и нахамить продавцу, зачем думать, если можно по- простому? Тому, кому не хочется думать, нет смысла читать этот пост дальше, а тех, кому надо, приглашаю к прочтению.

Мир вокруг нас наполнен символами, например «круг», это часы, колесо, роговица глаза, солнце, полная луна, мяч, большое количество посуды при взгляде на нее сверху и т.д Круг издавна считается символом целостности и законченности, неделимости и совершенства.
Как только в круге появляется точка, этот символ изменит свое значение.

Точка, с геометрической точки зрения – это абстрактный объект, не имеющий измерительных характеристик, она как бы есть, но показать она может лишь место расположения, начальность или конечность чего либо. Точка – это основа геометрии, линия состоит из точек, а в нашем исследовании круг как раз и является линией, замкнутой, завершенной в форме окружности.

То есть у нас появился центр, и пустое пространство круга наполнилось смыслом нахождения там точки.
Интернет в изобилии наполнен информацией об этом символе. Этот символ, например, обозначает зачатие, в котором точка это сперматозоид, а круг яйцеклетка, в момент их объединения появляется новая жизнь.

В психоанализе его тоже часто используют, для того, чтобы изобразить схему психики, где точка является Самостью, а круг вокруг нее, обозначает различные аспекты психики, например Эго.

Предлагаю вам «игры разума», в которых мы будем перемещать точку в пространстве.

Если же мы напротив, переместим точку вниз, то у нас получится конус, уходящий в глубину. И тут мы также можем обнаружить противоположные аспекты. Это может быть глубиной познания сути и одновременно опусканием вниз, то есть деградацией. Это может символизировать взгляд, перемещенный внутрь себя, но в тоже время это может быть закрытость и замкнутость в себе.

Посмотрите, как многое зависит не только, от ракурса нашего взгляда, но и от значения и смысла, которым мы наделяем этот ракурс.

Давайте еще немного поэкспериментируем с нашим восприятием. Представим, что точка подвижна и для того, чтобы она остановилась, нам надо расположить круг так, чтобы он был горизонтальным поверхности. А сейчас усложним задачу и представим, что нахождение точки в центре – это наше душевное равновесие, состояние баланса и покоя внутри. Наша психика стремится к равновесию и поэтому если внутри возникает патологический симптом, то она обязательно создаст уравновешивающий его механизм, к сожалению тоже симптом или же выключит всю систему, погружая ее в ступор и бесчувствие. Для этого она использует функцию отупления. Думаю, мы все знакомы с ней, когда от усталости взгляд устремляется в одну точку и голова «пуста», мыслей нет. Чем больше крен в круге, чем больше точка центра смещается к одной из сторон, и тем труднее психику вернуть в норму. Например, такое происходит при состоянии, которому дали название «биполярное расстройство», когда период эйфории и мании, сменяется депрессией и апатией.

Помимо ракурса многое зависит и от величины смещения от нормы, нулевой точки отсчета. Если смещение велико, то для любой системы, стремящейся к равновесию, вернуть ее первоначальное положение будет труднее. Так, например, в первом эксперименте «игр разума», при перемещении точки вверх, наш конус устойчивее, если он будет не слишком вытянут в длину, иначе он упадет от дуновения ветерка. Во втором эксперименте также, при смещении горизонта, точка может упасть в один край и чтобы ее от туда вернуть, надо будет создавать такой же по величине, но противоположный по направлению угол наклона.

Надеюсь, вы не утомились от этих мыслительных экспериментов.

Когда человек начинает символически мыслить, его сознание кодирует полученную информацию в символы, содержание которых может быть в любой момент разархивировано. При навыке символизации, высвобождается пространство психики, которое человек может использовать для своего развития. Если процесс символизации не происходит, ум такого человека похож на кладовку, доверху набитую информацией, которая не связана между собой и поэтому как память, так и понимание имеет весьма небольшой объем вместимости, замедляется способность обрабатывать и запоминать новую информацию.

Спутанность мышления является противоположностью чистоты сознания. Переполненный переживаниями и необработанными внутренними психическим содержимым человек, похож на жонглера, которой стоит на шатающихся цилиндрах и при этом пытается еще манипулировать шариками на высоте. На это идет много сил, ведь на ровной поверхности, при точке расположенной в центре, при устойчивом равновесии, задача будет не такой сложной, и можно развить лучше навыки жонглирования.

Дабы не перегружать уважаемых читателей, не буду более приводить примеры о вариантах восприятия точки в круге. Остальное обсудим на семинаре.

Источник

gelena_eva

gelena_eva

Кроме проанализированной выше связи каббалы со структурой ордена, существует и другая, менее очевидная при чтении источников и требующая реконструкции. Речь идёт

о символе точки в круге как символе масонского ордена в целом. Точка в круге — это традиционный символ масонского ордена, часто заменяющий слово «орден» и в текстах русских масонов. Этот символ получал в масонстве самые разные толкования. Так, в книге Альберта Маккея приводятся следующие толкования: 1) точка — обозначение отдельного брата, круг — его обязанностей в отношении человека и Бога;

2) точка и круг — символы мужского и женского начал, активного и пассивного принципа, которые вместе формируют вселенную, универсум, а также совершенного божественного

человека — андрогинна, те же силы существуют и в самом Боге, сотворившем человека по своему образу в мужской и женской испостаси; 3) точка и круг — солнце и природа в

масштабах вселенной, Мастер и Ложа в масштабах Ордена. Идея андрогинного Бога могла бы привести нас к некоторым каббалистическим концепциям, однако эта линия не прослеживается в интерпретациях символа точки в круге, соотносясь скорее с символикой колонн Иахин и Боаз.

Русские масоны придавали символу точки в круге различные значения. Так, этот символ несёт в себе идею творения как эманации, соотношения проявленного и непроявленного аспектов божества: В Геометрии точка есть совершенное ничто, из которой однако же всё произошло, и всё видимое истекает, из точки составляется и круг, заключающий в себе всё совторенное; но что за кругом, того ни описать, ни понять невозможно. Троичность божества также отражена в этом символе: Древние изображали всемогущаго Отца точкою, Сына радиусом, а Духа святаго кругом.

Точка в круге могла быть и символом природы: древние представляли себе природу точкой в круге. Это и символ человека: Человек в теперешнем состоянии уподобляется кругу, в коем центр потерян и радиусы искривлены. Всё дело в том, чтобы отыскать центр, и тогда радиусы выпрямятся.

Наконец, этот же символ обозначает троичного Бога: Линия происходит из точки. Начало и конец всякой линии есть точка, а середина оной есть продолжение той же точки, соединяющей сии концы. В ней видна А и О, и вся триединица. Круг состоит также из трёх: во-первых, из пункта (центра),во-вторых, из отверстия или радиуса и, в-третьих, из описания Циркуля (окружности), и сии три составляют целое.

Иными словами, точка в круге являлась символом Ордена и трёх важнейших аспектов его доктрины — учения о Боге, Натуре и Человеке. На мой взгляд, этот символ имел для русских братьев и некоторый каббалистический подтекст. Попробую это показать.

В одном из текстов встречаем следующий фрагмент: «Золото (точка в круге — рисунок. — Прим. авт. ) есть совершенный металл, в коем все стихии в равенстве находятся. Сердце

уподобляется точке в круге. В Св. Писании часто говорится о сердце окаменелом, но обещано плотяное. Точка в круге служит ясным доказательством всеобщаго лекарства». Итак, орден уподобляется в приведённом тексте золоту, сердцу и философскому эликсиру (всеобщему лекарству) как символам совершенства. К этому ряду можно добавить и солнце: «Орден (нарисована точка в круге. — Прим. авт.), Сердце, Солнце, Золото означаются одним знаком, следовательно, обо всех почти равно судить можно»

Однако эти же символы имеют и каббалистический характер: «сердце в том (первообразном человеке. — Прим. авт.) Тиферет, в сем (звёздном человеке) солнце». Точка в круге получает каббалистическое значение и в другом тексте: «Точка в круге (рисунок. — Прим. авт.) есть всесвятой Дух Божий, изображающий всесвятейшее божественное единство, в неизречённом величестве вечности, как бы центр в своём собственном круге, от коего, через коего, в коем и к коему суть и обращаются всяческия, яко к вечному и таинственному началу всего».

Кроме названия данного текста и уверения в том, что точка в круге — это один из десяти каббалистических знаков, коими изображаются тайны божества и творения, каббалистический характер этому знаку придаёт буква йуд, сопоставленная этому изображению как божественное имя. Возможно, коль скоро это изображение первое из десяти, оно относится к первой сефире Кетер. Всё это, конечно, уже спекуляции, тем более что оба приведённых «каббалистических» фрагмента относят точку в круге к разным сефирам, и вообще связь буквы йуд с одной из десятью божественных

эманаций достаточно косвенная даже в масонских источниках, а уж в еврейских мистических текстах не находит аналогий и подавно. Тем не менее важно, что точка в круге как символ ордена осознается русскими масонами также и как каббалистический знак, и включается в символический ряд, в котором место себе находят не только астрология (солнце),алхимия (золото, эликсир), но и каббала.
Юрий Халтурин

Источник

Циркумпункт. Древняя солярная символика

Циркумпункт. Древняя солярная символика

Циркумпункт. Символ Всевышнего. Начало всех начал.

Циркумпункт, или круг с точкой в центре – один из древнейших солнечных символов – получил большое распространение во многих мировых религиях и оккультных практиках. Вот лишь некоторые значения циркумпункта:

А. Солнечная система

– Символ, используемый для обозначения солнца;

– Масса Солнца (астрономия);

– Солнце/Ра (египетские иероглифы);

– Солнце/день (китайские древние рукописи);

Б. Религия и философия

– Кетер, первая из 10 эманаций мироздания (Каббала);

В. Язык и лингвистика

– Билабиальный щелчок (международный фонетический алфавит);

– Хвайр (буква готического алфавита);

– Глаз (Блиссимволика – интернациональная семантическая языковая система);

– Глаз рыбы (Геометрические фигуры Юникода);

Г. Другие области

– Назар – традиционный турецкий и азербайджанский амулет от сглаза;

– Использованная или ненужная марка (филателия);

– Товарный знак Target Corporation;

– Символ масонского общества;

– Центр города (дорожный знак в Европе);

– Обозначение «Конец пути. Ушел домой» (скаутинг).

Сама по себе точка в круге встречается практически на всех известных древних руинах, ее внешний вид и символика происходят еще из каменного века. Точку можно обнаружить на доисторических скальных росписях в Индии, Полинезии, Шотландии, Европы, Азии, Африки, Америки, Австралии и Океании.

Круг – символ вечности, точка – символ концентрации времени. Вместе эти символы означают союз микро– и макрокосма. Точка в круге – традиционный примитивный символ масонского ордена, иногда заменяющий слово «орден» в текстах. Символ в трудах масонов получал различные толкования. Слово точка переводится на латынь как «punctum», откуда и пошлоа название «циркумпункт». Точка означает укол, тычок заостренным орудием.

a. Масонский символ

b. Египетский символ

c. Индуистский символ – отметина на лбу Вишну

d. Символ из каменного века

Солярные знаки обозначают солнце, светлый мир, солнечную стихию. В славянской истории солярный знак является самым распространенным видом символа, оберегающим знаком. Солнце-Ярило – один из главных Богов в язычестве, поэтому обозначающий его знак является самым сильным и мощным.

Культ Солнца оставил после себя массу отпечатков. Мифы, сказания, изображения. Сами по себе солярные знаки могут сильно отличаться: могут быть составными, сложными, а могут быть и совсем примитивными.

В школе на уроках геометрии всем говорили, что точка – это геометрический элемент, который не обладает длиной, шириной или высотой, но которая указывает расположение центра. Это геометрический показатель, существующий вне измерений, это есть ничто. И, тем не менее, на точке основана вся геометрия, от нее отталкиваются и на ней основываются все геометрические процессы.

Точка – это самая малая геометрическая фигура, которая является основой всех прочих построений (фигур) в любом изображении или чертеже.

Прямая – бесчисленное множество точек, расположенных на одной линии.

Плоскость – поверхность, содержащая полностью каждую прямую, соединяющую любые ее точки.

Глиняные черепки. Китай. 4 тыс. до н. э.

Там, где нет точки, не может возникнуть ни линия, ни плоскость, ни тело. Точка – основание, на котором покоятся три физических измерения.

Отсюда следует и причина, по которой масоны с незапамятных времен признавали Точку символом Бога – Великого Архитектора Вселенной.

П. Сергиенко трактует символику циркумпункта следующим образом:

«Рассмотрим ниже некоторые примеры западного и восточного геометрического „анализа“ (расчленения, деления ЦЕЛОГО на части). Рассмотрим это на примере деления круга, а также современную модель расширяющейся Вселенной, которую он отвергает.

Древнейший известный на Востоке графический символ начала – темный круг. Этот круг эволюционирует. Сначала в его центре появляется светлая точка, затем эта точка испускает луч, который достигает периферии-окружности (радиус). Вслед за радиусом появляется вертикальный диаметр, затем еще один, третий радиус, перпендикулярный диаметру (символ имеет название «молот Тора»), наконец – вырисовывается крест. Крест – два диаметра, вертикальный и горизонтальный. Вертикальный диаметр делит круг на правую и левую половины, горизонтальный – на верх и низ. Это и есть наиболее архаичный тип деления круга. Эволюция круга завершается его преобразованием из темного в светлый».[31]

– Циркумпункт, – подтвердил Питер. – Универсальный символ Бога.

– Именно. На протяжении веков циркумпунктом обозначали всё и вся. Бога Ра, золото в алхимии, Всевидящее Око, точку сингулярности перед Большим взрывом…

– Великого архитектора Вселенной…

Роберт Лэнгдон кивнул, догадываясь, что те же самые доводы Питер приводил в Храмовом зале, выдавая похитителю циркумпункт за Утраченное слово.[32]

Альберт Маккей, автор масонских ландмарок, приводит следующие варианты:

1) точка – обозначение отдельного брата, круг – его обязанностей в отношении человека и Бога;

2) точка и круг – символы мужского и женского начал, активного и пассивного принципа, которые вместе формируют Вселенную, универсум, а также совершенного божественного человека – андрогинна, те же силы существуют и в самом Боге, сотворившем человека по своему образу в мужской и женской ипостаси;

3) точка и круг – солнце и природа в масштабах Вселенной, Мастер и Ложа в масштабах Ордена.

Система мира Коперника. Гравюра

В Древнем Египте циркумпункт символизировал бога Ра, в восточной философии – духовное озарение «третьего глаза», божественную розу, просветление. Древние мистики называли этот символ Божьим оком. Именно от этого символа и происходит известное масонское Всевидящее Око.

У пифагорейцев циркумпункт – символ монады – божественной истины, мудрости древних, единения души и тела.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

Символика

Символика Так как подсознание общается с сознанием через символы, важно развивать в себе способность их интерпретировать, чтобы понять общее значение.Никто в действительности не знает, что означает тот или иной символ, и только вы знаете, что этот символ значит для вас.

Древняя Греция

Древняя Иудея

Древняя Иудея Представления древних евреев о загробной жизни человека отражают два основных взгляда. Согласно первому, личность после смерти погибает: Бог создал человека «из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни…» (Книга Бытия 2,7). После смерти это дыхание

Древняя магия денег

Древняя магия денег Монеты издавна считались сакральными предметами. Наши предки не только использовали их по прямому назначению, пуская в оборот, но и выработали особый способ общения с ними, который связан с использованием заключенной в монетах огромной

Древняя легенда

Древняя легенда Появление предметов, заставляющих ветер звучать, связано с древней китайской легендой.Один мудрец вызвал дух Ветра и попросил его спеть свою песню людям. Тот был потрясен такой дерзостью – почему это дух должен служить людям? Мудрец объяснил, что люди

Древняя Индия

Древняя Индия В настоящее время в Индии существует множество различных религий и верований. Здесь много приверженцев мировых религий – ислама, христианства, буддизма. Но основной религией государства является индуизм. Вокруг него организуется культурная, политическая

Глава II. ДРЕВНЯЯ РЕЛИГИЯ

Глава II. ДРЕВНЯЯ РЕЛИГИЯ С самых первых дней существования человека мужчины и женщины удивлялись и поклонялись многочисленным тайнам жизни. Из необходимости удивляться и поклоняться родилось понимание, а от понимания — смысл. Мы зачастую думаем, что понимание и смысл

Древняя магия написания

Древняя магия написания Традиционно считается, что написание – внешняя форма наших чисел – арабская. Их так и называют, в отличие от римских чисел, – арабские числа. Но понятно, что древние написания вбирали в себя множество различных черт. Используясь разными народами,

Глава 11. Древняя мудрость

Глава 11. Древняя мудрость Догмат переселения душ или перевоплощения пустил глубокие корни в почву всех религий, то есть в сокровенные учения или тайную фазу всех религиозных систем. И это относится к сокровенным учениям христианской церкви так же, как и к другим системам.

Самая древняя наука

Самая древняя наука И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для ЗНАМЕНИИ, и ВРЕМЕН, и дней, и годов, и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее,

Древняя традиция

Древняя традиция «Имя дано человеку, чтобы он мог им свидетельствовать перед Господом. Имя дано человеку, чтобы другие знали о делах его. Имя — это ключ, открывающий дверь к сокровенному знанию о человеке». В зороастрийских текстах эти слова приписывают величайшему

Древняя Катна

Древняя Катна Под выражением «Древний Восток» мы обычно подразумеваем громадные державы, созданные вавилонянами и ассирийцами, египтянами и хеттами. Но при таком ограничении ряд древних культур бронзового века оказывается вне поля нашего зрения: хурриты, ханаанеи,

Древняя страна Маргуш

Древняя страна Маргуш Месопотамия и Египет, Индия и Китай вовсе не были единственными центрами цивилизации древности. Четыре тысячи лет назад в далеком Туркменистане, в безжизненных ныне песках Каракумов, в старой дельте Мургаба располагался еще один, центр

ДРЕВНЯЯ СИЛА ОДЕЖДЫ

ДРЕВНЯЯ СИЛА ОДЕЖДЫ Когда Адам и Ева вкусили запретный плод, то посмотрели друг на друга и, устыдившись наготы, сделали себе из листьев смоковницы широкие пояса. Этот момент принято считать за отправную точку стремления человека прикрыть одеждами наготу именно для того,

Источник

В сакральной геометрии «круг с точкой в центре известен как очень древний общемировой символ, священный знак, обозначающий Единого бога, вмещающего в себя все творение; Точка означает начало будущего Мироздания. Круг – это Космос в Вечности, перед новым пробуждением»

Главная > Документ

ИЛИ МИРОПОНИМАНИЕ ОСЕТИН

откроете врата в Божий мир»

Великая тайна древних сакральных знаний лежит в основе традиционной осетинской молитвы и в исполнении завещанных предками обычаев и ритуалов. Сколько удивительных знаков и таинственных символов сумел пронести народ сквозь века и тысячелетия, сколько мудрых заветов сохранил в своей духовной культуре!

И, прежде всего это обращение к Богу с тремя круглыми пирогами и словами: «Иунёг Стыр Кадджын Хуыцау, Ёмбал кёмён най, Дуне скёнёг, Дуне сфёлдисёг». (Создатель, мир сотворивший, Единственный Великий, Равных которому нет). Так молились осетины и их далекие предки на протяжении многих и многих тысячелетий. И в этих словах есть Истина, которая была известна человечеству в глубокой древности.

Что же символизируют три пирога, над которыми произносится молитва?

В сакральной геометрии «круг с точкой в центре известен как очень древний общемировой символ, священный знак, обозначающий Единого бога, вмещающего в себя все творение;

Точка означает начало будущего Мироздания. Круг – это Космос в Вечности, перед новым пробуждением»

В гимнах Риг-Веды, говорится: «Ничто не существовало, царил мрак и все было сокрыто изначала».

В даосском трактате сказано, что «Прежде были тьма и небытие, потом появился свет в точке и появилась масса вещей и явлений»

Аналогичная идея о происхождении бытия отражена в Нартском эпосе:

«Дзырдтой нæ буц фыдæлтæ, раджы мæнг дуне, дам, уыди фынæй, æмыр æмæ саудалынг». (Говорили мудрые предки, что земной мир когда-то был во мраке, небытии и безмолвии).

Таким образом, символ зарождения мира – в древности был обозначен, как круг с точкой в центре. И именно этот символ несет форма осетинских пирогов.

А при обращении к покровителям различных сил природы (зёдтё ёмё дауджытё) осетины используют три треугольных пирога. Сложенные друг на друга в определенном порядке они составляют девятиконечную звезду.

« Девятиконечная звезда из трёх треугольников, является символом трёхмирья или трех уровней мира в вере наших первопредков славян и ариев.

В данной троичности заключается целостность Божественного мироздания » ( Сакральная геометрия )

Равносторонний треугольник здесь символизирует эманацию бога, его явленность в качестве производительных сил земли (зёдтё ёмё дауджыта). И именно к ним обращаются осетины с тремя треугольными пирогами, прося помощи и поддержки в земных делах: в домашнем хозяйстве, на охоте, при сборе урожая.

Треугольные пироги, таким образом, посвящены тем, кто управляет силами земли, однако при этом сохраняется связь с богом, ибо точка в центре маркирует единство мира.

В Осетии сохранился до наших дней и древний обряд вождения жертвенного быка по селу с песнями и танцами перед закланием его в святом месте. И вот что написано о значении этого обряда в статьях о сакральной геометрии …

« Бык занимал важное место в обрядах, связанных с плодородием, в первую очередь, как традиционное жертвенное животное. Однако роль быка в подобных обрядах отнюдь не ограничивалась только

принесением в жертву: так, в некоторые праздники быка наряжали, украшали лентами и цветами и в сопровождении торжественного шествия водили по селу.

Бык был необходимой частью множества славянских обрядов и молений еще с древних времен, когда его приносили в жертву богам и духам. Древнейшее свидетельство о жертвенном быке принадлежит Прокопию Кесарийскому (VI в.), который сообщил, что славяне веровали в Верховного бога громовержца и в жертву ему приносили быков и иных священных животных. Наиболее часто быка жертвовали в Ильин день, некогда — день громовержца Перуна. Так, например, в восточной Сербии в Ильин день традиционно резали быка, варили его в большом котле и съедали сообща всем селом».

Как видим, бывший когда-то единым для всего индоевропейского мира обряд сохранился только у осетин.

Еще одним из важнейших символов и одной из самых распространенных в мире эмблем является баран (в вариантах: золотое руно, голова барана, рога барана). « Баран символизирует огонь, солнечную энергию, мужество. Во многих культурах с древнейших времен означает мужскую силу».

И этот общемировой символ до сих пор также присутствует в осетинской традиции.

Древнейший символ – «Лабиринт символизирует мир, спиральное развитие Вселенной. Это символ таинственности, загадочности, имеющий множество различных толкований».

Изображения лабиринта найдены повсеместно, в ареале расселения древних ариев и в том числе в Осетии, в Дигорском ущелье в сел. Махческ. Во многих ущельях Осетии были найдены и таинственные чашечные камни, используемые древними для изучения небесных светил, как, например, камень в с. Лац Куртатинского ущелья с изображением созвездия Большой Медведицы.

Если говорить об использовании универсального языка символизма в искусстве, то, прежде всего надо вспомнить уникальные изделия мастеров бронзовой эпохи, найденные в селениях Кобан, Тли, Зарамаг и других местах. Так, « Бронзовые топоры являются символами власти, плодородия, и связаны с древними богами Солнца.

Двойной топор (двусторонняя секира) обозначает священный союз бога Неба и богини Земли, грома и молнии. Иногда лезвия двусторонней секиры, напоминающие полумесяцы, символизируют Луну или единство противоположностей. Это также символ верховной власти и силы».

Удивительный символ, великолепный образец древнего искусства – Птица-Фарн, являвшийся принадлежностью жрецов, служителей культа, также находили в захоронениях бронзовой эпохи в Адайдонском, Донифарсском могильниках. Эти изделия представлены в виде стилизованной птицы с крыльями в форме бронзовых топориков, головой барана и хвостом птицы с выгравированными солярными знаками. В древней мифологии Фарн, трактуется как материальное воплощение животворящей силы Солнца, как хранитель домашнего очага и, как известно, изображается в образах баранов, оленей и птиц.

Осознавая, что нельзя давать в руки массам тайные знания, жрецы древних культов запечатлели известную им секретную информацию не в священных текстах, а в памятниках культуры. Используя язык аллегорий, древние мудрецы оставили потомкам своё наследие в мифологических символах, в оформлении культовых сооружений, в исполнении определенных ритуалов.

Сколько Неведомого таят обычаи и традиции, оставленные нам предками, какие неизвестные пока нам знания зашифрованы в них и ждут своего часа! Сколько неразгаданного остается в изделиях скифских и сарматских мастеров, несущих в древней символике, в рисунках неповторимого звериного стиля глубинные знания о законах Мироздания.

Весь мир с восторгом любуется удивительным искусством древних кочевых народов. А почему конгломерат народов, которых называли скифами, сарматами, аланами, саками, массагетами, асами, роксаланами и т. д. вел именно кочевой образ жизни?

Согласно легендам Востока, когда-то существовал народ индоевропейцев, народ Ариев, которых Бог создал в противовес идолопоклонникам. Их предназначением было нести истинную Веру народам земли. В этом заключалась их великая миссия. От Бога восприняли они многие знания и несли их людям, спасая их от заблуждений. В истории они остались как скифы и сарматы с их высочайшей культурой.

Приведем лишь некоторые сведения, собранные исследователем истории легендарных скифов И.Е. Кольцовым.

… История скифов уходит своими корнями в благодатную почву древней цивилизации империи Атлантида.

… Скифия с древнейших времен обладала письменностью и большими Знаниями. Так, например, скифский жрец Абарис делал достоверные предсказания о землетрясениях, успокаивал бурные ветры, усмирял речные и морские волнения. Другой знаменитый скифский жрец Мерлин в Англии удивлял людей способностью творить чудеса. Он принял участие в строительстве культовых сооружений в Стоунхендже, легко перемещая и устанавливая громадные камни-менгиры, с которыми не могли справиться сотни людей. Он говорил, что на его родине в Скифии, жрецы творят значительно большие чудеса.

… Геродот Гераклийский сообщает, что легендарный Прометей – это реальная историческая личность, он был скифским царем (около 3,6 тыс. лет тому назад). Он дал людям огонь, с освоением которого они научились многим искусствам. Но это был особый огонь. Аристопсен Тарентский считал, что под огнем, который дал Прометей, надо понимать невидимый огонь, подобный душе. Этот таинственный «огонь» проявляется во многих сооружениях (курганы, менгиры, дольмены, кромлехи. ) и различных культовых устройствах и приборах. …Перед боем скифы проводили психофизическую подготовку, которая позволяла им, используя «внутренний огонь», не чувствовать усталости в течение многих часов непрерывного боя.

Золотой гребень из скифского кургана Приднепровья. IV в. до н.э.

… Скифам были ведомы тайны составления целительных мазей, питья и другие загадки врачевания.

… Древнеписьменные источники сообщают, что для воспитания физически крепкого и здорового поколения скифы, традиционно проводили спортивные игры и соревнования.

… Все древние историки утверждают, что скифы были лучшие воины.

… Геродот говорит, что самые умнейшие люди, которых он знал, были скифы. Скифы изобрели сталь, огниво, кефир, краски, выделку сыромятных кож; им было известно бальзамирование трупов, были развиты музыка, живопись, ваяние; им же принадлежат и первые горные работы и разные открытия и изобретения.

Сегодня о своем происхождении от скифов, сарматов и алан не заявляют разве лишь самые «ленивые» народы. Так притягателен и престижен их образ. Но у всякого заявления должно быть обоснование. Так, можно считать непререкаемым авторитет ученых Дюмезиля и Миллера, назвавших лишь осетин прямыми потомками этих легендарных народов. Доказательством этому служит наследие предков, сохраненное, пронесенное осетинами сквозь века и тысячелетия.

Э. Грантовский, Д. Раевский, Б. Калоев, Р. Бзаров и другие доказали скифское происхождение многих фактов традиционной осетинской материальной культуры в одежде, системе питания, хозяйственном укладе. Сопоставили скифские и осетинские религиозно-мифологические представления, проведение ритуальной борозды особым человеком, ежегодно заново избираемым; ритуальный сон в святилище, праздник цыппурс, мифы о происхождении сохи (принесеннной с неба самим Уастырджи и спрятанной им у святилища Дигори изад, либо полученной героем Сосланном на небе у Курдалагона). Схожа нартовская чаша героев Уацамонга со скифским обычаем чествовать героев, отличившихся в войне, питьем вина из почетного ритуального сосуда. Изучаются известные науке скифская и осетинская традиции в области религиозно-идеологических представлений: пантеон с семибожным культом, хтонический мир, мотив мирового дерева, культ предков, коня, очага и многое другое.

«Судя по внутренней духовной культуре осетинского народа, можно утверждать, что предки осетин были посвящены в тайные знания Космоса. Надо полагать, что дух народа прошел эволюцию и имеет опыт прежних цивилизаций, то есть Атлантов, Лемурийцев и Гипербореев…

(Е.А. Газданова «Мы и вечность»)

Как гласит пословица «Три вещи имеют значимость: твоя земля, твой народ и твое сердце”.

В древние времена Бог наделил каждый народ особенным предназначением, поэтому познавая Всевышнего, каждый народ познает мир через свою Родную Веру-Обычай. Она является его духовной основой и воплощением Высшего Призвания. Родная Вера является вечным и несокрушимым Божьим даром, указателем к высшему бытию. Она существует в народе вечно и неизменно, меняться могут лишь ее внешние формы – особенности названия обрядов, толкование вероведческих понятий, самосознание ее носителей, но внутренняя суть остается неприкосновенной.

Для того, чтобы она была изменена, необходимы сотни тысяч лет, в течение которых происходит перевоплощение Духа определенного народа. Тогда весь народ, благодаря своим земным деяниям поднимается или опускается на определенный уровень в Божественной иерархии. Наша Вера – это знание о сущности Вселенной и законов, по которым она построена. Эти знания позволяют совершенствовать душу и тело каждого, давая ему душевное равновесие, радость и счастье. Родная Вера и душа нашего народа едины, наши Родные Боги живут в нас, а мы – в них.

В 20–х годах 20 века воин и Посвященный Сослан Темирханов писал:

«Хотя осетины официально числятся христианами и мусульманами, но до сих пор они держатся религии своих предков, согласно которой верят в Единого Бога, Творца Мира, в существование души и загробного мира и в мир духов, подчиненных Богу.

Эта религия осетин не знает ни храмов, ни идолов, ни священнического сословия, ни священных книг. Взамен священных книг она имеет мифологию полную безыскусственной поэзии, возбуждающей ту святую искру, которая поднимает человека, освещает и греет его душу, заставляет его стремиться к добру и свету, дает ему мужество и силы безбоязненно бороться со злом и пороком, вдохновляет его к самопожертвованию для блага ближних.

Взамен храма ей служит храмом Вселенная, прекрасная и необъятная. Вот почему осетины совершают свои религиозные празднества на лоне природы, на горе или в роще, под открытым небом.

Религия осетин дает законы нравственности и учит трудолюбию, мужеству, выдержке и самопожертвованию».

Осетинские праздники, предназначенные для обращения к Высшим силам, состояли из трёх обязательных компонентов: собственно молитвы, с использованием сакральных символов и особых ритуальных действий, а также песен и танцев. Песням и танцам обучали каждого мальчика и девочку с детских лет. И это тоже было не случайно.

Во время мужского хорового пения, используемого с древнейших времен на дзуарах, кувдах, праздничных застольях вибрируют дыхательные органы, а вместе с ними и весь организм. Таким образом, происходит гармонизация на физическом и духовном уровне. Практика глубокого диафрагменного дыхания, используемого в осетинских песнях, делает человека проводником универсальной духовной энергии Вселенной в Землю и обратно. Мы пропускаем её с воздухом через свои энергетические центры и создаем вибрацию, гармоничную с вибрацией Вселенной. Более того, эта животворящая энергия передаётся не только исполнителям, но и слушателям старинных песен.

Очень мощной силой и энергией обладают и ритмичные танцевальные движения.

К сожалению, мы потеряли древние знания о тайном смысле танцев. Когда-то это был способ найти внутреннюю гармонию, передать особое послание или поклонение высшим силам, достичь единения с природой и энергией планеты. В рисунке осетинских танцев зашифрованы древние символы: круг с точкой, крест, свастика и многое другое.

Таким образом, каждая из составляющих осетинского Праздника-Молитвы была исполнена глубокого смысла.

Можно утверждать, что все народы идут к Богу, но дороги у них разные. Чтобы затронуть глубинные структуры человека, нужны родные способы, переданные тысячелетия назад на генетическом уровне. Поэтому каждому народу необходимо осознать глубинное содержание культурного наследия своих предков.

Всего лишь 2 тысячи лет назад эти истины принес Христос, затем Магомет. Предки же осетин жили по этим и еще многим другим заповедям в течение 200 тысяч лет до рождения Христа».

(Е.А. Газданова «Мы и вечность»)

В обычаях осетин были переданы сокровенные знания древних ариев. Отличительная черта культуры осетинского народа в том, что всем своим существом, всем своим укладом жизни, этикой поведения, веры и мировоззрения каждый осетин ощущал ритм священного порядка – ёгъдау. Это многомерное, многослойное, всеобъемлющее понятие, которое вобрало в себя все ритмы вибрации Вселенной, всю философию бытия. Наши предки были на недосягаемой для нас нынешних высоте божественной культуры духа. Сокровище духа было передано через века в мифах, фольклоре, обычаях.

Этикет сдержанности во всем был обусловлен знаниями о существовании светлых и темных сил « хёрам тыхтё ёмё хёлар тыхтё». Осетины говорили: «Адёймагён йё рахиз уёхскыл йё хуыцауы хай бады, йё галиу уёхскыл та йё хёйрёджы хай»

Согласно учению древних, у нас есть возможность упорядочить, успокоить свое сознание, настроить его на божественную волну, свободную от эмоций

«Адæймаджы хъару сбёрёг кёнынмё Хуыцау сфæлдыста дæлимонты.

Уыдон цæрынц дæлзæхы æмæ алы бон дæр алы хъуыддагæй къахынц адæймаджы. Хуцауæй й ё дард кæнынц, æмæ й ё сæхи дунемæ ласынц».

(Для испытания человека Бог создал бесов. Они живут под землей и каждый день разными способами искушают человека. Стараются отдалить его от Бога и увлекают его за собой в свой мир).

(Д.Макеев «Религиозное мировоззрение в нартском эпосе»)

Кроме того, был известен закон кармы – что посеешь, то и пожнешь: «Чи цы кёны – уый йёхицён, хорзёй ёмё ёвзёрёй», так как верили в бессмертие души, в то, что, по итогам прожитой жизни определяется дальнейшая судьба конкретной души. Ибо «на землю человек спускается за опытом, как водолаз за жемчугом». Более того, земной мир осетины называют Мёнг Дуне (Мнимый Мир), загробный – Ёцёг Дуне (Мир Настоящий) и считали, что земная жизнь дана для того, чтобы человек пройдя испытания, получив уроки, очистился, достиг более высокого уровня сознания, получил полный цикл духовного опыта, оставшись совершенным проводником Божественного света. Поэтому, прежде всего миропонимание осетин сводилось к нравственной чистоте.

Существовал обычай взаимопомощи – «Зиу», при котором оказывалась обязательная помощь одиноким, немощным, потерпевшим бедствие односельчанам, и во время пахоты и сенокоса в первую очередь всей общиной обрабатывались их земли.

Каждый шаг осетина, каждое его слово находись под контролем окружающего общества, укладываясь в строгие рамки правил общественного и семейного кодекса, четких требований этикета. Не случайно генерал Созрико Хоранов назвал Ёгъдау Академией – так всеобъемлющ и многогранен был свод законов, традиций и обычаев осетин. Ёгъдау, ёфсарм, намыс были непреложными нравственными законами для каждого осетина, потому что каждый осетин верил в то, что «Дуне афтид нёу. Уёларвёй нём ис цёстдарджытё. Ном цёмён ис, уыдон иуылдёр сты». (Мир вокруг нас обитаем. С небес за нами наблюдают. В мире существует все, что имеет имя).

Через язык, обычаи и обряды были даны тайные знания, в которых зашифрованы законы взаимодействия энергии земли и космоса. Возьмем известный еще в недавнем прошлом обряд Чъириаг ёхсён, когда к священному празднику женщинами заранее заготавливалось зерно для приготовления пирогов и пива. Тщательное соблюдение при этом строго определенных ритуальных действий говорит о Знаниях предков, зерно очищалось от земных отрицательных энергий, чтобы молитва могла достичь божественной сферы, а тело молящегося могло быть активным проводником тонкой космической энергии.

Знаниями о строении Мироздания пронизаны и элементы свадебного обряда. К примеру, стояние невесты в правом углу дома может показаться отсталым и непонятным. А между тем сегодня с помощью метода биолокации доказано, что в углу сконцентрирована благостная энергетика, способствующая умиротворению, успокоению. Предки знали, что в углу волнение, переживание невесты уменьшится, и она гораздо лучше будет себя чувствовать. Не случайно издревле и расшалившегося ребенка также ставили именно в угол.

О Знаниях, известных нашим великим предкам можно говорить бесконечно, пытаясь исследовать и расшифровывать их наследие.

Однако, к огромному сожалению, эти несметные сокровища остаются закрытыми для многих осетин, потому что они даже не помышляют их увидеть. Их сердцам не слышен Зов Крови.

Причиной этому служит, прежде всего, то, что «новые поколения осетин в значительной своей массе потеряли языковой доступ к содержанию своих традиций и зачастую, принимая участие в каких-то ритуалах, просто не понимают, о чем идет речь, и не могут проникнуть в сакральный смысл обряда.

Как нельзя лучше о значимости знания родного языка писала Елена Газданова: «Осетинский язык для осетинского народа – это носитель беспредельных знаний духовной культуры. Это путь возрождения и восхождения. Язык в космическом смысле – кодированный канал передачи из Космоса информации в соответствии с той иерархической ступенью, которая определена для каждого народа. Это кодированная связь с Космосом, через который народы получают информацию для целей эволюции, прежде всего в духовно плане. Через язык Надземное общается с народами» ( Е.А. Газданова. «Мы и вечность». )

Кроме того, осетинам так долго внушают, что они – язычники и поклоняются рощам, камням и деревьям, что многие, к сожалению, действительно в это поверили. На самом деле, Это глубочайшее заблуждение. Термин «язычники» не применим к осетинам уже потому, что предполагает идолопоклонничество и многобожие, а осетины верят в Единого Бога – Иунёг Стыр Хуыцау ёмё йе сконд задтё ёмё дауджыта.

А конкретные рощи, камни или деревья являются местами проявления в них высоких космических энергий. Местами, выбранными не по прихоти самих осетин, а указанными им посредством каких-то особенных знамений для построения именно там святилищ-дзуаров. И поэтому и в рощах, и возле камней всегда молились и молятся Богу и высшим силам, а никак не роще, камню или дереву. Сегодня этот факт имеет и иное подтверждение, так как с помощью биоэнергоинформатики в молитвенных местах Осетии были обнаружены сильнейшие энергетические каналы, нисходящие с небес. Потоки благостной энергии способны благотворно влиять на человека, находящегося в святом месте непродолжительное время.

Долгое и частое пребывание может иметь непредсказуемые последствия. Именно поэтому в святилища полагается приходить лишь в определенные дни, дзуары бонта.

Еще одно заблуждение – « отождествление христианского

Святого Георгия и издавна почитаемого в Осетии Уастырджи, небожителя, посредника между Богом и людьми, покровителя воинов, путников, обездоленных людей и в целом осетинского народа, известного персонажа Нартского эпоса. Уастырджи не имеет ничего общего, с реальным римским полководцем Георгием, жившим в IV веке н.э., и возведенным христианами в ранг святых. Не Святому Георгию, а Уастырджи поклонялись предки осетин испокон веков… Именно к Уастырджи, а не к Святому Георгию обращаются осетины в своих молитвах и сегодня. Было бы правильно, если бы осетины перестали переводить имя Уастырджи на русский язык как «Святой Георгий»

( Т. Камболов «К какому храму ведет осетинская дорога»)

То, что называется у других народов религией, для осетин является неотъемлемой частью их миропонимания и бытия и диктует им философию благонравия, благодеяния и благомыслия, а в целом – нравственной чистоты перед Богом.

Сила заветов предков была столь велика, что их не смогли вытравить из души осетина ни годы, ни насаждаемые другими народами религии и идеологии. И в то время, когда по всей стране воинствующий атеизм закрыл все церкви, мечети и синагоги, в Осетии в течение 75 лет советской власти люди никогда не покидали свои святые места и продолжали исполнять священные ритуалы. Потому что связь с Высшими силами у осетин всегда была двусторонней.

Осетинское общество никогда не прерывало связи со своими родными святыми – небожителями. В течение каждого года ежемесячно старательно готовились и проводились многочисленные праздники, в которые народ молился, причащался и постоянно заверял Бога и Высшие сил в своей верности, А в каждый день повседневной жизни жил так, чтобы не заслужить осуждения Высших сил в неблагопристойности поступков или действий. Со стороны покровителей осетин – зёдтё ёмё дауджытё тоже проявлялась ответная забота и помощь. В Осетии известны многочисленные случаи явления высших сил и их рекомендации по устройству святых мест и ритуалам, и многое другое.

И если ты родился осетином,

К чему ей изменять? Иль, став раввином,

Надеешься, что будешь ты спасен?!

И свет добра не загасить в груди.

Пусть тяжело нести земную ношу-

С молитвой предков к Господу иди!

член Союзов писателей и журналистов России, Заслуженный работник культуры РСО-А

Источник