Что обозначает бело красно белый флаг
Куда ведет нас бело-красно-белый флаг?
Прежде чем встать под знамя, оглянись вокруг
Мифический знак
Опираясь на исторические документы, можно обоснованно утверждать: до революции 1917 года бело-красно-белый флаг (или, как его называют сами почитатели, БЧБ — от «бел-чырвона-белы») как элемент национальной символики отсутствовал. Польский хронист XV века Ян Длугош, перечисляя хоругви войска Великого Княжества Литовского в Грюнвальдской битве, отмечал, что 30 хоругвей были красными с изображением герба «Погоня», еще 10 — красными с изображением герба «Колюмны», но о бело-красно-белом знамени в хронике не упоминается. В других известных исторических источниках (летописях, хрониках, статутах) сведения о БЧБ также не встречаются. Нет и достоверных источников об использовании его повстанцами Калиновского. А потому и утверждения о якобы древнем происхождении данного флага являются псевдоисторической мифологией.
Доподлинно установлено и признано исторической наукой, что автором бело-красно-белого флага является архитектор и общественный деятель Клавдий Дуж-Душевский.
В датированных 31 августа 1934 года воспоминаниях Клавдий Дуж-Душевский записал: «Интересно отметить, что белорусы считали своим государственным флагом такой же флаг, как и литовцы, т.е. белый всадник на красном фоне, но национального флага тогда еще (до революции. — Прим. ред.) не было, и мне пришлось сделать несколько проектов национального флага, один из которых был принят, а именно белая, красная и белая полосы».
Первое документально зафиксированное использование БЧБ относится к декабрю 1917 года, когда в Минске проходил Всебелорусский съезд. С провозглашением же Белорусской Народной Республики в условиях немецкой оккупации данный символ стал официальным. В дальнейшем он встречался у различных группировок, в том числе в отрядах С. Булак-Булаховича, отличавшихся особой жестокостью и проведением еврейских погромов.
Иными словами, бело-красно-белый флаг является не более древним, чем красное знамя, которое лежит в основе нашей современной государственной символики. Достаточно упомянуть, что народный орнамент, расположенный на Государственном флаге Беларуси, также был создан в 1917 году, а красный флаг активно использовался белорусским национальным движением, стоявшим на советской платформе, уже в 1918 году — Белнацкомом и белорусскими секциями РКП(б).
Штандарт неволи
В 1920–1930 годы XX века БЧБ употреблялся эпизодически, в основном немногочисленными группами эмигрантов. В Западной Белоруссии национально-освободительное движение, становясь все более просоветским и прокоммунистическим, постепенно отказывалось от этого знамени в пользу красного полотнища.
Но в годы немецко-фашистской оккупации БЧБ ждал ренессанс. Он стал использоваться всеми коллаборационистскими структурами и пронацистскими вооруженными формированиями. Примечательно, что официальный статус бело-красно-белого флага был одобрен и утвержден германскими оккупационными властями. Он вывешивался на мероприятиях с участием генерального комиссара генерального округа «Белорутения», других гитлеровских должностных лиц.
Заседание Белорусской центральной рады в читальном зале здания библиотеки им. Ленина. 1943-1944 годы.
Положение БЧБ коренным образом отличается от ситуации с российским триколором: оккупационные власти и лично министр восточных оккупированных территорий Альфред Розенберг неоднократно отклоняли предложения по широкому его использованию в оккупированных областях России. Русские коллаборационистские формирования использовали триколор явочным порядком и, как правило, в завершающей стадии войны. А потому попытки апологетов БЧБ провести параллели с власовским прошлым современного государственного флага РФ несостоятельны.
Флаг же БЧБ в годы оккупации висел на многих официальных зданиях, в которых располагались коллаборационистские структуры. Сохранились многочисленные фотографии и кинохроника, свидетельствующие о параллельном использовании данной символики — наряду с нацистскими символами и портретами фюрера — во время праздничных шествий и других массовых мероприятий. Так, здание Минского городского театра (нынешнего Купаловского) было постоянно «украшено» бело-красно-белой символикой, поскольку в нем располагалась ставка Белорусской центральной рады, а также проходил Второй Всебелорусский конгресс, проводившийся под контролем СД и пославший приветственную телеграмму Адольфу Гитлеру. Бело-красно-белая цветовая гамма была официальной и в Белорусской краевой обороне — пронацистском вооруженном формировании, созданном для борьбы с партизанами в 1944 году.
После захвата Минска гитлеровскими войсками здание Минского городского театра (нынешнего Купаловского) было постоянно «украшено» бело-красно-белой символикой.
После окончания Великой Отечественной войны БЧБ стал символом белорусских эмигрантских организаций в странах Запада. Костяк этих организаций составляли бывшие гитлеровские пособники, а сами они находились под контролем ЦРУ. Так, БЧБ стал знаменем восстановленной Рады БНР, председателем которой с 1982 по 1997 год был Язэп Сажич, в годы войны проходивший службу в Белорусской народной самопомощи, Белорусской краевой обороне, а также служивший комендантом офицерской школы 30-й гренадерской дивизии Ваффен-СС.
БЧБ сегодня
— Этот флаг в соответствии с теми документами, подтверждающими его происхождение, которые имеются на сегодняшний день, скорее всего, был придуман деятелем белорусского национального движения Клавдием Дуж-Душевским. В дальнейшем под этим флагом было объявлено о создании Белорусской Народной Республики, этот же флаг использовался национально-освободительным движением в Западной Белоруссии. Эти факты, безусловно, были. Но, к сожалению, многие не знают или забывают о том, что этот же бело-красно-белый флаг использовался и белорусскими коллаборационистами в годы Великой Отечественной войны, и теми людьми, которые сотрудничали с оккупационными нацистскими властями, рассчитывая, что, может быть, каким-то образом удастся создать какое-то государство.
Но мы же знаем прекрасно, какую политику проводила Германия на оккупированных территориях: речь не шла ни о каком государстве, 75 процентов населения Беларуси подлежало уничтожению или выселению, а 25 процентов должны были быть онемечены. В годы Великой Отечественной войны этот флаг был противостоянием с Советским Союзом, советскими партизанами, которые вели борьбу с оккупантами и благодаря подвигу которых мы сегодня живем в независимой Беларуси. Если бы не было той победы, не было бы ни БССР, ни Республики Беларусь.
К вопросам символики стоит подходить трезво и вдумчиво. У нас должна быть символика, которая объединяет всю нацию. Если же символика у кого-то вызывает сомнения, лучше десять раз подумать. Стоит задуматься, к чему мы идем с этим флагом: по сути, мы станем на позиции белорусских национальных коллаборационистов, которые хотели создать какое-то белорусское государство, но создать под немецким протекторатом. Даже речь не шла о том, чтобы создать независимое государство.
Откуда пошёл белорусский бело-красно-белый флаг?
Раненый князь с повязкой вместо стяга, знамёна Грюнвальда? А может, хоругви короля Сигизмунда или повстанцев Калиновского? Или всё же он родился в начале ХХ века — потому что именно к такому дизайну вели многие соображения белорусской национальной интеллигенции? Насколько древним является белое знамя с красной полосой — и как оно приняло современный вид?
Скажем честно: древние источники бело-красно-белого флага не фиксируют.
Полоцкое княжество, главный центр силы на территории будущей Беларуси, управлялось особой ветвью потомков Рюрика. «Рогволдовы внуки», они же Изяславичи, предпочитали править своими землями, почти не вмешиваясь в борьбу за киевский престол. Но на их княжеских печатях мы видим всё те же характерные для Рюриковичей тамги-тризубы с крестом.
Государственных или хотя бы династических флагов в современном смысле в домонгольские времена не существовало. Они появились позже — уже во времена Великого княжества Литовского. Описания знамён литовских хоругвей при Грюнвальде включают вариации на тему всадника, «Погони» и «Колонн» дома Гедиминовичей. Белые на красном фоне. Общего с БКБ — лишь цвета.
Первое изображение чего-то, отдалённо напоминающего бело-красно-белый флаг, присутствует на знаменитом полотне о битве под Оршей. Неизвестный живописец из круга Лукаса Кранаха Старшего, похоже, лично был свидетелем сражения. Он запечатлел множество деталей, включая бело-красные значки на копьях польской и литовской конницы.
Увы, привязать их к будущему флагу сложно: со всей очевидностью изображён распространённый по всей Европе от Англии до Италии красный крест святого Георгия на белом фоне. И виден он у всех всадников с копьями — от тогда ещё лёгких гусар до тяжёлых кавалеристов в полном максимилиановском доспехе. И у поляков, и у литвинов.
Остальные версии ещё более сомнительны. История про раненого князя, сорвавшего со лба повязку и поведшего воинов в атаку, — очевидное заимствование общеевропейского сюжета. Польский шляхетский герб «Котвич», известный с XIII века, к Литве и Беларуси изначально отношения не имел — речь идёт о простом совпадении.
Повстанцы 1863 года использовали бело-красные повязки — но скорее имея в виду флаги старой Речи Посполитой.
О том, кто и когда первым придумал бело-красно-белый флаг, историки спорят до сих пор. Первые сообщения об этом символе, пока ещё в разных вариантах, имеют сомнительную достоверность и относятся к первым годам ХХ столетия. По некоторым версиям — даже к концу XIX века. В любом случае речь идёт о группах интеллигентов, с которых и начинается любое национальное движение.
Одно можно утверждать с относительной уверенностью: к февральской революции 1917 года идея бело-красно-белого флага витала в воздухе. Причём не столько на белорусских землях, сколько в «тусовках» имперской столицы — Петербурга‑Петрограда.
Почему именно такие цвета?
К выбору белого и красного сводили сразу несколько соображений.
Во-первых, любое национальное движение XIX века апеллировало к крестьянской этничности. Традиционный узор на почти всех вариантах белорусского народного костюма — красное шитьё на белой ткани, отобразившееся и на флаге Беларуси 1995 года.
Однако одного этого явно недостаточно: подобные узоры есть и у украинцев, и у русских с поляками, и у латышей с литовцами, поскольку восходят к седой языческой древности, когда славяне и балты не успели разделиться.
Во-вторых, и «Погоня», и «Колонны» Гедиминовичей имеют всё то же сочетание цветов: красный и белый.
Третье соображение — флаги Речи Посполитой XVII века. С воцарением династии Ваза в ней помимо красных знамён с польским «Белым орлом» или с литовской «Погоней» появились общие королевские стяги: красно-бело-красные с гербом Республики в центре.
Белорусские «будители» имели непростое отношение к Речи Посполитой, усматривая в польском доминировании и шляхетском самовластии причины упадка Великого княжества Литовского, в их представлении бывшего государством в первую очередь белорусов. Однако вычёркивать этот период из белорусской истории они не собирались, почитали героев той эпохи и их победы. Происходившие именно под знамёнами с бело-красными полосами.
Но почему получилась инверсия — с красно-бело-красного до бело-красно-белого?
Чтобы установить это, нужна глубокая работа по изучению дискуссий и воспоминаний в среде белорусского национального движения. Можно предположить, что хотели избежать путаницы с австрийским флагом, который к тому времени был, да и по сей день остаётся красно-бело-красным.
К тому моменту, когда после Февральской революции петроградского архитектора и белорусского активиста Клавдия Дуж-Душевского единомышленники попросили придумать флаг национального движения, его очертания были более или менее понятны. Белый и красный цвета в горизонтальных полосах.
Не двух — такой уже взяли поляки, по тем же соображениям наследия Речи Посполитой. К тому же, вопреки распространённым представлениям, белорусские националисты польских «коллег» к тому времени не любили и видели в них скорее угрозу, чем союзников. Поляки слишком явно видели в белорусах «испорченных московитами недополяков, которых нужно вернуть под законную власть Варшавы и ассимилировать». Чего «будители» не желали ни в каком виде.
Не красно-бело-красный — это давно используют австрийцы.
А четыре и более — уже некрасиво.
Вопрос состоял в том, чтобы определиться окончательно и из разных вариантов выбрать единый и общепризнанный.
Мысль о чисто белом полотнище отвергли практически сразу — из-за ассоциаций одновременно с флагом капитуляции и с символикой монархической контрреволюции.
Более чем историчная «Погоня» ВКЛ, вполне ожидаемо, появилась на гербе — но для флага, по представлениям того времени, подходила слабо. Слишком сложно — флаги массовых движений должны быть простыми, чтобы их можно было делать в больших количествах кустарно из любых подходящих по цвету кусков материи.
Предложенный Дуж-Душевским дизайн бело-красно-белого флага устроил почти всех. Уже в марте значки с этой символикой продавались в Минске, а к лету 1917 года флаг стал общепринятым и общеизвестным символом белорусского национального движения. Под ним в декабре 1917 года в Минске провели Первый всебелорусский съезд, который разогнали большевики.
А 25 марта 1918 года, уже под прикрытием вытеснивших большевиков немцев, его провозгласили флагом Белорусской народной республики.
«Под немецкими штыками»
На тот момент интересы белорусского национального движения на некоторое время совпали с интересами Германской империи. Берлин планировал в случае победы создать на востоке буфер из протекторатов, а белорусские социалисты своих войск не имели, в отличие от большевиков.
Впрочем, стороны смотрели друг на друга с подозрением и неодобрением: кайзеровский рейх планировал установить в будущих протекторатах право-консервативные режимы, лучше всего — монархии с немецкими принцами. А белорусское национальное движение было глубоко левым и социалистическим, отличаясь от большевиков меньшими радикализмом и склонностью к насилию и бо́льшим почтением к демократическим институтам.
Лишь организационная слабость движения, «контролировавшего только полздания, в котором собиралось», спасла от украинского сценария — где немцы разогнали слишком левую раду УНР и установили режим гетмана Скоропадского.
Спустя несколько лет многие учредители БНР обнаружили, что в Советской Белоруссии всё не так уж плохо: развивается национальная культура, восстанавливается хозяйство, растёт уровень жизни простого народа, вроде бы даже самоуправление в наличии. Ничего похожего на польскую часть, где шла жёсткая полонизация, а белорусских активистов бросали в тюрьмы.
Многие из них вернулись в СССР и приняли самое живое участие в развитии БССР — пусть и под красным флагом вместо бело-красно-белого.
В 30-е годы судьба почти всех вернувшихся оказалась трагичной.
Нацисты и коллаборационисты
Везде, куда приходил Третий рейх, он делал ставку на местных националистов. Чем больше они были обижены на коммунистов — тем лучше. Нацисты не собирались давать «восточным народам» никакой независимости, разве что очень ограниченную культурную автономию. Но вот поднимать флаги они не мешали — и даже очень способствовали.
Увы, часть националистов, особенно эмигрантов, были готовы идти «хоть с чёртом, но против большевиков». И пошли. Как и везде в оккупированной Европе, формирования коллаборационистов использовали национальную символику. Бело-красно-белый флаг оказался связан с полицаями и карателями, что по сей день многие не могут ему простить.
Хуже того, часть явных и убеждённых коллаборационистов после войны оказались видными фигурами белорусской национальной эмиграции, поддержанной Западом в информационной войне с СССР. Ведь Ален Даллес и его люди были готовы работать с кем угодно — лишь бы дёшево и против коммунистов, чем по сути играли только на руку последним. Достаточно было перечислить персоналии, напомнить, сколько и как они «зиговали» — и «всё становилось ясно».
К концу существования СССР бело-красно-белый флаг у многих белорусов ассоциировался не столько с романтиками-социалистами 1918 года, сколько с полицаями из «Белорусской краевой обороны» и сгоревшими деревнями. В стране, где партизанское движение стало одной из основ национальной идентичности, это было почти приговором.
Когда в 1991 году Беларусь стала независимой, понадобился новый флаг взамен советского. Единственным подходящим вариантом стал бело-красно-белый, который давно уже почитали национально ориентированные интеллигенты и диссиденты. Они считали, что флаг остаётся национальным символом белорусов, возникшим тогда, когда нацизма и в проекте не было, и что его «осквернили» коллаборационизмом не более, чем Андреевский флаг — эмблемой власовской РОА. Или родившийся в борьбе с наполеоновской оккупацией Железный крест — военными преступлениями вермахта.
Вот только в условиях краха плановой экономики и тяжёлых экономических трудностей к мрачным ассоциациям времён войны добавились ассоциации с постсоветской разрухой.
Неудивительно, что в 1995 году на референдуме явное большинство граждан страны проголосовали за возвращение почти советской символики. А бело-красно-белый флаг надолго стал неодобряемым, порицаемым, а временами и преследуемым символом националистической оппозиции.
Как появился белорусский бело-красно-белый флаг
Во время акций протеста в Минске после президентских выборов, 11 августа 2020 года
Виктор Толочко/РИА «Новости»
Одним из символов белорусских протестов, которые продолжаются пятый день, наряду с песней Виктора Цоя «Перемен» стал бело-красно-белый флаг. Этим флагом размахивают протестующие из окон автомобилей, наносят его цвета на лицо, вешают на памятник Жанне д’Арк в Париже.
Именно этот флаг в республике был официальным с 1918 по 1919 год, а также с 1991-й по 1995-й. Эти же цвета использовала белорусская зарубежная эмиграция и национальные движения.
Документов, подтверждающих использование бело-красного флага на землях современной Белоруссии до начала XX века, науке не известно. Впрочем, цвета эти в различных комбинациях в символике некоторых движений активно использовались и ранее.
Во время акций протеста в Минске после президентских выборов, 11 августа 2020 года
Виктор Толочко/РИА «Новости»
В марте 1917 года значки с изображением бело-красно-белого флага продавались в Минске.
Однако в том же месяце в качестве символа названия страны на I Всебелорусском конгрессе государственным флагом независимой республики предложили утвердить именно белый флаг. Как вспоминала участница конгресса Зоська Верас, 25 марта такой флаг был водружен над зданием, где проходил конгресс.
Но к тому времени белый флаг стал восприниматься символом поражения и капитуляции, и делегаты конгресса этот проект отклонили.
Автором бело-красно-белого флага был Клавдий Дуж-Душевский, к которому в дни Февральской революции обратились белорусские организации Петрограда, мечтавшие о создании флага белорусского национального движения.
Когда точно появился флаг, не известно, но создал его молодой политик, архитектор, дипломат, изучив белорусские орнаменты и цвета народных костюмов. Работать над флагом он начал после того, как соотечественники пожаловались, что у белорусов есть герб «Погоня», однако собственного флага нет.
Первое документальное упоминание о появлении бело-красно-белого флага — весна 1917 года. Флаг установили в Петербурге, на здании Белорусского общества помощи пострадавшим от войны. Дуж-Душевский работал там в 1916-1918 годах.
Выбор цветов объяснялся так: белый символизировал название страны и свободу Беларуси от монголо-татарского ига, когда остальная Русь была завоевана. Красный же – национальную революцию и восходящее солнце, символ национального возрождения и освобождения.
Вскоре флаг получил распространение, его использовало белорусское культурно-просветительское товарищество и солдаты-белорусы. В декабре 1917 года под этим флагом прошел I Всебелорусский съезд, и, хотя официального решения о флаге тогда принято не было, после он стал везде восприниматься, как белорусский национальный флаг.
В конце 1917 года после прихода в Минск Красной армии флаг был запрещен. 25 февраля Минск был оккупирован немцами, уже через месяц в условиях оккупации была провозглашена Белорусская народная республика, и бело-красно-белый флаг снова стал использоваться в качестве государственного символа до возвращения Красной Армии в том же 1918 году.
В 20-30-е годы флаг использовали белорусские воинские формирования Польши и Литвы, отчасти поэтому большевиками этот флаг был запрещен. Был он в ходу и у жителей западной Белоруссии, которая отошла к Польше по итогам Рижского мирного договора 1921 года.
Известный нам флаг БССР, ставший основой современного флага Белоруссии, был утвержден в 1951 году — он состоял из красной и белой полосы, а также серпа, молота и звезды и национального орнамента, вышитого крестьянкой деревни Костелище Могилевской губернии еще в 1917 году, названного ею «Восходящее солнце».
О забытом бело-красно-белом флаге вспомнили в конце 80-х на волне национального движения. Он стал неофициальным символом борьбы за государственную независимость Белоруссии и был утвержден в качестве государственного флага Республики Беларусь после распада СССР, с 1991 по 1995 год.
Старый флаг был возвращен законом, принятым Верховным советом страны 19 сентября 1991 года. В 1995 году по инициативе президента Александра Лукашенко был проведен референдум, на котором в том числе, решали вопрос об установлении нового флага и герба. За принятие новых символов проголосовали 75,1% принявших участие в референдуме.
Война символов. Как и почему в Белоруссии бело-красно-белый флаг вступил в конфликт с красно-зеленым
Историю бело-красно-белого флага нельзя назвать древней и богатой, однако в его нынешнем виде он начал использоваться несколькими десятилетиями раньше нацистской оккупации белорусских земель.
Впервые он появился в качестве символа белорусского национального движения во время Февральской революции 1917 года. Тогда белорусские организации Петрограда обратились к местному архитектору Клавдию Дуж-Душевскому, который довольно быстро предложил использовать белое полотнище с красной полосой посередине.
Чуть позже именно этот флаг использовали те, кто пытался под немецким протекторатом создать первую белорусскую государственность — Белорусскую Народную Республику. А в 1924 году бело-красно-белый символ даже вошел в основу проекта герба Белорусской ССР, который, правда, был мирно отклонен.
Во время нацистской оккупации Белоруссии в 1941 году немцы с целью сотрудничества с местным населением создали там органы местной администрации — Белорусскую центральную раду, полицию, Союз белорусской молодежи и т.д. И в качестве символов захваченной территории, оформленной как «генеральный округ Вайссрутениен», была дана отмашка использовать бело-красно-белый флаг и герб «Погоню». С тех пор двухцветный стяг и получил репутацию символа коллаборационистов.
Но здесь важно отметить, что такая же политика у нацистов была и на территориях других завоеванных стран. Так, оккупационные режимы Франции, Бельгии, Польши, Украины, Литвы и иных государств также использовали национальные флаги этих республик, созданные гораздо раньше 1939-1941 годов.
При этом, кроме бело-красно-белого флага и герба «Погони», иной несоветской национальной символики в Белоруссии не было, что и предопределило решение использовать именно их.
Используемый оппозицией «стяг» является коллаборационистским в той же степени, что флаги многих других государств Европы, переживших германскую оккупацию. Единственное, что ставит его в менее «удобное» историческое положение, — это то, что до Великой Отечественной войны он толком нигде не успел закрепиться и «осесть» в памяти населения как Белоруссии, так и других государств.
БНФ vs СССР
Организация возвратила в белорусскую политику бело-красно-белый флаг и «Погоню» как первые символы национального движения начала 20-го века и, безусловно, как альтернативу советской государственности.
Нахождение в меньшинстве при наличии конкретных целей и идейности способно на многое. И оппозиционным депутатам в белорусском парламенте удалось создать влиятельную фракцию, имея всего 37 мест из 345. Это произошло на фоне пассивного и карьеристского большинства представителей разлагающейся коммунистической системы. В итоге националистам удалось инициировать принятие Декларации о суверенитете Белоруссии, придание белорусскому языку статуса единственного государственного, объявление независимости Белоруссии, новыми государственными символами которой стали бело-красно-белый флаг и герб «Погоня».
За «стягом» закрепился образ не только первого флага суверенной Белоруссии, но и символа борьбы за независимость от Советского Союза. Но идеология резкой белоруссизации и антисоветизма, продвигаемая активным меньшинством из числа БНФовцев, входила в резкое противоречие с интересами абсолютного большинства населения республики: в 1991 году более 80% белорусов проголосовали против разрушения СССР.
Это противоречие в итоге вылилось в победу на первых президентских выборах в 1994 году Александра Лукашенко.
Идеологически он был просоветским кандидатом, который с теплотой отзывался о Советском Союзе и ориентировался на союз с Россией. И сразу после прихода к власти новый президент провел референдум о замене государственной символики: бело-красно-белый флаг и «Погоня» были заменены на абсолютно новые символы, основанные на советских традициях геральдики.
С тех пор в белорусской политике сложилась борьба смыслов через символы. Под новым флагом выступало государство и провластные организации, в то время как националистическая и прозападная оппозиция его не признала за схожесть с советским и продолжала выступать под бело-красно-белым.
Новый красно-зеленый флаг стал символом преемственности Белоруссии от БССР, бело-красно-белый означал историческую ориентацию на Белорусскую Народную Республику и Великое княжество Литовское.
Новые смыслы
С течением времени борьба символов по водоразделу «просоветский красно-зеленый» против «антисоветского бело-красно-белого» постепенно утратила свое значение: наследие СССР в культуре и политике с каждым годом уменьшалось и отодвигалось на задний план.
На этом фоне власть выстраивала суперпрезидентскую модель управления с жесткой вертикалью исполнителей. Оппозиция практически не попадала в представительные органы и прекратила играть существенную роль в политике. Была задвинута в «андерграунд». И у бело-красно-белого флага постепенно начало формироваться полулегальное положение — он стал маркером оппозиционности и несогласия с властью. Если смотреть шире, этот «стяг» стал символизировать демократические перемены и борьбу против авторитаризма, в основном утратив собственную националистичность. При этом длительное время его нежелательность на официальных мероприятиях создала ему романтичный образ запретности.
Противостояние смыслов «просоветский/антисоветский» окончательно эволюционировало в «провластный/оппозиционный».
И во время текущего политического кризиса, когда страна разделилась на два противостоящих лагеря, флаги приняли роль маркера принадлежности к одному из них. Логично, что провластные силы встали под красно-зеленой символикой, а для несогласных ничего не оставалось, как встать под единственное общеизвестное полотнище несогласных — бело-красно-белое. Многие протестующие не задумываются об истории данного символа либо не придают ей особое значение — им важно обозначить свой протест в символическом и информационном пространстве.
Быстрому распространению среди протестующих этого флага способствовало и то, что оппозиционные структуры обладают необходимыми информационными и организационными ресурсами для консолидации недовольной части населения. И используют это для продвижения собственной повестки и символики — происходит попытка возглавить протестную массу, монополизируя в её среде свои символы.
Росту популярности символики и окончательному закреплению за ней сугубо политического образа, оторванного от исторического контекста, способствуют и действия белорусских властей. Коммунальщики и спасатели закрашивают изображения бело-красно-белого флага, снимают их с крыш, балконов и столбов. На белорусском телевидении значительно ужесточилась риторика в отношении символики. Всё это еще больше привлекает к ней внимание и подкрепляет романтичный образ запретности.
Поэтому в сегодняшней ситуации бело-красно-белый флаг утратил свое значение, которое имел в позднесоветскую эпоху, под ним теперь выходят люди абсолютно разных взглядов и геополитических ориентаций. Их объединяет единственная цель — смена действующей власти.