Что нужно чтобы стать самураем
5 главных секретов самураев (а ты готов стать мастером боя?)
Познай дух истинных воинов!
Лепестки сакуры весной опадают, не успев начать засыхать. Так и воин может погибнуть в бою, не успев состариться, в полном расцвете сил.
Поэтический образ самурая воспет кинематографистами. Спорим, ты смотрел не один фильм о легендарных японских героях. Но много ли ты знаешь об их мастерстве боя?
Краткий словарь
Самурай — не просто воин, но образец для подражания. Представитель воинской элиты Японии.
Сёгун — военный правитель. Аббревиатура от длинного названия «сэйитай сёгун», которое переводится как «главнокомандующий, подчиняющий варваров». Со временем титул слегка упростили.
Бусидо — знаменитый во всем мире «Путь воина» — собрание этических представлений о роли и поведении самураев.
1. Секрет боевого веера
Вот почему и складной ручной веер историки считают продуктом японской творческой мысли.
Известна легенда о мастере из поселка Тамба возле Киото, который в 670-х годах изобрел эту вещицу, изучив крылья упавшей к его ногам летучей мыши.
2. Секрет смертоносной цепи
Согласно преданию, особый метод изобрел фехтовальщик феодальной эпохи Масаки Тосимицу Данносин, который добавил к двухфутовой цепи два груза (по одному на каждый конец) и придумал серию хитроумных приемов для разоружения противника.
3. Секрет идеального меча
Ковка клинков, длительный и очень сложный процесс, была окружена тайными ритуалами. И, как это было принято у японских ремесленников, все технические детали передавались от отца к сыну.
Каждый кузнец имел свой собственный способ смешения сортов стали, проверки сырья и т. д. Профессиональные секреты передавались исключительно детям, как родным, так и усыновленным.
Наследники, в свою очередь, должны были торжественно поклясться в том, что они никогда не раскроют посторонним семейные секреты.
Есть история о том, как однажды оружейник Масамунэ, продававший клинок в присутствии другого кузнеца, подглядел, как тот скрытно сунул руку в чан с водой для охлаждения стали, желая вычислить ее температуру. Взбешенный мэтр отсек ему руку.
Считалось, что характер и личные качества кузнеца, порой весьма незаурядные, магическим образом воплощаются в выкованных им клинках.
Порой воина не было видно за сиянием металла, настолько быстро он размахивал мечом
В связи с этим упоминаются мечи Сэндзо Мурамаса, который родился в 1341 году в деревне Сэндзи и был учеником великого Масамунэ. Этот непростой человек «был превосходным кузнецом, но обладал вспыльчивым характером (граничащим с безумием), который, как считалось, передавался и его клинкам».
4. Секрет доспехов самурая
Японские доспехи (ёрои) обычно состояли из шлема, маски, грудной брони, наплечников, нарукавников, юбки и щитков.
Всего более двух десятков деталей, скрепленных шнурами — мелкая моторика рук развивалась превосходно, а буддистское терпение и подавно.
Для изготовления самих доспехов использовали металлы, кожу и парчу. Весила вся эта конструкция от девяти до двадцати пяти килограммов.
Любопытно, что в мирное время доспехи становились все менее практичными, но более и более роскошными. Это свидетельствовало о социальном статусе самурая, о его доходе и престиже клана.
Стремление выделиться порой доходило до абсурда. Так, шлемы украшали. оленьими рогами (чтобы наводить ужас на врагов), длинными перьями и даже небольшими детскими вертушками-флюгерами, эффектно вращавшимися на ветру. Ну и многочисленными оберегами.
5. Секретные уловки, или Пригласите ниндзя!
Кодекс поведения самурая (бусидо) требовал от самурая, чтобы он всегда вел себя как благородный воин, открыто встречая врага лицом к лицу и не прибегая к нечестным уловкам.
Поэтому, если враг был слишком опасен, самурай приглашал на помощь мастера ниндзюцу (в одном из вариантов перевода — «искусство скрытности»), а проще говоря — ниндзя.
Сюрикэн, или «иглы», обычно носили на специальном ремешке, в связке по пять штук, и ниндзя метали эти смертоносные снаряды в быстрой последовательности, из любого положения, при любом освещении и с разной дистанции.
Способность ниндзя проникать во вражеские укрепления ( в том числе замки) была основана на знании психологии, а также владении впечатляющим набором инвентаря (веревки с крючьями, специальные башмаки и прочими крутыми атрибутами).
Кроме того, он обычно брал с собой дыхательные трубки, позволявшие ему пересекать рвы замков под водой.
Школы ниндзюцу специализировались и на особых методах убийства. К примеру, ниндзя из Гокку Рю были экспертами в нанесении смертоносных ударов пальцами рук по жизненно важным органам тела. А ниндзя Кото Рю отличались особой ловкостью в ломании костей.
Впрочем, каждый боец знал прием моментального самоубийства путем откусывания себе языка. Так что пытками вызнать секреты ниндзя никому не удавалось.
При подготовке статьи использованы переводы записей, содержащихся в свитках (макимоно) и манускриптах, принадлежавших учителям и представителям школ боевых искусств и собранные в книге «Секреты Самураев» (издательство «КоЛибри»).
Кто такие самураи? Воспитание, обучение, подготовка.
Кто такие самураи? Самураи— военно-феодальный класс мелких дворян и князей (даймё) в феодальной Японии. Зачастую самураев сравнивают с рыцарями средневековой Европы, но такая аналогия во многом неверна.
Название «самурай» произошло от слова saberu, что переводится как «служить»; другими словами самурай — служилый воин. Самураи были не только рыцаями-солдатами. Они также являлись телохранителями своего господина, и одновременно прислуживали ему в обыденной жизни.
Воспитание, обучение, подготовка
Задачей воспитания в детях долга сына (оякоко) было не только развитие уважения к родителям, но и создание преданности императору, который считался отцом воина. Долг сына являлся опорой верности вассала господину. Не меньше, чем отца, почитали наставника будущего самурая. Авторитет учителя был крайне велик, его указания исполнялись без пререканий. Известная пословица говорит: «Родитель тот, кто дал мне жизнь, учитель тот, кто сделал меня человеком».
Воспитание в семье и обучение наставника были двумя главными обстоятельствами, на которых базировалось взращивание молодых преемников, они создавали образец идеального воина, составленный на основе мифов, буддистском пренебрежении к смерти, почитании родителей и преданности своему сюзерену. Семья и учитель преимущественно стремились к укреплению характера юноши, развитию храбрости и бесстрашия, стойкости и выдержки.
Молодых самураев пытались вырастить мужественными и храбрыми, иначе говоря, воспитать черты характера, считавшиеся в самурайском сословии основными качествами, которые учили воина отдать свою жизнь ради жизни своего повелителя. Данный образ мышления устанавливался чтением повестей и историй о бесстрашии и воинской доблести знаменитых героев, об известных полководцах и самураях, просмотром театральных пьес. Часто отец велел будущему самураю для развития храбрости идти ночью на кладбище или на землю, о которой ходила дурная слава (где по преданиям обитали призраки, демоны и т.д.). Мальчиков водили на публичные наказания и казни, кроме того по ночам устраивался смотр отрубленных голов злоумышленников, при этом будущий самурай был обязан поставить свой личный знак для подтверждения того, что он вправду сюда являлся.
Для становления у мальчиков стойкости и упорства, их принуждали выполнять очень тяжёлую работу, не спать по ночам (во время торжеств богов учения), зимой ходить без обуви, вставать с рассветом и т.д. Голодовка также считалась полезной.
Данное воспитание развивало бесстрашие, хладнокровие и эмоциональную стойкость, благодаря чему самураи не теряли четкости мысли даже в самых сложных ситуациях.
В любой семье, при дворе каждого самурая были оборудованы замечательные комнаты для обучения владению мечом, места для тренировки стрельбы из лука и физических упражнений. Обучение, как правило, начиналось в 8 лет и заканчивалось в 16.
Однако именно в таких школах учились большинство японских философов, известных поэтов, писателей и популярных художников периода феодальной Японии.
В 15 лет подготовка будущего самурая полагалась законченной. Ему вручали настоящие мечи для боя (комплект дайсё – катана и вакидзаси), с которыми он был обязан не разлучаться до конца жизни; девушка получала короткий кинжал кайкэн – знак принадлежности женщины к самурайскому сословию. Молодой самурай переходил в другую возрастную группу – становился взрослым.
В процессе церемонии самурай получал взрослое имя, образовывал церемониальное сожительство со своей невестой (хода-авасэ), и проходил проверку силы самурая.
Опекуном прошедшего гэмбуку как правило приглашали стать влиятельного и известного феодала, для самураев это было очень важно и в это время происходило утверждение взаимной ответственности господина и буси.
Взяв в руки меч и пройдя церемонию инициации, юноша получал свободу и независимость, преисполнялся чувством достоинства и ответственности. Он становился настоящим самураем.
Видео про самураев
Приобретай оригинальную одежду и аксессуары по японской тематике в нашем магазине. Выделись среди серой массы, купив футболку, худи, штаны с изображением самурая!
На страже традиций: кто такие современные самураи в России
Когда речь заходит о восточных единоборствах, большинство людей под этим понятием подразумевают традиционные виды боевых искусств, такие как карате, муай-тай, ушу или ставшее в последнее время очень популярным джиу-джитсу. Вряд ли чей-то ассоциативный ряд проведет временную параллель к событиям многовековой давности и начнет этот список с японского искусства фехтования — кендо. Однако сегодня, как некогда ранее, этот вид боевого искусства уверено набирает обороты и завоевывает сердца поклонников по всему миру.
Чтобы выяснить, что это такое, и хоть как-то приблизиться к единоборству, техники которого на протяжении долгого времени были доступны лишь избранным, корреспондент ФАН отправился в Ростовскую Федерацию Кендо и на себе испытал особенности подготовки современных самураев.
Первые шаги
На первый взгляд, ничего необычного. Спортивный зал, расположившийся на втором этаже одного из городских спорткомплексов, едва походит на традиционное додзе (место, где ищут свой путь). Но как только здесь появляются люди в хакамах (традиционные японские широкие штаны, похожие на юбку) действительность меняет свой ракурс и погружает тебя совсем в другой мир.
Удивительно, но этому боевому искусству удалось пронести сквозь века свои традиции, которые не только сохранились на его родине — в Японии, но и строго соблюдаются по сей день во всех школах японского фехтования, в какой бы стране они ни находились. Поэтому для учеников очень важно осуществить перед тренировкой поклоны в сторону учителя, мастера и флага своей школы.
После небольшой разминки ребята делятся по парам и приступают к отработке техники, но перед этим каждый из них облачается в доспехи «богу» (защитное снаряжение кендо, состоящее из маски, перчаток, панциря и защиты для бедер).
Новички, которые прозанимались длительное время и показали готовность к спаррингам, первый раз в жизни надевают доспехи. Студент пятого курса РостГМУ Влад Матвеев, говорит, что для него облачиться в доспехи — большая честь.
«Я занимаюсь кендо относительно недавно, с апреля. До этого достаточно долгое время занимался карате-кекусинкай, но когда сменил сферу деятельности, решил поменять и вид спорта. Кендо помогло выработать стрессоустойчивость и укрепить силу духа. Вдвойне приятно, что здесь я встретил новых друзей, практически все из них бывшие спортсмены. Мне кажется, что в кендо приходят люди из других единоборств, которые уже имеют какую-то базу и какие-то навыки, но это мое личное мнение», — поделился Владислав Матвеев.
Современные самураи
И все-таки, кто такие современные самураи? Среди этих ребят есть студенты, инженеры, офисные работники и программисты. Кого-то привел в кендо обычный интерес, кого-то любовь — к боевым искусствам, а кто-то нашел здесь близких по духу людей, начиная от увлечения чая и заканчивая симпатией к аниме и компьютерным играм. Но практически каждый из них знаком с философией дзен и японской культурой, и каждый говорит о том, что кендо в первую очередь укрепляет дух. И это действительно так.
Когда ты надеваешь доспех и выходишь на поединок, мир вокруг тебя полностью меняется. Ты видишь противника через решетку шлема, видишь его попытки атаковать, парируешь и чувствуешь пропущенные удары. Но ты не сдаешься. Тебе необходимо выстоять, превозмогая боль и усталость. Наверное, поэтому ростовчане неоднократно становились призерами чемпионатов, не только в России, но и далеко за ее пределами. А некоторые из воспитанников ростовской федерации уже давно перебрались в Японию и продолжили там свои тренировки, защитив звание мастеров пятого дана.
Периодически в рамках программы по обмену опытом 20 российских спортсменов едут в Японию, чтобы на протяжении нескольких недель тренироваться в додзе. Также в Россию приезжает 20 японцев, которые тренируются с русскими коллегами по мечу. Но чтобы попасть в двадцатку, необходимо пройти жесткий отборочный чемпионат, где шанс на поездку получают только лучшие из лучших.
«У нас много людей, которые занимали призовые места и были чемпионами. Я и сам был чемпионом России в 2010 году, также чемпионкой стала моя ученица Ольга Стрельченко. В России мы часто входим в тройку лидеров, но в Японию на соревнования мы не ездили ни разу. Меня брали в сборную России, шесть раз я выступал на разных чемпионатах мира за нашу страну. И также человека четыре, которые у нас занимаются, были членами сборной России в разное время», — рассказывает президент Ростовской Федерации Кендо Виктор Казаков.
Сам Виктор также бывал в Японии в рамках программы по обмену опытом. Они тренировались с японскими учениками и посещали знаковые места, связанные с воинской традицией, в частности, остров, на котором дрался Миямото Мусаси. Наверное, поэтому у Ростовской Федерации Кендо сегодня много друзей из Японии, которые часто приезжают в донскую столицу и проводят здесь аттестации и семинары, по достоинству оценивая владения мечом ростовских самураев.
Книга пяти колец
Именно так называется самый известный философский трактат, написанный в XVII веке мастером меча Миямото Мусаси. Основу книги составляет мастерство стратегии ведения поединка с учетом разбора различных школ по владению мечом. Белой нитью через весь трактат протянута мысль отличия обычного человека от самурая, которое, по мнению автора, заключается в том, что в случае опасности самурай должен не только суметь защититься от противника, но и обязательно его победить. То есть эта книга давно стала настольным учебником для всех кендоистов мира, и ростовские кендоки здесь не исключение.
«Вообще, «Книга пяти колец» для тех, кто занимается японскими боевыми искусствами, особенно мечом, да и вообще — книга, которую обязательно нужно прочитать. Потому что Мусаси в своем трактате изложил все принципы боя, выделив стратегию и тактику в общем смысле этих понятий. Да, он это показал через меч, но те принципы, которые изложены, применимы в любом деле, чем бы человек ни занимался. Если есть взаимодействие человека и человека, особенно какая-то борьба, советы применимы. Мы, как старшие сотоварищи, конечно, рекомендуем к прочтению эту книгу нашим ученикам», — рассказал президент федерации.
Подводя итог всему вышесказанному, хочется отметить, что кендо — это уникальный вид спорта, способный не только укрепить физически, но и дать некую внутреннюю силу для новых жизненных свершений. Безусловно, кто-то назовет этот спорт «единоборством для мазохистов», но любые боевые искусства в каком-то смысле связаны с самоистязанием. Если человек целеустремлен и занимается регулярно единоборствами, он будет испытывать трудности, будет потеть, получать ссадины и синяки, но, преодолевая все это, идти к новым свершениям. Именно эти моменты и позволяют тебе развиваться дальше и закаляют твой дух. Проверено на себе.
Как стать самураем: почему японцы так близки русским
Выставка «Самураи. 47 ронинов». Фото: M24.ru
В нашей стране мода на японскую культуру появилась уже давно. Даже в СССР, несмотря на официальный запрет карате с 80-х по 90-е года, люди подпольно занимались боевыми искусствами. В настоящее время в России существует много последователей восточной культуры и боевых искусств, в том числе поклонников самураев. Ознакомиться с их бытом и культурой Японии в столице можно до 31 мая на выставке «Самураи. 47 ронинов». В этом году на ней впервые представлены два редких меча: один полностью сделан из метеоритного железа, а другой является точной копией священного меча Кагеути, хранящегося в главном религиозном центре Японии, храме Исэ.
M24.ru первым увидел редкие клинки и узнал у организатора выставки «Самураи. 47 ронинов», мастера меча Юрия Аистова о пути воина и кодексе самурая, японской культуре и правильном питании.
Выставка «Самураи. 47 ронинов». Фото: M24.ru
«Путь самурая начинался с безусловного подчинения – прежде чем ты создашь что-то свое, ты должен выучить то, что было сделано до тебя. Если у человека хватало воли и терпения пройти период подчинения, то сенсеи выказывали ему уважение и открывали все тайны.
Передо мной стояла цель – создать с нуля эту выставку, и мне пришлось досконально изучить японскую культуру и историю. До этого я уже занимался японскими единоборствами, так что мне оставалось изучить чайные церемонии, каллиграфию, японское фехтование и все остальное, что можно увидеть на выставке.
Более того, я до сих пор езжу в Японию к своему сенсею, чтобы изучать традиции самураев. Для этого нужно сдавать определенные тесты. Когда ты проявляешь уважение к японской культуре и показываешь знание этикета, отношение очень дружественное и откровенное – тебя смогут пустить туда, куда не пускают обычных туристов».
Выставка «Самураи. 47 ронинов». Фото: M24.ru
«Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая»;
«Если у тебя появилось свободное время, используй его для чтения»;
«Добро и зло в человеке зависят от тех, кто его окружает»;
«Сокол не подбирает брошенные зерна, даже если умирает с голоду».
Выставка «Самураи. 47 ронинов». Фото: M24.ru
Мирное время – период Эдо
У самураев, как у аристократического общества, в период Эдо появилось много свободного времени, которое они использовали для занятий поэзией, музыкой, создания театра, проведения чайных церемоний. Именно самураи стали учителями, художниками, поэтами, ценными госслужащими. В целом самураи стали людьми, которые привнесли в общество культуру древнего класса воинов. До сих пор в японском менталитете сохранились многие аспекты этой культуры, помогающие стране создавать эффективную экономику».
«Большое значение самураи уделяли правильному питанию. Вообще, система питания, называемая макробиотикой, была создана на основе исследования диеты дзен-буддистских монахов и самураев. Скорее это даже образ мышления по отношению к пище. Он поможет вам поддерживать высокую работоспособность, употребляя самые простые продукты. Достигается это за счет идеального баланса между жирами, белками и углеводами. И даже если вы немного измените эту систему питания, то заметите сильные изменения, в том числе падение работоспособности.
Самураи не придерживались чистого сыроедения, хотя часто употребляли в пищу сырые продукты. Японцы и сейчас любят свежие морепродукты. Лично я ел в Японии раза в два больше обычного и при этом похудел за две-три недели килограмм на 10, в том числе благодаря качеству продуктов. Если говорить о вегетарианском сыроедении, то наш северный климат не позволяет сильно углубляться в эти аспекты».
Выставка «Самураи. 47 ронинов». Фото: M24.ru
В настоящее время есть общество NBTHK, сохраняющее традиционные художественные японские мечи. Оно работает с мастерами, аттестует их и присваивает им специальные звания. Так, Хинокуни обладал званием Моканса, которым в настоящее время в Японии владеют всего около 10 кузнецов. Именно поэтому ему было поручено изготовление священного меча Аматэрасу. Причем изготавливал он его дважды – оба раза при переносе священного храма Исэ.
Впервые он сделал меч в 1993 году и потом еще раз уже спустя 20 лет, в 2013 году. Такая периодичность связана с тем, что святилище Исэ является главным храмом синтоистов. Это определенный ритуал, во время которого полностью обновляется не только здание храма, но также одежда и сокровища богов. Старые вещи либо уничтожаются, либо передаются другим храмам в качестве святынь. Одни из главных сокровищ – бронзовое зеркало и меч Кагеути. Причем видят их лишь мастера, устанавливающие их люди и лично император Японии».
Выставка «Самураи. 47 ронинов». Фото: M24.ru
«В молодости я мечтал создать на Алтае Кедроград – своеобразный экогород с рациональным использованием природных ресурсов. Это то, что так сильно развито в Японии уже на протяжении 2000 лет. Японская культура дала мне много идей, которые со временем мы сможем применить и у нас в России. Японцы живут в условиях жесткой нехватки природных ресурсов, и они их очень ценят.
Вся японская инфраструктура интересна своим комплексным подходом. Каждый процесс там идеально подстраивается так, чтобы нигде не принести ущерба и получить при этом максимальную прибыль. При этом японцы готовы делиться своими технологиями, которые дадут в других странах почти пятикратное увеличение эффективности производства.
Русские схожи с японцами по складу ума, в частности, когда они попадают в экстренную ситуацию. Так, во время русско-японской войны японцы уважали мужество русских солдат и считали их достойными соперниками».
Кодекс самураев в кино и аниме
«Семь самураев». Фото: imdb.com
Самурайской тематике посвящено множество фильмов и аниме. M24.ru выбрал самые аутентичные и самые веселые из них. Для того, чтобы увидеть всю подноготную жизни воина, в первую очередь стоит обратиться к японскому кинематографу, например, к ленте «Семь самураев» 1954 года Акиры Куросавы. События фильма происходят в XVI веке и рассказывают о крестьянах, которые наняли семь самураев для защиты от бандитов и мародеров. Картина по праву является культовой и имеет огромное количество ремейков, в том числе и одноименное фантастическое аниме.
«Шестиструнный самурай». Фото: imdb.com